甘肅省臨夏市四年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文第七單元“愛(ài)國(guó)情懷”單元學(xué)習(xí)前后情感態(tài)度變化評(píng)估一、評(píng)估方法設(shè)計(jì)為全面追蹤學(xué)生在"愛(ài)國(guó)情懷"單元學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感態(tài)度變化，評(píng)估團(tuán)隊(duì)采用了"三維六面"的立體化評(píng)估體系。在學(xué)習(xí)啟動(dòng)階段，通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)、情境訪談和關(guān)鍵詞聯(lián)想三種工具建立基線數(shù)據(jù)。繪畫(huà)評(píng)估要求學(xué)生以"我心中的祖國(guó)"為題自由創(chuàng)作，從畫(huà)面元素、色彩運(yùn)用和空間布局三個(gè)維度分析初始認(rèn)知；情境訪談設(shè)置"看到國(guó)旗時(shí)你會(huì)想到什么"等開(kāi)放式問(wèn)題，記錄學(xué)生的即時(shí)反應(yīng)與語(yǔ)言表述；關(guān)鍵詞聯(lián)想則通過(guò)"祖國(guó)""英雄""責(zé)任"等核心概念，統(tǒng)計(jì)具象化詞匯與抽象化詞匯的占比。這些前測(cè)數(shù)據(jù)顯示，83%的學(xué)生將愛(ài)國(guó)等同于"唱國(guó)歌""戴紅領(lǐng)巾"等具體行為，僅有12%能提及歷史人物或事件，反映出初始認(rèn)知的表層化特征。單元學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)施動(dòng)態(tài)觀察記錄，教師每日填寫《課堂情感表現(xiàn)日志》，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在三類情境中的反應(yīng)：文本學(xué)習(xí)時(shí)的情感共鳴（如《出塞》詩(shī)句朗讀的語(yǔ)氣變化）、小組討論中的觀點(diǎn)輸出（記錄"我覺(jué)得""我認(rèn)為"等主體性表達(dá)頻次）、實(shí)踐活動(dòng)中的參與深度（如"紅色故事創(chuàng)編"的情節(jié)完整度）。同時(shí)采用"愛(ài)國(guó)行為觀察量表"，將學(xué)生表現(xiàn)劃分為被動(dòng)接受（如跟讀愛(ài)國(guó)口號(hào)）、主動(dòng)參與（如主動(dòng)分享家鄉(xiāng)變化）、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（如用臨夏花兒曲調(diào)改編愛(ài)國(guó)歌曲）三個(gè)層級(jí)，每周進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)。學(xué)習(xí)結(jié)束后開(kāi)展多維度后測(cè)，包括前測(cè)工具的二次施測(cè)、"我的愛(ài)國(guó)行動(dòng)"方案設(shè)計(jì)以及家長(zhǎng)反饋問(wèn)卷。特別設(shè)置"矛盾情境測(cè)試"，如"當(dāng)看到有人破壞公共設(shè)施時(shí)該怎么辦"，通過(guò)兩難問(wèn)題評(píng)估認(rèn)知向行為轉(zhuǎn)化的可能性。評(píng)估團(tuán)隊(duì)還收集了學(xué)生的單元學(xué)習(xí)檔案袋，內(nèi)含批注的課文、創(chuàng)作的詩(shī)歌、參觀臨夏八坊十三巷的考察日記等過(guò)程性資料，通過(guò)文本分析法提煉情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變軌跡。二、情感態(tài)度變化的具體表現(xiàn)（一）認(rèn)知維度：從符號(hào)記憶到意義建構(gòu)學(xué)習(xí)前學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)符號(hào)的認(rèn)知呈現(xiàn)碎片化特征，在繪畫(huà)作品中，92%的畫(huà)面包含國(guó)旗、天安門等視覺(jué)符號(hào)，但僅有15%能解釋符號(hào)內(nèi)涵。單元學(xué)習(xí)后，這種認(rèn)知發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。