2026年廣東省第一次普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試（春季高考適用）政治仿真模擬試卷01考試時間：60分鐘滿分：100分一、單項(xiàng)選擇題：在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是最符合題意的。（本部分共15小題，每小題1分，共計15分）。1．達(dá)爾文在環(huán)球考察中記敘過這樣一件事:一個歐洲人來到美洲的火地島，送給島上的居民一條被子。不料接受贈物的居民把被子撕成-塊塊的布片分給了當(dāng)?shù)氐拿?個人。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是()A.平均分配產(chǎn)品是當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣B.原始社會人們品德高尚C.社會生產(chǎn)力水平低下D.物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富【答案】C【解析】A.平均分配產(chǎn)品是當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣：這雖然是表面現(xiàn)象，但習(xí)慣的形成背后有更深層次的經(jīng)濟(jì)原因。平均分配是原始社會的一種常見習(xí)俗，但習(xí)俗本身是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，而不是根本原因。B.原始社會人們品德高尚：這種觀點(diǎn)過于理想化，且不符合歷史唯物主義原理。原始社會人們的行為主要受生存需求驅(qū)動，而非單純的道德高尚。品德觀念是隨著社會發(fā)展而變化的，不能作為根本解釋。C.社會生產(chǎn)力水平低下：這是根本原因。在原始社會，生產(chǎn)力水平極低，人們使用簡陋的工具（如石器、木器），從事狩獵、采集等活動，勞動成果有限。為了確保整個群體的生存，必須實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和平均分配產(chǎn)品。否則，部分成員可能因缺乏資源而死亡，威脅群體延續(xù)?；鸬貚u居民的行為正是這種生產(chǎn)力條件下的必然選擇。D.物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富：這雖然是事實(shí)，但物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富本身就是社會生產(chǎn)力水平低下的直接結(jié)果。因此，生產(chǎn)力水平低下是更本質(zhì)的原因。根本原因是C.社會生產(chǎn)力水平低下。原始社會的低生產(chǎn)力導(dǎo)致物質(zhì)產(chǎn)品稀缺，從而形成了平均分配的習(xí)俗，以維持群體生存。達(dá)爾文觀察到的火地島居民的行為，是原始共產(chǎn)主義分配方式的典型體現(xiàn)。2．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，必須具備兩個基本條件，即()①資本家占有-切性產(chǎn)資料,在生產(chǎn)過程中占有I人創(chuàng)造的剩余價值②失去生產(chǎn)資料和人身自由的勞動者出賣自己的勞動力，受雇于資本家③要有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出續(xù)勞動力的人④要有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當(dāng)作資本A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】①資本家占有一切生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)過程中占有工人創(chuàng)造的剩余價值。分析：

這一項(xiàng)描述的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系建立“之后”的典型特征和運(yùn)行方式，而不是建立“之前”需要準(zhǔn)備的“條件”。資本家正是在生產(chǎn)關(guān)系建立后，才獲得了占有生產(chǎn)資料和剩余價值的地位。因此，它不符合“建立條件”的要求。②失去生產(chǎn)資料和人身自由的勞動者出賣自己的勞動力，受雇于資本家。分析：

這項(xiàng)描述存在一個關(guān)鍵錯誤。資本主義下的勞動者必須是具有人身自由的，而不是“失去人身自由”。他們與奴隸或農(nóng)奴的根本區(qū)別在于，他們可以“自由地”出賣自己的勞動力。失去人身自由的人是無法成為雇傭工人的。因此，此項(xiàng)表述錯誤。③要有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動力的人。分析：

這是完全正確的。這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系建立的兩個基本條件之一，即自由的勞動力。在歷史上，這個過程通常是通過如英國的“圈地運(yùn)動”等方式，使廣大農(nóng)民與土地（生產(chǎn)資料）相分離，變成了一無所有但人身自由的勞動者。④要有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當(dāng)作資本。分析：

這也是完全正確的。這是另一個基本條件，即大量的貨幣財富。開辦工場、購買機(jī)器原料、雇傭工人都需要巨額的資金。在歷史上，這些貨幣資本是通過殖民掠奪、奴隸貿(mào)易、商業(yè)戰(zhàn)爭等方式積累起來的。3．下列對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化是之間的相互關(guān)系認(rèn)識正確的是()A.中國特艷社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障B.中國特色社會主義道路、理論、制度和文化相互聯(lián)系、相互作用C.中國特艷社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論D.中國特艷社會主義道路是創(chuàng)造美好生活的必由之路【答案】B【解析】A.中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,只強(qiáng)調(diào)了“制度”的作用，未涉及四者關(guān)系。B.中國特色社會主義道路、理論、制度和文化相互聯(lián)系、相互作用,

直接點(diǎn)明四者之間是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，符合題目要求。C.中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,只強(qiáng)調(diào)了“理論”的重要性，未涉及相互關(guān)系。D.中國特色社會主義道路是創(chuàng)造美好生活的必由之路,只強(qiáng)調(diào)了“道路”的作用，未涉及四者關(guān)系。4．2025年4月30日通過的《中華人民共和國民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》將“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和民營經(jīng)濟(jì)人士健康成長”寫入其中。該法的出臺()①科學(xué)合理配置了民營企業(yè)的權(quán)力與責(zé)任②能穩(wěn)定民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期、提振市場信心③有利于引導(dǎo)和規(guī)范民營經(jīng)濟(jì)組織的經(jīng)營活動④完善了法律體系，確保民營企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④.【答案】C【解析】①科學(xué)合理配置了民營企業(yè)的權(quán)力與責(zé)任?錯誤。

此選項(xiàng)表述存在概念混淆。在我國法律語境中，“權(quán)力”通常指國家公權(quán)力，由國家機(jī)關(guān)行使。民營企業(yè)作為市場主體，擁有的是“權(quán)利”而非“權(quán)力”。該法的主要目的是保障民營企業(yè)的合法權(quán)利（如平等的市場準(zhǔn)入權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等），并規(guī)范其義務(wù)與責(zé)任，而不是配置“權(quán)力”。因此，該表述不準(zhǔn)確。②能穩(wěn)定民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期、提振市場信心?正確。

通過立法形式將國家“鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的大政方針固定下來，給予了民營經(jīng)濟(jì)一個長期、穩(wěn)定、可預(yù)期的法治保障。這有助于打消民營企業(yè)家對于政策變動的顧慮，增強(qiáng)他們投資興業(yè)的安全感，從而有效穩(wěn)定預(yù)期、提振市場信心。③有利于引導(dǎo)和規(guī)范民營經(jīng)濟(jì)組織的經(jīng)營活動?正確。

法律的出臺不僅在于“促進(jìn)”，也在于“引導(dǎo)和規(guī)范”。該法將“促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和民營經(jīng)濟(jì)人士健康成長”（即“兩個健康”）寫入其中，意味著它通過法律手段引導(dǎo)民營企業(yè)守法經(jīng)營、公平競爭、履行社會責(zé)任，同時規(guī)范政府的管理和服務(wù)行為，為民營經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營活動劃定清晰的法治軌道。④完善了法律體系，確保民營企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?錯誤。

此選項(xiàng)前半句正確，該法的出臺確實(shí)填補(bǔ)了民營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域基礎(chǔ)性法律的空白，完善了中國特色社會主義法律體系。但后半句的“確保”一詞表述過于絕對化。法律為民營企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障和支持，是必要條件而非充分條件。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，還取決于其自身經(jīng)營管理能力、技術(shù)創(chuàng)新水平、市場環(huán)境等多種內(nèi)外因素，一部法律不能“確保”所有企業(yè)都實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。5．2025年5月18日，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于健全民營企業(yè)直接融資支持制度》中強(qiáng)調(diào):營造支持非公有制經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的制度環(huán)境。完善支持非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入電力、油氣等領(lǐng)域的實(shí)和具體辦法，大幅放寬服務(wù)業(yè)領(lǐng)域市場準(zhǔn)入，向社會資本釋放更大發(fā)展空間。我國毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理由是()①非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分②非公有制經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)增長和改善民生的重要力量③非公有制經(jīng)濟(jì)成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域④非公有制經(jīng)濟(jì)成為技術(shù)創(chuàng)新關(guān)鍵主體A①②B.②③C.③④D.①④【答案】B【解析】非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?錯誤。

此選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，混淆了“社會主義經(jīng)濟(jì)”和“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”兩個概念。社會主義經(jīng)濟(jì)

的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，其組成部分指的是公有制經(jīng)濟(jì)。非公有制經(jīng)濟(jì)是

“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”

。這是我國基本經(jīng)濟(jì)制度中的重要論斷，強(qiáng)調(diào)其在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的關(guān)鍵地位，但不能等同于它是“社會主義經(jīng)濟(jì)”的組成部分。②非公有制經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)增長和改善民生的重要力量?正確。

非公有制經(jīng)濟(jì)在支撐經(jīng)濟(jì)增長、增加稅收、擴(kuò)大就業(yè)、改善民生等方面發(fā)揮著不可替代的作用。數(shù)據(jù)顯示，它貢獻(xiàn)了超過50%的稅收、60%以上的GDP、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果和80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)，是推動發(fā)展的重要力量。③非公有制經(jīng)濟(jì)成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域?正確。

由于非公有制經(jīng)濟(jì)（尤其是中小微企業(yè)和個體工商戶）機(jī)制靈活、市場敏感度高，它成為了吸納社會就業(yè)的主要渠道和創(chuàng)業(yè)者施展才華的主要舞臺，每年創(chuàng)造了絕大多數(shù)的新增就業(yè)崗位。④非公有制經(jīng)濟(jì)成為技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵主體?錯誤。

此選項(xiàng)表述過于絕對。非公有制經(jīng)濟(jì)，特別是高科技民營企業(yè)，在技術(shù)創(chuàng)新中確實(shí)扮演著越來越重要的角色，是技術(shù)創(chuàng)新的重要主體之一。但是，將之定義為“關(guān)鍵主體”是不準(zhǔn)確的。在國家重大科技攻關(guān)和基礎(chǔ)研究中，國有企業(yè)和國家科研機(jī)構(gòu)依然發(fā)揮著關(guān)鍵主體和主導(dǎo)作用。技術(shù)創(chuàng)新是多種所有制主體共同參與的過程。6．(改編·試題）中國共產(chǎn)黨的歷史就是一代代共產(chǎn)黨人忠誠踐行初心使命的歷史。回望黨的奮斗歷程，下列對歷史事件及其意義的認(rèn)識，正確的是（）A.中華人民共和國成立，實(shí)現(xiàn)了從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；社會主義革命和建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件

