大同市2025-2026學年度第一學期期中九年級教學質(zhì)量監(jiān)測歷史第I卷選擇題（共30分）本部分共15小題，每小題2分，共30分。在每小題的四個選項中，只有一個最符合題意，請選出并在答題卡上將該項涂黑。1.在幾千年的文明史上，人類文明在世界不同地區(qū)，由于不同的自然環(huán)境和生產(chǎn)方式，產(chǎn)生了如下文明成果，這體現(xiàn)了世界文明具有A.統(tǒng)一性B.多元性 C.交流性 D.融合性2.人類最初經(jīng)歷的是原始社會。最開始人們生活在母系氏族社會，隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的進步，父系氏族社會逐漸取代母系氏族社會。在父系氏族社會后期，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)，私有制和奴隸制出現(xiàn)，原始社會開始解體，人類逐步進入階級社會。這說明A.生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系 B.階級斗爭推動了歷史發(fā)展C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.人類社會從分散走向整體3.小夏同學制作了《古代世界文化傳播大事年表（部分）》,據(jù)此判斷時間事件1世紀白馬寺在洛陽建造；在羅馬穿中國絲綢衣服成為時尚7世紀唐朝長安城建有基督教寺院；印度天文歷法傳入中國13世紀前期中國的火器傳入阿拉伯和歐洲A.絲綢之路是古代東西方交往的大動脈B.古代世界各地區(qū)間交往不頻繁C.阿拉伯人擔當溝通東西方文化的角色 D.古代世界各地區(qū)交流內(nèi)容豐富4.公元前5世紀，伯里克利在公民大會上宣稱“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)在全體公民手中”；同一時期雅典法律規(guī)定，只有父母均為雅典公民者，本人才能獲得公民權(quán)。這一現(xiàn)象說明A.城邦的公民直接參與國家管理 B.雅典民主政治存在局限C.公民大會維護了所有人的利益 D.雅典民主制度相當完善5.考古學家在烏茲別克斯坦古城撒馬爾罕遺址中，發(fā)現(xiàn)公元前4世紀末建造的希臘式柱廊建筑和刻有《荷馬史詩》片段的石碑。在遠離希臘本土的中亞腹地出現(xiàn)這般濃厚的希臘化元素，主要源于A.古巴比倫文明的影響 B.孔雀王朝的文化擴張C.亞歷山大大帝的東征 D.羅馬帝國的文化輻射6.制作時間軸是學習歷史的重要方法.，根據(jù)下面小于同學制作的時間軸推斷他的學習主題是A.古希臘文明的興起及傳播B.羅馬共和國的發(fā)展與危機C.東羅馬帝國的興起與擴張D.奧斯曼帝國的崛起及擴張7.拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。它對東西方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化。曾有學者這樣評價它：“拜占庭帝國保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學思想，為中世紀歐洲突破天主教神權(quán)的束縛提供了直接動力?！边@旨在強調(diào)拜占庭帝國留存的古籍A.推動古希臘和古羅馬文化傳播 B.擺脫了中世紀神學束縛并實現(xiàn)思想自由C.推動資本主義制度在歐洲建立 D.為西歐文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)8.馬克思曾寫道：“它是一個經(jīng)濟實體，有經(jīng)營農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作物和倉庫；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動，它還是一個政治、法律實體。領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上有自己的司法、行政權(quán)力。由此可知，這一“實體”的本質(zhì)特征是A.一個設(shè)施齊備的經(jīng)濟實體 B.維護莊園公共秩序以及農(nóng)奴的權(quán)益C.所有者擁有司法政治權(quán)力 D.獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位9.西歐中世紀的城市中不管是市長、法官、貴族、教士或作坊主、商人，還是受雇傭的幫工、學徒，乃至從農(nóng)村逃來而住滿期限的農(nóng)奴，盡管財產(chǎn)方面存在差別，然而在法律身份上都是平等的自由人。他們可以自由支配他的財產(chǎn)，如同自由支配他的人身一樣，且不受領(lǐng)主的管制。