2025年超星爾雅學習通《人類學導論（北京大學版）》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.人類學研究的核心方法是（）A.實驗法B.觀察法C.數(shù)值分析法D.文獻研究法答案：B解析：觀察法是人類學研究的核心方法，通過深入實地進行參與式或非參與式觀察，收集第一手資料，了解不同文化群體的生活方式、信仰和社會結(jié)構(gòu)。實驗法和數(shù)值分析法更多應用于自然科學領(lǐng)域。文獻研究法雖然重要，但不是人類學的核心方法。2.下列哪項不屬于人類學的四大分支學科？（）A.文化人類學B.生物人類學C.考古學D.醫(yī)學人類學答案：D解析：人類學的四大分支學科包括文化人類學、生物人類學、考古學和語言人類學。醫(yī)學人類學雖然是一個重要的交叉學科領(lǐng)域，但通常不被視為人類學的四大分支之一。3.人類學家進行田野調(diào)查時，最常用的方法是（）A.問卷調(diào)查B.訪談法C.實驗法D.文獻分析法答案：B解析：訪談法是人類學家進行田野調(diào)查時最常用的方法之一，通過與當?shù)鼐用襁M行深入交流，獲取第一手資料和深入了解當?shù)匚幕柧碚{(diào)查和實驗法在某些情況下也會使用，但不如訪談法普遍。文獻分析法雖然重要，但主要用于輔助研究。4.人類學中的“文化”概念主要強調(diào)（）A.生物學特征B.社會共享的意義體系C.經(jīng)濟發(fā)展水平D.政治制度答案：B解析：人類學中的“文化”概念主要強調(diào)社會共享的意義體系，包括信仰、價值觀、行為規(guī)范、語言、藝術(shù)等，這些共同構(gòu)成了一個群體的文化特征。生物學特征、經(jīng)濟發(fā)展水平和政治制度雖然與文化相關(guān)，但不是文化的核心概念。5.人類學家進行跨文化比較研究的主要目的是（）A.證明某種文化優(yōu)于另一種文化B.尋找人類文化的普遍規(guī)律C.創(chuàng)造新的文化模式D.推翻現(xiàn)有的文化理論答案：B解析：人類學家進行跨文化比較研究的主要目的是尋找人類文化的普遍規(guī)律，通過對比不同文化之間的異同，揭示人類行為的共性特征和影響因素。證明某種文化優(yōu)于另一種文化是不科學的，創(chuàng)造新的文化模式和推翻現(xiàn)有的文化理論也不是主要目的。6.人類學中的“親屬制度”主要研究（）A.社會組織結(jié)構(gòu)B.經(jīng)濟關(guān)系C.政治權(quán)力分配D.文化信仰體系答案：A解析：人類學中的“親屬制度”主要研究社會組織結(jié)構(gòu)，包括家庭、婚姻、繼承等方面的規(guī)則和關(guān)系，這些構(gòu)成了社會的基本單位。經(jīng)濟關(guān)系、政治權(quán)力分配和文化信仰體系雖然與親屬制度相關(guān)，但不是其主要研究內(nèi)容。7.人類學家在研究某個文化時，應遵循的原則是（）A.以自我文化為中心進行評判B.尊重當?shù)匚幕曀證.強行改變當?shù)匚幕疍.脫離當?shù)厣鐣M行觀察答案：B解析：人類學家在研究某個文化時，應遵循尊重當?shù)匚幕曀椎脑瓌t，采取客觀、中立的態(tài)度，避免以自我文化為中心進行評判或強行改變當?shù)匚幕Ｃ撾x當?shù)厣鐣M行觀察雖然有助于保持客觀性，但也會影響對當?shù)匚幕纳钊肜斫狻?.人類學中的“文化相對主義”主張（）A.所有文化都是平等的B.每種文化都有其存在的合理性C.文化之間存在絕對的優(yōu)劣之分D.文化是固定不變的答案：B解析：人類學中的“文化相對主義”主張每種文化都有其存在的合理性，強調(diào)不同文化之間的差異性和相對性，反對以某種文化標準來評判其他文化。所有文化都是平等的是相對主義的理想狀態(tài)，但現(xiàn)實中文化之間存在差異。文化之間存在絕對的優(yōu)劣之分和culture是固定不變的觀點與文化相對主義相悖。9.人類學家在撰寫研究報告時，應重點說明（）A.自我感受和評價B.研究方法和數(shù)據(jù)來源C.當?shù)厝说纳罴毠?jié)D.文化之間的比較結(jié)果答案：B解析：人類學家在撰寫研究報告時，應重點說明研究方法和數(shù)據(jù)來源，確保研究的科學性和可信度。