B.中華人民共和國成立，實(shí)現(xiàn)了從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；第一個百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程

C.改革開放為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；社會主義革命和建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件

D.改革開放為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；第一個百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程【答案】B【解析】A選項(xiàng)分析

前半句"中華人民共和國成立，實(shí)現(xiàn)了從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍"是正確的，這是對新民主主義革命勝利成果的準(zhǔn)確表述。

但后半句"社會主義革命和建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件"是錯誤的。根據(jù)習(xí)近平總書記"七一"重要講話，新民主主義革命的勝利為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件，而非社會主義革命和建設(shè)。B選項(xiàng)分析

前半句"中華人民共和國成立，實(shí)現(xiàn)了從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍"是正確的。

后半句"第一個百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程"也是正確的。2021年全面建成小康社會后，確實(shí)開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

因此B選項(xiàng)完全正確。C選項(xiàng)分析

前半句"改革開放為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)"是錯誤的。根本政治前提和制度基礎(chǔ)是由社會主義革命和建設(shè)奠定的。

后半句同樣存在A選項(xiàng)中的錯誤。因此C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)分析

前半句存在與C選項(xiàng)相同的錯誤，將改革開放的作用與社會主義革命和建設(shè)的作用混淆。

雖然后半句正確，但由于前半句錯誤，整個選項(xiàng)不正確。7．十四屆全國人大常委會開展黃河保護(hù)法執(zhí)法檢查，旨在推動法律全面有效實(shí)施，推進(jìn)各級政府抓好黃河保護(hù)和治理工作，用法治力量推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。全國人大常委會的此項(xiàng)執(zhí)法檢查有利于()A.提高人大監(jiān)察效能，推動黃河生態(tài)治理B.通過司法監(jiān)督，推動黃河流域生態(tài)保護(hù)C.強(qiáng)化人大執(zhí)法檢查，助力法律援助工作D.堅持民主集中制原則，推動實(shí)現(xiàn)良法善治【答案】D【解析】選項(xiàng)A：提高人大監(jiān)察效能，推動黃河生態(tài)治理

“監(jiān)察”一詞在中國政治語境中通常特指國家監(jiān)察委員會的職能，而人大的監(jiān)督是“法律監(jiān)督”或“工作監(jiān)督”。因此，“人大監(jiān)察效能”的表述不準(zhǔn)確。盡管執(zhí)法檢查確實(shí)有助于推動黃河生態(tài)治理，但用詞不當(dāng)，故該選項(xiàng)不成立。選項(xiàng)B：通過司法監(jiān)督，推動黃河流域生態(tài)保護(hù)

司法監(jiān)督是由司法機(jī)關(guān)（如法院、檢察院）行使的職權(quán)，而全國人大常委會是立法機(jī)關(guān)，其執(zhí)法檢查屬于立法監(jiān)督或工作監(jiān)督，并非司法監(jiān)督。因此，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：強(qiáng)化人大執(zhí)法檢查，助力法律援助工作

執(zhí)法檢查的重點(diǎn)是監(jiān)督法律實(shí)施，確保政府依法行政，而法律援助是為弱勢群體提供法律幫助的服務(wù)，兩者沒有直接關(guān)聯(lián)。執(zhí)法檢查并不直接助力法律援助工作，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：堅持民主集中制原則，推動實(shí)現(xiàn)良法善治

民主集中制是人大的組織原則，執(zhí)法檢查體現(xiàn)了人大對政府的監(jiān)督，符合民主集中制的要求。通過執(zhí)法檢查，推動法律全面有效實(shí)施，有助于實(shí)現(xiàn)良法善治，即良好的法律得到良好的執(zhí)行。該選項(xiàng)準(zhǔn)確反映了全國人大常委會執(zhí)法檢查的目的和意義。8．(改編·試題）黨的二十大三中全會明確提出制定民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法的重要工作部署。2024年10月10日，《中華人民共和國民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法（草案）》向社會公開征求意見。2025年4月30日，十四屆全國人大常委會第十五次會議表決通過民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法，自2025年5月20日起施行。《中華人民共和國民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》的制定過程說明（）A.黨領(lǐng)導(dǎo)立法并堅持依法治國，同時全國人大常委會在行使國家最高立法權(quán)

B.黨領(lǐng)導(dǎo)立法并堅持依法治國，同時全國人大常委會擁有對該法律的決定權(quán)

C.我國堅持程序民主與實(shí)質(zhì)民主有機(jī)統(tǒng)一，同時全國人大常委會在行使國家最高立法權(quán)

D.我國堅持程序民主與實(shí)質(zhì)民主有機(jī)統(tǒng)一，同時全國人大常委會擁有對該法律的決定權(quán)【答案】D【解析】A選項(xiàng)分析

前半句"黨領(lǐng)導(dǎo)立法并堅持依法治國"是正確的，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的統(tǒng)一。

但后半句"全國人大常委會在行使國家最高立法權(quán)"是錯誤的。根據(jù)《憲法》，國家最高立法權(quán)屬于全國人民代表大會，全國人大常委會行使的是全國人大授予的部分立法權(quán)。將全國人大常委會的立法權(quán)表述為"最高立法權(quán)"不符合憲法規(guī)定。B選項(xiàng)分析

前半句"黨領(lǐng)導(dǎo)立法并堅持依法治國"是正確的，從"黨的二十大三中全會明確提出制定民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法"到最終法律通過，完整體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)立法的過程。后半句"全國人大常委會擁有對該法律的決定權(quán)"也是正確的。全國人大常委會表決通過該法律，正是行使決定權(quán)的體現(xiàn)。

因此B選項(xiàng)完全正確。C選項(xiàng)分析

前半句"我國堅持程序民主與實(shí)質(zhì)民主有機(jī)統(tǒng)一"的表述本身正確，但材料中主要體現(xiàn)的是立法程序的民主性（公開征求意見），對實(shí)質(zhì)民主的體現(xiàn)不夠充分。

后半句存在與A選項(xiàng)相同的錯誤。因此C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)分析

前半句存在與C選項(xiàng)相同的問題，后半句雖然正確，但由于前半句與材料主旨的契合度不夠，且整個選項(xiàng)的表述不如B選項(xiàng)準(zhǔn)確反映材料的核心內(nèi)容。9．(改編·試題）

2025年國務(wù)院《政府工作報告》中提出，要加大保障和改善民生力度，加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，穩(wěn)步提高公共服務(wù)和社會保障水平，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。這是基于（）A.我國是人民民主專政的社會主義國家，并且回應(yīng)公民的訴求是我們工作的出發(fā)點(diǎn)

B.我國是人民民主專政的社會主義國家，并且堅定維護(hù)群眾利益是我國政府的責(zé)任

C.回應(yīng)公民的訴求是我們工作的出發(fā)點(diǎn)，并且我國的人民民主是最真實(shí)的全民民主

D.堅定維護(hù)群眾利益是我國政府的責(zé)任，并且我國的人民民主是最真實(shí)的全民民主【答案】B【解析】A選項(xiàng)分析

前半句“我國是人民民主專政的社會主義國家”是正確的，這體現(xiàn)了國家的根本性質(zhì)，民生政策正是基于人民當(dāng)家作主的本質(zhì)要求。

但后半句“回應(yīng)公民的訴求是我們工作的出發(fā)點(diǎn)”不準(zhǔn)確。政府工作的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)最廣大人民的根本利益，而不是簡單回應(yīng)個別公民的訴求。公民訴求可能多樣且有時存在矛盾，政府需基于整體利益進(jìn)行科學(xué)決策。因此A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)分析

前半句“我國是人民民主專政的社會主義國家”正確，國家性質(zhì)決定了政府必須保障和改善民生。

后半句“堅定維護(hù)群眾利益是我國政府的責(zé)任”也正確，這是政府的基本職能和宗旨所在。民生政策直接體現(xiàn)了政府對群眾利益的維護(hù)。

因此B選項(xiàng)完全正確。C選項(xiàng)分析

前半句“回應(yīng)公民的訴求是我們工作的出發(fā)點(diǎn)”錯誤，理由同A選項(xiàng)分析。

后半句“我國的人民民主是最真實(shí)的全民民主”錯誤。我國人民民主是社會主義民主，具有真實(shí)性，但并非“全民民主”。人民民主強(qiáng)調(diào)對人民實(shí)行民主、對敵人實(shí)行專政，不是超階級的全民民主。因此C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)分析

前半句“堅定維護(hù)群眾利益是我國政府的責(zé)任”正確。

但后半句“我國的人民民主是最真實(shí)的全民民主”錯誤，理由同C選項(xiàng)分析。因此D選項(xiàng)錯誤。10.(改編·試題）最新發(fā)表在《循環(huán)》期刊的大規(guī)模研究證實(shí):只要達(dá)到每周150分鐘的運(yùn)動量，無論是每天規(guī)律運(yùn)動還是周末集中運(yùn)動，對降低疾病風(fēng)險的效果十分相近。需要注意的是，該研究是以周為單位進(jìn)行的，如果鍛煉間隔過長，哪怕偶爾一次練很長時間，也可能達(dá)不到鍛煉效果。這一研究表明A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式.B.人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界C.真理既是客觀的，又是有條件的D.思維和存在具有同一性且相互依賴【答案】C【解析】A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

?錯誤。

該選項(xiàng)本身是正確的哲學(xué)觀點(diǎn)，但不符合材料主旨。材料中研究的“運(yùn)動”是指具體的體育鍛煉，屬于物質(zhì)運(yùn)動的具體形式；而哲學(xué)上的“運(yùn)動”是泛指宇宙中一切事物的變化和過程。選項(xiàng)A表述的是普遍哲學(xué)原理，與材料中具體科學(xué)研究結(jié)論無直接對應(yīng)關(guān)系。B.人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界

?不準(zhǔn)確。

雖然材料中的研究成果確實(shí)體現(xiàn)了人類對運(yùn)動規(guī)律的探索和認(rèn)識，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是研究得出的具體結(jié)論（運(yùn)動量的規(guī)律性），而非著重強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性。該選項(xiàng)與材料內(nèi)容的契合度不夠緊密。C.真理既是客觀的，又是有條件的

?正確。

這一選項(xiàng)準(zhǔn)確反映了材料的哲學(xué)內(nèi)涵。研究證實(shí)了運(yùn)動量與健康效益之間的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了真理的客觀性；同時研究強(qiáng)調(diào)“以周為單位”“鍛煉間隔不能過長”等具體條件，說明這一真理的適用是有條件限制的。真理是具體的、有條件的，在特定范圍內(nèi)才成立。D.思維和存在具有同一性且相互依賴