這一狀況A.加劇了西歐的分裂割據(jù)局面 B.加強了君主專制統(tǒng)治C.促進了西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.有利于教會控制城市10.九年級（1）班同學以“中世紀歐洲大學的興起”為主題制作了如下知識卡片，下面的描述反映了牛津大學建立時間：11世紀后期發(fā)展：牛津大學以“主為我的明燈”為校訓。早在11世紀末12世紀初，牛津就已經(jīng)成為一個培養(yǎng)牧師、探討學問的中心。校園內(nèi)的圣瑪麗教堂迄今已經(jīng)有近千年歷史。巴黎大學建立時間：12世紀中期發(fā)展：由原巴黎圣母院大教堂學校發(fā)展而來，主要研習神學。1198年，教皇賜給巴黎大學許多特權(quán)；1231年，教皇以諭令商定該大學的自決權(quán)。A.基督教影響中世紀文化教育 B.中世紀大學學術(shù)研究氛圍濃厚C.大學已經(jīng)成為教育文化中心 D.中世紀大學課程設(shè)置完全自主11.馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是A.土地所有者給農(nóng)業(yè)工人支付報酬 B.農(nóng)民獲得對剩余產(chǎn)品的支配權(quán)C.租地農(nóng)場主擁有獨立行政自治權(quán) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化12.社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)作品是時代的縮影。請根據(jù)以下信息，判斷該畫作創(chuàng)作于《波爾戈的火災(zāi)》左邊畫作描繪了面對火災(zāi)時人們的不同反應(yīng)，或驚恐，或禱告，或奮不顧身救人，真實再現(xiàn)了災(zāi)情與人性。在該畫作中，人類自救滅火的比重大于教皇的祈禱，對世人的憐憫之情大于對神權(quán)的仰賴。A.希臘城邦時代B.查士丁尼統(tǒng)治時期C.查理大帝統(tǒng)治時期D.文藝復興時期13.顧準認為，西方近代兩股潮流催生兩種風格各異的政治傳統(tǒng)：一是經(jīng)驗主義，一寸一寸前進，螺旋上升，沉著事功；二是理想主義，動輒革命，狂飆突起。據(jù)此，政治傳統(tǒng)屬于“經(jīng)驗主義”的典型國家是A.英國 B.美國 C.法國 D.荷蘭14.在來克星頓小鎮(zhèn)的人稱自己是“一分鐘人”，因為他們可以障時轉(zhuǎn)換自己的身份。在戰(zhàn)爭期間，他們是贏得戰(zhàn)爭勝利的主力軍。材料中“戰(zhàn)爭勝利”A.消除英國與歐洲國家矛盾 B.是因為英國逐漸衰落C.實現(xiàn)了民族的獨立和解放 D.徹底廢除了奴隸制度15.歷史史實與歷史解釋是歷史學的兩個基本概念：前者是對歷史人物與事件的客觀敘述，是歷史的基石；后者則是在此基礎(chǔ)上進行的分析、評判與意義建構(gòu)。下列屬于歷史史實的是A.漢謨拉比統(tǒng)治時期是古巴比倫最強盛時代B.日本自鐮倉幕府開始了近七百年幕府統(tǒng)治C.羅馬建筑藝術(shù)對后世的建筑風格產(chǎn)生深遠影響D.激越高昂的馬賽曲鼓舞法國人民擊敗了入侵者第Ⅱ卷非選擇題（共45分）本部分共4道大題，其中16題8分，17題10分，18題12分，19題15分，共45分。16.世界文化,輝煌燦爛九年級（2）班同學開展項目化學習，請你參與完成。（8分）【項目名稱】學習世界文化?發(fā)現(xiàn)文明之美【項目目標】通過搜集整理相關(guān)資料，在深入學習中發(fā)現(xiàn)文明深處閃耀的卓越智慧，收獲一份對世界文明的全新感悟與理解?！卷椖咳蝿?wù)】聚焦主題，制作項目學習任務(wù)單，并完成學習任務(wù)單中的問題。時間：2025年11月 制作團隊：博學小組項目學習任務(wù)單主題一探尋西方文化我找到了他認為有必要勸導人們?nèi)フJ識自己，因為自然萬物由神所創(chuàng)，人的理性是不能也不應(yīng)該去認識的。在他心目中，德性就是知識，似乎有知識的人就會具有德性。——蘇格拉底“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德?！薄白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”——《神曲》“既然會議已經(jīng)做出了這樣的決定，我將接受這個意義重大的任命，并用我所有的一切能力為大陸會議服務(wù)，支持這個光榮的事業(yè)?！薄A盛頓在萬物初創(chuàng)之時，根本沒有君王，因此君主制將人分為“國王”和“臣民”，是對人類自然平等的公然違背?！硕鳌冻ＷR》我學到了思想主張：寫作目的：人物精神：著作主旨：問題1：請你根據(jù)材料，按要求填寫上面空白處的內(nèi)容。