自我感受和評價、當?shù)厝说纳罴毠?jié)和文化之間的比較結(jié)果雖然重要，但不是報告的重點內(nèi)容。10.人類學與其他學科的關(guān)系是（）A.完全獨立，互不影響B(tài).相互交叉，相互借鑒C.以人類學為基礎(chǔ)，其他學科為補充D.其他學科為基礎(chǔ)，人類學為應用答案：B解析：人類學與其他學科的關(guān)系是相互交叉，相互借鑒，人類學在研究過程中會借鑒其他學科的理論和方法，同時也會為其他學科提供新的視角和解釋。完全獨立、以人類學為基礎(chǔ)或其他學科為基礎(chǔ)的說法都不符合實際情況。11.人類學中的“民族志”方法主要是指（）A.大規(guī)模的問卷調(diào)查B.長期深入的田野調(diào)查C.利用衛(wèi)星遙感技術(shù)觀察D.參考歷史文獻進行推演答案：B解析：人類學中的“民族志”方法主要是指長期深入的田野調(diào)查，研究者通過參與觀察、訪談等方式，深入了解特定文化群體的生活方式、信仰和社會結(jié)構(gòu)。大規(guī)模的問卷調(diào)查、利用衛(wèi)星遙感技術(shù)觀察和參考歷史文獻進行推演雖然也可能在研究中使用，但不是民族志的核心方法。12.人類學家關(guān)注語言現(xiàn)象，主要是為了（）A.創(chuàng)造新的語言B.比較語言差異C.研究語言與文化的關(guān)系D.推廣母語教育答案：C解析：人類學家關(guān)注語言現(xiàn)象，主要是為了研究語言與文化的關(guān)系，語言是文化的載體，通過分析語言可以揭示文化的結(jié)構(gòu)、歷史和變遷。創(chuàng)造新的語言、比較語言差異和推廣母語教育雖然與語言相關(guān)，但不是人類學家研究語言的主要目的。13.人類學中的“文化適應”指的是（）A.文化之間的沖突B.文化內(nèi)部的變革C.個體或群體調(diào)整自身行為以適應新環(huán)境的過程D.文化對外部影響的完全排斥答案：C解析：人類學中的“文化適應”指的是個體或群體調(diào)整自身行為以適應新環(huán)境的過程，這種適應可以是對新文化的學習，也可以是對原有文化的調(diào)整。文化之間的沖突、文化內(nèi)部的變革和文化對外部影響的完全排斥都不是文化適應的定義。14.人類學家在進行跨文化研究時，常使用（）A.統(tǒng)計軟件B.民族志方法C.實驗室設(shè)備D.經(jīng)濟模型答案：B解析：人類學家在進行跨文化研究時，常使用民族志方法，通過深入實地進行觀察和訪談，收集不同文化群體的數(shù)據(jù)，進行比較分析。統(tǒng)計軟件、實驗室設(shè)備和經(jīng)濟模型雖然在不同情況下也可能使用，但不是跨文化研究的常用方法。15.人類學中的“親屬稱謂系統(tǒng)”反映了（）A.經(jīng)濟關(guān)系B.政治結(jié)構(gòu)C.文化價值觀D.地理分布答案：C解析：人類學中的“親屬稱謂系統(tǒng)”反映了文化價值觀，不同的親屬稱謂方式體現(xiàn)了不同文化對家庭、婚姻和親屬關(guān)系的看法和重視程度。經(jīng)濟關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和地理分布雖然與親屬稱謂系統(tǒng)有關(guān)，但不是其主要反映的內(nèi)容。16.人類學家在研究文化時，強調(diào)（）A.絕對的客觀性B.主觀的感受C.對文化現(xiàn)象的深入理解D.快速得出結(jié)論答案：C解析：人類學家在研究文化時，強調(diào)對文化現(xiàn)象的深入理解，這需要研究者長時間投入田野調(diào)查，與當?shù)鼐用窠⒙?lián)系，從他們的角度出發(fā)理解文化。絕對的客觀性、主觀的感受和快速得出結(jié)論都難以實現(xiàn)深入理解。17.人類學中的“文化變遷”是指（）A.文化完全消失B.文化保持不變C.文化元素的增加或改變D.文化的全球化答案：C解析：人類學中的“文化變遷”是指文化元素的增加或改變，這種變遷可以是外來文化的影響，也可以是內(nèi)部文化的演化。