高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省南陽市六校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題(考試時間：75分鐘試卷滿分：100分)注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1.回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實際推進理論創(chuàng)新，使黨掌握了強大的真理力量。由此可見（）①馬克思主義是發(fā)展的理論，要在實踐中不斷與時俱進②在不同歷史時期，科學(xué)社會主義依然閃耀著真理的光芒③馬克思主義是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的物質(zhì)武器④馬克思主義是科學(xué)的理論，為改造社會提供了具體方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：我們黨之所以能夠取得重大成就，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實際推進理論創(chuàng)新，使黨掌握了強大的真理力量，說明馬克思主義是發(fā)展的理論，要在實踐中不斷與時俱進，在不同歷史時期，科學(xué)社會主義依然閃耀著真理的光芒，①②正確。③：馬克思主義是精神武器而不是物質(zhì)武器，③排除。④：馬克思主義不會提供具體方法，而是提供的世界觀和方法論的指導(dǎo)，④排除。故本題選A。2.千百年來，勤勞智慧的中華民族祖先在長期的生產(chǎn)和生活實踐中總結(jié)了五行和中醫(yī)的關(guān)系，如下圖。比如，從五臟的資生來看，腎水之精以養(yǎng)肝木，肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說明了五臟之間的相生關(guān)系。古老的中醫(yī)五行思想（）五行與中醫(yī)自然界五行人體五五五五五五五音味色化氣方季五五五五五五五臟腑官形情聲變角酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒呼握微苦赤長暑南夏火小心腸舌脈喜笑憂長宮甘黃化濕中夏土脾胃口肉思歌噦商辛白收燥西秋金大皮肺腸鼻毛悲哭咳羽咸黑藏寒北冬水膀腎胱耳骨恐呻粟①體現(xiàn)了物質(zhì)是第一性的②體現(xiàn)了世界是永恒發(fā)展的③體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的④體現(xiàn)了意識是第一性的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：中醫(yī)五行思想是在長期生產(chǎn)和生活實踐中總結(jié)的，實踐是物質(zhì)性活動，體現(xiàn)物質(zhì)是第一性的，①正確。②：題干主要體現(xiàn)的是聯(lián)系，沒有體現(xiàn)世界是永恒發(fā)展的，②排除。③：五行與人體五臟等存在對應(yīng)聯(lián)系，體現(xiàn)世界是普遍聯(lián)系的，③正確。④：物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，④錯誤。故本題選B。3.中國畫最講求意境。意境是情與景的交融，是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。畫家們將自己的情感注入作品之中，托物抒情，于是便有了“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”的意境。古人對意境的理解（）①一定程度回答了哲學(xué)的基本問題②實質(zhì)是強調(diào)景和情的相互依賴③體現(xiàn)了景是抒發(fā)情的物質(zhì)載體④體現(xiàn)了哲學(xué)基本派別的對立A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，古人對意境的理解涉及主觀的“意”和客觀的“境”，一定程度回答了哲學(xué)基本問題，①正確。②：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)不依賴于意識。客觀的“景”（如山水）作為獨立存在的物質(zhì)，并不必然依賴主觀的“情”；相反，情是借助景這一物質(zhì)載體來表達的，②錯誤。③：“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”，體現(xiàn)山、水這些“景”是抒發(fā)“情”的物質(zhì)載體，③正確。④：哲學(xué)基本派別是唯物主義和唯心主義，這里沒有體現(xiàn)二者對立，④排除。故本題選B。4.中華民族偉大復(fù)興離不開產(chǎn)業(yè)振興這一鄉(xiāng)村振興的重中之重。推動產(chǎn)業(yè)振興，要在“土特產(chǎn)”這三個字上做文章?！巴痢敝v的是基于一方水土，開發(fā)鄉(xiāng)土資源；“特”講的是突出地域特點，體現(xiàn)當?shù)仫L(fēng)情；“產(chǎn)”講的是要不斷推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈條升級，打造品牌農(nóng)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)集群。對此下列說法正確的是（）①把握矛盾的普遍性，鄉(xiāng)村振興以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移②普遍性寓于特殊性之中，民族復(fù)興寓于鄉(xiāng)村振興之中③“牽牛要牽牛鼻子”，牢牢抓住產(chǎn)業(yè)振興這一重中之重④要抓住主流，著重把握產(chǎn)業(yè)振興中的“土特產(chǎn)”方面A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：鄉(xiāng)村振興要在“土特產(chǎn)”上做文章，“土特產(chǎn)”體現(xiàn)不同地區(qū)的特色（矛盾特殊性），鄉(xiāng)村振興要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，強調(diào)要把握矛盾的特殊性，①排除。②：中華民族偉大復(fù)興離不開產(chǎn)業(yè)振興這一鄉(xiāng)村振興的重中之重，這說明民族復(fù)興與產(chǎn)業(yè)振興是普遍性與特殊性的關(guān)系，普遍性寓于特殊性之中，民族復(fù)興寓于鄉(xiāng)村振興之中，②正確。③：“牽牛要牽牛鼻子”，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，體現(xiàn)抓主要矛盾，③正確。④：產(chǎn)業(yè)振興中的“土特產(chǎn)”，屬于把握矛盾的特殊性，而不是抓主流（主流是指矛盾的主要方面），④排除。故本題選C。5.盲目放生很可能對水生態(tài)環(huán)境造成破壞。比如巴西龜、福壽螺等外來物種，這些生物在國內(nèi)沒有天敵，會與本地物種競爭食物或直接捕食本地物種，導(dǎo)致生態(tài)失衡，嚴重污染水資源。這啟示我們（）A.人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物B.要尊重客觀規(guī)律，積極改造外來物種C.聯(lián)系是普遍的，外來物種必不可取D.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件【答案】D【解析】A：題干說的是盲目放生外來物種（自然事物的聯(lián)系）對生態(tài)的破壞，不是人為事物的聯(lián)系，A排除。B：“積極改造外來物種”在題干中未體現(xiàn)，題干強調(diào)的是盲目放生的問題，B排除。C：外來物種并非必然破壞生態(tài)環(huán)境，所以并不是必不可取，C錯誤。D：盲目放生引發(fā)的生態(tài)破壞表明，事物之間的聯(lián)系是多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，避免因忽視條件而人為導(dǎo)致生態(tài)失衡，D正確。故本題選D。6.人口發(fā)展不是孤立的課題，完善生育支持政策體系和激勵機制，不僅需要加強社會宣傳倡導(dǎo)，積極構(gòu)建新型婚育文化，也需要從生育保險、兒童醫(yī)療服務(wù)等方面發(fā)力，還需要強化教育、住房、就業(yè)等支持措施。這是因為（）①我們既需要立足部分，還需要學(xué)會用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展②事物之間是相互依賴、相互影響和相互制約的，沒有事物是孤立存在的③部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體④我們應(yīng)當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，促進問題的解決A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：我們應(yīng)當立足整體，而不是立足部分，①排除。