在《為中華之崛起而讀書(shū)》課文學(xué)習(xí)中，學(xué)生開(kāi)始將人物行為與時(shí)代背景關(guān)聯(lián)，如馬曉雅同學(xué)在批注中寫道："周恩來(lái)爺爺小時(shí)候看到的'中華不振'，就是我們歷史課上學(xué)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)。"這種跨學(xué)科聯(lián)結(jié)在學(xué)習(xí)檔案中出現(xiàn)頻次較前測(cè)增長(zhǎng)217%。對(duì)抽象概念的理解呈現(xiàn)梯度深化。前測(cè)時(shí)"責(zé)任"一詞的聯(lián)想多指向"完成作業(yè)""打掃教室"等個(gè)人事務(wù)，后測(cè)中63%的學(xué)生能將其拓展至"保護(hù)家鄉(xiāng)文化""幫助有需要的人"等社會(huì)層面。在臨夏市博物館開(kāi)展的"文物守護(hù)人"實(shí)踐活動(dòng)中，王浩宇小組為馬家窯彩陶設(shè)計(jì)的解說(shuō)詞包含"這些花紋里藏著古人對(duì)美好生活的向往，就像我們現(xiàn)在努力建設(shè)家鄉(xiāng)一樣"的深度解讀，顯示出歷史認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的融合。（二）情感維度：從被動(dòng)接受到主動(dòng)共鳴文本學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)從表面模仿發(fā)展為深度共情?！断娜战^句》教學(xué)初期，學(xué)生多以激昂語(yǔ)調(diào)齊讀"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄"，但眼神空洞；經(jīng)過(guò)"李清照的時(shí)代困境"情景劇表演后，當(dāng)再次朗讀時(shí)，78%的學(xué)生能根據(jù)角色心境調(diào)整語(yǔ)氣，李雨桐同學(xué)在日記中寫道："讀到'至今思項(xiàng)羽'時(shí)，我好像看到李清照奶奶在哭，因?yàn)樗膰?guó)家滅亡了。"這種情感遷移在古詩(shī)學(xué)習(xí)中尤為明顯，學(xué)生開(kāi)始關(guān)注"黃沙百戰(zhàn)穿金甲"中的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，而非僅贊美"不破樓蘭終不還"的豪情。對(duì)家鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。學(xué)習(xí)前當(dāng)被問(wèn)及"臨夏有哪些值得驕傲的地方"，學(xué)生多列舉"牛肉面""磚雕"等物質(zhì)符號(hào)；學(xué)習(xí)后涌現(xiàn)出"八坊十三巷的老宅子是活著的歷史書(shū)""大夏河是臨夏的血脈"等富有詩(shī)意的表達(dá)。在"我為家鄉(xiāng)代言"活動(dòng)中，學(xué)生創(chuàng)作的導(dǎo)游詞普遍包含三個(gè)維度：歷史傳承（如紅園的建造故事）、現(xiàn)實(shí)發(fā)展（如臨夏經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的變化）、未來(lái)展望（如"我要設(shè)計(jì)臨夏的新地標(biāo)"），展現(xiàn)出空間認(rèn)知的時(shí)間維度拓展。（三）行為意向維度：從口號(hào)表達(dá)到行動(dòng)規(guī)劃實(shí)踐參與呈現(xiàn)層級(jí)躍升。單元初期的"愛(ài)國(guó)口號(hào)征集"活動(dòng)中，85%的作品直接引用教材語(yǔ)句；單元后期的"校園愛(ài)國(guó)行動(dòng)"方案設(shè)計(jì)中，學(xué)生提出"建立班級(jí)圖書(shū)漂流角傳播紅色故事""制作臨夏非遺文化宣傳卡""周末幫社區(qū)老人使用智能手機(jī)"等具體方案，其中23個(gè)方案已在學(xué)校支持下實(shí)施。四年級(jí)（3）班發(fā)起的"保護(hù)紅水河"行動(dòng)，從觀察記錄河水顏色變化，到撰寫《致市長(zhǎng)伯伯的一封信》，展現(xiàn)出完整的行動(dòng)鏈條。社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)萌芽跡象。在"校園不文明現(xiàn)象"調(diào)查中，學(xué)習(xí)前學(xué)生多將問(wèn)題歸因于他人（如"值日生沒(méi)掃干凈"），學(xué)習(xí)后67%的學(xué)生能從自身角度提出改進(jìn)建議。