文化完全消失、文化保持不變和文化的全球化都是文化變遷的具體表現(xiàn)或結(jié)果，但不是其定義。18.人類學家使用“文化相對主義”原則，是為了（）A.拒絕所有文化B.評判其他文化C.理解和尊重不同文化D.強制改變文化答案：C解析：人類學家使用“文化相對主義”原則，是為了理解和尊重不同文化，避免以自我文化的標準去評判其他文化。拒絕所有文化、評判其他文化和強制改變文化都與文化相對主義的原則相悖。19.人類學田野調(diào)查中，參與式觀察的主要目的是（）A.保持研究者的獨立性B.獲取更深入、更真實的信息C.記錄更多的觀察數(shù)據(jù)D.避免與當?shù)鼐用窕哟鸢福築解析：人類學田野調(diào)查中，參與式觀察的主要目的是獲取更深入、更真實的信息，通過參與當?shù)厝说幕顒?，研究者可以更好地理解他們的生活方式和文化意義。保持研究者的獨立性、記錄更多的觀察數(shù)據(jù)和避免與當?shù)鼐用窕佣疾皇菂⑴c式觀察的目的。20.人類學與其他學科交叉，有助于（）A.增加人類學的理論負擔B.阻礙人類學的發(fā)展C.形成新的研究視角和方法D.忽視人類學的獨特性答案：C解析：人類學與其他學科交叉，有助于形成新的研究視角和方法，通過借鑒其他學科的理論和方法，人類學可以拓展研究領(lǐng)域，深化對人類文化的理解。增加人類學的理論負擔、阻礙人類學的發(fā)展和忽視人類學的獨特性都不是學科交叉的益處。二、多選題1.人類學研究的對象包括（）A.文化現(xiàn)象B.生物特征C.社會結(jié)構(gòu)D.語言系統(tǒng)E.自然環(huán)境答案：ABCD解析：人類學研究的對象是廣泛的，包括文化現(xiàn)象、生物特征、社會結(jié)構(gòu)和語言系統(tǒng)等多個方面。人類學家通過研究這些對象，來理解人類的多樣性、文化差異和人類行為的規(guī)律。自然環(huán)境雖然與人類文化密切相關(guān)，但通常不是人類學研究的核心對象。2.人類學的研究方法主要包括（）A.田野調(diào)查B.訪談C.文獻分析D.實驗研究E.統(tǒng)計分析答案：ABC解析：人類學的研究方法主要包括田野調(diào)查、訪談和文獻分析。田野調(diào)查是核心方法，通過深入實地進行觀察和參與，獲取第一手資料。訪談和文獻分析是輔助方法，有助于補充和驗證田野調(diào)查的結(jié)果。實驗研究和統(tǒng)計分析雖然在其他學科中常用，但在人類學研究中應用較少。3.人類學中的“文化核心”通常包括（）A.宗教信仰B.家庭結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟模式D.政治制度E.語言文字答案：ABCD解析：人類學中的“文化核心”通常包括宗教信仰、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟模式和政治制度等基本方面，這些構(gòu)成了文化的核心要素，對文化成員的行為和思想有著深遠的影響。語言文字雖然重要，但通常被視為文化的輔助要素。4.人類學家在進行跨文化比較時，需要關(guān)注（）A.文化差異B.文化共性C.影響文化的因素D.文化變遷E.文化評判答案：ABCD解析：人類學家在進行跨文化比較時，需要關(guān)注文化差異、文化共性、影響文化的因素和文化變遷等多個方面。通過比較不同文化之間的異同，人類學家可以揭示人類文化的普遍規(guī)律和特殊性。文化評判是不科學的，也不是跨文化比較的焦點。5.人類學中的“親屬制度”包括（）A.婚姻規(guī)則B.繼承制度C.親屬稱謂D.家庭結(jié)構(gòu)E.社會地位答案：ABCD解析：人類學中的“親屬制度”包括婚姻規(guī)則、繼承制度、親屬稱謂和家庭結(jié)構(gòu)等方面，這些構(gòu)成了社會關(guān)系的基本框架。社會地位雖然與親屬制度有關(guān)，但通常不是其核心內(nèi)容。6.人類學田野調(diào)查中，參與式觀察的優(yōu)點包括（）A.獲取更深入的信息B.理解當?shù)厝说囊暯荂.減少研究者的偏見D.提高研究的客觀性E.避免與當?shù)厣鐣_突答案：ABD解析：人類學田野調(diào)查中，參與式觀察的優(yōu)點包括獲取更深入的信息、理解當?shù)厝说囊暯呛吞岣哐芯康目陀^性。