②：人口發(fā)展不是孤立的課題，完善生育支持政策體系和激勵機制需要多方面協(xié)同發(fā)力，這表明事物之間是相互依賴、相互影響和相互制約的，沒有事物是孤立存在的，②正確。③：整體統(tǒng)率部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，但不能說關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體，③排除。④：完善生育支持政策體系和激勵機制需要從多方面發(fā)力，這要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，促進問題的解決，④正確。故本題選D。7.諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術(shù)語句，是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。恰當?shù)剡\用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾，比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”等等。據(jù)此，下列對這一現(xiàn)象認識正確的是（）①世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的②諺語有其自身適用的條件和范圍，要堅持具體問題具體分析③認識世界時，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移④真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：題干強調(diào)的是運用諺語的條件性，不是普遍聯(lián)系，①排除。②：“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”等諺語看似矛盾，實則各自有適用的條件和范圍，體現(xiàn)要堅持具體問題具體分析，②正確。③：這些諺語在不同情況（時間、地點、條件）下有不同適用性，說明認識世界時要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，③正確。④：題干中的諺語不是真理與謬誤的關(guān)系，是不同情境下的經(jīng)驗總結(jié)，④排除。故本題選C。8.建設(shè)“千村示范、萬村整治”工程是同志在浙江工作時親自謀劃、親自部署、親自推動的一項重大決策。20年來，“千萬工程”內(nèi)涵外延不斷深化拓展，不斷迭代升級，造就了萬千美麗鄉(xiāng)村，造福了萬千農(nóng)民群眾。要學(xué)好用好浙江“千萬工程”經(jīng)驗，牢牢把握其精髓要義和理念方法，將其不斷轉(zhuǎn)化為推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和中國式現(xiàn)代化的思路辦法和具體成效。對此下列說法正確的是（）①量變是質(zhì)變的必要準備，推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要久久為功②把握矛盾問題的精髓，不斷推進“千萬工程”迭代升級③把握唯物辯證法的前提，堅持走中國式現(xiàn)代化道路④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，迭代升級“千萬工程”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：量變是質(zhì)變的必要準備，“千萬工程”20年來不斷推進，造就了萬千美麗鄉(xiāng)村，所以推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要久久為功，①正確。②：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是矛盾問題的精髓，學(xué)好用好浙江“千萬工程”經(jīng)驗，將其推廣應(yīng)用，就是把握矛盾問題的精髓，不斷推進“千萬工程”迭代升級，②正確。③：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，題干強調(diào)學(xué)好用好“千萬工程”經(jīng)驗推進相關(guān)工作，未直接體現(xiàn)把握唯物辯證法的前提與堅持走中國式現(xiàn)代化道路的關(guān)系，③排除。④：題干主要強調(diào)學(xué)好用好“千萬工程”經(jīng)驗推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和中國式現(xiàn)代化，未明顯體現(xiàn)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一來迭代升級“千萬工程”，④排除。故本題選A。9.陪診、陪聊、打掃衛(wèi)生，不花一分錢，由兆園社區(qū)群眾率先探索出來并推廣的南京“時間銀行”互助養(yǎng)老模式火了！這種互助養(yǎng)老模式通過“低齡存時間，高齡換服務(wù)”重構(gòu)社會養(yǎng)老關(guān)系，使養(yǎng)老從家庭負擔(dān)變?yōu)樯鐣矒?dān)，甚至成為代際情感傳遞的紐帶。從唯物辯證法和社會歷史觀的角度看，這啟示我們（）①人民群眾是社會歷史的主體，解決養(yǎng)老問題要汲取群眾智慧②事物發(fā)展的前途是光明的，要對互助養(yǎng)老模式充滿信心③要充分發(fā)揮主觀能動性，推進多元共擔(dān)養(yǎng)老模式的發(fā)展④社會發(fā)展的總趨勢是前進的，新型養(yǎng)老模式更利于傳遞代際情感A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】①：兆園社區(qū)群眾率先探索出“時間銀行”互助養(yǎng)老模式并得以推廣，這充分體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體，解決養(yǎng)老問題要汲取群眾智慧，①正確。②：材料中陪診、陪聊、打掃衛(wèi)生，不花一分錢，由兆園社區(qū)群眾率先探索出來并推廣的南京“時間銀行”互助養(yǎng)老模式火了，這充分體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，我們要對互助養(yǎng)老模式充滿信心，②正確。③：設(shè)問要求從唯物辯證法和社會歷史觀的角度看，充分發(fā)揮主觀能動性體現(xiàn)的是辯證唯物論，③不符合題意。④：社會發(fā)展的總趨勢前進的是社會歷史觀的觀點，但“新型養(yǎng)老模式更利于傳遞代際情感”是材料的具體描述（成為“代際情感傳遞的紐帶”），屬于事實陳述而非普遍哲學(xué)啟示。哲學(xué)啟示應(yīng)聚焦原理，而非具體現(xiàn)象。而且材料只是表述成為代際情感傳遞的紐帶，沒有體現(xiàn)比較，談不上“更利于傳遞代際情感”，④排除。故本題選A。10.2025年政府工作報告中的“加減乘除”尤為亮眼。用“加法”擦亮民生底色，完善工資正常增長機制，擴大健康、養(yǎng)老、托幼、家政多元化服務(wù)供給；減掉冗余，增加效能，讓物流更“省錢”，為基層減負擔(dān)；充分釋放創(chuàng)新的“乘數(shù)效應(yīng)”；除掉障礙，加力推進清理拖欠企業(yè)賬款工作，開展規(guī)范涉企執(zhí)法專項行動，破除地方保護和市場分割。政府工作報告里的“加減乘除”（）①體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析②表達了事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的③闡釋了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一④說明了聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：“加減乘除”針對不同領(lǐng)域（民生、基層減負、創(chuàng)新、清理欠款等）采取不同舉措，體現(xiàn)矛盾具有特殊性，堅持具體問題具體分析，①正確。②：材料強調(diào)矛盾的特殊性，未涉及事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，②排除。③：題干沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的前進性和曲折性統(tǒng)一，③排除。④：“加減乘除”涉及民生、基層、創(chuàng)新、市場等多方面聯(lián)系，且根據(jù)不同情況采取措施，說明聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，④正確。故本題選B。11.