?錯誤。

該選項(xiàng)前半句“思維和存在具有同一性”是正確的，材料中科學(xué)研究正確反映了客觀規(guī)律，體現(xiàn)了思維能夠正確認(rèn)識存在。但后半句“相互依賴”是錯誤的哲學(xué)觀點(diǎn)。存在（物質(zhì)）是獨(dú)立于思維（意識）的，存在不依賴于思維，這是唯物主義的基本立場。11.(改編·試題）名實(shí)之辯，始于春秋，盛于戰(zhàn)國，是百家爭鳴的主要問題之一。名指名詞、概念，實(shí)指實(shí)際存在的事物。中國古代哲學(xué)家們因反映的社會政治利益和所處的認(rèn)識發(fā)展階段不同，對名實(shí)關(guān)系有著不同理解，只有搞清不同時代背景的名實(shí)關(guān)系，才能避免誤讀文獻(xiàn)。由此可知：A.思維和存在具有同一性，且名實(shí)學(xué)研究無法回避思維與存在的關(guān)系問題

B.思維和存在具有同一性，且物質(zhì)是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實(shí)在

C.不同時代表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不同，且名實(shí)學(xué)研究無法回避思維與存在的關(guān)系問題

D.不同時代表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不同，且物質(zhì)是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實(shí)在【答案】A【解析】選項(xiàng)A分析：“思維和存在具有同一性”是指思維能夠正確反映存在，人們能夠認(rèn)識客觀世界。材料中強(qiáng)調(diào)“只有搞清不同時代背景的名實(shí)關(guān)系，才能避免誤讀文獻(xiàn)”，這表明通過努力，我們能夠正確理解名實(shí)關(guān)系，即思維能夠認(rèn)識存在，體現(xiàn)了思維和存在的同一性?！懊麑?shí)學(xué)研究無法回避思維與存在的關(guān)系問題”是因?yàn)槊麑?shí)之辯本質(zhì)上是概念（名）與實(shí)際事物（實(shí)）的關(guān)系問題，這直接對應(yīng)哲學(xué)基本問題中的思維和存在的關(guān)系。材料中名實(shí)之辯作為百家爭鳴的主要問題，正是哲學(xué)基本問題在中國古代的具體體現(xiàn)。因此，A選項(xiàng)完整且準(zhǔn)確地反映了材料的主旨。選項(xiàng)B分析：“思維和存在具有同一性”部分正確，但“物質(zhì)是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實(shí)在”是唯物主義的根本觀點(diǎn)，雖然正確，但材料并未直接討論物質(zhì)的客觀性，而是聚焦于名實(shí)關(guān)系（概念與事實(shí)的關(guān)系），因此該選項(xiàng)與材料內(nèi)容契合度不高。選項(xiàng)C分析：“不同時代表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不同”雖然可能從材料中推斷出來，但材料更強(qiáng)調(diào)名實(shí)關(guān)系本身與思維和存在問題的關(guān)聯(lián)，而非表達(dá)方式的變化?！懊麑?shí)學(xué)研究無法回避思維與存在的關(guān)系問題”正確，但結(jié)合前半句，整個選項(xiàng)未能突出思維和存在的同一性這一關(guān)鍵點(diǎn)，因此不如A選項(xiàng)貼合材料。選項(xiàng)D分析：“不同時代表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不同”不是材料核心觀點(diǎn)，材料重點(diǎn)是通過名實(shí)關(guān)系來認(rèn)識存在。“物質(zhì)是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實(shí)在”同樣與材料直接關(guān)聯(lián)較弱，材料未涉及物質(zhì)的獨(dú)立性問題。因此，D選項(xiàng)偏離了材料的主要哲學(xué)啟示。12.(改編·試題）雨作為一種自然現(xiàn)象，人們對它的觀察和認(rèn)識充分體現(xiàn)在詞匯中。山雨描繪了"雨"的傾瀉之勢，谷雨點(diǎn)明"雨"的季節(jié)特征，梅雨突出了"雨"的周期性與地域特色，煙雨則體現(xiàn)了"雨"的朦朧形態(tài)。由材料可知：A.勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容，且意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

B.勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容，且事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一

C.意識對客觀世界的反映可以通過語言表達(dá)出來，且事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一

D.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，且事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一【答案】C【解析】選項(xiàng)A分析：前半句"勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容"在材料中缺乏直接依據(jù)，材料展現(xiàn)的是人們對自然現(xiàn)象的認(rèn)知表達(dá)，并未涉及勞動或社會交往的具體作用。后半句"意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物"雖然是正確哲學(xué)觀點(diǎn)，但材料并未涉及意識的起源問題，與內(nèi)容無關(guān)。因此A選項(xiàng)不符合材料主旨。選項(xiàng)B分析：前半句同樣存在與A選項(xiàng)相同的問題，材料未體現(xiàn)勞動和社會交往對意識形成的作用。后半句"事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一"是正確的，材料中"雨"作為普遍自然現(xiàn)象，通過不同詞匯展現(xiàn)了其各種特殊形態(tài)和特征，體現(xiàn)了普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

但由于前半句錯誤，整體不選。選項(xiàng)C分析：前半句"意識對客觀世界的反映可以通過語言表達(dá)出來"準(zhǔn)確對應(yīng)材料內(nèi)容——人們通過"山雨""谷雨""梅雨""煙雨"等詞匯表達(dá)對雨的不同觀察和認(rèn)識，體現(xiàn)了意識通過語言形式反映客觀世界。

后半句"事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一"也正確反映了材料內(nèi)涵——"雨"作為普遍現(xiàn)象，在不同情境下呈現(xiàn)出各具特色的表現(xiàn)形式。因此C選項(xiàng)完整準(zhǔn)確地概括了材料的哲學(xué)啟示。選項(xiàng)D分析：前半句"意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物"雖然是正確哲學(xué)觀點(diǎn)，但材料并未涉及意識的起源問題。后半句雖然正確，但由于前半句與材料關(guān)聯(lián)度弱，且選項(xiàng)未能體現(xiàn)材料中"通過語言表達(dá)意識"這一核心內(nèi)容，因此不選。13.(改編·試題）為加快推進(jìn)廣西承擔(dān)的2025年農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)作物秸稈綜合利用項(xiàng)目順利實(shí)施，自治區(qū)辦公廳農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳制定了《2025年廣西農(nóng)作物秸稈綜合利用項(xiàng)目實(shí)施方案》?！斗桨浮分赋觯獏⒄战斩捒茖W(xué)還田沃土構(gòu)建模式，綜合考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜分區(qū)域、分作物推廣秸稈快速腐熟還田、粉碎還田、翻埋還田、堆返腐熟還田等秸稈還田技術(shù)模式，建設(shè)一批秸稈科學(xué)還田樣板，加大秸稈腐熟菌劑等配套產(chǎn)品推廣應(yīng)用和推動秸稈還田與農(nóng)機(jī)農(nóng)藝融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明：A.秸稈綜合利用必須尊重客觀規(guī)律，并且正確的生態(tài)觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展

B.秸稈綜合利用必須尊重客觀規(guī)律，并且秸稈科學(xué)還田沃土構(gòu)建模式能擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用

C.正確的生態(tài)觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展，并且系統(tǒng)規(guī)劃可以優(yōu)化整體并避免生態(tài)破壞

D.系統(tǒng)規(guī)劃可以優(yōu)化整體并避免生態(tài)破壞，并且秸稈科學(xué)還田沃土構(gòu)建模式能擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用【答案】A【解析】選項(xiàng)A分析：“秸稈綜合利用必須尊重客觀規(guī)律”：材料中明確提到“參照秸稈科學(xué)還田沃土構(gòu)建模式”，這表明秸稈綜合利用需要遵循自然規(guī)律和科學(xué)原理，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律的要求?！罢_的生態(tài)觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展”：材料強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一”，這反映了正確的生態(tài)觀念（即兼顧經(jīng)濟(jì)與生態(tài)）對農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的引導(dǎo)作用。因此，A選項(xiàng)完整且準(zhǔn)確地反映了材料的主旨，兩個部分都正確。選項(xiàng)B分析：“秸稈綜合利用必須尊重客觀規(guī)律”：這部分正確，理由同A選項(xiàng)。“秸稈科學(xué)還田沃土構(gòu)建模式能擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用”：這部分錯誤。材料中強(qiáng)調(diào)“因地制宜分區(qū)域、分作物”，說明秸稈還田模式需要根據(jù)具體條件（如區(qū)域、作物類型）進(jìn)行調(diào)整，不能擺脫條件制約。因此，B選項(xiàng)后半部分不符合材料內(nèi)容。選項(xiàng)C分析：“正確的生態(tài)觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展”：這部分正確，理由同A選項(xiàng)?！跋到y(tǒng)規(guī)劃可以優(yōu)化整體并避免生態(tài)破壞”：材料中“綜合考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜”體現(xiàn)了系統(tǒng)規(guī)劃，但“避免生態(tài)破壞”在材料中并未直接提及；材料更側(cè)重于通過規(guī)劃實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，而非單純避免破壞。因此，這部分表述過于絕對，與材料內(nèi)容不完全契合。整體來看，C選項(xiàng)的后半部分不夠準(zhǔn)確，因此不選。選項(xiàng)D分析：“系統(tǒng)規(guī)劃可以優(yōu)化整體并避免生態(tài)破壞”：這部分問題同C選項(xiàng)，表述不夠準(zhǔn)確。“秸稈科學(xué)還田沃土構(gòu)建模式能擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用”：這部分錯誤，理由同B選項(xiàng)。因此，D選項(xiàng)兩個部分都存在問題，不符合材料內(nèi)容。14.(改編·試題）央視大型文化節(jié)目《詩畫中國》通過別具一格的“詩畫合璧”方式，為觀眾展現(xiàn)了一幅幅令人心跳神往的中華文化瑰麗畫卷。節(jié)目運(yùn)用XR、CG、裸眼3D及全息影像等尖端科技，將詩、畫、音樂、舞蹈、戲劇和曲藝等多種藝術(shù)形式融為一體，以電影級的制作水準(zhǔn)，讓古典詩畫煥發(fā)出生機(jī)與活力。該片的制作成功說明：A.藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對現(xiàn)代科技的掌握程度，并且制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系

B.藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對現(xiàn)代科技的掌握程度，并且文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的精神文化需求

C.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機(jī)活力，并且制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系

