浙江省紹興市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！胺寝r(nóng)時代”的稻田一、引言：田的含義約五千年的農(nóng)業(yè)文明，一千三百多年的科舉制度，極其有限的耕地，無比稠密的人口，使莊稼和農(nóng)田在中華民族的文化中被寄予復(fù)雜的情感。既有__________的勞碌與艱辛，又有__________的怡然與悠閑；既有__________的感慨和悲憫，又有__________的浪漫和揮灑。千百年來，近百分之九十的農(nóng)民，養(yǎng)育著百分之十的士大夫和他們的侍從。當(dāng)農(nóng)田和莊稼因為耕種者生存的需要而存在時，它所喚起的是艱辛和卑微的關(guān)聯(lián)情感，于是，離開它、背棄它便是世代中國人的普遍價值取向，唯有那少數(shù)通過科舉而衣錦還鄉(xiāng)的幸運(yùn)者，或者那些春風(fēng)得意的文人雅士，才用審美的態(tài)度來觀照莊稼和田園，并象征性地把它們引入城市園林，如《紅樓夢》賈府的“稻香村”。然而即便是“稻香村”也僅僅是數(shù)楹茅屋、兩溜青籬、分畦列畝、佳蔬菜花的矯揉造作的園林而已，難怪賈寶玉批其“非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山，雖百般精而終不相宜”。田園之大美被湮沒在農(nóng)人的辛酸和士大夫的矯情中。21世紀(jì)是一個需要重新審視我們田園的時代，在這個舉國“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的年代里，13億的人口中每年有1%的人離開土地進(jìn)入城市，大量的農(nóng)田被城市建設(shè)和各種形式的園區(qū)所侵占，從1998年到2003年，全國的耕地面積減少1億多畝，糧食的播種面積減少2億畝，糧食的總產(chǎn)量減少1600億斤，其中各類大學(xué)城對農(nóng)田的侵占非?？捎^，截至2003年12月的統(tǒng)計，全國已建和在建大學(xué)城有54個，它們小則幾平方公里，大則幾十平方公里，與此同時我國每年新增人口1000多萬，按人均占有糧食400公斤計，每年需要增加糧食消費(fèi)量46億多公斤，土地的揮霍和糧食安全問題已成為國家的頭等大事，我們看到多少嶄新的校舍在原有的高產(chǎn)農(nóng)田中拔地而起，鮮花和修剪整齊的草坪替代了稻作和麥苗，寬廣的馬路和光潔的廣場鋪裝替代了田埂水渠。在這個有史以來最大規(guī)模和最快速的土地和人口的“非農(nóng)化”過程中，我們不但拋棄了農(nóng)人對土地的珍惜情結(jié)，甚至連士大夫?qū)μ飯@的審美意識也沒有，有的只是暴發(fā)戶式的揮霍和鋪張。在這樣的時代和認(rèn)識背景下，我們設(shè)計了沈陽建筑大學(xué)的稻田校園景觀。本文介紹的設(shè)計是位于校園西南角的稻田景觀區(qū)域，占地約3公頃。二、挑戰(zhàn)、機(jī)遇和對策項目有以下幾個方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：1場地原屬高產(chǎn)農(nóng)田，是東北稻的種植地，土地肥沃，水源豐沛。這一場地特征在現(xiàn)場踏勘時便給設(shè)計師留下了深刻的印象。盡管場地因建筑施工而面目全非，但茂盛生長的稗草、水蓼等鄉(xiāng)土物種，仍然能告訴設(shè)計者這里所適宜的植被。2時間緊迫：校方希望最短時間內(nèi)形成新校園的景觀效果，以迎接當(dāng)年9月新生入學(xué)。3資金有限：校園基建預(yù)算基本只能滿足校舍建設(shè)，很難有資金用于環(huán)境建設(shè)。4特色要求：新校園需要有獨(dú)特的個性，而景觀起著關(guān)鍵的作用。這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，注定了稻田將是一個最合適的景觀戰(zhàn)略。因為：第一，稻田最適宜于本地生長，而且，東北稻有150-200天的生長期，因此，有較長的觀賞期。第二，稻田的建設(shè)和管理成本低，技術(shù)要求低，比傳統(tǒng)校園的花草管理還要簡單，幾個普通農(nóng)民就能很好完成從播種到收割的全過程，不但如此，還可以有收入。第三，見效快，幾個月內(nèi)就可以形成有著四季交替的稻田景觀。第四，有特色，符合場地特點(diǎn)，可以形成獨(dú)特的稻田校園。第五，具有深刻的教育和文化意義。經(jīng)過三年的春種秋收，目前，沈陽建筑大學(xué)已經(jīng)圍繞校園稻田形成了獨(dú)特的校園文化。中國農(nóng)耕文化、包括二十四節(jié)氣在內(nèi)，在師生的勞動參與和季節(jié)變換中得到了活生生的展現(xiàn)。校園的插秧節(jié)、收割節(jié)、接待中學(xué)生參觀稻田等等，已成為校園文化的一個重要組成部分。最近，校園稻田還被沈陽國際園藝博覽會作為博覽園的一個部分。第六，“建院金米”，年產(chǎn)近萬斤的稻米收獲，被包裝成學(xué)校的紀(jì)念品，深受國內(nèi)外嘉賓的喜愛。袁隆平院士為之題詞“校園飄稻香，育米如育人”，這可謂意味深長。在此稻田校園的對策下，如何使稻田既能滿足一個現(xiàn)代化校園的功能，又能超越大田稻作，而成為“后農(nóng)業(yè)”時代的稻田景觀，具有審美啟智、休閑讀書等功能，則是景觀設(shè)計需要解決的。三、設(shè)計特點(diǎn)1大田稻作基底上的讀書臺：在大面積均質(zhì)的稻田中，便捷的步道連著一個個漂浮在稻田中央的四方形讀書臺，每個讀書臺中都有一棵庭蔭樹和一圈座凳，它們是自習(xí)讀書和感情交流的場所。2便捷的路網(wǎng)體系：遵從兩點(diǎn)一線的最近距離法則，用直線道路連接宿舍、食堂、教室和實驗室，形成穿越于稻田的便捷路網(wǎng)。挺拔的楊樹夾道排列，強(qiáng)化了稻田的簡潔、明快氣氛；三米寬的水泥路面中央，留出寬20公分的種植帶，專門讓鄉(xiāng)土野草在這里生長；座椅散布在路旁的林蔭下。3強(qiáng)調(diào)景觀的動態(tài)過程：從春天的播種，秋天的收割，到冬天收割完留在田里的稻禾斑塊及稻茬，以及晾曬在田間地頭的稻穗垛子，都被作為設(shè)計的內(nèi)容。4可參與性：校園稻田是學(xué)校師生參與勞動而共同創(chuàng)造的景觀，參與過程本身成為景觀不可或缺的一部分。通過這種參與，校園景觀的場所感和認(rèn)同感油然而生。四、結(jié)語……（摘編自俞孔堅《以土地的名義》，本文是沈陽建筑大學(xué)“稻田校園”景觀簡介。）1．下列四句古詩按序填入第一段空格內(nèi)，正確的一項是（