小林漫畫“人生就像蕩秋千，起的時候要有落的準備，落的時候要有起的信心”告訴我們（）①矛盾是常態(tài)，事物發(fā)展的源泉②人生不從容，一生都在行走中③變化有規(guī)律，柳暗花明總有路④看待應(yīng)全面，量變質(zhì)變無界限A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：人生像蕩秋千，起和落是矛盾的體現(xiàn)，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，且矛盾普遍存在，是常態(tài)，①正確。②：“人生不從容，一生都在行走中”體現(xiàn)的是心態(tài)的影響，沒有體現(xiàn)漫畫中起與落的矛盾關(guān)系，②排除。③：事物是運動變化的，運動變化是有規(guī)律的。蕩秋千起和落有規(guī)律，人生的起起落落也有規(guī)律，最終會“柳暗花明”，③正確。④：量變和質(zhì)變有明確界限，④錯誤。故本題選B。12.“和”始見于商代甲骨文，本義指音樂和諧?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)的重要范疇，荀子說：“萬物各得其和以生?！闭J為“和”揭示了宇宙運動規(guī)律，是自然的最佳境界和終極狀態(tài)。如今，“和”由本義音樂和諧，引申到和平、和睦，為全球治理提供中國智慧。材料表明（）①認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程②真理是具體的有條件的，真理與謬誤往往相伴而行③“和”內(nèi)涵反映了我國古代哲學(xué)樸素的辯證法思想④“和”內(nèi)涵根源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①②：材料強調(diào)“和”的本義及引申義，不強調(diào)認識的無限性，也不強調(diào)真理是具體的有條件的，真理與謬誤往往相伴而行，①②排除。③④：荀子說：“萬物各得其和以生。”認為“和”揭示了宇宙運動規(guī)律，是自然的最佳境界和終極狀態(tài)。體現(xiàn)了“和”內(nèi)涵反映了我國古代哲學(xué)樸素的辯證法思想，“和”內(nèi)涵根源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問，③④符合題意。故本題選D。13.強調(diào)，高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實踐。這說明（）①實踐具有客觀物質(zhì)性②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是認識的目的和歸宿④實踐具有主觀能動性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性。材料不涉及客觀物質(zhì)性，①排除。②：新質(zhì)生產(chǎn)力在實踐中形成，推動對生產(chǎn)力理論的總結(jié)，說明實踐是認識發(fā)展的動力，②正確。③：從理論上總結(jié)新質(zhì)生產(chǎn)力，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實踐，體現(xiàn)實踐是認識的目的和歸宿，③正確。④：實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導(dǎo)實踐。材料不涉及實踐的主觀能動性，④排除。故本題選C。14.大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個超越地域和歷史范疇的美學(xué)意象，成為千百年來歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國山水畫別開生面、自成一派的“瀟湘山水”。亦如美學(xué)家宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言?！庇纱丝芍ǎ贋t湘的自然山水是能被藝術(shù)家的心靈所反映的客觀實在②藝術(shù)家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景③“瀟湘八景”作為美學(xué)意象決定于社會意識④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術(shù)個性之中A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言”，說明瀟湘的自然山水能被藝術(shù)家的心靈反映，是客觀實在，①正確。②：藝術(shù)家以畫筆描繪瀟湘自然山水的圖景，體現(xiàn)了主觀能動性，即“代山川而立言”，通過藝術(shù)創(chuàng)作將客觀對象轉(zhuǎn)化為文化表達，②正確。③：“瀟湘八景”作為美學(xué)意象源于自然山水（社會存在），并受歷代文人創(chuàng)作（社會意識）影響，但最終決定于社會存在，而非社會意識。社會意識是社會存在的反映，不能起決定作用，③錯誤。④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，應(yīng)是中國山水畫藝術(shù)共性寓于自成一派的“瀟湘山水”個性之中，④錯誤。故本題選A。15.馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制；沒有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制；當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。這告訴我們（）①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反映生產(chǎn)力④生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：材料中蒸汽機、珍妮走錠精紡機、改良的農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系（奴隸制、農(nóng)奴制等）變革，體現(xiàn)生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，①正確。②：題干重點強調(diào)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，而非生產(chǎn)方式的構(gòu)成，②排除。③：生產(chǎn)力的發(fā)展（如蒸汽機等的出現(xiàn)）決定生產(chǎn)關(guān)系的變革（消滅奴隸制等），生產(chǎn)關(guān)系反映生產(chǎn)力，③正確。④：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，不是生產(chǎn)關(guān)系，④錯誤。故本題選B。16.2025年《政府工作報告》提出，推動更多資金資源“投資于人”、服務(wù)于民生，支持擴大就業(yè)、促進居民增收減負、加強消費激勵，形成經(jīng)濟發(fā)展和民生改善的良性循環(huán)?！巴顿Y于人”這一概念首次被寫入《政府工作報告》?！巴顿Y于人”概念的提出表明（）①社會意識源于社會存在，是對社會存在的能動反映②調(diào)整上層建筑就能更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求③人民群眾是社會物質(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者④發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：“投資于人”這一社會意識，是源于社會發(fā)展對民生等方面的需求（社會存在），且能反作用于社會存在，促進經(jīng)濟和民生發(fā)展，體現(xiàn)社會意識源于社會存在，是對社會存在的能動反映，①正確。②：當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，②排除。③：題干沒有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造社會物質(zhì)和精神財富，③排除。④：“投資于人”服務(wù)民生、促進居民增收等，體現(xiàn)發(fā)展中國特色社會主義要堅持以人民為中心，④正確。故本題選B。二、非選擇題(共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。2025年3月5日，全國兩會發(fā)布的《政府工作報告》中，確定了2025年經(jīng)濟增長的目標——5%左右。從現(xiàn)實可能看，2024年在國內(nèi)外多方面不利因素疊加影響下，我國因時因勢加強和創(chuàng)新宏觀調(diào)控，實現(xiàn)了5%的增長，這為2025年經(jīng)濟發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)；同時，我國具備保持經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的支撐條件，宏觀政策還有加力空間，通過進一步全面深化改革開放創(chuàng)新，加大宏觀政策實施力度，可以有效激發(fā)新的發(fā)展動能。