D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機(jī)活力，并且文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的精神文化需求【答案】D【解析】選項(xiàng)A分析：前半句“藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對現(xiàn)代科技的掌握程度”錯誤。雖然材料中提到了尖端科技的運(yùn)用，但藝術(shù)創(chuàng)作水平不僅取決于科技，還取決于創(chuàng)意、文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)等因素?？萍贾皇枪ぞ?，而非決定因素。后半句“制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系”雖有一定道理（如節(jié)目將多種藝術(shù)形式融合），但材料并未明確強(qiáng)調(diào)“根據(jù)觀眾的需要”，而是側(cè)重于文化展現(xiàn)和創(chuàng)新。因此，A選項(xiàng)不符合材料主旨。選項(xiàng)B分析：前半句“藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對現(xiàn)代科技的掌握程度”錯誤，理由同A選項(xiàng)。后半句“文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的精神文化需求”正確。材料中節(jié)目“為觀眾展現(xiàn)”文化瑰麗畫卷，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新旨在滿足人民群眾的精神文化需求。但由于前半句錯誤，B選項(xiàng)整體不選。選項(xiàng)C分析：前半句“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機(jī)活力”正確。材料直接表明節(jié)目通過科技和藝術(shù)融合，“讓古典詩畫煥發(fā)出生機(jī)與活力”，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中的新生。后半句“制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系”不準(zhǔn)確。材料中制作者建立詩畫與科技的聯(lián)系更多是基于文化傳承和創(chuàng)新目的，而非直接依據(jù)觀眾需要；且“人為事物的聯(lián)系”雖可通過實(shí)踐建立，但材料未突出“觀眾需要”這一條件。因此，C選項(xiàng)后半句與材料契合度不高。選項(xiàng)D分析：前半句“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機(jī)活力”正確，材料明確展示了傳統(tǒng)文化通過科技和形式創(chuàng)新煥發(fā)活力。后半句“文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的精神文化需求”也正確。節(jié)目通過央視平臺向觀眾展現(xiàn)文化畫卷，旨在豐富群眾精神生活，滿足文化需求。因此，D選項(xiàng)完整且準(zhǔn)確地反映了材料的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的意義和目的。15.(改編·試題）六尺巷是中國鄰里和諧禮讓的典范。某市社區(qū)治理提出“六尺巷調(diào)解法”，將六尺巷中的禮讓美德和處世智慧進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，提煉出“黨建領(lǐng)事、禮讓和事、群眾說事、多元解事、網(wǎng)格管事、群力助事”的核心治理理念。如今，六尺巷成為傳統(tǒng)文化賦能現(xiàn)代治理的經(jīng)典范本。“六尺巷”調(diào)解工作法：A.體現(xiàn)了文化具有突出的民族性和多樣性，并且實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

B.體現(xiàn)了文化具有突出的民族性和多樣性，并且集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征

C.實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，并且彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的現(xiàn)代價值

D.集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征，并且彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的現(xiàn)代價值【答案】C【解析】選項(xiàng)A分析：前半句“體現(xiàn)了文化具有突出的民族性和多樣性”不準(zhǔn)確。六尺巷作為中國傳統(tǒng)文化典故，確實(shí)體現(xiàn)了民族性，但材料并未強(qiáng)調(diào)文化的“多樣性”，而是側(cè)重于對傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。后半句“實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展”正確。材料中明確提到“將六尺巷中的禮讓美德和處世智慧進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化”，這直接體現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。但由于前半句錯誤，A選項(xiàng)整體不選。選項(xiàng)B分析：前半句“體現(xiàn)了文化具有突出的民族性和多樣性”錯誤，理由同A選項(xiàng)。后半句“集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征”不準(zhǔn)確。六尺巷主要體現(xiàn)鄰里禮讓精神，但“整體風(fēng)貌和精神特征”涵蓋范圍更廣（如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平等），材料并未顯示六尺巷集中體現(xiàn)了所有這些特征。因此，B選項(xiàng)兩個部分均不準(zhǔn)確，不符合材料內(nèi)容。選項(xiàng)C分析：前半句“實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展”正確。材料中“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化”和提煉核心治理理念的做法，正是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。后半句“彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的現(xiàn)代價值”正確。材料指出六尺巷“成為傳統(tǒng)文化賦能現(xiàn)代治理的經(jīng)典范本”，直接展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會治理中的價值。因此，C選項(xiàng)完整且準(zhǔn)確地反映了材料的主旨。選項(xiàng)D分析：前半句“集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征”錯誤，理由同B選項(xiàng)。后半句“彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的現(xiàn)代價值”正確，但由于前半句錯誤，D選項(xiàng)整體不選二、雙選題:本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有兩個選項(xiàng)符合題目要求。每小題全選對得2分，其余情況不得分。16.(原創(chuàng)·試題）

“革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農(nóng)?！敝泄惨淮蟠矶匚?964年重訪嘉興時，曾為南湖革命紀(jì)念館題詩紀(jì)此盛事。中國共產(chǎn)黨的誕生是開天辟地的大事變，其作用在于（）A.中國人民在斗爭中有了主心骨

B.標(biāo)志著中國人民和中華民族開始覺醒

C.深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程

D.確立了黨的執(zhí)政地位，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興【答案】AC【解析】A.中國人民在斗爭中有了主心骨

?正確。中國共產(chǎn)黨成立前，中國人民的反帝反封建斗爭缺乏堅強(qiáng)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的誕生使中國人民在革命斗爭中有了科學(xué)的指導(dǎo)思想、明確的奮斗目標(biāo)和堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，真正成為中國人民的主心骨。B.標(biāo)志著中國人民和中華民族開始覺醒

?錯誤。中華民族的覺醒是一個漸進(jìn)的歷史過程。從鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源等"開眼看世界"，到太平天國運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命，再到五四運(yùn)動，都是中華民族覺醒的重要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨成立是中華民族覺醒發(fā)展到新階段的產(chǎn)物，而非覺醒的開始。C.深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程

?正確。中國共產(chǎn)黨成立是近代中國歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國，徹底改變了中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，確立了社會主義發(fā)展方向，深刻影響了中華民族的歷史進(jìn)程。D.確立了黨的執(zhí)政地位，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興

?錯誤。中國共產(chǎn)黨在1921年成立時是革命黨，其執(zhí)政地位是在1949年領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利、建立中華人民共和國后才確立的。將黨的誕生直接等同于執(zhí)政地位的確立，混淆了歷史發(fā)展階段。17.(原創(chuàng)·試題）黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣全面深化改革，推動改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)的局面。下表是黨的三次三中全會關(guān)于改革的重要部署：會議召開時間審議并通過的決定十八屆三中全會2013年11月《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》十九屆三中全會2018年2月《中共中央關(guān)于深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的決定》二十屆三中全會2024年7月《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》據(jù)此，下列認(rèn)識正確的是（）A.改革開放是黨的全部理論和實(shí)踐的主題，必須持續(xù)推進(jìn)

B.新時代的改革開放具有不同以往的廣度和深度，是系統(tǒng)性整體性的改革

C.改革始終圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)來展開和推進(jìn)

D.黨的歷次三中全會都聚焦于體制改革，標(biāo)志著改革任務(wù)的完成【答案】AC【解析】A.改革開放是黨的全部理論和實(shí)踐的主題，必須持續(xù)推進(jìn)?錯誤。該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確?！爸袊厣鐣髁x”

是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是實(shí)現(xiàn)主題的關(guān)鍵一招和強(qiáng)大動力，但其本身并非主題。這是一個重要的概念區(qū)分。B.新時代的改革開放具有不同以往的廣度和深度，是系統(tǒng)性整體性的改革?正確。從表格可以看出，改革部署從十八屆三中全會聚焦“全面深化改革”的頂層設(shè)計，到十九屆三中全會深化“黨和國家機(jī)構(gòu)”這一事關(guān)全局的組織架構(gòu)改革，再到二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步全面深化改革”并錨定“中國式現(xiàn)代化”，充分體現(xiàn)了改革在各個領(lǐng)域全面覆蓋、協(xié)同并進(jìn)，并向制度建設(shè)的更深層次推進(jìn)，展現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性。C.改革始終圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)來展開和推進(jìn)?正確。黨的中心任務(wù)在不同歷史時期有具體內(nèi)涵，但歸根結(jié)底都是為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。新時代黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。表格中的改革部署，從推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化到直接“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化”，都是緊緊圍繞這一中心任務(wù)進(jìn)行的戰(zhàn)略謀劃和部署。D.黨的歷次三中全會都聚焦于體制改革，標(biāo)志著改革任務(wù)的完成?錯誤。該選項(xiàng)后半部分表述錯誤。雖然黨的歷次三中全會確實(shí)常以改革為主題，但改革永遠(yuǎn)在路上。從“全面深化改革”到“進(jìn)一步全面深化改革”的提法本身就說明改革是一個持續(xù)不斷的過程，并非一蹴而就，更不會“完成”。中國式現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，必然要求不斷破除體制機(jī)制障礙，改革不可能終結(jié)。18.(原創(chuàng)·試題）皖事通（寓意“萬事通”）是安徽省人民政府推出的“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”移動端應(yīng)用APP，旨在提供政策服務(wù)和社保、醫(yī)療等多項(xiàng)民生業(yè)務(wù)的查詢與辦理。上線7年來，滿足了廣大群眾對“隨時辦”的需求。由此可見，安徽省人民政府（）A.優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)設(shè)置，建設(shè)職能科學(xué)的政府

B.堅持嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)法，建設(shè)執(zhí)法嚴(yán)明的政府

C.踐行人民至上理念，建設(shè)人民滿意的政府

D.創(chuàng)新政務(wù)服務(wù)模式，建設(shè)智能高效的政府【答案】CD【解析】A.優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)設(shè)置，建設(shè)職能科學(xué)的政府

?不選。

該選項(xiàng)與材料主旨不符。材料主要體現(xiàn)的是政務(wù)服務(wù)方式的創(chuàng)新（通過移動應(yīng)用提供便民服務(wù)），并未涉及政府內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置的調(diào)整、職能配置的優(yōu)化等內(nèi)容。“皖事通”是服務(wù)手段的創(chuàng)新，而非政府組織結(jié)構(gòu)的改革。B.堅持嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)法，建設(shè)執(zhí)法嚴(yán)明的政府

?不選。

該選項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)。材料中提到的社保、醫(yī)療等業(yè)務(wù)查詢與辦理屬于社會管理和公共服務(wù)職能范疇，而“嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)法”強(qiáng)調(diào)的是政府在執(zhí)行法律法規(guī)時的行政執(zhí)法行為，兩者屬于不同的政府職能領(lǐng)域。C.踐行人民至上理念，建設(shè)人民滿意的政府