）【甲】誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

【乙】烏程霜稻襲人香，釀作春風(fēng)窖水光【丙】寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴

【丁】霜濃手龜坼，日永身罄折A．【甲】【乙】【丁】【丙】B．【丁】【丙】【甲】【乙】C．【丁】【乙】【甲】【丙】D．【甲】【丙】【丁】【乙】2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“離開農(nóng)田”“背棄農(nóng)田”作為世代中國人的普遍價值取向，源于農(nóng)耕者生存層面的現(xiàn)實壓力和與之相關(guān)的艱辛卑微。B．古代不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的士大夫常以審美的態(tài)度觀照田園，當(dāng)代身處“非農(nóng)化”進(jìn)程中的人們進(jìn)一步發(fā)展了這種審美。C．本設(shè)計立足舉國“農(nóng)轉(zhuǎn)非”但需重新審視農(nóng)田的時代背景，也立足珍惜土地和繼承現(xiàn)代城市園藝審美標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識背景。D．本設(shè)計的亮點(diǎn)在于充分考慮了實用和便捷，并且突出了景觀的空間審美，由此將稻田春夏秋冬的動態(tài)變化納入設(shè)計。3．下列文字是本文第四部分“結(jié)語”。請結(jié)合文章內(nèi)容，在橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~句，每處不超過4個字。通過將稻田引入校園，用現(xiàn)代景觀設(shè)計的手法，使大田稻作既有①

功能，又能滿足校園學(xué)習(xí)、美育和文化及“耕讀”教育等功能。中國的耕讀傳統(tǒng)在這里被賦予全新的內(nèi)容，中國的農(nóng)業(yè)文化得到了活生生的展現(xiàn)；不同于中國傳統(tǒng)園林中矯揉造作的田園意境，在這里，稻作大田本身作為審美和實用的對象，是一種對于②