從目標銜接看，5%左右的增長目標兼顧了當前和長遠，與近幾年經(jīng)濟增速、完成“十四五”規(guī)劃目標任務(wù)、到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化都充分銜接。5%左右的增長目標既能夠維持一定總量增長，維護經(jīng)濟社會發(fā)展大局，也能夠促進資源有效利用，推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向優(yōu)、動能向新。2025年《政府工作報告》已經(jīng)給出攻堅克難再向前的路線圖和任務(wù)書。迎難而上，奮發(fā)有為，激活每一個“細胞”，匯聚每一束“光芒”，這一經(jīng)濟增長的目標一定能實現(xiàn)。（1）結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，說明2025年《政府工作報告》確定5%左右增長目標的合理性。（2）結(jié)合材料，運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法的知識，闡釋如何實現(xiàn)2025年經(jīng)濟增長的目標?！敬鸢浮浚?）①意識能指導(dǎo)人能動的認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。確定5%左右增長目標是基于我國現(xiàn)實狀況出發(fā)有目的有計劃而制定的。②意識能夠指導(dǎo)人們能動的改造世界。確定5%左右增長目標可以激勵我國各方面積極性，促進經(jīng)濟增長這一目標的實現(xiàn)。③正確發(fā)揮主觀能動性，要以尊重客觀規(guī)律為前提，把發(fā)揮主觀能動性與客觀規(guī)律相結(jié)合。從2024年我國在內(nèi)外不利因素下實現(xiàn)5%增長，為2025年發(fā)展奠定基礎(chǔ)，且我國具備經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的支撐條件，5%左右的增長目標是基于我國經(jīng)濟發(fā)展的客觀實際和規(guī)律確定的。（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物，要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。著眼于整體性：實現(xiàn)2025年經(jīng)濟增長目標，要從經(jīng)濟發(fā)展的整體大局出發(fā)，統(tǒng)籌當前增長與長遠發(fā)展，以及“十四五”規(guī)劃、2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化等目標的銜接，維護經(jīng)濟社會發(fā)展的整體格局。遵循有序性：按照《政府工作報告》給出的路線圖和任務(wù)書，有序推進各項工作，激活每一個“細胞”（各經(jīng)濟主體等），匯聚每一束“光芒”（各方面力量等），使經(jīng)濟發(fā)展各環(huán)節(jié)、各要素有序運轉(zhuǎn)。注重優(yōu)化趨向：通過全面深化改革開放創(chuàng)新、加大宏觀政策實施力度等，激發(fā)新的發(fā)展動能，促進資源有效利用，推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展動能，實現(xiàn)經(jīng)濟增長目標。18.閱讀材料，完成下列要求。2025年國務(wù)院政府工作報告提出，“支持獨角獸企業(yè)、瞪羚企業(yè)發(fā)展，讓更多企業(yè)在新領(lǐng)域新賽道跑出加速度”?！蔼毥谦F企業(yè)、瞪羚企業(yè)”首次寫入政府工作報告，充分彰顯了黨和國家對這類創(chuàng)新型企業(yè)的高度重視。作為新經(jīng)濟和新動能的代表，獨角獸企業(yè)、瞪羚企業(yè)以技術(shù)領(lǐng)先、市場前瞻和迅速成長為特征，成為新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)和新業(yè)態(tài)的重要代表。與此同時，獨角獸企業(yè)和瞪羚企業(yè)在發(fā)展中也面臨著諸多難題：海外市場布局受限、技術(shù)創(chuàng)新難度加大、關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人、科技成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用效率低等。注：獨角獸企業(yè)一般指成立時間不超過10年、估值超過10億美元，且具備獨有核心技術(shù)、獨特競爭優(yōu)勢和市場潛力的未上市公司。瞪羚企業(yè)因為具有與瞪羚“相近”特征——個頭、跑得快、跳得高得名，主要涵蓋那些以科技創(chuàng)新或商業(yè)模式創(chuàng)新為支撐進入高成長期的中小企業(yè)。結(jié)合材料，請運用“事物發(fā)展的源泉和動力”的知識，說明國家支持獨角獸企業(yè)和瞪羚企業(yè)發(fā)展的理論依據(jù)。【答案】矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化、發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。我們要堅持用一分為二的觀點看問題。獨角獸企業(yè)和瞪羚企業(yè)既有廣闊的發(fā)展前景，也面臨著發(fā)展的諸多難題，國家的大力支持與自身的顯著特點為其發(fā)展提供動力，挑戰(zhàn)倒逼其不斷改進，這共同推動了獨角獸企業(yè)和瞪羚企業(yè)健康發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。加大放寬市場準入試點力度。圍繞戰(zhàn)略=新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)重點領(lǐng)域和重大生產(chǎn)力布局，以法規(guī)政策、技術(shù)標準、檢測認證、數(shù)據(jù)體系為抓手，更好促進新技術(shù)新產(chǎn)品應(yīng)用，選擇重點地區(qū)開展放寬市場準入試點，分批制定和推出放寬市場準入特別措施。抓好已部署的放寬市場準入特別措施落實，做好政策評估。實施效果好的地區(qū)，可推出新一批特別措施；具備復(fù)制推廣條件的特別措施，可在更大范圍推廣應(yīng)用。————摘自《中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳關(guān)于完善市場準入制度的意見》(2024年8月1日)結(jié)合材料，運用“矛盾問題的精髓”的知識，分析放寬市場準入試點的科學(xué)性?！敬鸢浮棵軉栴}的精髓是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性，要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。放寬市場準入試點，是從戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)重點領(lǐng)域等特殊情況（特殊性）出發(fā)，制定和推出特別措施。通過在重點地區(qū)開展試點（特殊性），積累經(jīng)驗，然后將實施效果好、具備復(fù)制推廣條件的特別措施在更大范圍推廣應(yīng)用（普遍性）。這體現(xiàn)了從特殊性中概括出普遍性，再以普遍性指導(dǎo)特殊性，做到了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一，有利于更好地完善市場準入制度，促進新技術(shù)新產(chǎn)品應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。中華文化中的尊老敬老是一種重要的傳統(tǒng)美德。延遲退休制度的實施，不僅體現(xiàn)了對老年人的尊重和關(guān)懷，也有利于社會的和諧與穩(wěn)定。十四屆全國人大常委會第十一次會議表決通過關(guān)于實施漸進式延遲法定退休年齡的決定(以下簡稱《決定》)?！稕Q定》指出，基于我國經(jīng)濟、社會、人口形勢變化和勞動者需求日趨多元，建立與其相適應(yīng)的退休制度，是一項事關(guān)發(fā)展大局的重要改革。穩(wěn)妥有序推進漸進式延遲法定退休年齡改革既要以人為本，充分尊重群眾意愿，更好滿足勞動者對退休時機的多元化訴求，也要因時因勢優(yōu)化制度設(shè)計，提高勞動力供給潛力和質(zhì)量，推動人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化。結(jié)合材料，運用實踐與認識辯證關(guān)系的相關(guān)知識，分析人大通過以上《決定》的原因。【答案】實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力、目的，認識對實踐具有反作用，正確的認識能推動實踐發(fā)展。從實踐是認識的來源和動力看，基于我國經(jīng)濟、社會、人口形勢變化和勞動者需求日趨多元（這是實踐呈現(xiàn)的情況），產(chǎn)生了建立與之相適應(yīng)退休制度的認識，所以人大通過《決定》，是對實踐中出現(xiàn)的新情況新需求的回應(yīng)。