詩意田園，精神原鄉(xiāng)歸園田居學(xué)習(xí)目標(biāo)壹貳叁肆了解陶淵明的生平、以及本詩的寫作背景。反復(fù)誦讀詩歌，抓住詩眼，把握詩歌內(nèi)容。賞析寫景之妙，掌握白描等藝術(shù)手法，體會作品沖淡自然的美感。理解詩人的隱士情懷，領(lǐng)悟其返樸歸真的人生志趣和境界。1知人論世以意逆志田園詩派之主、隱逸詩人之宗又名：潛字：元亮自號：五柳先生謚號：靖節(jié)先生東晉最杰出的詩人，開創(chuàng)田園詩一派，又稱田園詩人，為古典詩歌開辟了一個新的境界，為唐代山水田園詩奠定了基礎(chǔ)。他的詩情感真實，詩味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新自然。執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?！睾嗁F，不私事上官?？で捕洁]至，縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!"義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》?！稌x書·陶潛傳》陶淵明的仕隱經(jīng)歷陶淵明少年時期有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的大志。一起一落：29歲江州祭酒，因厭惡官場污濁而辭職歸家，后被召為江州主簿，不就。二起二落：36歲江陵，任荊州刺史桓玄的幕僚，但桓玄陰謀篡權(quán)，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁憂歸家，閑居3年，田園避世。三起三落：40歲任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，六月做官，次年三月辭職。四起四落:41歲任建威將軍劉敬宜的參軍。但因時局動蕩，再度辭官。五起五落：41歲（公元405年8月）為彭澤令，11月棄官歸隱，只做80天縣令，從此結(jié)束了時隱時仕。陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。歸隱田園共20多年，作《歸園田居》詩一組，共五首。44歲時家遭火災(zāi)，急劇貧困，427年秋，深感不久于人世，寫三首《挽歌詩》，一篇《自祭文》。“夏日長抱饑，寒夜無被眠”乃窘迫之寫照。qiān

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zhù早年28歲前“大濟蒼生”中年29

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41歲“誤入歧途”晚年41歲后“歸隱田園”高一學(xué)生對語言文字總體上處于唯美化階段，你們喜歡唐詩，喜歡宋詞，而對陶淵明閑散沖淡的“田家語”，也許會視為平常語。大家要反復(fù)誦讀，悉心玩味，置身其中，體會平淡中的美感?！捌湓娰|(zhì)而實綺,癯而實腴”（蘇軾）“淵明詩初視若散緩,熟讀有奇趣”（《冷齋詩話》引東坡語）我們該怎樣體會東坡的審美體驗?zāi)兀?從“詩眼”中讀懂文本少無/適/俗韻，性本/愛/丘山。誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年。羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵。開荒/南野/際，守拙/歸/園田。方宅/十余/畝，草屋/八九/間。榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前。曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。狗吠/深巷/中，雞鳴/桑樹/顛。戶庭/無/塵雜，虛室/有/余閑。久在/樊籠/里，復(fù)得/返/自然。yìnzhuōyújīyánàifèifán少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。少年時就沒有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)，天性原本熱愛山林。誤落在世俗的種種束縛中，一轉(zhuǎn)眼就是三十年。被關(guān)在籠中的鳥留戀生活過的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念遨游過的深潭。我在南面的田野邊開墾荒地，持守愚拙的本性，回鄉(xiāng)過田園生活。適應(yīng)世俗氣質(zhì)，情致山林世俗的種種束縛被關(guān)在籠中的鳥南面的田野守著愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭名利方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。宅子四周圍繞十幾畝地，還有茅草小屋八九間。榆樹柳樹遮蓋著后檐，桃樹李樹排列在堂前。隱隱可見遠(yuǎn)處的村莊，依稀可見村落輕柔飄升的炊煙。狗在深巷中叫，雞在桑樹上打鳴。四周圍繞大樹樹枝遮蔽陽光迷蒙隱約的樣子指村落頂端隱約的樣子戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。門戶庭院里沒有世俗的繁瑣雜事，靜室里自有余暇。長久困守在束縛本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。門戶庭院關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。指世俗的繁雜瑣事靜室余暇空閑這首詩歌中的詩眼是哪個字？歸文本研讀