危機(jī)和③

危機(jī)的鮮明態(tài)度，當(dāng)然也不乏新的、尋常景觀的詩意。4．相比“稻田校園”景觀，《紅樓夢》中的“稻香村”的矯揉造作體現(xiàn)在哪里？請依據(jù)原文內(nèi)容簡析。5．下面是S市江濱某景觀項目介紹，結(jié)合文中的設(shè)計理念簡評其特色。（公園）原為地勢低洼、易受內(nèi)澇的養(yǎng)魚塘，設(shè)計團(tuán)隊未采用傳統(tǒng)的工程渠化方式，而是通過塑造“島嶼+池塘”的地形，種植大量適應(yīng)水生環(huán)境的杉林，成功將這片洼地轉(zhuǎn)化為兼具雨水調(diào)蓄、水質(zhì)凈化與生物棲息功能的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。雨季時，公園可蓄滯大量雨水，有效緩解周邊區(qū)域的內(nèi)澇壓力；平日則成為市民休閑游憩、親近自然的美麗景觀。閱讀下面的文字，完成下面小題。汪洋里的一只羊（節(jié)選）耿立“南海一號”沉船如同南宋的“時間膠囊”，當(dāng)十八萬件文物重見天日時，我盯著展柜里那堆羊、雞、鵝、豬、牛的骨骼。八百年前，它們隨福船殉海，如今以灰白的形態(tài)訴說著一場未竟的航程。泉州港。咸腥的海風(fēng)裹著特有的煙火氣，一只小羊被關(guān)在竹籠里咩咩直叫。彼時，泉州港作為東方第一大港，千帆競發(fā)，商貿(mào)繁榮。眼前這艘福船，正籌備一場先抵廣州港補(bǔ)給再南下遠(yuǎn)航的貿(mào)易之旅。阿福抱著稻草路過，草屑沾在靛青布衫上：“留著路上吃，等過了七洲洋……”話音未落，隨著錨鏈嘩啦作響，一陣海風(fēng)卷走了后半句。這艘福船獨(dú)特，尖底，能更好地犁破遠(yuǎn)洋海浪。其“黑科技”是十二道水密隔艙將船艙分開來，增強(qiáng)了船只的抗沉性，不同隔艙分類存放貨物，大陶罐套著小陶罐，被安置在一處；鐵制農(nóng)具裹著稻草放在另一隔艙；絲綢錦緞則用油布仔細(xì)包好，單獨(dú)存放，防止相互碰撞損壞；甲板下的夾層里，還藏著幾十壇封著“臨安府”印泥的黃酒，壇口的油紙在海風(fēng)里作響，幾日后，船帆終于染上了廣州港的喧囂。阿福跟著船員們下船，回來時腰間掛著兩只番禺熟鵝?！皬V州的吃食講究。”他邊說邊往羊食槽里添了把帶殼的增城糯米糍荔枝，指尖蹭過小羊額前的卷毛，草繩編的項圈還帶著新砍竹子的清香，那是昨夜阿福蹲在艙燈下，用泉州港的草繩給每只羊編的，繩結(jié)里有一小片曬干的荔枝葉。再度啟航，船沿著廣東的大陸海岸線向南行駛。老艄公王伯蹲在船頭，一邊擦拭羅盤，一邊向年輕船員們普及：“這南海的風(fēng)啊，最是多變。你們看這云，壓得這般低，保不準(zhǔn)過兩日就有風(fēng)浪?！彼闷鹨慌缘臓啃前澹赶蛞箍眨骸扒埔娔潜倍沸橇藳]？通過它與海平面的距離，咱就能知曉船只所處緯度，再對照羅盤上的針路，才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)航行?！蹦贻p的船員阿強(qiáng)撓撓頭：“阿伯，咱有這福船，還怕它風(fēng)浪不成？泉州的老船工說，這船十二道水密隔艙，就是漏了一兩處，照樣能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)！”話音剛落，海面突然翻涌起來，巨大的浪頭拍打著船舷。阿福緊緊抓著桅桿，朝那些牛門喊道：“別怕！等過了海陵島，海就會平靜些！”他身旁的火工卻搖搖頭：“小崽子，可別小瞧了南海。當(dāng)年，我在另一艘船上，遇上大風(fēng)暴，整船的貨物都被掀到海里去了……”夜晚，海面閃爍著幽藍(lán)的粼光，如同繁星墜入大海，神秘而壯美。阿福和幾個船員圍坐在一起，借著月光修補(bǔ)船帆?！奥犝f閣婆的胡椒堆得像小山，咱們要是能順利到那兒，這一趟可就賺大了?！卑?qiáng)憧憬地說。另一個船員笑著打趣：“先別想閣婆了，過了上川島，咱們才算闖過第一關(guān)。聽說那島附近暗礁多，稍有不慎……”他的話戛然而止，眾人都沉默下來，只有海風(fēng)呼嘯著掠過耳畔。天氣愈發(fā)悶熱。天空仿佛倒扣的蒸籠，甲板被曬得發(fā)燙。船員們不得不將飲水兌著酸梅汁飲用，以緩解暑氣。阿福抱著陶罐給羊送水時，嘟囔著：“這天，比廣州的三伏天還難熬。也不知那些番邦，是不是都這么熱?！币慌缘睦萧构舆^話茬：“閣婆更熱，不過那里的椰子汁，喝上一口，比這酸梅汁可痛快多了?！弊顭狒[的是晚餐。當(dāng)夕陽把海面染成橘紅，船員們收帆歇工，火長手持青瓷碗，先走到船尾媽祖神龕前，虔誠地上了三炷香，祈求媽祖庇佑航程平安。隨后，他才來到船頭，從壇中舀出黃酒，神情莊重地將半碗酒緩緩灑入海中，酒水在暮色里劃出一道琥珀色的弧線。他再次祈愿：“海神在上，佑我商船平安，貨物周全?！彼麑⒂嘞碌木品纸o眾人，同時告誡：“海上風(fēng)浪無常，喝酒盡興便好，切莫貪杯爛醉?！被鸸ざ酥淮笈柩蝾^湯走來，笑著說：“嘗嘗我今天做的羊頭湯，放了雙倍的廣州陳皮，保準(zhǔn)你們喝了渾身是勁！”眾人圍坐在一起，一邊吃著咸香的鴨蛋，喝著黃酒，一邊聽老艄公講著過往航海的奇聞軼事。桌上除了這些，還有鹽漬、煙熏過的肉，這都是出發(fā)前精心準(zhǔn)備，便于長期儲存的食物。“喝！”“喝！”碰碗聲驚起一群海鳥。當(dāng)船靠近上川島時，島嶼的輪廓在霧靄中若隱若現(xiàn)。變故發(fā)生在黃昏后。船身突然劇烈搖晃，瓷器在艙底相互撞擊發(fā)出刺耳聲響。“觸礁了！”驚恐的呼喊聲中，阿福沖進(jìn)圍欄，試圖解開繩索，可洶涌的海水已經(jīng)漫過艙門。洶涌的海水灌進(jìn)鼻腔時，那只小羊最后看見的，是阿福手里攥著的半塊蜜餞，在月光下泛著微弱的柔光，它前蹄的繩索已被解開一半，混著海水的草料糊在欄板上，那片被阿福編在項圈里的荔枝葉，正隨著波浪漂向艙外，像一葉不會沉沒的小舟?！税俣嗄旰蟮慕裉?，小羊靜靜地躺在博物館的玻璃展柜里?；野椎墓趋琅?，陳列著從海底打撈起的青白釉陶罐、淳熙元寶銅錢，還有那塊永遠(yuǎn)凝固在歷史里的蜜餞殘片。與它一同展出的，還有八十五只羊、四十六只雞、四十只鵝、九頭豬、一頭牛的骨骼，它們都在訴說著那場驚心動魄的災(zāi)難。躺在南海沉船里的小羊，或許不知道，它在海水里被浸泡的時候，自己的同胞在御膳房被精心拆解，龍骨般的羊脊骨會被文火慢燉。在它之前，當(dāng)羊血粉羹成為宋高宗的早膳時，當(dāng)羊舌簽在宋孝宗的宴席上首盤亮相時，羊肉早已超越其他食材，成為帝王的心頭好。當(dāng)陜西的牧馬草場漸漸被羊群占據(jù)時，當(dāng)邢州的“牧羊監(jiān)”取代昔日的馬廄時，大宋的君臣或許沒意識到，這場對羊肉的癡狂正悄悄改寫著王朝的命運(yùn)。小羊也不知道，此刻運(yùn)載的絲綢與瓷器，將在阿拉伯半島換來比黃金更貴重的香料，而它的血肉，會成為連接泉州與亞丁灣的味覺橋梁，就像汴京御膳房的“繡吹羊”與泉州水手的羊頭湯，同一片羊骨，在不同的鼎鑊里熬煮出相同的膻香，那是屬于大宋的味覺密碼。有的羊死在金鑾殿的御膳房，有的羊死在暴風(fēng)雨中的底艙；而它，屬于后者。