人大通過《決定》，實施漸進式延遲法定退休年齡改革，能更好滿足勞動者對退休時機的多元化訴求，還能提高勞動力供給潛力和質(zhì)量，推動人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化，體現(xiàn)了正確的認識對實踐的推動作用。21.閱讀材料，完成下列要求。2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年?！揪裼来妗吭陂L達14年的浴血奮戰(zhàn)中，中國人民英勇不屈、頑強戰(zhàn)斗，其壯舉驚天地、泣鬼神，其氣概耀千秋、留青史，鑄就了彌足珍貴、光輝永存的抗戰(zhàn)精神。銘記歷史是為了珍惜當下，紀念戰(zhàn)爭是為了珍愛和平。紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，就是要以史為鑒、面向未來，大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，以壓倒一切困難而不為困難所壓倒的決心和勇氣，投身到中華民族偉大復(fù)興的實踐中?！菊鋹酆推健繛榧o念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，中國將舉辦一系列抗戰(zhàn)歷史學(xué)術(shù)研討會、國際和平論壇，加強抗戰(zhàn)遺址及紀念設(shè)施修繕保護，推進歷史檔案共享，向世界傳遞“銘記歷史、珍愛和平”的價值觀。中國堅持以史為鑒，堅定維護世界和平。中國鄭重承諾，無論發(fā)展到哪一步，都永遠不稱霸、永遠不搞擴張，永遠不會把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強加給其他民族；呼吁世界各國共同維護以《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)?！鹃_創(chuàng)未來】2025年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。中共中央、國家主席、中央軍委主席發(fā)表重要講話。強調(diào)，隆重紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，目的是銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。新時代新征程，全國各族人民要在堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅定不移走中國特色社會主義道路，傳承和弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團結(jié)奮斗！中華民族偉大復(fù)興勢不可擋！人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)必將勝利！結(jié)合材料，運用“社會存在與社會意識”的知識，闡明我們傳承和弘揚偉大抗戰(zhàn)精神的意義?！敬鸢浮可鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。偉大的抗戰(zhàn)精神是先進的社會意識，能使人砥礪奮進。傳承和弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，不僅有利于振奮民族精神，激勵全體人民投入到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力，也有利于我們更好地維護世界和平，促進全球發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體。(“傳承和弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，蹲厲奮發(fā)、勇毅前行，堅定不移走中國特色社會主義道路，中華民族偉大復(fù)興勢不可擋！人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)必將勝利！”也可酌情給分。)

河南省南陽市六校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題(考試時間：75分鐘試卷滿分：100分)注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1.回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實際推進理論創(chuàng)新，使黨掌握了強大的真理力量。由此可見（）①馬克思主義是發(fā)展的理論，要在實踐中不斷與時俱進②在不同歷史時期，科學(xué)社會主義依然閃耀著真理的光芒③馬克思主義是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的物質(zhì)武器④馬克思主義是科學(xué)的理論，為改造社會提供了具體方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：我們黨之所以能夠取得重大成就，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實際推進理論創(chuàng)新，使黨掌握了強大的真理力量，說明馬克思主義是發(fā)展的理論，要在實踐中不斷與時俱進，在不同歷史時期，科學(xué)社會主義依然閃耀著真理的光芒，①②正確。③：馬克思主義是精神武器而不是物質(zhì)武器，③排除。④：馬克思主義不會提供具體方法，而是提供的世界觀和方法論的指導(dǎo)，④排除。故本題選A。2.千百年來，勤勞智慧的中華民族祖先在長期的生產(chǎn)和生活實踐中總結(jié)了五行和中醫(yī)的關(guān)系，如下圖。比如，從五臟的資生來看，腎水之精以養(yǎng)肝木，肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說明了五臟之間的相生關(guān)系。古老的中醫(yī)五行思想（）五行與中醫(yī)自然界五行人體五五五五五五五音味色化氣方季五五五五五五五臟腑官形情聲變角酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒呼握微苦赤長暑南夏火小心腸舌脈喜笑憂長宮甘黃化濕中夏土脾胃口肉思歌噦商辛白收燥西秋金大皮肺腸鼻毛悲哭咳羽咸黑藏寒北冬水膀腎胱耳骨恐呻粟①體現(xiàn)了物質(zhì)是第一性的②體現(xiàn)了世界是永恒發(fā)展的③體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的④體現(xiàn)了意識是第一性的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：中醫(yī)五行思想是在長期生產(chǎn)和生活實踐中總結(jié)的，實踐是物質(zhì)性活動，體現(xiàn)物質(zhì)是第一性的，①正確。②：題干主要體現(xiàn)的是聯(lián)系，沒有體現(xiàn)世界是永恒發(fā)展的，②排除。③：五行與人體五臟等存在對應(yīng)聯(lián)系，體現(xiàn)世界是普遍聯(lián)系的，③正確。④：物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，④錯誤。故本題選B。3.中國畫最講求意境。意境是情與景的交融，是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。畫家們將自己的情感注入作品之中，托物抒情，于是便有了“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”的意境。古人對意境的理解（）①一定程度回答了哲學(xué)的基本問題②實質(zhì)是強調(diào)景和情的相互依賴③體現(xiàn)了景是抒發(fā)情的物質(zhì)載體④體現(xiàn)了哲學(xué)基本派別的對立A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，古人對意境的理解涉及主觀的“意”和客觀的“境”，一定程度回答了哲學(xué)基本問題，①正確。②：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)不依賴于意識?？陀^的“景”（如山水）作為獨立存在的物質(zhì)，并不必然依賴主觀的“情”；相反，情是借助景這一物質(zhì)載體來表達的，②錯誤。③：“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”，體現(xiàn)山、水這些“景”是抒發(fā)“情”的物質(zhì)載體，③正確。④：哲學(xué)基本派別是唯物主義和唯心主義，這里沒有體現(xiàn)二者對立，④排除。故本題選B。4.中華民族偉大復(fù)興離不開產(chǎn)業(yè)振興這一鄉(xiāng)村振興的重中之重。推動產(chǎn)業(yè)振興，要在“土特產(chǎn)”這三個字上做文章。“土”講的是基于一方水土，開發(fā)鄉(xiāng)土資源；“特”講的是突出地域特點，體現(xiàn)當?shù)仫L(fēng)情；“產(chǎn)”講的是要不斷推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈條升級，打造品牌農(nóng)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)集群。