參與式觀察使研究者能夠更深入地了解當?shù)匚幕?，從當?shù)厝说慕嵌壤斫馑麄兊男袨楹退枷?，從而減少研究者的偏見。提高研究的客觀性是因為研究者能夠更全面地觀察和記錄文化現(xiàn)象。減少研究者偏見和提高客觀性有助于避免與當?shù)厣鐣_突，但避免沖突不是參與式觀察的直接優(yōu)點。7.人類學與其他學科的關(guān)系表現(xiàn)在（）A.相互借鑒B.交叉融合C.互相排斥D.共同發(fā)展E.資源共享答案：ABDE解析：人類學與其他學科的關(guān)系表現(xiàn)在相互借鑒、交叉融合、共同發(fā)展和資源共享等方面。人類學在研究過程中會借鑒其他學科的理論和方法，同時也會為其他學科提供新的視角和解釋。不同學科可以共同發(fā)展，通過資源共享實現(xiàn)互利共贏?；ハ嗯懦獠皇侨祟悓W與其他學科關(guān)系的普遍表現(xiàn)。8.人類學中的“文化相對主義”認為（）A.每種文化都有其存在的合理性B.文化之間存在絕對的優(yōu)劣之分C.所有文化都是平等的D.文化是相對的，沒有絕對的標準E.文化是不斷變化的答案：ACDE解析：人類學中的“文化相對主義”認為每種文化都有其存在的合理性、所有文化都是平等的、文化是相對的，沒有絕對的標準，以及文化是不斷變化的。文化相對主義強調(diào)不同文化之間的差異性和相對性，反對以某種文化標準來評判其他文化。文化之間存在絕對的優(yōu)劣之分與相對主義相悖。9.人類學家在研究文化時，需要（）A.保持客觀性B.尊重當?shù)匚幕疌.深入理解文化現(xiàn)象D.避免個人偏見E.快速得出結(jié)論答案：ABCD解析：人類學家在研究文化時，需要保持客觀性、尊重當?shù)匚幕?、深入理解文化現(xiàn)象和避免個人偏見。客觀性是科學研究的基本要求，尊重當?shù)匚幕莻惱硪?guī)范，深入理解文化現(xiàn)象是研究目的，避免個人偏見有助于提高研究的準確性?？焖俚贸鼋Y(jié)論往往會導致淺嘗輒止，不利于深入理解文化。10.人類學中的“文化適應”方式包括（）A.文化變遷B.文化融合C.文化隔離D.文化涵化E.文化同化答案：ABDE解析：人類學中的“文化適應”方式包括文化變遷、文化融合、文化涵化和文化同化等。文化適應是指個體或群體調(diào)整自身行為以適應新環(huán)境的過程，這種適應可以通過文化變遷、文化融合、文化涵化和文化同化等方式實現(xiàn)。文化隔離不是文化適應的方式，而是文化排斥的表現(xiàn)。11.人類學研究的理論流派主要包括（）A.進化論B.功能主義C.結(jié)構(gòu)主義D.馬克思主義人類學E.后現(xiàn)代主義答案：ABCDE解析：人類學研究的理論流派眾多，主要包括進化論、功能主義、結(jié)構(gòu)主義、馬克思主義人類學、后現(xiàn)代主義等。這些理論流派從不同角度解釋人類文化現(xiàn)象，推動了人類學的發(fā)展。人類學家會根據(jù)研究問題選擇合適的理論視角。12.人類學家在進行田野調(diào)查時，可能遇到的困難包括（）A.語言障礙B.文化沖擊C.安全問題D.研究對象的不合作E.研究經(jīng)費不足答案：ABCDE解析：人類學家在進行田野調(diào)查時，可能遇到的困難多種多樣，包括語言障礙、文化沖擊、安全問題、研究對象的不合作和研究經(jīng)費不足等。這些困難需要研究者提前做好準備，并采取相應的應對措施。13.人類學中的“文化符號”具有（）A.象征意義B.交流功能C.教育功能D.約束功能E.裝飾功能答案：ABCD解析：人類學中的“文化符號”具有象征意義、交流功能、教育和約束功能。文化符號是文化中傳遞意義的重要載體，通過符號，人們可以進行交流、傳遞知識、規(guī)范行為。裝飾功能雖然也是文化符號的一種功能，但不是其核心功能。14.人類學關(guān)注全球化現(xiàn)象，主要是為了研究（）A.全球化對地方文化的影響B(tài).全球化與文化變遷的關(guān)系C.全球化與文化交流的互動D.全球化與文化沖突的解決E.全球化與文化融合的過程答案：ABCE解析：人類學關(guān)注全球化現(xiàn)象，主要是為了研究全球化對地方文化的影響、全球化與文化變遷的關(guān)系、全球化與文化交融的過程。