這只羊，如果當(dāng)年阿福沒有把它帶上船，它會不會在泉州的羊圈里終老，看著商船來來往往，聽著市舶司的鐘聲晨昏交替？但命運(yùn)選擇了讓它成為航海史的一部分。所有文明的交流，都是無數(shù)個“它”的累加，它們是食物，是藥材，是貨幣；但最終，它們都是時間的幸存者，刻下屬于自己的航海志。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“天氣愈發(fā)悶熱”一段宕開一筆，用氣候、閑談舒緩敘事節(jié)奏，又潛藏著一種山雨欲來的緊張、壓抑感。B．船員口中的“當(dāng)年”“聽說”體現(xiàn)了航海經(jīng)驗的口耳相傳，也隱現(xiàn)了更加廣闊的時空，富有歷史縱深感。C．老艄公、火工、火長對海洋的敬畏，年輕船員的朝氣與天真等描寫，共同塑造了本文層次豐富的船員群像。D．“一陣海風(fēng)卷走了后半句”“保不準(zhǔn)過兩日就有風(fēng)浪”“虔誠地上了三炷香”等語句為福船失事埋下伏筆。7．關(guān)于文中福船失事這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A．快節(jié)奏切入災(zāi)難，又用慢鏡頭定格小羊危難時刻所見，這使它從“八十六只羊”的統(tǒng)計數(shù)字變?yōu)橛泻粑摹斑@一只”。B．災(zāi)難面前的逆本能而行彰顯了阿福的人性光輝，這也與前文他安慰小羊，為小羊喂荔枝、編項圈等溫情場景相照應(yīng)。C．“已被解開一半”的繩索、“半塊蜜餞”等處于“未完成”狀態(tài)的細(xì)節(jié)充滿了情感張力，讓讀者在想象中遺憾嘆息。D．“像一葉不會沉沒的小舟”與福船結(jié)局形成反差，詩化的語言淡化了恐怖色彩，深沉的悲憫中暗含對老船工的諷刺。8．首段說“南海一號”沉船如同南宋的“時間膠囊”，概述其中凝固的歷史信息。9．在“人工智能與文學(xué)鑒賞”探究活動中，不同的AI工具對文章生成了不同的鑒賞思路，其關(guān)鍵詞分別是：（甲）真實·虛構(gòu)；（乙）汪洋·羊。選擇你認(rèn)為更具啟發(fā)性的一組，結(jié)合文本簡析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：俗士之所謂辯者，非辯也。俗之所謂辯者，利口者也。彼利口者，茍美其聲氣，繁其辭令，不論是非之性，不識曲直之理，期于不窮，務(wù)于必勝。以故淺識而好奇者，見其如此也，固以為辯，不知木訥而達(dá)道者雖口屈而心不服也。夫辯者，求服人心也，非屈人口也。故辯之為言別也，為其善分別事類而明處之也，非謂言辭切給而以陵蓋人也。故《傳》稱《春秋》“微而顯，婉而辯”者。然則辯之言必約以至，不煩而諭，疾徐應(yīng)節(jié)，不犯禮教，足以相稱。樂盡人之辭，善致人之志，使論者各盡得其愿而與之得解。其稱也，無其名；其理也，不獨(dú)顯。若此則可謂辯。故言有拙而辯者焉，有巧而不辯者焉。君子之辯也，欲以明大道之中也，是豈取一坐之勝哉！人心之于是非也，如口于味也。口者非以己之調(diào)膳則獨(dú)美，而與人調(diào)之則不美也。故君子之于道也，在彼猶在己也，茍得其中，則我心悅焉，何擇于彼？茍失其中，則我心不悅焉，何取于此？故其論也，遇人之是則止矣遇人之是而猶不止茍言茍辯則小人也孔子曰“巧言亂德”，惡似而非者也。（節(jié)選自徐干《核辯》）材料二：君子必辯。凡人莫不好言其所善，而君子為甚焉。是以小人辯，言險；而君子辯，言仁也。言而非仁之中也，則其言不若其默也，其辯不若其吶也；言而仁之中也，則好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以導(dǎo)于下，政令是也；起于下所以忠于上，謀救是也。故君子之行仁也無厭。志好之，行安之，樂言之，故言君子必辯。小辯不如見端，見端不如見本分。小辯而察，見端而明，本分而理，圣人、士君子之分具矣。（節(jié)選自《荀子·非相》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。遇人之是A則止矣B遇人之是C而猶D不止E茍言F茍辯G則小人也11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．期，期望、追求，與《歸去來兮辭》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意義相同。B．以，認(rèn)為，與《赤壁賦》“挾飛仙以遨游”的“以”用法不相同。C．惡，討厭，與《老子四章》“物或惡之”的“惡”意義相同。D．具，具備，與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“具”意義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一開篇區(qū)分了“俗士之辯”與真正的“辯”，指出前者只是追求在言辭上壓倒對方，而后者旨在明辨事理，說服人心。B．材料一引用《左傳》對《春秋》“微而顯，婉而辯”的評價，意在論證真正有力的辯說應(yīng)言辭簡約而旨意明確得當(dāng)。C．材料一認(rèn)為，君子辯論時內(nèi)心悅服真理，不會因觀點(diǎn)出自他人而輕易否定或停止辯論，這是君子之辯和小人之辯的根本區(qū)別。D．材料二認(rèn)為言論如果符合仁道，那么喜好談?wù)摼褪歉呱械?，不喜好談?wù)摼褪窍碌鹊模?qiáng)調(diào)了言論在上下溝通中的重要作用。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為其善分別事類而明處之也。（2）言而非仁之中也，則其言不若其默也。14．徐干與荀子都闡述了“君子之辯”，結(jié)合材料說說兩者的不同。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。追懷曾文清公①呈趙教授，趙近嘗示詩陸游憶在茶山聽說詩，親從夜半得玄機(jī)。常憂老死無人付，不料窮荒見此奇。律令合時方帖妥，工夫深處卻平夷。人間可恨知多少，不及同君叩老師。[注]①曾文清公即曾幾，號茶山居士，陸游曾師從他學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩從個人切身感受寫起，寫往日追隨老師學(xué)詩的情景，自然親切，引出議論。B．“常憂”一句表達(dá)了對詩學(xué)精髓失傳的憂慮，與后文發(fā)現(xiàn)趙教授的驚喜形成對比。C．頸聯(lián)是當(dāng)年茶山傳給詩人的詩法要旨，作詩既要穩(wěn)妥又要創(chuàng)新，能體現(xiàn)時代氣息。D．尾聯(lián)表達(dá)了對老師的懷念和感激之情，又為不能再次親將茶山說詩而深感遺憾。16．“工夫深處卻平夷”體現(xiàn)了陸游詩歌怎樣的創(chuàng)作追求？請簡述，并結(jié)合《臨安春雨初霽》談?wù)勀愕睦斫?。四、名篇名句默?7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中“