對此下列說法正確的是（）①把握矛盾的普遍性，鄉(xiāng)村振興以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移②普遍性寓于特殊性之中，民族復(fù)興寓于鄉(xiāng)村振興之中③“牽牛要牽牛鼻子”，牢牢抓住產(chǎn)業(yè)振興這一重中之重④要抓住主流，著重把握產(chǎn)業(yè)振興中的“土特產(chǎn)”方面A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：鄉(xiāng)村振興要在“土特產(chǎn)”上做文章，“土特產(chǎn)”體現(xiàn)不同地區(qū)的特色（矛盾特殊性），鄉(xiāng)村振興要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，強調(diào)要把握矛盾的特殊性，①排除。②：中華民族偉大復(fù)興離不開產(chǎn)業(yè)振興這一鄉(xiāng)村振興的重中之重，這說明民族復(fù)興與產(chǎn)業(yè)振興是普遍性與特殊性的關(guān)系，普遍性寓于特殊性之中，民族復(fù)興寓于鄉(xiāng)村振興之中，②正確。③：“牽牛要牽牛鼻子”，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，體現(xiàn)抓主要矛盾，③正確。④：產(chǎn)業(yè)振興中的“土特產(chǎn)”，屬于把握矛盾的特殊性，而不是抓主流（主流是指矛盾的主要方面），④排除。故本題選C。5.盲目放生很可能對水生態(tài)環(huán)境造成破壞。比如巴西龜、福壽螺等外來物種，這些生物在國內(nèi)沒有天敵，會與本地物種競爭食物或直接捕食本地物種，導(dǎo)致生態(tài)失衡，嚴重污染水資源。這啟示我們（）A.人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物B.要尊重客觀規(guī)律，積極改造外來物種C.聯(lián)系是普遍的，外來物種必不可取D.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件【答案】D【解析】A：題干說的是盲目放生外來物種（自然事物的聯(lián)系）對生態(tài)的破壞，不是人為事物的聯(lián)系，A排除。B：“積極改造外來物種”在題干中未體現(xiàn)，題干強調(diào)的是盲目放生的問題，B排除。C：外來物種并非必然破壞生態(tài)環(huán)境，所以并不是必不可取，C錯誤。D：盲目放生引發(fā)的生態(tài)破壞表明，事物之間的聯(lián)系是多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，避免因忽視條件而人為導(dǎo)致生態(tài)失衡，D正確。故本題選D。6.人口發(fā)展不是孤立的課題，完善生育支持政策體系和激勵機制，不僅需要加強社會宣傳倡導(dǎo)，積極構(gòu)建新型婚育文化，也需要從生育保險、兒童醫(yī)療服務(wù)等方面發(fā)力，還需要強化教育、住房、就業(yè)等支持措施。這是因為（）①我們既需要立足部分，還需要學(xué)會用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展②事物之間是相互依賴、相互影響和相互制約的，沒有事物是孤立存在的③部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體④我們應(yīng)當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，促進問題的解決A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：我們應(yīng)當立足整體，而不是立足部分，①排除。②：人口發(fā)展不是孤立的課題，完善生育支持政策體系和激勵機制需要多方面協(xié)同發(fā)力，這表明事物之間是相互依賴、相互影響和相互制約的，沒有事物是孤立存在的，②正確。③：整體統(tǒng)率部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，但不能說關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體，③排除。④：完善生育支持政策體系和激勵機制需要從多方面發(fā)力，這要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，促進問題的解決，④正確。故本題選D。7.諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術(shù)語句，是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。恰當?shù)剡\用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾，比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”等等。據(jù)此，下列對這一現(xiàn)象認識正確的是（）①世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的②諺語有其自身適用的條件和范圍，要堅持具體問題具體分析③認識世界時，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移④真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：題干強調(diào)的是運用諺語的條件性，不是普遍聯(lián)系，①排除。②：“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”等諺語看似矛盾，實則各自有適用的條件和范圍，體現(xiàn)要堅持具體問題具體分析，②正確。③：這些諺語在不同情況（時間、地點、條件）下有不同適用性，說明認識世界時要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，③正確。④：題干中的諺語不是真理與謬誤的關(guān)系，是不同情境下的經(jīng)驗總結(jié)，④排除。故本題選C。8.建設(shè)“千村示范、萬村整治”工程是同志在浙江工作時親自謀劃、親自部署、親自推動的一項重大決策。20年來，“千萬工程”內(nèi)涵外延不斷深化拓展，不斷迭代升級，造就了萬千美麗鄉(xiāng)村，造福了萬千農(nóng)民群眾。要學(xué)好用好浙江“千萬工程”經(jīng)驗，牢牢把握其精髓要義和理念方法，將其不斷轉(zhuǎn)化為推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和中國式現(xiàn)代化的思路辦法和具體成效。對此下列說法正確的是（）①量變是質(zhì)變的必要準備，推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要久久為功②把握矛盾問題的精髓，不斷推進“千萬工程”迭代升級③把握唯物辯證法的前提，堅持走中國式現(xiàn)代化道路④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，迭代升級“千萬工程”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：量變是質(zhì)變的必要準備，“千萬工程”20年來不斷推進，造就了萬千美麗鄉(xiāng)村，所以推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要久久為功，①正確。②：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是矛盾問題的精髓，學(xué)好用好浙江“千萬工程”經(jīng)驗，將其推廣應(yīng)用，就是把握矛盾問題的精髓，不斷推進“千萬工程”迭代升級，②正確。③：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，題干強調(diào)學(xué)好用好“千萬工程”經(jīng)驗推進相關(guān)工作，未直接體現(xiàn)把握唯物辯證法的前提與堅持走中國式現(xiàn)代化道路的關(guān)系，③排除。④：題干主要強調(diào)學(xué)好用好“千萬工程”經(jīng)驗推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和中國式現(xiàn)代化，未明顯體現(xiàn)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一來迭代升級“千萬工程”，④排除。故本題選A。9.陪診、陪聊、打掃衛(wèi)生，不花一分錢，由兆園社區(qū)群眾率先探索出來并推廣的南京“時間銀行”互助養(yǎng)老模式火了！