為何而歸？

歸向何處？

歸去如何？

從何而歸？歸園田居一：從何而歸？1.塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？2.“塵網(wǎng)”“樊籠”等詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？3.為什么是“誤落”而不是簡單的“落入”？用“誤”有什么妙處呢？官場生活誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然反映了詩人對官場生活的厭惡之情“誤”字寫出了作者自嘲：滿懷期待的自投羅網(wǎng)，幾經(jīng)坎坷，撞的頭破血流后的悔恨，也是他與污濁官場的決裂。思考：試賞析“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句。

明確：運用比喻、夸張的修辭手法。表明詩人誤落在世俗的種種束縛中，一轉(zhuǎn)眼就是三十年，“誤”字顯示了詩人的悔恨之深，“三十年”寫時間之久，夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。表達了作者對官場生活的極度厭倦。二：為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。少無適俗韻，性本愛丘山。①生活所迫②大濟蒼生；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。守拙歸園田。1.既然“性本愛丘山”，為何還要出仕？①“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，“守拙”是和官場中權(quán)謀機詐的“取巧”相對而言的。守住原始的、本真的，指不隨波逐流，固守節(jié)操。遠(yuǎn)離官場中的勾心斗角、爾虞我詐，保持本心。②陶淵明要“守拙”，即強調(diào)自己不會順應(yīng)世俗的潮流，要堅守自己的純真本性。遠(yuǎn)離官場中的勾心斗角、爾虞我詐，保持自己高尚的節(jié)操和自由品性。2.詩人守的是什么“拙”？為何要“守拙”？用詩句回答少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”運用了什么修辭？①比喻（主要）：羈鳥、池魚：束縛已久的詩人。舊林、故淵：向往已久的田園生活。連用“羈鳥”、“池魚”兩個比喻，強化渴望擺脫束縛，追求自由的情感。②擬人：“戀”“思”是人的眷戀之情，將魚和鳥擬人化。表達了詩人渴望擺脫官場束縛，向往回歸田園的急迫心情，以及對自由的向往。二：為何而歸？為何而歸？根本原因主觀原因客觀原因愛丘山、戀舊林、思故淵（向往自由自在的田園生活）誤、三十年、塵網(wǎng)、樊籠（為了不受官場影響而迷失本心）保持自己精神上的獨立和自由三：歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。思考：1.詩人描寫田園風(fēng)光選取了哪些景物（意象）？這些景物有何特點？結(jié)合詩句具體分析。2.景物（意象）營造了怎樣的意境？使用了哪些表現(xiàn)手法？歸向田園或思考：作者是怎樣描寫田園生活的？考手法方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。白描所見所聞以動襯靜視聽結(jié)合靜動營造意境：清雅優(yōu)美和諧寧靜情感：對田園生活的熱愛寓情于景用農(nóng)村最平常的景物勾畫田園風(fēng)光不愿意與世俗同流合污，想保持精神上的自由和獨立白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。

在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的樸素的文字，不重詞藻修飾與渲染烘托，如實地勾勒出事物的情態(tài)面貌。工筆，國畫的一種畫法，用筆工整，注重細(xì)節(jié)的描繪，層層渲染。在文學(xué)創(chuàng)作上，即細(xì)節(jié)描寫，注重對描寫對象進行精細(xì)刻畫，使讀者有清晰深刻的印象。知識鏈接：白描作用1.烘托……氣氛，增強文章感染力。2.語言凝練，表現(xiàn)力強，寥寥數(shù)筆就勾勒出生動的……形象。3.讓人快速抓住……(景物)的特征，體會作者所寄寓的感情。明確：“樊籠”在這里比喻官場生活，即上文的“塵網(wǎng)”。這兩句運用比喻的修辭手法，呼應(yīng)了開頭，表現(xiàn)了詩人脫離官場后的愉悅和歡喜之情。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。思考：最后兩句運用了什么修辭？表現(xiàn)了什么情感？四：歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。從中可以見出作者怎樣的人格傾向和精神追求?