，

”兩句，讓我們明白了人生的成長既需要榜樣的作用，又需要自我的反思。（2）《紅樓夢》中“窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無”流露了黛玉的悲情，李賀《李憑箜篌引》中“

，

”句也借用同一典故來烘托音樂魅力。（3）有些人在閱讀經(jīng)典時只會尋章摘句，而不會汲取思想智慧，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”，用韓愈《師說》中的話來說，可謂：“

，

。”五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)代漢語表達(dá)程度的最基本手段是使用程度副詞，一般放在形容詞、動詞甚至一些名詞前，①表達(dá)動作行為或性質(zhì)狀態(tài)的程度差異。②常見的程度副詞包括“很”“非?！薄笆帧薄皹O其”“格外”等。③其中最常用的是“很”。④文淵閣《四庫全書》在收錄的元代理學(xué)家吳澄詩文集《吳文正集》時，⑤將原書的程度副詞“喂”改為“很”。⑥這是目前最早所知的“很”作為程度副詞的用例。程度補(bǔ)語也可以表達(dá)程度，放在中心語之后補(bǔ)充說明動作進(jìn)行的程度、情態(tài)。程度補(bǔ)語很少，限于“極”“很”和虛義的“透”“慌”“壞”等，表示達(dá)到極點(diǎn)或很高程度；也可用量詞短語“一些”“一點(diǎn)”表示程度輕。例如，有一回天已經(jīng)黑<透>了/這攔河壩堅固得<很>。近年來，還有新的程度補(bǔ)語產(chǎn)生，如“到哭”“麻了”“到飛起”等。例如，這道菜讓人饞到哭【A】/這幾場比賽里，他贏麻了【B】，不負(fù)眾望/飛機(jī)晚點(diǎn)了三小時，我真的等麻了/拿到錄取通知書，我開心到飛起【C】。數(shù)量短語的重疊也能表達(dá)程度變化。例如，余秋雨在《文化苦旅》中寫道：“敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微型膠卷……”“一次次”重疊修飾“買取”，強(qiáng)調(diào)了動作的反復(fù)性，表明這一行為是長期且多次發(fā)生的，加深了“屈辱”的情感色彩。又如王彬彬《何為文本細(xì)讀》中的描述：“一個善于品酒者，端著一杯美酒，一小口一小口地抿著，從酒里品出了豐富的味道。這就是對美酒的‘文本細(xì)讀’?！保ㄕ幾詣㈠稘h語的程度表達(dá)》）18．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19．下列句子中的“麻了”與文中加點(diǎn)的“麻了”，意義和用法相同的一項是（

）A．那天他把一沓賬單給我看，當(dāng)時我人就麻了。B．樓上電鉆成天“嗡嗡”地響，頭都要震麻了。C．麻了，我已經(jīng)升級系統(tǒng)了，它怎么還要更新？D．旅行前我收到一堆快遞，拆包裹都拆麻了。20．請從表達(dá)效果的角度，分析新興程度補(bǔ)語的流行原因。21．請分別用恰當(dāng)?shù)某烧Z替換第二段畫線處內(nèi)容。22．第四段舉例飲酒中的“一小口一小口地抿著”，有什么作用？六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f“巧言亂德”，荀子卻說“君子必辯”。本卷兩則文言文閱讀材料指出了論辯的價值與危機(jī)，修辭立其誠，在新的時代背景下，我們也會遭遇這類“言說”的問題。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！墩憬〗B興市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題》參考答案1．B2．A

3．

生產(chǎn)（實用）

人地關(guān)系（耕地）

糧食安全（糧食）

4．①稻田景觀有真實的生產(chǎn)，稻香村試圖體現(xiàn)田園之美，事實上是脫離農(nóng)耕實際的虛假；②稻田景觀因地制宜，一派天然、稻香村強(qiáng)作田園風(fēng)光，欠缺自然。

