心，文藝植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，發(fā)展繁榮；順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒(méi)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過(guò)全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢(mèng)》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。（它打破了傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作的專業(yè)壁壘，使創(chuàng)作主體從精英群體轉(zhuǎn)向全民參與，創(chuàng)造出一大批能夠讓接受者普遍共情的精神文化產(chǎn)品。創(chuàng)作主體的全民化，讓新大眾文藝的主題表達(dá)從作者端轉(zhuǎn)移到受眾端，這讓其能夠在內(nèi)容層面直面現(xiàn)實(shí)生活中的普通人?！凹夹g(shù)賦能”“創(chuàng)作即參與”“單一”新大眾文藝在推動(dòng)文藝創(chuàng)作職業(yè)界限消融的過(guò)程中，也最大限度地實(shí)現(xiàn)了文化主體話語(yǔ)權(quán)的再分配。一些文藝短視頻注重傳統(tǒng)主旋律內(nèi)容與新表達(dá)方式的融合，注重傳統(tǒng)藝術(shù)手法與新審美形式的融合。這些轉(zhuǎn)變共同構(gòu)成新大眾文藝的人民性特征——堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，以此豐富符合新時(shí)代人民大眾欣賞口味的審美話語(yǔ)。（下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（B．人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，文藝創(chuàng)作者一旦脫離了人民，其作品就會(huì)失去活力，喪失靈魂。C．新大眾文藝通過(guò)全媒體渠道傳播，借助技術(shù)工具和媒介載體，為人民大眾參與文藝創(chuàng)作實(shí)踐提供了可能。D．傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作追求宏大深刻，而新大眾文藝僅關(guān)注人民群眾在日常生活中的生存現(xiàn)實(shí)，忽略藝術(shù)深度。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（下列選項(xiàng)，不能作為材料二中畫線句論據(jù)的一項(xiàng)是（）D．BUP主通過(guò)“互動(dòng)視頻”新大眾文藝的“新范式”山地回 孫“這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興，心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：“不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：“她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：“““對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生。”我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：““我給你做?！薄啊啊啊啊案墒裁从?？”194912（哪里有你寫得好！”19821983（下列對(duì)文本一內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（文中“女孩子”由起初斥責(zé)埋怨，到后來(lái)為“我”的變化過(guò)程。C．一籃子水漚的楊樹(shù)葉當(dāng)早飯，房子被日本鬼子燒過(guò)兩三回，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期人民生活的艱辛，也交代了故事的大背景。下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（“女孩子”（節(jié)選自《新唐書·幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，（罪大惡A極B誠(chéng)C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（對(duì)“太宗縱囚”白帝下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） ② ③與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是 其看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需創(chuàng)作者精準(zhǔn)把握整體意境：既不能讓空白突兀成無(wú)意義的空缺，也不能因過(guò)度填充阻塞氣脈，破壞作品應(yīng)有的呼吸感。 影”“碧空”層層鋪展，讓讀者在空白處體會(huì)到（）的悵惘——那是未說(shuō)出口的不舍與牽掛，恰如海明器物不求盈滿，留幾分空處透氣，才見(jiàn)疏朗；即便是一餐一飯，盤盞間稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添幾分賞味的意趣。生活中的這些留白，皆是在“滿”與“空”之間尋得平衡，為日常留一份舒展的余地。18．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（難以言 B．不可名 C．妙不可 D．不可言 想 。留白的妙處，正在于讓觀者用經(jīng)驗(yàn)與想象為畫面“補(bǔ)墨”800字。 ②①創(chuàng)作主體方面，通過(guò)“技術(shù)賦能”②③④6B B ①心直口快潑辣直爽如小說(shuō)對(duì)她語(yǔ)言的描寫“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去”表現(xiàn)了她心直口快潑辣直率的性格②淳樸善良熱情慷慨女孩子看到“我”沒(méi)有襪子穿主動(dòng)提出替“我”做襪子表現(xiàn)了她淳樸善良、熱情慷慨。③心靈手巧，勤勞能干。例如她主動(dòng)提出買織布機(jī)并學(xué)習(xí)紡織的全套手藝紡拐漿落經(jīng)鑲織。 9①人物形象體現(xiàn)“美”與“善”文中女孩妞主動(dòng)為戰(zhàn)士做襪子等情節(jié)，表現(xiàn)了她身上善良樸實(shí)等諸多人性的閃光點(diǎn)。 13（1）（2）因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不違背人情來(lái)求取名譽(yù) 14．不同①魏征認(rèn)為不可以，趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛(ài)恩德為根本，太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來(lái)治理天下，但在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自（約定的是不想誘導(dǎo)人們對(duì)犯法免罪心存僥幸啊?！弊詮姆啃g等人修訂律、令、格、式后，整個(gè)太宗年間，一直“”保存信義，這又是講不通的理論啊。既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說(shuō)：釋放后又回來(lái)的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來(lái)了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會(huì)有的事啊。至于釋放了能夠自動(dòng)回來(lái)再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了。如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會(huì)死了。這能夠作為天下通行不變的法律嗎？不能作為通行不變的法律，難道是圣人的