厭惡官場,熱愛田園,追求精神上的自由和閑適。四：歸去如何？課堂結(jié)語《歸園田居·其一》通過描繪田園風(fēng)光的美好和鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，抒發(fā)了歸隱后愉悅的心情，表現(xiàn)了對官場生活的厭倦，對田園生活的熱愛，對自由、閑適的生活狀態(tài)的向往之情。

1.從何而歸？棄官場2.為何而歸？愛丘山3.歸向何處？歸園田4.歸去如何？返自然小

結(jié)歸隱田園是回歸天性

“陶淵明的歸去，并不是因為‘君言不得意，歸臥南山陲’，而是因為‘世與我而相違’，紛紛擾擾的世道與他‘守拙’的內(nèi)心格格不入，他的歸隱，是忠于內(nèi)心做出的選擇。陶淵明的歸去，不是‘渭水釣利、富春釣名’的別有所圖，也不似‘以己為高潔，以世俗為污濁’的自傲自矜。他的歸隱，是自然而然、真淳高潔的‘欲隱則隱,不以隱之為高’。真淳的內(nèi)心使他不愿茍且逢迎，他翩然走出樊籠，返歸田園，讓自己久受羈勒的心靈去往一個寧靜恬淡的棲處?！睆摹氨容^”中見“仕&隱”陶淵明】隱曹操仕“心懷天下之憂”與“山野田園之歸”是兩種不同的人生選擇。你從《短歌行》和《歸園田居》中，各看到一個怎樣的詩人形象？小組討論，完成以下表格。詩歌詩眼藝術(shù)手法詩人形象《短歌行》憂用典比興胸懷天下，渴望建功立業(yè)，求賢若渴《歸園田居》歸白描、以動襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、融情于景厭惡官場，保持自己高尚的節(jié)操，追求精神的自由，熱愛田園生活比較

志士之憂與隱士之樂1.陶淵明《歸園田居》（其一）中_____

________兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。羈鳥戀舊林，池魚思故淵2.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：____________________________。開荒南野際，守拙歸園田4.陶淵明《歸園田居（其一）》中，兩句運用了以動襯靜的手法，與南朝詩人王籍《入若邪溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。3.陶淵明《歸園田居》（其一）中________________________兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中

雞鳴桑樹顛課堂小練山水田園詩常見意象與意境：1．①意象：炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶②意境特點：清新優(yōu)美、寧靜和諧、富有生活氣息。③情感：表現(xiàn)對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情。2.①意象：野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘、五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人②意境特點：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.③情感：表達希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷。文學(xué)知識山水田園詩常見的情感類別1.熱愛山水，傾心自然，向往自由；2.對歸隱生活、田園生活的喜愛、向往；3.對官場仕途的厭倦；4.表達對現(xiàn)實的不滿，懷才不遇的苦悶；5.寄托寂寞、感傷的人生感慨或羈旅愁思；6.對人生哲理的感悟；7.禪意的寄托，寄寓孤高、幽獨的情懷。1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(

)

AA.但為君故（但是）

鼓瑟吹笙（彈奏）B.枉用相存（問候、探望）

契闊談讌（同“宴”，宴飲）C.少無適俗韻（氣質(zhì)，情致）

曖曖遠(yuǎn)人村（迷蒙隱約的樣子）D.桃李羅堂前（排列，分布）

依依墟里煙（村落）【解析】

但：僅，只是。2.下列對加點的古今異義詞的古義的解釋，不正確的一項是(

)

DA.無論魏晉（更不用說）

B.人生幾何（多少）C.明明如月（明亮）

D.復(fù)得返自然（理所當(dāng)然的）【解析】

“自然”的古義為自然本性，田園生活。3.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是(

)

DA.古體詩是與近體詩相對而言的詩體，有四言、五言和七言等，其格律自由，不拘對仗、平仄，篇幅長短不限。B.建安文學(xué)的代表作家是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、王粲、劉楨、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚）。C.“行”是古樂府詩的一種體裁，有“奔放”的意思，此類作品大多放情長歌，與“歌”相似，常合稱“歌行體”。D.陶淵明，東晉詩人，開我國田園詩的創(chuàng)作先河，他的詩不僅在當(dāng)時名氣很大，而且對后代影響也比較深遠(yuǎn)?！窘馕觥?/p>

陶淵明的詩到了后代才被重視，在他生活的年代并沒有很大的名氣。4.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中感嘆人生短暫，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝的詩句是“___________，__________”。（2）《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中寫的姑娘思念情人來比喻渴望得到人才的詩句是“__________，__________”。（3）曹操在《短歌行》中說一旦四方賢才光臨，將奏瑟吹笙，宴請賓客的詩句是“__________，__________”。