5．①注重因地制宜，把原魚塘融入公園設(shè)計，形成地方特色，避免盲目建設(shè)破壞自然。②設(shè)計以滿足人的需求為核心，體現(xiàn)實用與文化的多重價值，水質(zhì)凈化、蓄洪與休閑。③生態(tài)優(yōu)先與可持續(xù)發(fā)展，回歸自然本土，水杉是鄉(xiāng)土植物，適應(yīng)性強(qiáng)，低成本維護(hù)。④強(qiáng)調(diào)景觀的動態(tài)變化和可參與性，四季變化中的百姓生活就是公園景觀?！緦?dǎo)語】這篇文章以“非農(nóng)時代”的稻田為切入點(diǎn)，深刻反思了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代城市化的沖突。通過對比古代士大夫的田園審美與當(dāng)代土地?fù)]霍現(xiàn)象，批判了矯揉造作的園林文化，提出“稻田校園”的創(chuàng)新設(shè)計理念——將實用性與教育意義結(jié)合，既保留農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)實功能，又賦予其審美與生態(tài)價值。全文邏輯清晰，案例鮮活，既有文化批判的銳度，又有建設(shè)性思考的深度，展現(xiàn)了景觀設(shè)計在時代轉(zhuǎn)型中的社會責(zé)任。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，語句復(fù)位的能力。第一空側(cè)重“勞碌與艱辛”：【丁】“霜濃手龜坼，日永身罄折”描寫農(nóng)夫勞作的艱辛（手凍裂、身體彎曲），契合語境；第二空側(cè)重“怡然與悠閑”：【丙】“寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴”勾勒田園靜謐悠閑之景，符合要求；第三空側(cè)重“感慨和悲憫”：【甲】“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”感嘆糧食來之不易，暗含對農(nóng)人的悲憫，銜接自然；第四空側(cè)重“浪漫和揮灑”：【乙】“烏程霜稻襲人香，釀作春風(fēng)窖水光”描繪稻香與釀酒的詩意場景，凸顯浪漫，對應(yīng)最后一空。故正確順序為【丁】【丙】【甲】【乙】。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“當(dāng)代身處‘非農(nóng)化’進(jìn)程中的人們發(fā)展了這種審美”錯誤，人們沒有發(fā)展，反而丟失了，有的只是暴發(fā)戶式的揮霍和鋪張。C.“立足珍惜土地和繼承現(xiàn)代城市園藝審美標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識背景”錯誤，原文是以遺憾的態(tài)度寫到“鮮花和修剪整齊的草坪替代了稻作和麥苗”，稻田校園景觀的設(shè)計基于重拾農(nóng)人對土地的珍惜情結(jié)和士大夫?qū)μ飯@的審美意識的認(rèn)識背景。D.校園稻田景觀的設(shè)計突出了“空間審美”錯誤，強(qiáng)調(diào)的是“時間”，選項中提到的“春夏秋冬”也暗示了這一點(diǎn)。6．D7．D

8．①南宋海外貿(mào)易昌盛；②南宋航?？萍及l(fā)達(dá)；③南宋船員海上生活風(fēng)貌；④南宋飲食文化多元。

9．示例一：選甲組。①真實：文中聯(lián)想基于觀展深思的真實情境、考古發(fā)現(xiàn)的歷史背景，文中器物、技術(shù)、飲食、地名等均有史可據(jù)，富于歷史深度，帶領(lǐng)讀者回溯文明。②虛構(gòu)：文中阿福等具體人物、對話等場景、編項圈等細(xì)節(jié)，均為作者想象所得，讓歷史具體、鮮活、生動可感，使讀者生發(fā)共鳴。③虛實結(jié)合，展現(xiàn)宏大歷史中的個體命運(yùn)，深化了作者關(guān)于個體與歷史、文明的人文思考示例二：選乙組。①“汪洋”指南海，“羊”指“這一只”犧牲的小羊，文章呈現(xiàn)了小羊的無常命運(yùn)，并展開設(shè)想，體現(xiàn)了個體生命的渺小、獨(dú)特與可貴。②“汪洋”象征文明、歷史發(fā)展的進(jìn)程?！把颉笔呛胶ＹQ(mào)易的物資，更是推動文明交流的使者；是宋朝飲食文化的元素，更是推動歷史發(fā)展的重要元素。③“汪洋”象征宏大的歷史，作為文物的“羊”超越時間、超越個體生命局限，是歷史的見證者與講述者?！緦?dǎo)語】這篇文章以“南海一號”沉船為切入點(diǎn)，巧妙融合歷史敘事與文學(xué)想象。作者通過一只小羊的視角，展現(xiàn)了南宋海上貿(mào)易的繁榮圖景與航海者的生存狀態(tài)。文本采用雙線結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實展柜中的羊骨與歷史航程中的活羊形成時空對話，既具考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，又富文學(xué)的詩意。船員群像的塑造、航海細(xì)節(jié)的描寫，以及對羊肉文化的追溯，共同構(gòu)建了一幅生動的南宋海洋文明畫卷，體現(xiàn)了歷史與文學(xué)、個體與時代的深刻聯(lián)結(jié)。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“‘虔誠地上了三炷香’等語句為福船失事埋下伏筆”錯誤。由文中“火長手持青瓷碗，先走到船尾媽祖神龕前，虔誠地上了三炷香，祈求媽祖庇佑航程平安”可知，火長祭祀媽祖是航海傳統(tǒng)儀式，更多體現(xiàn)對神靈的敬畏與心理安慰，與災(zāi)難直接關(guān)聯(lián)較弱，并非伏筆預(yù)示災(zāi)難。故選D。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。D.“深沉的悲憫中暗含對老船工的諷刺”錯誤?！跋褚蝗~不會沉沒的小舟”蘊(yùn)含著悲憫、哀惋與深思；人類文明的精巧造物在自然面前依然脆弱，沒有對具體人物的諷刺。故選D。8．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①由文中“十八萬件文物重見天日時”“千帆競發(fā)，商貿(mào)繁榮”等可知，南宋手工業(yè)的發(fā)達(dá)與貿(mào)易的繁榮。②由文中“這艘福船獨(dú)特……十二道水密隔艙將船艙分開來，增強(qiáng)了船只的抗沉性”可知，南宋航海技術(shù)的先進(jìn)性。③由文中“火長手持青瓷碗，先走到船尾媽祖神龕前，虔誠地上了三炷香，祈求媽祖庇佑航程平安……酒水在暮色里劃出一道琥珀色的弧線”“聽老艄公講著過往航海的奇聞軼事”等可知，凝固了南宋船員海上生活的印跡。④由文中“眾人圍坐在一起，一邊吃著咸香的鴨蛋，喝著黃酒……還有鹽漬、煙熏過的肉”“永遠(yuǎn)凝固在歷史里的蜜餞殘片……一頭牛的骨骼”可知，記錄了南宋飲食的多元化。9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：選甲組。①由“八百多年……展柜里”可知，文章以考古為起點(diǎn)，富有歷史的厚重感、真實感。②文章虛構(gòu)“阿福、火工”等人物對話，讓歷史生動具體，引發(fā)讀者共鳴。③真實文物證明文明交流，虛構(gòu)的情節(jié)揭示有溫度的人性，體現(xiàn)作者的人文思考，升華了歷史認(rèn)知。示例二：選乙組。①“汪洋”是浩瀚的自然，“羊”是渺小的生命，兩者碰撞凸顯人類在自然前的渺小與堅韌。②由“商船……交流”“小羊……橋梁”，可知，“汪洋”象征文明、歷史發(fā)展的進(jìn)程，“羊”象征文化交流，是物資，更是推動歷史發(fā)展的重要元素。③“汪洋”的未知，象征歷史的深邃，“羊”是微觀意象，它在博物館中成為歷史見證者，超越個體，為文明交流的講述者。10．BEG11．D