這種互助養(yǎng)老模式通過“低齡存時間，高齡換服務(wù)”重構(gòu)社會養(yǎng)老關(guān)系，使養(yǎng)老從家庭負擔(dān)變?yōu)樯鐣矒?dān)，甚至成為代際情感傳遞的紐帶。從唯物辯證法和社會歷史觀的角度看，這啟示我們（）①人民群眾是社會歷史的主體，解決養(yǎng)老問題要汲取群眾智慧②事物發(fā)展的前途是光明的，要對互助養(yǎng)老模式充滿信心③要充分發(fā)揮主觀能動性，推進多元共擔(dān)養(yǎng)老模式的發(fā)展④社會發(fā)展的總趨勢是前進的，新型養(yǎng)老模式更利于傳遞代際情感A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】①：兆園社區(qū)群眾率先探索出“時間銀行”互助養(yǎng)老模式并得以推廣，這充分體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體，解決養(yǎng)老問題要汲取群眾智慧，①正確。②：材料中陪診、陪聊、打掃衛(wèi)生，不花一分錢，由兆園社區(qū)群眾率先探索出來并推廣的南京“時間銀行”互助養(yǎng)老模式火了，這充分體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，我們要對互助養(yǎng)老模式充滿信心，②正確。③：設(shè)問要求從唯物辯證法和社會歷史觀的角度看，充分發(fā)揮主觀能動性體現(xiàn)的是辯證唯物論，③不符合題意。④：社會發(fā)展的總趨勢前進的是社會歷史觀的觀點，但“新型養(yǎng)老模式更利于傳遞代際情感”是材料的具體描述（成為“代際情感傳遞的紐帶”），屬于事實陳述而非普遍哲學(xué)啟示。哲學(xué)啟示應(yīng)聚焦原理，而非具體現(xiàn)象。而且材料只是表述成為代際情感傳遞的紐帶，沒有體現(xiàn)比較，談不上“更利于傳遞代際情感”，④排除。故本題選A。10.2025年政府工作報告中的“加減乘除”尤為亮眼。用“加法”擦亮民生底色，完善工資正常增長機制，擴大健康、養(yǎng)老、托幼、家政多元化服務(wù)供給；減掉冗余，增加效能，讓物流更“省錢”，為基層減負擔(dān)；充分釋放創(chuàng)新的“乘數(shù)效應(yīng)”；除掉障礙，加力推進清理拖欠企業(yè)賬款工作，開展規(guī)范涉企執(zhí)法專項行動，破除地方保護和市場分割。政府工作報告里的“加減乘除”（）①體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析②表達了事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的③闡釋了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一④說明了聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：“加減乘除”針對不同領(lǐng)域（民生、基層減負、創(chuàng)新、清理欠款等）采取不同舉措，體現(xiàn)矛盾具有特殊性，堅持具體問題具體分析，①正確。②：材料強調(diào)矛盾的特殊性，未涉及事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，②排除。③：題干沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的前進性和曲折性統(tǒng)一，③排除。④：“加減乘除”涉及民生、基層、創(chuàng)新、市場等多方面聯(lián)系，且根據(jù)不同情況采取措施，說明聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，④正確。故本題選B。11.小林漫畫“人生就像蕩秋千，起的時候要有落的準備，落的時候要有起的信心”告訴我們（）①矛盾是常態(tài)，事物發(fā)展的源泉②人生不從容，一生都在行走中③變化有規(guī)律，柳暗花明總有路④看待應(yīng)全面，量變質(zhì)變無界限A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：人生像蕩秋千，起和落是矛盾的體現(xiàn)，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，且矛盾普遍存在，是常態(tài)，①正確。②：“人生不從容，一生都在行走中”體現(xiàn)的是心態(tài)的影響，沒有體現(xiàn)漫畫中起與落的矛盾關(guān)系，②排除。③：事物是運動變化的，運動變化是有規(guī)律的。蕩秋千起和落有規(guī)律，人生的起起落落也有規(guī)律，最終會“柳暗花明”，③正確。④：量變和質(zhì)變有明確界限，④錯誤。故本題選B。12.“和”始見于商代甲骨文，本義指音樂和諧?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)的重要范疇，荀子說：“萬物各得其和以生。”認為“和”揭示了宇宙運動規(guī)律，是自然的最佳境界和終極狀態(tài)。如今，“和”由本義音樂和諧，引申到和平、和睦，為全球治理提供中國智慧。材料表明（）①認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程②真理是具體的有條件的，真理與謬誤往往相伴而行③“和”內(nèi)涵反映了我國古代哲學(xué)樸素的辯證法思想④“和”內(nèi)涵根源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①②：材料強調(diào)“和”的本義及引申義，不強調(diào)認識的無限性，也不強調(diào)真理是具體的有條件的，真理與謬誤往往相伴而行，①②排除。③④：荀子說：“萬物各得其和以生。”認為“和”揭示了宇宙運動規(guī)律，是自然的最佳境界和終極狀態(tài)。體現(xiàn)了“和”內(nèi)涵反映了我國古代哲學(xué)樸素的辯證法思想，“和”內(nèi)涵根源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問，③④符合題意。故本題選D。13.強調(diào)，高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實踐。這說明（）①實踐具有客觀物質(zhì)性②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是認識的目的和歸宿④實踐具有主觀能動性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性。材料不涉及客觀物質(zhì)性，①排除。②：新質(zhì)生產(chǎn)力在實踐中形成，推動對生產(chǎn)力理論的總結(jié)，說明實踐是認識發(fā)展的動力，②正確。③：從理論上總結(jié)新質(zhì)生產(chǎn)力，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實踐，體現(xiàn)實踐是認識的目的和歸宿，③正確。④：實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導(dǎo)實踐。材料不涉及實踐的主觀能動性，④排除。故本題選C。14.大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個超越地域和歷史范疇的美學(xué)意象，成為千百年來歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國山水畫別開生面、自成一派的“瀟湘山水”。亦如美學(xué)家宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言?！庇纱丝芍ǎ贋t湘的自然山水是能被藝術(shù)家的心靈所反映的客觀實在②藝術(shù)家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景③“瀟湘八景”作為美學(xué)意象決定于社會意識④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術(shù)個性之中A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言”，說明瀟湘的自然山水能被藝術(shù)家的心靈反映，是客觀實在，①正確。②：藝術(shù)家以畫筆描繪瀟湘自然山水的圖景，體現(xiàn)了主觀能動性，即“代山川而立言”，通過藝術(shù)創(chuàng)作將客觀對象轉(zhuǎn)化為文化表達，②正確。③：“瀟湘八景”作為美學(xué)意象源于自然山水（社會存在），并受歷代文人創(chuàng)作（社會意識）影響，但最終決定于社會存在，而非社會意識。社會意識是社會存在的反映，不能起決定作用，③錯誤。④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，應(yīng)是中國山水畫藝術(shù)共性寓于自成一派的“瀟湘山水”個性之中，④錯誤。故本題選A。15.馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制；沒有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制；當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。