?正確。

該選項(xiàng)準(zhǔn)確反映了材料的價值導(dǎo)向。省政府推出“皖事通”APP，其目的是“滿足廣大群眾對‘隨時辦’的需求”，這直接體現(xiàn)了政府工作以人民為中心的發(fā)展思想，通過便捷的服務(wù)提升人民群眾的滿意度，是建設(shè)人民滿意政府的切實(shí)舉措。D.創(chuàng)新政務(wù)服務(wù)模式，建設(shè)智能高效的政府

?正確。

該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了材料中的政府行為。將傳統(tǒng)政務(wù)服務(wù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，推出移動端應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)“隨時辦”，這正是創(chuàng)新服務(wù)模式、運(yùn)用數(shù)字技術(shù)提升政府效能的體現(xiàn)，符合建設(shè)智能高效政府的方向。19.(原創(chuàng)·試題）某村聚焦群眾急難愁盼問題，該村黨支部實(shí)施了“板凳工作法”，充分發(fā)揮其組織迅速、形式簡便、貼近民心的優(yōu)勢，組織村干部走村入戶，深入田間地頭，與群眾同坐小板凳、有事共商議，架起黨群“連心橋”，探索鄉(xiāng)村治理“黨建引領(lǐng)+多元共治+協(xié)同聯(lián)動”新模式?！鞍宓使ぷ鞣ā边@一形式（）（多選題）A.創(chuàng)新了多元主體共治的形式

B.豐富了基層自治的組織形式

C.推動了基層民主的深入發(fā)展

D.擴(kuò)大了基層群眾的民主權(quán)利【答案】AC【解析】創(chuàng)新了多元主體共治的形式

?正確。

材料中“探索鄉(xiāng)村治理‘黨建引領(lǐng)+多元共治+協(xié)同聯(lián)動’新模式”明確體現(xiàn)了多元主體共治的理念。“板凳工作法”通過黨支部組織村干部與群眾共同商議，整合了黨組織、村干部、群眾等多方力量，創(chuàng)新了共治的形式，符合多元共治的特征。B.豐富了基層自治的組織形式

?錯誤。

基層自治的組織形式主要指村民委員會、村民會議等法定組織架構(gòu)。“板凳工作法”是一種工作方法或機(jī)制創(chuàng)新，它并沒有改變或豐富基層自治的組織形式本身，而是優(yōu)化了這些組織的工作方式。因此，該表述不準(zhǔn)確。C.推動了基層民主的深入發(fā)展

?正確。

“板凳工作法”通過“與群眾同坐小板凳、有事共商議”的方式，促進(jìn)了群眾參與村級事務(wù)的討論和決策，增強(qiáng)了民主協(xié)商的實(shí)效性，這有利于推動基層民主從形式向?qū)嵸|(zhì)深化，符合基層民主發(fā)展的方向。D.擴(kuò)大了基層群眾的民主權(quán)利

?錯誤。

基層群眾的民主權(quán)利是由憲法和法律規(guī)定的，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、參與民主決策等權(quán)利?！鞍宓使ぷ鞣ā敝皇菫槿罕娦惺惯@些權(quán)利提供了更便捷的渠道和平臺，并沒有擴(kuò)大或增加新的民主權(quán)利。民主權(quán)利的內(nèi)容和范圍是由法律確立的，不能隨意擴(kuò)大。20.(原創(chuàng)·試題）2025年5月，全國政協(xié)副主席率港區(qū)全國政協(xié)委員考察團(tuán)赴安徽。委員們深入合肥的鄉(xiāng)村振興一線及高新企業(yè)，了解到安徽在科研創(chuàng)新、新興產(chǎn)業(yè)、文化旅游等方面優(yōu)勢明顯，并與地方政府、企業(yè)代表座談，圍繞"深化皖港合作"等問題進(jìn)行深入交流。這表明人民政協(xié)（）（多選題）A.發(fā)揮協(xié)商民主優(yōu)勢，凝聚合作發(fā)展共識

B.創(chuàng)新民主監(jiān)督途徑，開展政企對話調(diào)研

C.履行參政議政職能，助力區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

D.主導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，引領(lǐng)皖港優(yōu)勢互補(bǔ)【答案】AC【解析】A.發(fā)揮協(xié)商民主優(yōu)勢，凝聚合作發(fā)展共識

?正確。

材料中政協(xié)委員"與地方政府、企業(yè)代表座談，圍繞'深化皖港合作'等問題進(jìn)行深入交流"，這體現(xiàn)了政協(xié)作為專門協(xié)商機(jī)構(gòu)的作用，通過協(xié)商民主的形式匯聚各方智慧，凝聚合作發(fā)展的社會共識。B.創(chuàng)新民主監(jiān)督途徑，開展政企對話調(diào)研

?錯誤。

政協(xié)確實(shí)具有民主監(jiān)督職能，但材料中描述的活動主要是考察調(diào)研和座談交流，屬于參政議政范疇，并未體現(xiàn)對政府部門工作進(jìn)行監(jiān)督的內(nèi)容。"政企對話調(diào)研"更側(cè)重于了解情況、建言獻(xiàn)策，而非民主監(jiān)督。C.履行參政議政職能，助力區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

?正確。

政協(xié)委員通過深入考察鄉(xiāng)村振興一線和高新企業(yè)，了解地方發(fā)展情況，圍繞區(qū)域合作建言獻(xiàn)策，這正是政協(xié)履行參政議政職能的具體體現(xiàn)，有利于促進(jìn)皖港兩地協(xié)調(diào)發(fā)展。D.主導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，引領(lǐng)皖港優(yōu)勢互補(bǔ)

?錯誤。

人民政協(xié)是協(xié)商機(jī)構(gòu)，不是決策和執(zhí)行機(jī)構(gòu)。"主導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)規(guī)劃"屬于政府的職能，政協(xié)的定位是建言獻(xiàn)策而不是直接主導(dǎo)。政協(xié)可以在促進(jìn)皖港合作中發(fā)揮橋梁紐帶作用，但不能"引領(lǐng)"或"主導(dǎo)"。21.(原創(chuàng)·試題）2025年，對標(biāo)“國之大者”“民之關(guān)切”，各民主黨派中央聚焦推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，積極開展以“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”為主題的調(diào)研，圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力等建言資政。民革中央就能源問題提交建議，九三學(xué)社提出聚焦數(shù)字化、推動技術(shù)深度融合，為助力促進(jìn)中共中央科學(xué)決策貢獻(xiàn)智慧與力量。這表明（）A.人民政協(xié)作為政治協(xié)商機(jī)構(gòu)，是國家治理體系的重要組成部分

B.民主黨派是中國共產(chǎn)黨的親密友黨，參與重大方針政策的制定

C.新型政黨制度是中國特色社會主義政治制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

D.各民主黨派與中國共產(chǎn)黨是推進(jìn)社會主義事業(yè)建設(shè)的政黨聯(lián)盟【答案】BC【解析】A.人民政協(xié)作為政治協(xié)商機(jī)構(gòu)，是國家治理體系的重要組成部分

?錯誤。

雖然人民政協(xié)在國家治理中確實(shí)扮演重要角色，但材料中描述的主體是“各民主黨派中央”，而非人民政協(xié)。民主黨派是人民政協(xié)的重要組成部分，但材料直接強(qiáng)調(diào)的是民主黨派自身的調(diào)研和建言行為，并未涉及人民政協(xié)的組織作用。因此，該選項(xiàng)與材料內(nèi)容不符。民主黨派是中國共產(chǎn)黨的親密友黨，參與重大方針政策的制定

?正確。

材料中各民主黨派中央圍繞“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”開展調(diào)研、提交建議，為中共中央決策貢獻(xiàn)智慧，這體現(xiàn)了民主黨派作為中國共產(chǎn)黨親密友黨的地位，他們通過參政議政參與國家重大方針政策的制定過程，符合我國多黨合作制度的特點(diǎn)。新型政黨制度是中國特色社會主義政治制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

?正確。

材料中民主黨派與中國共產(chǎn)黨之間的合作關(guān)系，展示了我國新型政黨制度的優(yōu)勢。這種制度強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，各民主黨派建言資政，共同推進(jìn)社會主義事業(yè)，體現(xiàn)了中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性。各民主黨派與中國共產(chǎn)黨是推進(jìn)社會主義事業(yè)建設(shè)的政黨聯(lián)盟

?錯誤。

我國實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民主黨派是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的參政黨，而不是與中國共產(chǎn)黨結(jié)成的“政黨聯(lián)盟”。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是友黨和參政黨，雙方是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而非平等聯(lián)盟關(guān)系。因此，該表述不準(zhǔn)確。22.(原創(chuàng)·試題）2025年是新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年。自治區(qū)成立以來，全面貫徹落實(shí)中國共產(chǎn)黨的各項(xiàng)民族政策，充分保障了各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展跑出"加速度"，取得了前所未有的成就。由此可見，新疆的發(fā)展蛻變得益于（）A.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷鑄牢中華民族共同體意識

B.消除民族差異，實(shí)現(xiàn)民族身份的統(tǒng)一

C.民族自治地方依法行使高度自治權(quán)

D.堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的方針【答案】AD【解析】A.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷鑄牢中華民族共同體意識

?正確。

材料中"全面貫徹落實(shí)中國共產(chǎn)黨的各項(xiàng)民族政策"明確體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，新疆的發(fā)展成就充分證明了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性。B.消除民族差異，實(shí)現(xiàn)民族身份的統(tǒng)一

?錯誤。

我國民族政策強(qiáng)調(diào)尊重和保障各民族的差異性，包括語言、文化和生活習(xí)慣等方面的多樣性。政策目標(biāo)是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)而非消除民族差異，更不是實(shí)現(xiàn)民族身份的統(tǒng)一。各民族在保持自身特色的同時，共同構(gòu)成中華民族大家庭。C.民族自治地方依法行使高度自治權(quán)

?錯誤。

我國民族自治地方享有的是"自治權(quán)"而非"高度自治權(quán)"。"高度自治"是特別行政區(qū)享有的權(quán)利，民族區(qū)域自治不同于"一國兩制"下的高度自治。民族自治地方的自治權(quán)是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和民族區(qū)域自治法行使的。D.堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的方針