當(dāng)被問(wèn)及"作為臨夏少年能為祖國(guó)做什么"，馬俊豪同學(xué)的回答頗具代表性："以前覺(jué)得要等長(zhǎng)大了才能愛(ài)國(guó)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)每天把普通話練好，將來(lái)給外地游客介紹臨夏磚雕，就是愛(ài)國(guó)的開(kāi)始。"這種認(rèn)知轉(zhuǎn)變?cè)诩议L(zhǎng)問(wèn)卷中得到印證，42%的家長(zhǎng)觀察到孩子主動(dòng)關(guān)注新聞聯(lián)播中的國(guó)家大事，38%的孩子開(kāi)始主動(dòng)整理家庭中的廢舊物品用于學(xué)校"變廢為寶"活動(dòng)。三、教學(xué)啟示（一）文本解讀的在地化轉(zhuǎn)化策略臨夏地區(qū)的教學(xué)實(shí)踐表明，將統(tǒng)編教材內(nèi)容與地方文化資源相結(jié)合能顯著提升學(xué)習(xí)效果。在《延安，我把你追尋》教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比"南泥灣開(kāi)荒"與臨夏"引黃濟(jì)臨"工程，通過(guò)兩組數(shù)據(jù)的對(duì)比——"當(dāng)年八路軍359旅在南泥灣開(kāi)荒26萬(wàn)畝"與"臨夏人民用40年時(shí)間建成28座水電站"，幫助學(xué)生理解"自力更生"精神的當(dāng)代意義。這種轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單的類比，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本精神內(nèi)核與本土實(shí)踐的共通性，如將《涼州詞》中的邊塞情懷與臨夏作為古絲綢之路重鎮(zhèn)的歷史地位相聯(lián)結(jié)，使遙遠(yuǎn)的詩(shī)歌意象轉(zhuǎn)化為可觸摸的家鄉(xiāng)記憶。開(kāi)發(fā)"文本—生活"聯(lián)結(jié)工具包效果顯著。教師設(shè)計(jì)的"愛(ài)國(guó)情懷解碼卡"，正面是教材中的關(guān)鍵詞句（如"天下興亡，匹夫有責(zé)"），背面設(shè)置三個(gè)引導(dǎo)性問(wèn)題："這句話讓我想到臨夏的______（地方/人物）""在我的生活中，（事例）體現(xiàn)了這種精神""如果我是（課文人物），在臨夏八坊十三巷會(huì)______"。這種工具使抽象文本具象化，學(xué)生在分析"周恩來(lái)立志"時(shí)，自然聯(lián)想到臨夏籍抗日英雄馬本齋的事跡，產(chǎn)生"我們臨夏也有這樣的英雄"的自豪感。（二）實(shí)踐活動(dòng)的梯度化設(shè)計(jì)基于學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)構(gòu)建"感知—體驗(yàn)—?jiǎng)?chuàng)造"的實(shí)踐活動(dòng)序列。初級(jí)感知層設(shè)計(jì)"臨夏紅色地圖"繪制活動(dòng)，學(xué)生走訪東公館、胡廷珍紀(jì)念館等本土紅色資源，用不同顏色標(biāo)注歷史事件發(fā)生地；中級(jí)體驗(yàn)層開(kāi)展"時(shí)光信箱"活動(dòng)，給抗戰(zhàn)時(shí)期的臨夏少年寫一封信，四年級(jí)（5）班學(xué)生在信中寫道："你們種下的樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)大，現(xiàn)在我們?cè)跇?shù)蔭下學(xué)習(xí)，但永遠(yuǎn)記得是你們澆的水"；高級(jí)創(chuàng)造層組織"我是文化傳承人"項(xiàng)目，學(xué)生向臨夏磚雕非遺傳承人學(xué)習(xí)基本技法，創(chuàng)作"愛(ài)國(guó)主題"磚雕作品，其中馬伊娜同學(xué)雕刻的"石榴抱籽"圖案，被選為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的宣傳標(biāo)識(shí)。特別注重活動(dòng)設(shè)計(jì)的"小切口"。在學(xué)習(xí)《古詩(shī)三首》后，沒(méi)有組織大規(guī)模的詩(shī)歌朗誦會(huì)，而是開(kāi)展"一句詩(shī)的力量"微活動(dòng)：讓學(xué)生選擇最受觸動(dòng)的一句詩(shī)，用臨夏方言、普通話、英語(yǔ)三種語(yǔ)言錄制音頻，配上自己拍攝的家鄉(xiāng)風(fēng)景，制作成15秒短視頻。