全球化帶來的文化交流和互動是不可避免的，人類學家會關(guān)注這些互動對文化產(chǎn)生的影響。全球化與文化沖突的解決雖然重要，但不是人類學研究的唯一焦點。15.人類學中的“文化適應”機制包括（）A.文化涵化B.文化融合C.文化隔離D.文化同化E.文化創(chuàng)新答案：ABDE解析：人類學中的“文化適應”機制包括文化涵化、文化融合、文化同化和文化創(chuàng)新等。文化適應是指個體或群體調(diào)整自身行為以適應新環(huán)境的過程，這種適應可以通過多種機制實現(xiàn)，包括文化涵化（一種文化吸收另一種文化的某些元素）、文化融合（不同文化相互滲透、結(jié)合）、文化同化（一種文化被另一種文化吸收）、文化創(chuàng)新（在原有文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化元素）。文化隔離不是文化適應的機制，而是文化排斥的表現(xiàn)。16.人類學家使用“文化相對主義”原則，意味著（）A.承認文化的多樣性B.尊重不同文化的價值觀C.避免對其他文化進行評判D.以自身文化為標準衡量其他文化E.推動文化之間的交流答案：ABCE解析：人類學家使用“文化相對主義”原則，意味著承認文化的多樣性、尊重不同文化的價值觀、避免對其他文化進行評判，并推動文化之間的交流。文化相對主義強調(diào)不同文化之間的差異性和相對性，反對以某種文化標準來評判其他文化。以自身文化為標準衡量其他文化是文化相對主義的對立面。17.人類學田野調(diào)查中，非參與式觀察的特點包括（）A.研究者不參與當?shù)厝说幕顒覤.研究者保持一定的距離C.研究者主要進行記錄D.研究者可以與當?shù)厝私涣鱁.研究者不暴露自己的身份答案：ABC解析：人類學田野調(diào)查中，非參與式觀察的特點包括研究者不參與當?shù)厝说幕顒印⒈３忠欢ǖ木嚯x、主要進行記錄。非參與式觀察使研究者能夠客觀地觀察和記錄文化現(xiàn)象，但與當?shù)厝私涣骱驮诒匾獣r暴露自己的身份也是可以的，這取決于研究者的研究目的和策略。18.人類學與其他學科交叉，可以應用于（）A.文化遺產(chǎn)保護B.社會問題研究C.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.跨文化交流E.政策制定答案：ABCDE解析：人類學與其他學科交叉，可以應用于文化遺產(chǎn)保護、社會問題研究、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、跨文化交流和政策制定等多個領(lǐng)域。人類學的理論和方法可以為這些領(lǐng)域提供新的視角和解決方案。19.人類學中的“親屬稱謂系統(tǒng)”反映（）A.家庭結(jié)構(gòu)B.社會關(guān)系C.文化價值觀D.經(jīng)濟模式E.政治制度答案：ABC解析：人類學中的“親屬稱謂系統(tǒng)”反映家庭結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系和文化價值觀。親屬稱謂方式體現(xiàn)了不同文化對家庭、婚姻和親屬關(guān)系的看法和重視程度。經(jīng)濟模式、政治制度雖然與親屬稱謂系統(tǒng)有關(guān)，但不是其主要反映的內(nèi)容。20.人類學家在研究文化時，需要關(guān)注（）A.文化的歷史淵源B.文化的地理分布C.文化的物質(zhì)基礎(chǔ)D.文化的精神內(nèi)涵E.文化的傳承方式答案：ABCDE解析：人類學家在研究文化時，需要關(guān)注文化的多個方面，包括歷史淵源、地理分布、物質(zhì)基礎(chǔ)、精神內(nèi)涵和傳承方式。這些方面共同構(gòu)成了文化的整體。通過全面考察文化，人類學家可以更深入地理解其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。三、判斷題1.人類學研究只關(guān)注現(xiàn)代社會，而不涉及古代文化。（）答案：錯誤解析：人類學研究不僅關(guān)注現(xiàn)代社會，也涉及古代文化。通過考古學等分支學科，人類學家研究古代人類的文化遺存，探討人類文化的發(fā)展歷史和演變過程。