?正確。

材料中"保障了各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利"和"經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展跑出'加速度'"充分體現(xiàn)了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮方針的貫徹落實(shí)。新疆的發(fā)展成就正是這一方針有效實(shí)施的證明。23.(原創(chuàng)·試題）自2025年5月10日起施行新修訂的《婚姻登記條例》?！稐l例》規(guī)定，民政部門要建立健全信息共享機(jī)制，婚姻登記實(shí)現(xiàn)"全國通辦"，在辦理婚姻登記時不再需要出具戶口簿。各地通過建立異地核驗(yàn)、數(shù)據(jù)互通等配套機(jī)制，完善線上線下婚姻預(yù)約服務(wù)等配套措施，促進(jìn)"全國通辦"。實(shí)現(xiàn)"全國通辦"（）A.需要政府轉(zhuǎn)變職能，從"管理"向"服務(wù)"角色轉(zhuǎn)型

B.促進(jìn)政府部門間數(shù)據(jù)共享協(xié)同，推動政務(wù)服務(wù)高效化

C.全面推進(jìn)了政務(wù)公開公正，促進(jìn)結(jié)婚登記率大幅上升

D.以大數(shù)據(jù)手段提高群眾辦事便捷程度，促進(jìn)依法行政【答案】AB【解析】A.需要政府轉(zhuǎn)變職能，從"管理"向"服務(wù)"角色轉(zhuǎn)型

?正確。

婚姻登記"全國通辦"體現(xiàn)了政府從傳統(tǒng)的管控思維向現(xiàn)代服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變。通過簡化手續(xù)、取消戶口簿要求等措施，政府更加注重為民提供便捷高效的服務(wù)，這正是政府職能轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)。B.促進(jìn)政府部門間數(shù)據(jù)共享協(xié)同，推動政務(wù)服務(wù)高效化

?正確。

材料中明確提到"建立健全信息共享機(jī)制"、"建立異地核驗(yàn)、數(shù)據(jù)互通等配套機(jī)制"，這直接體現(xiàn)了政府部門間的數(shù)據(jù)共享與業(yè)務(wù)協(xié)同，通過打破信息孤島，實(shí)現(xiàn)了政務(wù)服務(wù)效率的顯著提升。C.全面推進(jìn)了政務(wù)公開公正，促進(jìn)結(jié)婚登記率大幅上升

?錯誤。

該選項(xiàng)存在兩個問題：首先，"全國通辦"主要解決的是辦事便捷性問題，與"政務(wù)公開公正"沒有直接必然聯(lián)系；其次，"促進(jìn)結(jié)婚登記率大幅上升"屬于無依據(jù)的過度推斷，婚姻登記改革旨在提供便利，并不能直接決定人們的結(jié)婚意愿。D.以大數(shù)據(jù)手段提高群眾辦事便捷程度，促進(jìn)依法行政

?錯誤。

該選項(xiàng)前半句正確，確實(shí)通過大數(shù)據(jù)手段提高了辦事便捷性。但后半句"促進(jìn)依法行政"與材料關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)。依法行政強(qiáng)調(diào)的是政府行為要有法律依據(jù)、按法定程序進(jìn)行，而"全國通辦"主要體現(xiàn)的是服務(wù)優(yōu)化，兩者屬于政府工作的不同維度。24.(原創(chuàng)·試題）2024年11月2日，市場監(jiān)管總局印發(fā)了《關(guān)于牢固樹立監(jiān)管為民理念推行服務(wù)型執(zhí)法的指導(dǎo)意見》。《意見》提出要堅持執(zhí)法與服務(wù)相統(tǒng)一，有效構(gòu)建"預(yù)防為主、輕微免罰、重違嚴(yán)懲、過罰相當(dāng)、事后回訪"的執(zhí)法模式，更好實(shí)現(xiàn)政治效果、法律效果和社會效果的有機(jī)統(tǒng)一。該要求（）A.堅持執(zhí)法與服務(wù)相統(tǒng)一，推動服務(wù)型執(zhí)法建設(shè)

B.讓經(jīng)營主體感受到法治的溫暖和治理的善意

C.通過簡化執(zhí)法程序來實(shí)現(xiàn)公平公正的執(zhí)法目標(biāo)

D.以制定行政法規(guī)的方式完善國家治理法治體系【答案】AB【解析】堅持執(zhí)法與服務(wù)相統(tǒng)一，推動服務(wù)型執(zhí)法建設(shè)

?正確。

材料中明確提到"堅持執(zhí)法與服務(wù)相統(tǒng)一"，這正是《指導(dǎo)意見》的核心要求。構(gòu)建"預(yù)防為主、輕微免罰、重違嚴(yán)懲、過罰相當(dāng)、事后回訪"的執(zhí)法模式，體現(xiàn)了從傳統(tǒng)管制型執(zhí)法向現(xiàn)代服務(wù)型執(zhí)法的轉(zhuǎn)變，符合執(zhí)法理念發(fā)展的方向。讓經(jīng)營主體感受到法治的溫暖和治理的善意

?正確。

"輕微免罰""事后回訪"等措施體現(xiàn)了執(zhí)法的人性化和溫度，通過差異化處理、教育引導(dǎo)等方式，讓經(jīng)營主體感受到法治不僅僅是懲罰，更包含教育和服務(wù)的功能，這確實(shí)能讓市場主體感受到治理的善意。通過簡化執(zhí)法程序來實(shí)現(xiàn)公平公正的執(zhí)法目標(biāo)

?錯誤。

該選項(xiàng)對材料理解有偏差。服務(wù)型執(zhí)法強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)法理念和方式的轉(zhuǎn)變，并不是簡單地"簡化執(zhí)法程序"。公正執(zhí)法需要遵循法定程序，程序正當(dāng)是實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正的保障，不能為了簡便而犧牲程序公正。以制定行政法規(guī)的方式完善國家治理法治體系

?錯誤。

市場監(jiān)管總局印發(fā)的是《指導(dǎo)意見》，這在法律淵源上屬于部門規(guī)章或規(guī)范性文件，而不是"行政法規(guī)"。行政法規(guī)特指由國務(wù)院根據(jù)憲法和法律制定并發(fā)布的規(guī)范性文件。因此，該表述在法律術(shù)語使用上不準(zhǔn)確。25.(改編·試題）2025年1月11日，安徽省宣城市郎溪縣市場監(jiān)管局收到消費(fèi)者投訴，稱在某山莊用餐時被額外收取餐具使用費(fèi)。經(jīng)查，消費(fèi)者用餐時，服務(wù)人員直接為其提供了收費(fèi)餐具，未做任何告知、說明，也未在菜單上或店內(nèi)醒目位置標(biāo)識提醒。依據(jù)《安徽省消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)條例》的規(guī)定，郎溪縣市場監(jiān)管局作出1000元的行政處罰。這一案例說明（）A.嚴(yán)格執(zhí)法是實(shí)現(xiàn)社會公平正義的重要途徑

B.法律應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)全體社會成員的共同意志

C.依法行政是維護(hù)公民合法權(quán)益的有效手段

D.政府通過處罰履行了公共服務(wù)職能【答案】AC【解析】嚴(yán)格執(zhí)法是實(shí)現(xiàn)社會公平正義的重要途徑

?正確。

案例中市場監(jiān)管局對違法行為進(jìn)行處罰，體現(xiàn)了嚴(yán)格執(zhí)法。通過執(zhí)法行動糾正不公平交易，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，這有助于維護(hù)市場秩序和社會公平正義，表明嚴(yán)格執(zhí)法是實(shí)現(xiàn)社會公平正義的重要方式。法律應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)全體社會成員的共同意志

?錯誤。

法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，在我國，法律體現(xiàn)的是廣大人民群眾的意志和利益，但并非“全體社會成員”的意志。社會成員包括不同階層和群體，其利益可能存在差異，法律需要通過民主程序集中體現(xiàn)人民根本利益，而不是所有社會成員的簡單共同意志。依法行政是維護(hù)公民合法權(quán)益的有效手段

?正確。

市場監(jiān)管局依據(jù)《安徽省消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)條例》進(jìn)行處罰，體現(xiàn)了依法行政。通過法定程序和法律手段維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，表明依法行政能夠有效保障公民權(quán)利，是法治政府建設(shè)的重要體現(xiàn)。政府通過處罰履行了公共服務(wù)職能

?錯誤。

市場監(jiān)管局的處罰行為屬于履行“市場監(jiān)管”職能，而非“公共服務(wù)”職能。公共服務(wù)職能主要指政府提供教育、醫(yī)療、社會保障等公共產(chǎn)品和服務(wù)，而本案中的執(zhí)法處罰是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和市場監(jiān)督的具體表現(xiàn)，兩者職能范疇不同。26.(原創(chuàng)·試題）2025年全國兩會期間，“投資于人”“獨(dú)角獸企業(yè)”“零基預(yù)算”“提振消費(fèi)”等極具時代特色的熱詞紛紛涌現(xiàn)，它們不僅勾勒出國家政策走向與民眾生活前景，更承載著人們對現(xiàn)實(shí)問題的思索以及對社會發(fā)展的期待。這些熱詞表明（）A.社會意識與社會存在是完全同步的

B.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展提供新的推動作用

C.無論什么樣的社會意識都是對社會存在的反映

D.社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展【答案】CD【解析】A.社會意識與社會存在是完全同步的

錯誤。

社會意識具有相對獨(dú)立性，與社會存在的發(fā)展并不總是完全同步。社會意識可能落后于社會存在（如舊觀念殘余），也可能超前于社會存在（如科學(xué)預(yù)見）。材料中的熱詞雖然反映了當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)，但不能證明社會意識與社會存在"完全同步"。B.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展提供新的推動作用

不選。

此原理本身正確，但材料并未體現(xiàn)這些熱詞是"先進(jìn)的社會意識"，也未展示它們對社會發(fā)展的推動作用。材料主要強(qiáng)調(diào)熱詞反映現(xiàn)實(shí)和承載期待，未涉及它們是否先進(jìn)及其實(shí)際作用。C.無論什么樣的社會意識都是對社會存在的反映

正確。

"投資于人""提振消費(fèi)"等熱詞直接反映了當(dāng)前國家的政策導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和民眾需求，體現(xiàn)了社會意識根源于社會存在，是對社會存在的反映。D.社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展

正確。

這些具有時代特色的熱詞是隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、政策調(diào)整和民眾需求變化而涌現(xiàn)的，體現(xiàn)了社會意識隨社會存在的變化而不斷發(fā)展。27.(原創(chuàng)·試題）心理學(xué)上有著名的德西效應(yīng)：適度的獎勵有利于鞏固個體的內(nèi)在動機(jī)，但過多的獎勵卻有可能降低個體對事情本身的興趣，降低其內(nèi)在動機(jī)。下列選項(xiàng)與德西效應(yīng)所體現(xiàn)的哲理相一致的有（）A.邏輯上端