這種"小而美"的實(shí)踐形式降低參與門檻，卻能引發(fā)深度思考，如學(xué)生對(duì)"但使龍城飛將在"的現(xiàn)代解讀："現(xiàn)在的'飛將'就是保護(hù)我們的解放軍叔叔，還有抗疫醫(yī)生。"（三）評(píng)價(jià)方式的多元化創(chuàng)新建立"成長(zhǎng)型愛(ài)國(guó)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系"，突破傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)化模式。采用"三色成長(zhǎng)樹(shù)"可視化評(píng)價(jià)工具：課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出情感共鳴貼紅色葉卡，實(shí)踐活動(dòng)中有創(chuàng)意表達(dá)貼黃色葉卡，生活中踐行愛(ài)國(guó)行為貼綠色葉卡。隨著單元學(xué)習(xí)推進(jìn)，教室后面的"愛(ài)國(guó)樹(shù)林"逐漸枝繁葉茂，這種即時(shí)性反饋比單純的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)更能激發(fā)持續(xù)動(dòng)力。引入"跨主體評(píng)價(jià)"機(jī)制，包括教師觀察、學(xué)生互評(píng)、家長(zhǎng)反饋和自我反思。特別設(shè)置"愛(ài)國(guó)行為觀察員"角色，每周由兩名學(xué)生輪值，記錄同伴在日常生活中的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，如"張曉明主動(dòng)撿起校園里的垃圾，并說(shuō)'要讓臨夏像課文里寫的延安一樣干凈'"。這些鮮活案例通過(guò)班級(jí)"愛(ài)國(guó)微光"廣播站進(jìn)行分享，形成正向行為的示范效應(yīng)。評(píng)價(jià)內(nèi)容從"知道什么"轉(zhuǎn)向"能做什么"，如在單元總結(jié)會(huì)上，學(xué)生需要展示"我的一項(xiàng)愛(ài)國(guó)行動(dòng)"成果，而非背誦愛(ài)國(guó)口號(hào)。（四）家校社協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建單元學(xué)習(xí)突破校園圍墻，形成"學(xué)校主導(dǎo)—家庭延伸—社會(huì)參與"的育人合力。在"我家的愛(ài)國(guó)故事"活動(dòng)中，82%的學(xué)生采訪了祖輩或父輩，收集到"臨夏解放時(shí)的見(jiàn)聞""改革開(kāi)放后第一臺(tái)電視機(jī)的故事"等鮮活素材，匯編成《流淌在血脈里的記憶》班級(jí)文集。家長(zhǎng)在反饋中表示，這種活動(dòng)"讓孩子第一次認(rèn)真聽(tīng)爺爺講過(guò)去的事，也讓我們重新思考該如何給孩子做榜樣"。聯(lián)合臨夏市文旅局開(kāi)展"文化研學(xué)護(hù)照"項(xiàng)目，學(xué)生持護(hù)照參觀州博物館、彩陶館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，完成指定任務(wù)（如臨摹一件愛(ài)國(guó)主題文物、記錄講解員講述的三個(gè)歷史細(xì)節(jié)）即可獲得印章，集齊印章可兌換非遺體驗(yàn)課程。這種"游戲化+社會(huì)化"的設(shè)計(jì)，使愛(ài)國(guó)教育從課堂延伸到城市空間，學(xué)生在八坊十三巷考察時(shí)，自發(fā)向游客介紹"民族團(tuán)結(jié)"主題的磚雕照壁，成為家鄉(xiāng)文化的小小傳播者。通過(guò)系統(tǒng)評(píng)估發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)"愛(ài)國(guó)情懷"單元學(xué)習(xí)，學(xué)生的情感態(tài)度變化呈現(xiàn)三個(gè)顯著特征：認(rèn)知上實(shí)現(xiàn)了從"知道愛(ài)國(guó)符號(hào)"到"理解符號(hào)背后意義"的深化，情感上完成了從"被動(dòng)感動(dòng)"到"主動(dòng)共鳴"的升華，行為意向?qū)用孢_(dá)到從"口頭表決心"到"具體做規(guī)劃"的跨