這告訴我們（）①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反映生產(chǎn)力④生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：材料中蒸汽機、珍妮走錠精紡機、改良的農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系（奴隸制、農(nóng)奴制等）變革，體現(xiàn)生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，①正確。②：題干重點強調(diào)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，而非生產(chǎn)方式的構(gòu)成，②排除。③：生產(chǎn)力的發(fā)展（如蒸汽機等的出現(xiàn)）決定生產(chǎn)關(guān)系的變革（消滅奴隸制等），生產(chǎn)關(guān)系反映生產(chǎn)力，③正確。④：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，不是生產(chǎn)關(guān)系，④錯誤。故本題選B。16.2025年《政府工作報告》提出，推動更多資金資源“投資于人”、服務(wù)于民生，支持擴大就業(yè)、促進居民增收減負、加強消費激勵，形成經(jīng)濟發(fā)展和民生改善的良性循環(huán)?！巴顿Y于人”這一概念首次被寫入《政府工作報告》?！巴顿Y于人”概念的提出表明（）①社會意識源于社會存在，是對社會存在的能動反映②調(diào)整上層建筑就能更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求③人民群眾是社會物質(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者④發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：“投資于人”這一社會意識，是源于社會發(fā)展對民生等方面的需求（社會存在），且能反作用于社會存在，促進經(jīng)濟和民生發(fā)展，體現(xiàn)社會意識源于社會存在，是對社會存在的能動反映，①正確。②：當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，②排除。③：題干沒有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造社會物質(zhì)和精神財富，③排除。④：“投資于人”服務(wù)民生、促進居民增收等，體現(xiàn)發(fā)展中國特色社會主義要堅持以人民為中心，④正確。故本題選B。二、非選擇題(共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。2025年3月5日，全國兩會發(fā)布的《政府工作報告》中，確定了2025年經(jīng)濟增長的目標——5%左右。從現(xiàn)實可能看，2024年在國內(nèi)外多方面不利因素疊加影響下，我國因時因勢加強和創(chuàng)新宏觀調(diào)控，實現(xiàn)了5%的增長，這為2025年經(jīng)濟發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)；同時，我國具備保持經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的支撐條件，宏觀政策還有加力空間，通過進一步全面深化改革開放創(chuàng)新，加大宏觀政策實施力度，可以有效激發(fā)新的發(fā)展動能。從目標銜接看，5%左右的增長目標兼顧了當前和長遠，與近幾年經(jīng)濟增速、完成“十四五”規(guī)劃目標任務(wù)、到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化都充分銜接。5%左右的增長目標既能夠維持一定總量增長，維護經(jīng)濟社會發(fā)展大局，也能夠促進資源有效利用，推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向優(yōu)、動能向新。2025年《政府工作報告》已經(jīng)給出攻堅克難再向前的路線圖和任務(wù)書。迎難而上，奮發(fā)有為，激活每一個“細胞”，匯聚每一束“光芒”，這一經(jīng)濟增長的目標一定能實現(xiàn)。（1）結(jié)合材料，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，說明2025年《政府工作報告》確定5%左右增長目標的合理性。（2）結(jié)合材料，運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法的知識，闡釋如何實現(xiàn)2025年經(jīng)濟增長的目標?！敬鸢浮浚?）①意識能指導(dǎo)人能動的認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。確定5%左右增長目標是基于我國現(xiàn)實狀況出發(fā)有目的有計劃而制定的。②意識能夠指導(dǎo)人們能動的改造世界。確定5%左右增長目標可以激勵我國各方面積極性，促進經(jīng)濟增長這一目標的實現(xiàn)。③正確發(fā)揮主觀能動性，要以尊重客觀規(guī)律為前提，把發(fā)揮主觀能動性與客觀規(guī)律相結(jié)合。從2024年我國在內(nèi)外不利因素下實現(xiàn)5%增長，為2025年發(fā)展奠定基礎(chǔ)，且我國具備經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的支撐條件，5%左右的增長目標是基于我國經(jīng)濟發(fā)展的客觀實際和規(guī)律確定的。（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物，要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。著眼于整體性：實現(xiàn)2025年經(jīng)濟增長目標，要從經(jīng)濟發(fā)展的整體大局出發(fā)，統(tǒng)籌當前增長與長遠發(fā)展，以及“十四五”規(guī)劃、2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化等目標的銜接，維護經(jīng)濟社會發(fā)展的整體格局。遵循有序性：按照《政府工作報告》給出的路線圖和任務(wù)書，有序推進各項工作，激活每一個“細胞”（各經(jīng)濟主體等），匯聚每一束“光芒”（各方面力量等），使經(jīng)濟發(fā)展各環(huán)節(jié)、各要素有序運轉(zhuǎn)。注重優(yōu)化趨向：通過全面深化改革開放創(chuàng)新、加大宏觀政策實施力度等，激發(fā)新的發(fā)展動能，促進資源有效利用，推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展動能，實現(xiàn)經(jīng)濟增長目標。18.閱讀材料，完成下列要求。2025年國務(wù)院政府工作報告提出，“支持獨角獸企業(yè)、瞪羚企業(yè)發(fā)展，讓更多企業(yè)在新領(lǐng)域新賽道跑出加速度”?！蔼毥谦F企業(yè)、瞪羚企業(yè)”首次寫入政府工作報告，充分彰顯了黨和國家對這類創(chuàng)新型企業(yè)的高度重視。作為新經(jīng)濟和新動能的代表，獨角獸企業(yè)、瞪羚企業(yè)以技術(shù)領(lǐng)先、市場前瞻和迅速成長為特征，成為新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)和新業(yè)態(tài)的重要代表。與此同時，獨角獸企業(yè)和瞪羚企業(yè)在發(fā)展中也面臨著諸多難題：海外市場布局受限、技術(shù)創(chuàng)新難度加大、關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人、科技成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用效率低等。注：獨角獸企業(yè)一般指成立時間不超過10年、估值超過10億美元，且具備獨有核心技術(shù)、獨特競爭優(yōu)勢和市場潛力的未上市公司。瞪羚企業(yè)因為具有與瞪羚“相近”特征——個頭、跑得快、跳得高得名，主要涵蓋那些以科技創(chuàng)新或商業(yè)模式創(chuàng)新為支撐進入高成長期的中小企業(yè)。結(jié)合材料，請運用“事物發(fā)展的源泉和動力”的知識，說明國家支持獨角獸企業(yè)和瞪羚企業(yè)發(fā)展的理論依據(jù)?！敬鸢浮棵芫褪菍α⒔y(tǒng)一。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化、發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。我們要堅持用一分為二的觀點看問題。獨角獸企