B.過猶不及

C.白馬非馬

D.適可而止【答案】CD【解析】A.邏輯上端：此選項(xiàng)表述不清晰，并非標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)概念。可能源于對“物極必反”的誤解，但本身無法準(zhǔn)確體現(xiàn)“度”的原理，與德西效應(yīng)不符。B.過猶不及：出自《論語》，意思是“過度和不夠同樣不好”，直接強(qiáng)調(diào)了行為必須把握適度原則，與德西效應(yīng)中“過多獎勵反而降低興趣”的哲理高度一致。C.白馬非馬：這是戰(zhàn)國時期名家公孫龍的哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)個別與一般的差異，屬于邏輯學(xué)范疇，與“度”的原理無關(guān)，因此與德西效應(yīng)不符。D.適可而止：意思是“到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ埂?，明確體現(xiàn)了把握分寸、避免過度的思想，與德西效應(yīng)倡導(dǎo)的適度獎勵理念完全一致。28.(原創(chuàng)·試題）2025年我國蘇繡非遺傳承實(shí)踐創(chuàng)新性發(fā)展，非遺的保護(hù)與發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，匠人堅守“虛實(shí)亂針”“盤金繡”等傳統(tǒng)針法以守正，同時融入現(xiàn)代服飾設(shè)計、數(shù)字紋樣生成等元素謀創(chuàng)新，形成“傳統(tǒng)針法+現(xiàn)代載體”的融合模式，讓千年技藝煥發(fā)現(xiàn)代活力。這種“守正創(chuàng)新”的實(shí)踐體現(xiàn)了（）A.矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依賴

B.矛盾的同一性高于斗爭性之中

C.矛盾的斗爭性受到同一性制約

D.矛盾雙方的對立推動事物的發(fā)展【答案】AD【解析】矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依賴

?正確。

“守正”與“創(chuàng)新”作為矛盾雙方，相互依存、相互聯(lián)結(jié)。沒有傳統(tǒng)針法的守正，創(chuàng)新就失去根基；沒有現(xiàn)代元素的創(chuàng)新，守正就會僵化。這體現(xiàn)了矛盾的同一性，即矛盾雙方相互依賴、不可分割。矛盾的同一性高于斗爭性之中

?錯誤。

該表述不準(zhǔn)確且不符合哲學(xué)原理。標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是“斗爭性寓于同一性之中”，即斗爭性存在于同一性內(nèi)部，兩者不可分割。但選項(xiàng)中的“同一性高于斗爭性之中”邏輯混亂，不能正確反映矛盾關(guān)系。矛盾的斗爭性受到同一性制約

?錯誤。

該表述不符合矛盾的基本屬性。斗爭性是絕對的、無條件的，而同一性是相對的、有條件的。斗爭性不受同一性制約，相反，同一性為斗爭性提供場所和條件，兩者共同作用推動事物發(fā)展。矛盾雙方的對立推動事物的發(fā)展

?正確。

“守正”與“創(chuàng)新”之間的對立和斗爭（如傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突）通過融合模式達(dá)到統(tǒng)一，從而推動蘇繡技藝煥發(fā)新的活力。這體現(xiàn)了矛盾雙方的斗爭性是事物發(fā)展的根本動力。29.(原創(chuàng)·試題）《一飯封神》美食綜藝引發(fā)了對“什么是中國味”的討論，有人說“中國味”是灶臺上傳承千年的煙火氣，有人說是中國匠心，也有人說是不定義美味邊界的豁達(dá)?？梢姡ǎ〢.對“中國味”的討論根源于文化認(rèn)同

B.人們對“中國味”的認(rèn)識具有主體差異性

C.中國匠心彰顯出意識的能動創(chuàng)造性

D.不定義美味邊界模糊了真理的客觀性【答案】BC【解析】A.對“中國味”的討論根源于文化認(rèn)同

錯誤。

對“中國味”的討論根源于人們的社會實(shí)踐和生活體驗(yàn)，而不是單純的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同可能影響討論，但根本根源是物質(zhì)性的社會存在，即人們對美食的實(shí)際感受和傳承。材料中不同觀點(diǎn)源于個人經(jīng)歷和認(rèn)知，并非solely源于文化認(rèn)同。B.人們對“中國味”的認(rèn)識具有主體差異性

正確。

材料中不同人對“中國味”有不同理解，如“煙火氣”“中國匠心”“不定義美味邊界”，這體現(xiàn)了認(rèn)識的主體差異性。由于每個人的知識背景、體驗(yàn)和立場不同，對同一事物的認(rèn)識會有所差異，這符合馬克思主義認(rèn)識論原理。C.中國匠心彰顯出意識的能動創(chuàng)造性

正確。

“中國匠心”體現(xiàn)了人在實(shí)踐活動中發(fā)揮主觀能動性，通過傳承和創(chuàng)新，將意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)成果。意識不僅反映客觀世界，還能動地指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的文化形式，這正體現(xiàn)了意識的能動創(chuàng)造性。D.不定義美味邊界模糊了真理的客觀性

錯誤。

真理的客觀性是指真理的內(nèi)容不依賴于人的意識，而“不定義美味邊界”強(qiáng)調(diào)對美食理解的開放性和主觀性，這并不模糊真理的客觀性。真理適用于客觀事實(shí)領(lǐng)域，而美食品味屬于主觀體驗(yàn)范疇，兩者不同。材料中的討論并未涉及真理問題，因此該選項(xiàng)不正確。30.(原創(chuàng)·試題）2025年9月10日，在浙江紹興城際鐵路柯橋站施工現(xiàn)場，總重4000余噸的鋼箱梁應(yīng)用人工智能（AI）實(shí)現(xiàn)毫米級精準(zhǔn)落位，標(biāo)志著國內(nèi)首次在運(yùn)營鐵路橋梁上嘗試應(yīng)用AI技術(shù)換梁取得階段性成果，為我國既有鐵路改造升級提供了全新方案。這反映了（）A.人能夠能動地改造世界實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的

B.人工智能可改變橋梁原有性質(zhì)與屬性

C.新的認(rèn)識工具提升了人類的認(rèn)識能力

D.人的意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)【解析】AC【解析】人能夠能動地改造世界實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的

?正確。

材料中應(yīng)用AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)鋼箱梁的毫米級精準(zhǔn)落位，體現(xiàn)了人類通過發(fā)揮主觀能動性，利用先進(jìn)技術(shù)改造客觀世界，成功實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)（即鐵路橋梁換梁），這符合馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的能動性的觀點(diǎn)。人工智能可改變橋梁原有性質(zhì)與屬性

?錯誤。

AI技術(shù)在這里主要用于精準(zhǔn)控制和施工優(yōu)化，并沒有改變橋梁本身的物理性質(zhì)或?qū)傩裕ㄈ绮牧稀⒔Y(jié)構(gòu)等）。橋梁的性質(zhì)與屬性是由其物質(zhì)構(gòu)成和設(shè)計決定的，AI只是輔助工具，不能改變其本質(zhì)。新的認(rèn)識工具提升了人類的認(rèn)識能力

?正確。

AI作為一種新的認(rèn)識工具，增強(qiáng)了人類在工程施工中的精確測量、控制和決策能力，從而提升了人類對復(fù)雜施工過程的認(rèn)識和掌控能力，這體現(xiàn)了認(rèn)識工具進(jìn)步對認(rèn)識能力的促進(jìn)作用。人的意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)

?錯誤。

意識活動本身不具有直接現(xiàn)實(shí)性，它只能通過指導(dǎo)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。直接現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐的特點(diǎn)，而不是意識的特點(diǎn)。材料中的AI技術(shù)應(yīng)用是實(shí)踐過程，不是單純的意識活動。21.(原創(chuàng)·試題）心理學(xué)上的“成人兒童化”，指的是成年人喜愛收看兒童電視節(jié)目的現(xiàn)象，后指成年人主動參與兒童或青少年文化，以此獲得情感慰藉。它并非簡單的“裝嫩”，而是一種心理需求的外化。在高壓社會中，成年人通過回歸童年的簡單快樂，來對抗現(xiàn)實(shí)中的疲憊與焦慮?？梢姡俺扇藘和眴l(fā)成年人（）A.主動調(diào)節(jié)好心理狀態(tài)以適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)

B.“返璞歸真”是宇宙間不可抗拒的規(guī)律

C.在對童年的辯證否定中獲得情感慰藉

D.回歸童年是正確對抗疲憊焦慮的關(guān)鍵【答案】AC【解析】主動調(diào)節(jié)好心理狀態(tài)以適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)

?正確。

材料中明確指出，成年人通過回歸童年的簡單快樂來對抗現(xiàn)實(shí)中的疲憊與焦慮，這體現(xiàn)了主體主動調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，以適應(yīng)高壓社會現(xiàn)實(shí)的行為。這是一種積極的心理適應(yīng)機(jī)制，符合主觀能動性原理。B.“返璞歸真”是宇宙間不可抗拒的規(guī)律

?錯誤。

該選項(xiàng)將“返璞歸真”抽象為宇宙普遍規(guī)律，但材料中的“成人兒童化”僅是一種心理現(xiàn)象和社會行為，并非不可抗拒的客觀規(guī)律。哲學(xué)上，宇宙規(guī)律指事物發(fā)展的必然趨勢，如矛盾運(yùn)動，而“返璞歸真”更多是文化或心理傾向，不具有普遍性。C.在對童年的辯證否定中獲得情感慰藉

?正確。

材料強(qiáng)調(diào)“并非簡單的‘裝嫩’”，表明這種行為不是對童年的完全復(fù)制，而是通過辯證否定（即揚(yáng)棄）——保留童年的積極元素（如簡單快樂），拋棄其不成熟方面——從而在成年階段重新詮釋童年，獲得情感慰藉。這體現(xiàn)了辯證否定觀在心理實(shí)踐中的應(yīng)用。D.回歸童年是正確對抗疲憊焦慮的關(guān)鍵

?錯誤。

材料中回歸童年只是對抗疲憊焦慮的一種方式，但并未將其定義為“關(guān)鍵”途徑。對抗焦慮的方法多樣，如社交、運(yùn)動等，選項(xiàng)表述過于絕對，且材料無此結(jié)論，因此不正確。31.(原創(chuàng)·試題）人生在世，繞不開"義""利"二字。義利之間，歷代文人用行動詮釋對人生方向的審慎甄別與對人生價值的主動抉擇。"利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心"，董仲舒道出了人生在世的一種滋養(yǎng)，而辛棄疾、文天祥面對義利的分野，以決然之姿舍利取義，宛如熠熠生輝的星辰，高懸于歷史長河之上，至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。對此，下列說法正確的是（）A.價值觀的差異影響了義利選擇方向