12．C

13．（1）是指善于區(qū)分事物類別而明智地處理它們。（2）言論如果不符合中正的仁道，那么他說話還不如沉默。

14．（1）徐干認(rèn)為“君子之辯”以明道為目的，闡明大道的正確，荀子認(rèn)為君子之辯“言仁”，宣揚(yáng)仁道，以利政事。（2）徐干強(qiáng)調(diào)“君子之辯”需言辭精妙而語意顯明，要以“辯”服人心，荀子的“君子之辯”主張辨析枝節(jié)、顯露頭緒、把握根本，澄清條理?！緦?dǎo)語】這兩篇文言文圍繞“君子之辯”展開深刻論述。徐干《核辯》以批判“俗士之辯”開篇，強(qiáng)調(diào)真正的辯論應(yīng)明辨事理、服膺真理，而非逞口舌之快，體現(xiàn)儒家“中庸”思想。荀子則從“仁”的角度立論，將辯論提升為踐行仁道的途徑，突出其社會教化功能。兩文雖視角不同，但都超越了辯論的技巧層面，指向道德修養(yǎng)與社會責(zé)任，展現(xiàn)了先秦儒家對言語倫理的深刻思考，對當(dāng)下仍有啟示意義。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：遇到正確的道理就停止；遇到別人有理卻還不停(辯論)，隨便亂說、強(qiáng)詞奪理，就是小人的行為了?！耙印笔蔷淠┱Z氣助詞，其后B處斷開；“遇人之是而猶不止”與“遇人之是則止矣”結(jié)構(gòu)相似，語意相對，應(yīng)單獨(dú)成句，其后E處斷開；“茍言茍辯則小人也”為判斷句，“茍言茍辯”是判斷句主語，其后G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：只追求不被駁倒。/仙境不可期求。B.正確。認(rèn)為/連詞，表修飾。句意：口不會認(rèn)為自己調(diào)制的膳食就特別美味。/攜同仙人一起遨游太空。C.正確。句意：就是厭惡那些似是而非的東西。/人們常常厭惡它們。D.“意義相同”錯誤。具備/詳細(xì)地。句意：這樣圣人、士君子的本分就都具備了。/希望您詳細(xì)地告訴項王我不敢背叛(項王的)恩德。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不會因觀點(diǎn)出自他人而輕易否定或停止辯論”錯誤，材料一明確說