譬如朝露去日苦多青青子衿悠悠我心我有嘉賓鼓瑟吹笙（4）曹操在《短歌行》中通過想象與賢才親密交往的場景，表達希望與賢才真誠交往這一強烈愿望的詩句是“__________，__________。__________，__________”。越陌度阡枉用相存

契闊談讌心念舊恩（5）《短歌行》中曹操希望多多接納人才，使人心歸服的句子是“___________，__________。__________，__________”。（6）《歸園田居》（其一）中“____________，____________”兩句表露了陶淵明清高孤傲、與世不合的性格，它是陶淵明辭官歸田的根本原因。（7）請寫出陶淵明《歸園田居》（其一）中渴望擺脫官場，向往回歸田園的對偶句：____________，____________。（8）《歸園田居》（其一）中表明陶淵明不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是“____________，____________”。

山不厭高海不厭深周公吐哺天下歸心少無適俗韻性本愛丘山羈鳥戀舊林池魚思故淵開荒南野際守拙歸園田（9）陶淵明《歸園田居》（其一）中以疊詞來描寫村落和人們生活安然自得的句子是“____________，____________”。（10）陶淵明《歸園田居》（其一）中的“____________，____________”兩句通過對聲音的描寫，表現(xiàn)了最富有鄉(xiāng)村特征的田園生活。曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

閱讀下面的文字，完成5—7題。

在兩漢儒學(xué)中，天人一體是宇宙至美至善的系統(tǒng)：天道任德不任刑，天道重生不重殺，人是宇宙之精華、萬物之靈長。然而漢末長時間的大規(guī)模戰(zhàn)亂所造成的生靈涂炭，（

）既然人可以與天地并存，為什么性命如風(fēng)中之殘燭，轉(zhuǎn)瞬間就灰飛煙滅了？既然天道重生不重殺，為什么眾多黎元都死于非命？這一系列發(fā)自內(nèi)心深處的詰問，反映了人們不僅對生命個體本身憂慮，而且還對生命個體之外的社會、自然和宇宙憂慮?！笆r不可再，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死？知命復(fù)何憂！”（曹植《箜篌引》）詩人在極樂之時，神經(jīng)的麻醉突然清醒，開始思索宇宙與死亡、生命與個人的永恒難題。“知命復(fù)何憂”所要告訴我們的絕不是詩人知命無憂，消解了心中的沉郁與悲涼，而是詩人無能為力的自我寬慰。再如曹操《短歌行》所言：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康……明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。”憂思不絕，所憂的是什么呢？憂的是人生、社會、自然和宇宙。5.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)

CA.難道不是在現(xiàn)實層面上消解著兩漢儒學(xué)的根基？B.在現(xiàn)實層面上消解著兩漢儒學(xué)的根基是無疑的。C.無疑在現(xiàn)實層面上消解著兩漢儒學(xué)的根基。D.恐怕消解著兩漢儒學(xué)在現(xiàn)實層面上的根基吧！【解析】

A項是個反問句，與語境不符；B項是個判斷句，強調(diào)“無疑”，與語境不符；D項表推測語氣，與語境不符。因此選C項。6.文中畫橫線的語句有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?/p>

詩人在極樂之時，麻醉的神經(jīng)突然清醒，開始思索宇宙與個人、生命與死亡的永恒難題?！窘馕觥?/p>

畫橫線句存在兩處語?。阂皇遣缓线壿嫞蓪ⅰ吧窠?jīng)的麻醉”改為“麻醉的神經(jīng)”；二是對應(yīng)不當(dāng)，可將“宇宙與死亡、生命與個人”改為“宇宙與個人、生命與死亡”。7.下列各項，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(

)

CA.為什么眾多黎元都死于非命？

B.先民誰不死？知命復(fù)何憂！C.何以解憂？唯有杜康。

D.明明如月，何時可掇？【解析】

C項和文中畫波浪線的句子均使用了設(shè)問的修辭手法。A、D兩項使用了疑問句式，未使用修辭手法。B項使用了反問的修辭手法。【知識鏈接】

黎元：指黎民百姓。常見的指百姓的詞語：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、氓等。

閱讀下面的文字，完成8—9題。

陶淵明在《歸園田居》中寫過這樣的詩句“少無適俗韻，性本愛丘山”“開荒南野際，守拙歸園田”?！笆刈尽迸c“適俗”形成鮮明的對比。世俗之人講究的