B.義利之辨反映了思維與存在的關(guān)系

C.舍利取義契合社會主義核心價值觀

D.歷代文人義利抉擇受歷史條件制約【答案】ACD【解析】A.價值觀的差異影響了義利選擇方向

?正確。

材料中董仲舒、辛棄疾、文天祥等人對義利關(guān)系的不同理解和選擇，體現(xiàn)了不同價值觀對人生道路選擇的導(dǎo)向作用。價值觀作為人們對事物價值的根本看法，直接影響行為選擇。B.義利之辨反映了思維與存在的關(guān)系

?錯誤。

思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，主要探討物質(zhì)與意識何者為第一性。義利之辨屬于價值觀和倫理道德范疇，反映的是價值選擇問題，與哲學(xué)基本問題無直接對應(yīng)關(guān)系。C.舍利取義契合社會主義核心價值觀

?正確。

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)"愛國、敬業(yè)、誠信、友善"等個人層面價值準(zhǔn)則，辛棄疾、文天祥等人"舍利取義"的行為體現(xiàn)了愛國精神和高尚品格，與社會主義核心價值觀高度契合。D.歷代文人義利抉擇受歷史條件制約

?正確。

不同歷史時期的文人面對不同的社會環(huán)境和時代要求，其義利觀和具體選擇都帶有鮮明的時代烙印。董仲舒的義利觀產(chǎn)生于漢代大一統(tǒng)背景下，而辛棄疾、文天祥的選擇則與民族危亡的特殊歷史情境密切相關(guān)。32.(原創(chuàng)·試題）2025年9月23日，第三屆全國技能大賽在河南鄭州落幕，3420名選手同臺競技，大展新時代技能人才風(fēng)采。這3420名選手身后，是一批批青年正加速向技能與產(chǎn)業(yè)奔赴，成長成才之路愈加多元，技能正在照亮前程。這啟示青年人（）A.以產(chǎn)業(yè)需求為導(dǎo)向錘煉品德修為

B.個人的職業(yè)選擇要與社會需求相契合

C.把技能成名確立為人生奮斗目標(biāo)

D.積極利用社會條件提升奉獻(xiàn)社會能力【答案】ACD【解析】A.以產(chǎn)業(yè)需求為導(dǎo)向錘煉品德修為

?不選。

該選項(xiàng)將“產(chǎn)業(yè)需求”與“品德修為”強(qiáng)行關(guān)聯(lián)。材料主要強(qiáng)調(diào)技能成才和職業(yè)發(fā)展，雖然品德修為重要，但材料并未體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)需求與品德錘煉之間的直接導(dǎo)向關(guān)系。此選項(xiàng)屬于不當(dāng)引申。B.個人的職業(yè)選擇要與社會需求相契合

?正確。

材料明確指出青年“加速向技能與產(chǎn)業(yè)奔赴”，體現(xiàn)了個人職業(yè)選擇（學(xué)習(xí)技能）與社會需求（產(chǎn)業(yè)發(fā)展）的緊密結(jié)合。這符合個人價值在社會中實(shí)現(xiàn)的原理。C.把技能成名確立為人生奮斗目標(biāo)

?不選。

該選項(xiàng)表述過于絕對和片面。材料鼓勵青年重視技能、通過技能實(shí)現(xiàn)價值，但并未將“技能成名”確立為唯一或必須的人生奮斗目標(biāo)。人生目標(biāo)可以多元化，此選項(xiàng)有失偏頗。D.積極利用社會條件提升奉獻(xiàn)社會能力

?正確。

全國技能大賽為青年提供了展示和提升技能的平臺，是重要的社會條件。青年通過參與此類活動提升自身能力，從而更好地為社會做貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了個人發(fā)展與社會支持的統(tǒng)一。33.(原創(chuàng)·試題）黨員是黨的肌體細(xì)胞，要常懷憂黨之心、為黨之責(zé)，面對"雷池""禁區(qū)"，要知敬畏、存戒懼、守底線，用黨章黨規(guī)黨紀(jì)約束自己的一言一行，堅持清清白白做人、干干凈凈做事，這告誡廣大黨員干部需要（）A.肩負(fù)使命意識，做到將憂黨與憂國憂民相統(tǒng)一

B.堅持與時俱進(jìn)，不斷自我革新，提高執(zhí)政能力

C.常懷律己之心，提高黨性修養(yǎng)和拒腐防變能力

D.堅持黨要管黨，切實(shí)把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)細(xì)落實(shí)【答案】AC【解析】肩負(fù)使命意識，做到將憂黨與憂國憂民相統(tǒng)一

?正確。

材料中"常懷憂黨之心、為黨之責(zé)"體現(xiàn)了黨員的使命意識。在中國政治語境中，黨、國家和人民的利益具有高度一致性，憂黨本質(zhì)上就是憂國憂民，這要求黨員干部將三者統(tǒng)一起來，履行政治責(zé)任。堅持與時俱進(jìn)，不斷自我革新，提高執(zhí)政能力

?錯誤。

該選項(xiàng)存在主體混淆問題。"提高執(zhí)政能力"的主體是黨，而非黨員干部個體。雖然黨員干部需要與時俱進(jìn)、自我革新，但"執(zhí)政能力"是黨組織整體的能力范疇，不適合作為對黨員個體的具體要求。常懷律己之心，提高黨性修養(yǎng)和拒腐防變能力

?正確。

材料中"知敬畏、存戒懼、守底線，用黨章黨規(guī)黨紀(jì)約束自己的一言一行"直接體現(xiàn)了嚴(yán)于律己的要求，"清清白白做人、干干凈凈做事"則對應(yīng)提高黨性修養(yǎng)和拒腐防變能力，這是對黨員干部個人修養(yǎng)的核心要求。堅持黨要管黨，切實(shí)把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)細(xì)落實(shí)

?錯誤。

該選項(xiàng)同樣存在主體錯位問題。"堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨"是黨組織的責(zé)任和行動，其主體是黨的各級組織。雖然黨員干部需要落實(shí)相關(guān)要求，但該表述更適合描述組織行為而非對黨員個體的直接告誡。34.(原創(chuàng)·試題）為有效凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，依法嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)謠言，公安部網(wǎng)安局部署開展為期100天的網(wǎng)絡(luò)謠言打擊整治專項(xiàng)行動。截至2023年7月，全國公安機(jī)關(guān)共偵辦網(wǎng)絡(luò)謠言案件1600余起，清理網(wǎng)絡(luò)謠言信息42萬余條，關(guān)?；蚪栽熘{傳謠網(wǎng)絡(luò)賬號1萬余個，并依法對造謠傳謠網(wǎng)民進(jìn)行查處。這表明（）A.公安機(jī)關(guān)堅持以人民為中心，維護(hù)群眾合法權(quán)益

B.行政機(jī)關(guān)要公正司法，依法維護(hù)社會公平正義

C.國家履行專政職能，切實(shí)營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間

D.全過程人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主【答案】AC【解析】公安機(jī)關(guān)堅持以人民為中心，維護(hù)群眾合法權(quán)益

?正確。

公安機(jī)關(guān)開展網(wǎng)絡(luò)謠言打擊整治專項(xiàng)行動，旨在凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保護(hù)人民群眾免受謠言侵害，這直接體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)了群眾的合法權(quán)益。行政機(jī)關(guān)要公正司法，依法維護(hù)社會公平正義

?錯誤。

“公正司法”是司法機(jī)關(guān)（如法院、檢察院）的職責(zé)，而公安機(jī)關(guān)屬于行政機(jī)關(guān)，其職能是行政執(zhí)法和刑事偵查。材料中公安機(jī)關(guān)的行動是執(zhí)法行為，而非司法行為，因此該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。國家履行專政職能，切實(shí)營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間

?正確。

打擊網(wǎng)絡(luò)謠言是依法打擊違法犯罪行為的具體體現(xiàn)，屬于國家專政職能的范疇。通過專項(xiàng)行動，國家維護(hù)了網(wǎng)絡(luò)秩序，營造了清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。全過程人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主

?錯誤。

材料主要涉及打擊網(wǎng)絡(luò)謠言的執(zhí)法行動，強(qiáng)調(diào)專政和秩序維護(hù)，并未體現(xiàn)人民民主的過程或特點(diǎn)。全過程人民民主主要關(guān)注人民參與政治生活，與材料內(nèi)容無直接關(guān)聯(lián)。35.(原創(chuàng)·試題）馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出“不應(yīng)忘記法也和宗教一樣是沒有自己的歷史的”，即法不是從來就有的?！胺ǖ年P(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系”。這段論述說明（）A.法是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物

B.人類社會的存在和發(fā)展離不開法這種社會規(guī)范

C.生產(chǎn)方式是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素

D.法所反映的各個階級意志的內(nèi)容最終是由社會物質(zhì)生活條件決定的【答案】AC【解析】法是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物

?正確。

馬克思指出法“沒有自己的歷史”，說明法不是永恒存在的，而是隨著私有制和階級社會的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。人類社會的存在和發(fā)展離不開法這種社會規(guī)范

?錯誤。

法是在階級社會中產(chǎn)生的，在原始社會沒有法，人類依靠習(xí)慣和道德等社會規(guī)范存在和發(fā)展。因此，人類社會并非始終離不開法，該表述與馬克思觀點(diǎn)不符。生產(chǎn)方式是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素

?正確。

馬克思強(qiáng)調(diào)法根源于“物質(zhì)的生活關(guān)系”，生產(chǎn)方式作為社會存在的核心，是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的根本決定因素，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用。法所反映的各個階級意志的內(nèi)容最終是由社會物質(zhì)生活條件決定的

?正確。

法在階級社會中反映統(tǒng)治階級的意志，但這種意志的內(nèi)容不是隨心所欲的，而是由社會的物質(zhì)生活條件（如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)力水平）最終決定的，這符合歷史唯物主義原理。36.(原創(chuàng)·試題）作為科學(xué)社會主義的奠基者和創(chuàng)立者，馬克思極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然被公認(rèn)為"千年第一思想家"。但科學(xué)社會主義不是憑空出現(xiàn)，不是"忽如一夜春風(fēng)來"，它有人類社會前期的理論成果的淵源。下列關(guān)于這一觀點(diǎn)的理解表述正確的是（）A.《共產(chǎn)黨宣言》使社會主義實(shí)現(xiàn)了從理論、運(yùn)動到實(shí)