2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《當(dāng)代民俗學(xué)》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.當(dāng)代民俗學(xué)研究的主要對象是（）A.古代神話傳說B.現(xiàn)代流行文化C.民間傳統(tǒng)習(xí)俗D.專業(yè)藝術(shù)形式答案：C解析：當(dāng)代民俗學(xué)主要關(guān)注的是在當(dāng)代社會中仍然存在的傳統(tǒng)習(xí)俗，包括節(jié)日慶典、人生禮儀、民間信仰、口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)手工藝等，旨在探討這些習(xí)俗在現(xiàn)代社會中的傳承、變遷和意義。古代神話傳說屬于歷史范疇，現(xiàn)代流行文化和專業(yè)藝術(shù)形式則不屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的范疇。2.民俗文化的核心特征是（）A.獨(dú)立性B.群體性C.穩(wěn)定性D.創(chuàng)造性答案：B解析：民俗文化是群體性生活的產(chǎn)物，它通過群體的共同參與和傳承而得以延續(xù)，反映了群體的價值觀、信仰和行為模式。雖然民俗文化也具有相對穩(wěn)定性和一定的創(chuàng)造性，但其核心特征是群體性，因?yàn)樗侨后w共同創(chuàng)造和共享的文化現(xiàn)象。3.下列哪一項(xiàng)不屬于民俗學(xué)的研究方法（）A.田野調(diào)查B.文獻(xiàn)研究C.實(shí)驗(yàn)分析D.口述訪談答案：C解析：民俗學(xué)主要采用田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究和口述訪談等方法來收集和分析民俗資料，以了解民俗文化的特征、傳承和變遷。實(shí)驗(yàn)分析屬于自然科學(xué)的研究方法，與民俗學(xué)的研究方法和對象不符。4.民俗文化的傳承方式主要是（）A.書面?zhèn)鞒蠦.口頭傳承C.視覺傳承D.電子傳承答案：B解析：民俗文化的傳承方式主要是口頭傳承，包括故事、歌謠、諺語、謎語等的口耳相傳，以及儀式、表演等行為的示范性傳承。雖然書面?zhèn)鞒?、視覺傳承和電子傳承在現(xiàn)代社會中也發(fā)揮一定的作用，但口頭傳承仍然是民俗文化最主要的傳承方式。5.民俗文化的變異主要表現(xiàn)為（）A.完全消失B.穩(wěn)定不變C.逐漸演變D.突然斷裂答案：C解析：民俗文化在傳承過程中會不斷地受到社會環(huán)境、人口流動、文化交流等因素的影響而發(fā)生變異，這種變異是逐漸演變的，而不是完全消失、穩(wěn)定不變或突然斷裂。民俗文化的演變是其生命力的重要體現(xiàn)，也是民俗文化適應(yīng)社會變化的重要機(jī)制。6.民俗學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系是（）A.完全獨(dú)立B.互不相干C.相互交叉D.包含關(guān)系答案：C解析：民俗學(xué)與社會學(xué)都是研究人類文化和社會現(xiàn)象的學(xué)科，它們的研究對象和內(nèi)容存在一定的交叉，例如民俗學(xué)關(guān)注民間傳統(tǒng)習(xí)俗的社會功能和文化意義，而社會學(xué)關(guān)注社會結(jié)構(gòu)和社會行為對文化的影響。因此，民俗學(xué)與社會學(xué)是相互交叉的學(xué)科，它們之間存在著密切的聯(lián)系和互動。7.民俗文化的功能主要包括（）A.教育功能B.娛樂功能C.融合功能D.以上都是答案：D解析：民俗文化具有多種功能，包括教育功能（傳授知識、道德和價值觀）、娛樂功能（提供精神享受和娛樂活動）和融合功能（促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和群體認(rèn)同）。因此，民俗文化的功能是多元的，以上都是其重要的功能表現(xiàn)。8.民俗文化的空間分布特征是（）A.均勻分布B.零星分布C.區(qū)域性分布D.全球性分布答案：C解析：民俗文化是地方性、區(qū)域性的文化現(xiàn)象，它往往與特定的地理環(huán)境、社會條件和歷史傳統(tǒng)密切相關(guān)，因此具有明顯的區(qū)域性分布特征。