“遇人之是則止矣”，即君子遇到別人的正確觀點(diǎn)就會停止辯論，而非

“不會停止辯論”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，是指；“分別”，區(qū)分；“類”，類別；“明”，明智。（2）“言”，言論；“而”，如果；“仁之中”，中正的仁道；“則”，那么。14．本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)的能力。（1）辯論目的不同。徐干：“君子之辯也，欲以明大道之中也”，核心是闡明“大道中正”，追求真理、說服人心，而非爭奪一時勝負(fù)。荀子：“君子辯，言仁也”，核心是宣揚(yáng)“仁道”，且言論需服務(wù)于政事，兼具道德傳播與政治實用價值。（2）辯論要求不同。徐干：強(qiáng)調(diào)言辭“約以至，不煩而諭”（簡約明了），“善分別事類而明處之”（善于分類、明辨事理），需“樂盡人之辭，善致人之志”（傾聽他人、疏導(dǎo)心意），最終讓雙方達(dá)成理解。荀子：主張“小辯不如見端，見端不如見本分”（辨析枝節(jié)不如顯露頭緒，顯露頭緒不如把握根本），強(qiáng)調(diào)辯論需抓住本質(zhì)、澄清條理，符合“仁”的準(zhǔn)則即可。參考譯文：材料一：俗人所說的能言善辯，并非真正的辯。世俗所謂的辯，只不過是伶牙俐齒而已。那些伶牙俐齒的人，只是修飾聲氣的動聽，堆砌豐富華麗的言辭，不去探討是非本質(zhì)，不辨識曲直道理，只追求不被駁倒，務(wù)求在爭論中取勝。因此，見識淺薄而又喜歡新奇的人，看到他們這樣，就認(rèn)為這是善辯，卻不知道那些言語質(zhì)樸而通曉大道的人，即使言辭上處于下風(fēng)，但心里并不信服。所謂辯，是為了使人心服，而不是為了在口頭上使人屈服。所以“辯”這個字，本又是“別”，是指善于區(qū)分事物類別而明智地處理它們，并不是指言辭尖銳急切來凌駕于人，所以《左傳》說《春秋》言辭精微而意義顯豁，表達(dá)委婉而辨析有力。這樣說來，辯的言語必須精要切當(dāng)，不繁瑣而使人明白，言辭快慢合適，不違背禮儀道德，足以(與所論之事)相稱。(它要)樂于讓人把話說完，善于理解他人心志，使辯論的各方都能表達(dá)自己的心意，從而獲得共同理解。(它的)稱引不刻意追求名目，它的道理也不獨(dú)自顯露鋒芒。像這樣才可以稱之為“辯”。所以，有的言語拙樸但能稱為辯，有的言語巧妙卻不能稱為辯。君子的辯，是要用來闡明中正之大道，這哪里是為了爭取在座一群人中的勝利呢！人心對于是非的判斷，就像口對于味道的感覺一樣，口不會認(rèn)為自己調(diào)制的膳食就特別美味，而別人調(diào)制的就不美味。所以君子對于道，在別人那里如同在自己這里一樣，如果符合道，那么我心里就喜悅，何不采納對方觀點(diǎn)呢？如果不符合道，那么我心里就不喜悅，又何必堅持一已之見呢？所以君子的辯論，遇到正確的道理就停止；遇到別人有理卻還不停(辯論)，隨便亂說、強(qiáng)詞奪理，就是小人的行為了?？鬃诱f“花言巧語足以敗壞道德”，就是厭惡那些似是而非的東西。材料二：君子一定是能言善辯的。沒有人不喜歡談?wù)撟约赫J(rèn)為好的東西，而君子更是這樣。因此小人能說會道，是宣揚(yáng)險惡之術(shù)，而君子能說會道，宣揚(yáng)的是仁道。言論如果不符合中正的仁道，那么他說話還不如沉默，他能辯還不如口鈍；言論如果符合仁道之中正，那么喜歡說話就是上等，不喜歡說話就是下等，所以符合仁道的言論意義重大，源于上位者用來引導(dǎo)在下者的言論，就是發(fā)政施令；源于在下者用來效忠上位者的言論，就是勸諫補(bǔ)救，所以君子推行仁道從不滿足。內(nèi)心喜好它，行動遵循它，樂于談?wù)撍?，所以說君子是能說會道的。辨析細(xì)微的枝節(jié)不如顯露頭緒，顯露頭緒不如把握根本名分，辨析枝節(jié)能發(fā)現(xiàn)問題，顯露頭緒能明白清楚，把握根本名分則能有條理，這樣圣人、士君子的本分就都具備了。15．C16．“工夫深處卻平夷”是指詩藝修煉到精深境界后反而顯得平淡自然。①“平夷”體現(xiàn)在清新自然的語言。運(yùn)用“小樓”“春雨”“深巷”“杏花”等意象，以細(xì)膩的筆觸勾勒描繪雨后春景，給人以明快、自然之感。②“工夫深處”體現(xiàn)在含蓄委婉的情感表達(dá)。全詩未直抒壯志未酬的悲憤，而是通過“閑作草”“戲分茶”等語，以閑適生活場景反襯內(nèi)心的郁悶與惆悵。③“工夫深處”還體現(xiàn)在精巧的構(gòu)思。首聯(lián)點(diǎn)明心境，頷聯(lián)、頸聯(lián)展開描寫，尾聯(lián)總結(jié)升華。各聯(lián)之間過渡自然，情感層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【導(dǎo)語】這首追懷詩以茶山學(xué)詩的回憶開篇，飽含師承深情?！耙拱氲眯C(jī)”道出詩藝真諦的珍貴，“律令合時”“工夫平夷”揭示陸游追求法度與自然的辯證統(tǒng)一。尾聯(lián)“不及同君叩老師”的遺憾，更凸顯對師道的永恒追慕。全詩在個人感悟中升華出普遍的詩學(xué)思考，語言平實而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“作詩既要穩(wěn)妥又要創(chuàng)新，能體現(xiàn)時代氣息”理解錯誤，“體現(xiàn)時代氣息”無文本依據(jù)，頸聯(lián)核心是“詩藝精深后歸于平淡”，而非“創(chuàng)新”或“時代氣息”，解讀偏離原意。故選C。16．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。“工夫深處”指詩歌創(chuàng)作的技藝、構(gòu)思等經(jīng)過反復(fù)錘煉，達(dá)到爐火純青的程度；“平夷”指最終呈現(xiàn)的風(fēng)格看似平淡質(zhì)樸，實則蘊(yùn)含深厚功力，是“絢爛之極歸于平淡”的藝術(shù)境界。①語言平夷：詩中“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，以“小樓”“春雨”“深巷”“杏花”等日常意象，勾勒出清新明麗的春日圖景，語言樸素自然，毫無雕琢之感。②情感工夫：詩人以“閑作草”“戲分茶”的閑適場景，反襯內(nèi)心“世味年來薄似紗”的落寞與京華旅食的無奈，情感表達(dá)含蓄委婉，未直接宣泄悲憤，卻在平淡敘事中蘊(yùn)含深沉的家國之思與人生感慨。③結(jié)構(gòu)工夫：首聯(lián)點(diǎn)明世味薄的心境，頷聯(lián)、頸聯(lián)通過“聽春雨”“賣杏花”“作草”“分茶”等場景展開鋪敘，尾聯(lián)以“素衣莫起風(fēng)塵嘆”收束，情感層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)渾然天成，看似平淡的敘事背后是精心的構(gòu)思。17．見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也

江娥啼竹素女愁

李憑中國彈箜篌

小學(xué)而大遺

吾未見其明也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：焉、