（4分）主題二探索西方法律我找到了孟德斯鳩是最博學的啟蒙學者，他提倡分權(quán)制衡的政治模式。1787年美國憲法《十二銅表法》《羅馬民法大全》我悟到了問題2：上面兩幅圖片反映的史事之間有何聯(lián)系？（2分）問題3：上面兩部法律文獻有何共同的歷史價值？（2分）17.交通發(fā)展?文明互通閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。（10分）材料一西漢在秦朝的基礎(chǔ)上加以修復、開拓，逐漸形成以關(guān)中為中心、貫穿全國的交通網(wǎng)。其中，絲綢之路的開辟是西漢時代陸路交通的最高成就，它標志著連接歐亞的國際商道正式開通。西漢王朝，特別是漢武帝曾不遺余力地開發(fā)水上交通，重點打造黃河水運航道，以方便將全國各地物資征調(diào)至首都?！幾粤謩Q《秦漢史》（1）根據(jù)材料一，概括西漢交通的特點，并簡述這些特點出現(xiàn)的原因。（4分）材料二歐洲商人從陸路上穿越蒙古帝國的領(lǐng)土進行絲綢、香料、瓷器以及其他亞洲特產(chǎn)的貿(mào)易，最遠可至中國。然而隨著蒙古帝國的分崩離析和鼠疫的傳播，絲綢之路的旅行不再像從前那么安全了。阿拉伯商人把亞洲的貨物經(jīng)印度洋和紅海運送到開羅，再轉(zhuǎn)手給意大利商人，輸送到西歐。但是在開羅，貨物的價格往往已經(jīng)漲得很高，而歐洲人對亞洲商品特別是香料的需要又是數(shù)量巨大的?！幾越芾?本特利等《新全球史：文明的傳承與交流》（2）根據(jù)材料二，概括歐亞商路上貨物價格上漲的原因，歐洲人是如何解決這個問題的？（3分）材料三15世紀出現(xiàn)的三桅新型海船，操縱靈活，航速加快，能夠在各種風向中行駛。中國的指南針傳入歐洲后，極大地提高了遠洋航行的安全系數(shù)。此外，地圓說的日益流行，使許多人堅信從大西洋一直向西航行便能抵達東方，佛羅倫薩的地理學家托斯堪內(nèi)里就將中國和印度畫在大西洋對岸。據(jù)說，哥倫布曾就遠航計劃征求過托斯堪內(nèi)里的意見，后者予以充分的肯定和支持?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰罚?）根據(jù)材料三,概括歐洲遠洋航行得以實現(xiàn)的條件有哪些？并簡述哥倫布的航行路線（需寫出出發(fā)地、途經(jīng)地、到達地）。（3分）18.改革革命?引領(lǐng)發(fā)展閱讀下列材料、結(jié)合所學知識回答問題。（12分）材料一隋唐時期，大量EJ本人以不同的形式前往中國，學習隋唐先進的政治、經(jīng)濟、科技和文化，學成歸國后對日本社會產(chǎn)生了重要影響?！谖幕I(lǐng)域，日本人修改了中國的模式。他們借用漢字發(fā)展自己的書寫體系；調(diào)整了它的政治學說，以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二辛亥革命后，婦女開始從事教師、護士、秘書等取業(yè)，甚至在政治領(lǐng)域也有發(fā)言權(quán)。各類社會團體紛紛成立，生產(chǎn)越來越向社會化的方向發(fā)展。新式交通工具火車、汽車、電車及信息傳遞方式改進，使人們的社會交往范圍日益擴大。——摘自徐永志《辛亥革命前后的家庭變動》據(jù)傳來消息，知道革命黨雖然進了城，倒還沒有什么大異樣。知縣老爺還是原官，不過改稱了什么；舉人老爺也做了什么，未莊人都說不明白……帶兵的也還是先前的老把總。——摘編自魯迅《阿Q正傳》材料三拿破侖成功的關(guān)鍵，靠的是表面給自由、實際重秩序的手段。革命背后的獨裁意志遠遠強過任何舊制度君主的意志。為了恢復被革命撕裂的國家秩序，他只放逐了不可和解的保王黨人和雅各賓黨人，并鼓勵其余流亡者回國，團結(jié)到他的政權(quán)周圍。他的重要成就還包括頒布《拿破侖法典》，與舊制度下法國有著大約400部法典的混亂狀況相比，它是理性與平等的模板?！幾裕ㄓⅲ┑倌?布萊寧《企鵝歐洲史》（1）根據(jù)材料一，日本是如何“調(diào)整了它的政治學說，以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)?！保坎w納這場改革在制度和文化學習上有什么特點？（3分）（2）根據(jù)材料二，概括辛亥革命的影響。（4分）（3）根據(jù)材料三，概括大革命后拿破侖為穩(wěn)定法國局勢所采取的措施。（3分）（4）綜上所述，談?wù)勀銓Ω母锖透锩恼J識？（2分）19.社會變遷?時代潮流世界近代史重點展現(xiàn)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展與全球擴張，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的階段，進而產(chǎn)生了真正意義上