不同地區(qū)的民俗文化存在著差異，反映了不同地域的文化特色和社會歷史背景。9.民俗文化的時代特征是（）A.歷史性B.現(xiàn)實(shí)性C.過時性D.超前性答案：B解析：民俗文化是當(dāng)代社會生活中的文化現(xiàn)象，它反映了當(dāng)代社會的文化特征和社會現(xiàn)實(shí)，具有現(xiàn)實(shí)性。雖然民俗文化也具有歷史性，但它不是歷史的遺存，而是當(dāng)代社會生活的產(chǎn)物，因此現(xiàn)實(shí)性是其重要的時代特征。10.民俗文化的保護(hù)措施主要包括（）A.法律保護(hù)B.教育推廣C.研究記錄D.以上都是答案：D解析：民俗文化的保護(hù)措施是多方面的，包括法律保護(hù)（制定相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)民俗文化遺產(chǎn)）、教育推廣（通過教育途徑，提高公眾對民俗文化的認(rèn)識和appreciation）和研究記錄（對民俗文化進(jìn)行系統(tǒng)的研究和記錄，為保護(hù)和傳承提供科學(xué)依據(jù)）。因此，以上都是民俗文化的重要保護(hù)措施。11.民俗學(xué)的研究視角主要側(cè)重于（）A.個體的心理活動B.群體的文化實(shí)踐C.社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D.政治的權(quán)力關(guān)系答案：B解析：民俗學(xué)以民眾的生活和文化為中心，其研究視角主要關(guān)注群體性的文化實(shí)踐，如節(jié)日、儀式、信仰、口頭傳統(tǒng)等，探討這些實(shí)踐如何反映和塑造群體的生活世界和社會關(guān)系。個體的心理活動、社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治的權(quán)力關(guān)系雖然也重要，但不是民俗學(xué)的主要研究視角。12.民俗文化的物質(zhì)載體主要是指（）A.語言文字B.器物服飾C.宗教信仰D.社會組織答案：B解析：民俗文化的物質(zhì)載體是指那些具有實(shí)體形態(tài)的文化表現(xiàn)形式，如器物、服飾、建筑、工藝品等。這些物質(zhì)載體不僅具有實(shí)用功能，也承載著豐富的文化意義，是民俗文化的重要表現(xiàn)形式和傳承媒介。語言文字、宗教信仰和社會組織雖然也是民俗文化的組成部分，但它們屬于非物質(zhì)文化范疇。13.民俗文化的口頭傳統(tǒng)不包括（）A.故事B.歌謠C.諺語D.科學(xué)理論答案：D解析：民俗文化的口頭傳統(tǒng)是民眾通過口頭語言傳承的文化表現(xiàn)形式，包括故事、歌謠、諺語、謎語、史詩、地方戲曲等。科學(xué)理論屬于理性知識和學(xué)術(shù)體系的范疇，通常通過書面形式傳播，不屬于民俗文化的口頭傳統(tǒng)。14.民俗文化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系是（）A.完全割裂B.相互促進(jìn)C.互不相關(guān)D.相互阻礙答案：B解析：民俗文化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民俗文化的傳承和創(chuàng)新提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和條件；另一方面，民俗文化也反作用于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化資源和文化動力，促進(jìn)社會和諧與穩(wěn)定。二者相互依存，相互影響。15.民俗文化的地域性特征主要體現(xiàn)在（）A.語言差異B.生活習(xí)俗C.經(jīng)濟(jì)模式D.政治制度答案：B解析：民俗文化的地域性特征主要體現(xiàn)在不同地域的生活習(xí)俗上，如飲食習(xí)慣、居住方式、婚喪嫁娶習(xí)俗、節(jié)日慶典等。這些生活習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、歷史傳統(tǒng)和社會文化密切相關(guān)，形成了各具特色的地域文化景觀。16.民俗文化的時代性特征主要表現(xiàn)在（）A.歷史傳承B.