因此，人類學研究的時間跨度非常廣泛，涵蓋了從史前時代到現(xiàn)代的各種文化形式。2.文化相對主義意味著所有文化都是完全平等的，沒有任何好壞之分。（）答案：錯誤解析：文化相對主義主張尊重不同文化的價值觀和行為方式，認為每種文化都有其存在的合理性，但這并不意味著所有文化都是完全平等的，或者沒有任何好壞之分。文化相對主義反對以單一文化標準評判其他文化，但并不否認不同文化之間存在差異，以及某些文化實踐可能存在明顯的缺陷或問題。因此，題目表述過于絕對，是錯誤的。3.人類學家在田野調(diào)查中，可以隨意發(fā)表自己對當?shù)匚幕目捶ê驮u判。（）答案：錯誤解析：人類學家在田野調(diào)查中，需要遵守嚴格的倫理規(guī)范，尊重當?shù)匚幕?，避免隨意發(fā)表自己對當?shù)匚幕目捶ê驮u判。人類學家應該以客觀、中立的態(tài)度進行觀察和研究，通過深入了解當?shù)厝说囊暯呛陀^點，來理解當?shù)匚幕囊饬x和價值。因此，題目表述違反了人類學研究的倫理規(guī)范，是錯誤的。4.參與式觀察是人類學家進行田野調(diào)查的唯一方法。（）答案：錯誤解析：參與式觀察是人類學家進行田野調(diào)查的常用方法之一，但不是唯一方法。人類學家還可以采用非參與式觀察、訪談、文獻分析等多種方法進行研究。選擇哪種方法取決于研究目的、研究對象和研究者的個人偏好。因此，題目表述過于絕對，是錯誤的。5.人類學與文化人類學是同一個概念，沒有區(qū)別。（）答案：正確解析：人類學與文化人類學實際上是同一個概念，兩者沒有區(qū)別。人類學是研究人類的科學，其研究對象包括人類的生物特征、社會文化現(xiàn)象以及人類與自然環(huán)境的關(guān)系等。文化人類學是人類學的一個主要分支學科，專注于研究人類的社會文化現(xiàn)象，包括文化結(jié)構(gòu)、文化變遷、文化比較等。因此，題目表述正確。6.語言是人類文化的產(chǎn)物，不同文化之間不存在共同的語法規(guī)則。（）答案：錯誤解析：語言是人類文化的產(chǎn)物，不同文化之間存在著語言差異，但這并不意味著不同文化之間不存在共同的語法規(guī)則。盡管不同語言的語法結(jié)構(gòu)存在差異，但人類語言在基本功能上具有共性，例如都包含名詞、動詞、形容詞等詞類，都使用語法規(guī)則來表達意義和進行交流。因此，題目表述過于絕對，是錯誤的。7.人類學家可以通過短期訪問就能完全了解一個文化。（）答案：錯誤解析：人類學家了解一個文化需要長期深入的田野調(diào)查，通過參與當?shù)厝说娜粘Ｉ?，建立信任關(guān)系，收集豐富的資料，才能對當?shù)匚幕斜容^全面和深入的了解。短期訪問很難深入了解一個文化的精髓，也無法建立與當?shù)厝说男湃侮P(guān)系。因此，題目表述過于樂觀，是錯誤的。8.文化變遷總是由外部因素引起的。（）答案：錯誤解析：文化變遷既可能由外部因素引起，也可能由內(nèi)部因素引起。外部因素，如與其他文化的接觸、貿(mào)易、征服等，都可能引起文化變遷。內(nèi)部因素，如社會內(nèi)部矛盾、技術(shù)革新、思想觀念變化等，也可能推動文化變遷。因此，題目表述過于絕對，是錯誤的。9.親屬制度只與家庭內(nèi)部關(guān)系有關(guān)，與社會結(jié)構(gòu)無關(guān)。（）答案：錯誤解析：親屬制度不僅與家庭內(nèi)部關(guān)系有關(guān)，還與社會結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。親屬制度是社會組織的一種重要形式，它規(guī)定了人們之間的親屬關(guān)系，并由此衍生出一系列的社會關(guān)系，如婚姻、繼承、權(quán)力分配等。因此，親屬制度是社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分，與社會結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。題目表述錯誤。10.人類學研究可以幫助我們更好地理解和尊重不同文化。（）答案：正確解析：人類學研究通過深入了解不同文化的