現(xiàn)實(shí)意義C.過時淘汰D.靜態(tài)不變答案：B解析：民俗文化的時代性特征主要表現(xiàn)在它與當(dāng)代社會生活的密切聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)意義上。民俗文化不是歷史的遺存，而是當(dāng)代社會生活的產(chǎn)物，它反映了當(dāng)代社會的文化特征、社會關(guān)系和時代精神，具有鮮明的時代性。17.民俗文化的保護(hù)原則不包括（）A.尊重傳承B.保持原真C.強(qiáng)制改變D.活態(tài)傳承答案：C解析：民俗文化的保護(hù)原則包括尊重傳承（尊重民俗文化的傳承方式和傳承人）、保持原真（保持民俗文化的本來面貌和特色）、活態(tài)傳承（在現(xiàn)代社會中促進(jìn)民俗文化的傳承和發(fā)展）。強(qiáng)制改變違背了民俗文化保護(hù)的基本原則，不利于民俗文化的健康發(fā)展。18.民俗文化的研究方法主要是（）A.實(shí)驗(yàn)研究B.田野調(diào)查C.文獻(xiàn)分析D.數(shù)值統(tǒng)計答案：B解析：民俗文化的研究方法主要是田野調(diào)查，即研究者深入民俗文化發(fā)生的社會文化環(huán)境中，通過參與觀察、訪談等方式收集第一手資料，了解民俗文化的實(shí)際狀況。文獻(xiàn)分析也是民俗學(xué)研究的重要方法，但田野調(diào)查是民俗學(xué)研究的基礎(chǔ)和特色方法。19.民俗文化的傳承主體主要是（）A.政府官員B.專業(yè)學(xué)者C.民眾群體D.商業(yè)機(jī)構(gòu)答案：C解析：民俗文化的傳承主體主要是民眾群體，即那些在日常生活中實(shí)踐和傳承民俗文化的人們。政府官員、專業(yè)學(xué)者和商業(yè)機(jī)構(gòu)雖然也可能參與民俗文化的保護(hù)和發(fā)展，但他們不是民俗文化傳承的主體，民俗文化的傳承主要依靠民眾群體的自覺性和積極性。20.民俗文化的社會功能不包括（）A.社會控制B.文化教育C.宗教祭祀D.娛樂休閑答案：A解析：民俗文化的社會功能主要包括文化教育（傳授知識、道德和價值觀）、宗教祭祀（滿足人們的宗教需求和精神寄托）、娛樂休閑（提供精神享受和娛樂活動）等。社會控制雖然也是社會的重要功能，但通常由法律、道德和行政力量來實(shí)現(xiàn)，不屬于民俗文化的主要社會功能。二、多選題1.民俗文化的特征主要包括（）A.民眾性B.地域性C.傳承性D.變異性E.獨(dú)立性答案：ABCD解析：民俗文化具有民眾性、地域性、傳承性和變異性等主要特征。民眾性指民俗文化是民眾創(chuàng)造和共享的文化；地域性指民俗文化與特定的地域環(huán)境緊密相關(guān)；傳承性指民俗文化通過代代相傳得以延續(xù)；變異性指民俗文化在傳承過程中會不斷發(fā)生適應(yīng)性變化。民俗文化并非完全獨(dú)立，而是與其他文化形式相互影響。2.民俗學(xué)的研究內(nèi)容主要包括（）A.民間信仰B.口頭傳統(tǒng)C.人生禮儀D.節(jié)日慶典E.社會組織答案：ABCDE解析：民俗學(xué)的研究內(nèi)容十分廣泛，涵蓋了民間信仰、口頭傳統(tǒng)（如故事、歌謠、諺語等）、人生禮儀（如婚喪嫁娶）、節(jié)日慶典、社會組織（如民間社團(tuán)）等多個方面，旨在全面了解民俗文化的各個方面。3.民俗文化的功能有（）A.教育功能B.融合功能C.娛樂功能D.象征功能E.規(guī)范功能答案：ABCDE解析：民俗文化具有多種功能，包括教育功能（傳授知識、道德和價值觀）、融合功能（促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和群體認(rèn)同）、娛樂功能（提供精神享受和娛樂活動）、象征功能（表達(dá)文化觀念和身份認(rèn)同）和規(guī)范功能（約束行為、維護(hù)社會秩序）。4.民俗文化的傳承方式有（）A.口頭傳承B.書面?zhèn)鞒蠧.視覺傳承D.實(shí)踐傳承E.電子傳承答案：ABCD解析：民俗文化的傳承方式主要包括口頭傳承（如故事、歌謠的口耳相傳）、書面?zhèn)鞒校ㄈ缥墨I(xiàn)記錄）、視覺傳承（如器物、服飾的模仿學(xué)習(xí)）和實(shí)踐傳承（如儀式、表演的模仿參與）。電子傳承在現(xiàn)代社會中也日益重要，但傳統(tǒng)方式仍是主要手段。5.民俗文化的保護(hù)措施有（）A.法律保護(hù)B.教育推廣C.研究記錄D.社區(qū)參與E.市場開發(fā)答案：ABCD解析：民俗文化的保護(hù)措施包括法律保護(hù)（制定相關(guān)法律法規(guī)）、教育推廣（提高公眾認(rèn)識）、研究記錄（學(xué)術(shù)研究）、社區(qū)參與（鼓勵民眾參與保護(hù)）等。市場開發(fā)雖然可能帶來經(jīng)濟(jì)效益，但并非主要的保護(hù)措施，甚至可能帶來負(fù)面影響。6.民俗文化與地域環(huán)境的關(guān)系是（）A.密切相關(guān)B.相互影響C.獨(dú)立無關(guān)D.地域決定E.環(huán)境塑造答案：ABE解析：民俗文化與地域環(huán)境密切相關(guān)，二者相互影響。地域環(huán)境為民俗文化的形成提供了基礎(chǔ)條件，民俗文化也反過來塑造和影響著人們與環(huán)境的互動方式。民俗文化并非由地域環(huán)境完全決定，也非獨(dú)立無關(guān)。7.民俗學(xué)的研究方法有（）A.田野調(diào)查B.文獻(xiàn)研究C.實(shí)驗(yàn)分析D.口述訪談E.檔案查閱答案：ABDE解析：民俗學(xué)主要采用田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、口述訪談和檔案查閱等方法收集和分析民俗資料。實(shí)驗(yàn)分析屬于自然科學(xué)的研究方法，不適用于民俗學(xué)研究。8.民俗文化的時代性表現(xiàn)在（）A.不斷演變B.歷史積淀C.現(xiàn)實(shí)意義D.全球影響E.文化融合答案：ACE解析：民俗文化的時代性主要表現(xiàn)在它并非靜止不變，而是隨著時代發(fā)展不斷演變，具有現(xiàn)實(shí)意義，并可能受到全球化和文化融合的影響。歷史積淀和全球影響雖然存在，但不是時代性的核心表現(xiàn)。9.民俗文化的群體性特征體現(xiàn)在（）A.共同創(chuàng)造B.共享經(jīng)驗(yàn)C.群體認(rèn)同D.個體差異E.社會分工答案：ABC解析：民俗文化的群體性特征體現(xiàn)在它是群體共同創(chuàng)造的文化，反映了群體的共同經(jīng)驗(yàn)和文化認(rèn)同。個體差異和社會分工雖然也是社會現(xiàn)象，但不是民俗文化群體性特征的核心表現(xiàn)。10.民俗文化的物質(zhì)載體包括（）A.器物B.服飾C.建筑D.語言E.圖案答案：ABCE解析：民俗文化的物質(zhì)載體包括具有實(shí)體形態(tài)的文化表現(xiàn)形式，如器物、服飾、建筑、圖案等。語言屬于非物質(zhì)文化范疇，雖然與物質(zhì)載體密切相關(guān)，但本身不屬于物質(zhì)載體。11.民俗文化的傳承過程中，哪些因素可能導(dǎo)致其發(fā)生變異（）A.社會變遷B.人口流動C.文化交流D.技術(shù)發(fā)展E.民眾自覺答案：ABCD解析：民俗文化在傳承過程中會受到社會變遷、人口流動、文化交流、技術(shù)發(fā)展等多種因素的影響而發(fā)生變異。社會變遷改變了人們的生活環(huán)境和方式，人口流動帶來了不同文化的接觸和融合，文化交流促進(jìn)了文化的互鑒和吸收，技術(shù)發(fā)展則改變了生產(chǎn)和生活手段，這些都可能導(dǎo)致民俗文化的形式和內(nèi)容發(fā)生改變。民眾自覺的傳承也是重要的，但變異是多種外部因素作用的結(jié)果。12.民俗學(xué)與社會學(xué)、人類學(xué)的聯(lián)系體現(xiàn)在（）A.研究對象交叉B.研究方法借鑒C.學(xué)科體系獨(dú)立D.理論視角共享E.應(yīng)用領(lǐng)域重疊答案：ABDE解析：民俗學(xué)與社會學(xué)、人類學(xué)在研究對象、研究方法、理論視角和應(yīng)用領(lǐng)域上存在交叉和重疊。三學(xué)科都關(guān)注人類文化和社會現(xiàn)象，在研究方法上可以相互借鑒，在理論視角上常有共享之處，在應(yīng)用領(lǐng)域上也可能相互關(guān)聯(lián)，如文化遺產(chǎn)保護(hù)、社區(qū)發(fā)展等。三學(xué)科并非完全獨(dú)立，而是相互關(guān)聯(lián)的學(xué)科體系。13.民俗文化的教育功能主要體現(xiàn)在（）A.傳授知識B.塑造價值觀C.培養(yǎng)技能D.傳承歷史E.形成規(guī)范答案：ABDE解析：民俗文化的教育功能主要體現(xiàn)在它作為一種非正式的教育方式，在潛移默化中向民眾傳授知識（如生產(chǎn)生活知識）、塑造價值觀（如倫理道德觀念）、傳承歷史（如通過故事傳說）、形成社會規(guī)范（如行為準(zhǔn)則）。培養(yǎng)特定技能通常不是民俗文化的主要教育功能。14.民俗文化的娛樂功能表現(xiàn)在（）A.提供休閑B.豐富生活C.促進(jìn)社交D.表達(dá)情感E.創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)答案：ABCD解析：民俗文化的娛樂功能主要體現(xiàn)在它為民眾提供休閑方式、豐富日常生活、促進(jìn)人際交往和情感表達(dá)。雖然民俗文化活動有時也能創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)價值，但這并非其主要的娛樂功能。15.民俗文化的地域性差異表現(xiàn)在（）A.語言方言B.飲食習(xí)慣C.婚喪嫁娶習(xí)俗D.節(jié)日慶典E.政治制度答案：ABCD解析：民俗文化的地域性差異十分顯著，不同地域在語言方言、飲食習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗、節(jié)日慶典等方面都存在差異，反映了不同地域的自然環(huán)境、歷史文化和社會經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特性。政治制度屬于上層建筑范疇，與民俗文化的地域性差異關(guān)系不大。16.民俗文化的時代性特征包括（）A.傳承與變遷B.現(xiàn)實(shí)意義C.全球影響D.文化融合E.靜態(tài)不變答案：ABCD解析：民俗文化的時代性特征體現(xiàn)在它隨著時代發(fā)展而不斷傳承與變遷，始終具有現(xiàn)實(shí)意義，并受到全球化和文化融合的影響。民俗文化并非靜態(tài)不變，而是動態(tài)發(fā)展的文化現(xiàn)象。17.民俗文化的保護(hù)原則包括（）A.尊重傳承B.保持原真C.活態(tài)傳承D.強(qiáng)制改變E.科學(xué)規(guī)劃答案：ABCE解析：民俗文化的保護(hù)原則包括尊重傳承（尊重民俗文化的傳承方式和傳承人）、保持原真（保持民俗文化的本來面貌和特色）、活態(tài)傳承（在現(xiàn)代社會中促進(jìn)民俗文化的傳承和發(fā)展）、科學(xué)規(guī)劃（制定合理的保護(hù)規(guī)劃和措施）。強(qiáng)制改變違背保護(hù)原則，科學(xué)規(guī)劃是保護(hù)的重要手段而非原則本身。18.民俗學(xué)的研究方法的特點(diǎn)有（）A.實(shí)地性B.參與性C.定性為主D.定量分析E.人文關(guān)懷答案：ABCE解析：民俗學(xué)的研究方法具有實(shí)地性（深入田野進(jìn)行考察）、參與性（研究者常參與民俗活動）、定性為主（側(cè)重描述和分析文化意義）、人文關(guān)懷（關(guān)注民眾的文化生活）等特點(diǎn)。定量分析在民俗學(xué)研究中也有應(yīng)用，但并非主要方法。19.民俗文化的功能有（）A.社會控制B.文化認(rèn)同C.情感表達(dá)D.經(jīng)濟(jì)支撐E.知識傳播答案：BCE解析：民俗文化的功能主要包括文化認(rèn)同（增強(qiáng)群體凝聚力和身份認(rèn)同）、情感表達(dá)（提供情感宣泄和交流的途徑）、知識傳播（傳遞生活經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)智慧）。社會控制和經(jīng)濟(jì)支撐雖然民俗文化可能間接涉及，但不是其主要功能。20.民俗文化的物質(zhì)載體包括（）A.器物B.服飾C.建筑D.語言E.圖案答案：ABCE解析：民俗文化的物質(zhì)載體包括具有實(shí)體形態(tài)的文化表現(xiàn)形式，如器物、服飾、建筑、圖案等。語言屬于非物質(zhì)文化范疇，雖然與物質(zhì)載體密切相關(guān)，但本身不屬于物質(zhì)載體。三、判斷題1.民俗學(xué)是研究古代民間風(fēng)俗習(xí)慣的學(xué)科。（）答案：錯誤解析：民俗學(xué)并非只研究古代的民間風(fēng)俗習(xí)慣，它更關(guān)注的是在當(dāng)代社會中仍然存在、并且不斷演變的文化現(xiàn)象。民俗學(xué)強(qiáng)調(diào)對民俗文化的田野調(diào)查和實(shí)時觀察，以了解其在現(xiàn)代社會中的傳承、變遷和意義。因此，民俗學(xué)的研究范圍是當(dāng)代的，而非僅僅是古代的。2.民俗文化是個人獨(dú)有的一種文化表現(xiàn)。（）答案：錯誤解析：民俗文化不是個人獨(dú)有的一種文化表現(xiàn)，而是具有群體性的文化現(xiàn)象。它是在特定社群中共同創(chuàng)造、共享和傳承的文化，反映了群體的生活經(jīng)驗(yàn)、價值觀念和審美情趣。個人雖然參與民俗文化活動，但民俗文化的本質(zhì)在于其群體性。3.民俗學(xué)的研究方法主要是文獻(xiàn)研究。（）答案：錯誤解析：民俗學(xué)的研究方法雖然包括文獻(xiàn)研究，但其最主要、最具特色的方法是田野調(diào)查。民俗學(xué)家需要深入到民俗文化發(fā)生的實(shí)際環(huán)境中，通過參與觀察、訪談等方式收集第一手資料，以了解民俗文化的真實(shí)面貌。文獻(xiàn)研究是重要的輔助手段，但并非主要方法。4.民俗文化是靜止不變的。（）答案：錯誤解析：民俗文化并非靜止不變，而是處于不斷的傳承和演變之中。在社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、價值觀念等因素的影響下，民俗文化會不斷地發(fā)生適應(yīng)性改變，甚至出現(xiàn)新的民俗形式。民俗文化的生命力在于其變異性。5.民俗文化的保護(hù)意味著將其完全保存起來，不允許有任何改變。（）答案：錯誤解析：民俗文化的保護(hù)并不意味著將其完全保存起來，不允許有任何改變。保護(hù)民俗文化的核心在于尊重其活態(tài)傳承的規(guī)律，既要保持其重要的文化價值，也要允許其在現(xiàn)代社會中適當(dāng)?shù)匮葑兒桶l(fā)展。過度保護(hù)甚至可能扼殺民俗文化的生命力。6.民俗學(xué)與社會學(xué)是兩個完全獨(dú)立的學(xué)科。（）答案：錯誤解析：民俗學(xué)與社會學(xué)并非完全獨(dú)立的學(xué)科，而是存在密切的聯(lián)系。二者都關(guān)注人類文化和社會現(xiàn)象，在研究對象和方法上有所交叉和借鑒。例如，民俗學(xué)研究中的社區(qū)研究就與社會學(xué)的研究視角和方法密切相關(guān)。7.民俗文化的地域性特征是絕對的，不同地域的民俗文化完全沒有相似之處。（）答案：錯誤解析：民俗文化的地域性特征是顯著的，不同地域的民俗文化往往具有獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)容。然而，地域性并非絕對的，不同地域的民俗文化也可能存在一定的相似之處。例如，由于地理環(huán)境相似或歷史文化淵源相近，相鄰地區(qū)的某些民俗文化可能存在交叉或同源現(xiàn)象。8.民俗文化的口頭傳統(tǒng)是民俗文化的全部內(nèi)容。（）答案：錯誤解析：民俗文化的口頭傳統(tǒng)是民俗文化的重要組成部分，但并非全部內(nèi)容。民俗文化還包括器物、服飾、建筑、儀式、表演等多種形式，這些都與口頭傳統(tǒng)相互結(jié)合，共同構(gòu)成了豐富多彩的民俗文化景觀。9.民俗文化的傳承主體是專業(yè)學(xué)者。（）答案：錯誤解析：民俗文化的傳承主體是民眾群體，而非專業(yè)學(xué)者。民俗文化是在民眾的日常生活實(shí)踐中創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的，民眾是民俗文化的實(shí)踐者、承載者和傳承者。專業(yè)學(xué)者在民俗文化的研究和保護(hù)中扮演著重要的角色，但并非傳承主體。10.民俗文化沒有現(xiàn)實(shí)意義，只是歷史的遺存。（）答案：錯誤解析：民俗文化并非沒有現(xiàn)實(shí)意義，而是與當(dāng)代社會生活密切相關(guān)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。民俗文化反映了民眾的日常生活、價值觀念和文化認(rèn)同，對于理解社會、促進(jìn)文化發(fā)展、增強(qiáng)社會凝聚力等方面都具有重要作用。因此，民俗文化不是歷史