第頁，共頁駐馬店市二中2025-2026學年上學期核心素養(yǎng)能力檢測八年級語文班級:_____姓名：___________一、積累與運用（共22分）“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰”。八年級（1）班開展“人無信不立”主題學習活動，請你參加并完成任務。1.下面是小語同學為本次活動撰寫的一篇演講稿片段，其中有一些問題，請幫忙解決。誠信是一片fēi（）紅的晚霞，為天空增添迷人的光彩，渲染大地；誠信是一根堅實的登山杖，助我們踏過崎嶇的山路，登上頂峰；誠信是一縷溫暖的陽光，為我們驅散冬日的寒冷，擁抱美好。誠信應該鐫刻在我們的心靈深處，伴隨我們茁壯成長。將誠信融入自身，可使人格熠熠生輝；將誠信融入社會，可使國人其樂融融；將誠信融入民族，可使國家繁榮昌盛。同學們，我們青少年是祖國的未來，更應該從小培養(yǎng)誠實守信，爭做誠信好公民。要堅信，只要不懈努力，我們翹（）首以待的美好未來終將到來?。?）根據(jù)拼音寫漢字或給加點的字注音。fēi（）紅翹（）首（2）上面演講稿中，畫波浪線的句子有語病，請給出修改意見?！敬鸢浮浚?）①.緋②.qiáo（2）在“誠實守信”后面加上“的品德”。【解析】小問1詳解】本題考查字音字形。（1）緋紅（fēihóng）：鮮紅；通紅。（2）翹首（qiáoshǒu）：抬起頭來（望）?！拘?詳解】本題考查病句辨析。原句“更應該從小培養(yǎng)誠實守信”存在賓語殘缺的問題，動詞“培養(yǎng)”后面缺少一個與之搭配的、表示被培養(yǎng)對象的具體名詞性成分，“誠實守信”是形容詞性短語，不能直接作“培養(yǎng)”的賓語。正確的修改是在“誠實守信”后添加一個合適的中心名詞，如“的品德”，修改后的句子是“更應該從小培養(yǎng)誠實守信的品德”。2.下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.電影《長征》以場面的氣勢恢宏、情節(jié)的抑揚頓挫，贏得了觀眾的好評。B.同學們一個個正襟危坐，談笑風生，教室里充滿著歡快的氣氛。C.魯迅先生的筆，猶如一把尖利的刻刀，將真實的人性刻畫得入木三分。D.小李的錢包和鑰匙都被扒手偷走，這慘絕人寰的經(jīng)歷讓他捶胸頓足?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查成語運用。A.有誤。抑揚頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。該詞主要用于描述聲音，而句中用來形容電影情節(jié)；B.有誤。正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐著，形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼?。這與句中“談笑風生，教室里充滿著歡快的氣氛”所表達的輕松、愉快氛圍不符，不能同時存在；D.有誤。慘絕人寰：形容悲慘到了極點，世上少有。多用來形容大規(guī)模的、極其悲慘的事件，如戰(zhàn)爭、災難等造成的后果。小李錢包和鑰匙被偷，雖然不幸，但遠達不到“慘絕人寰”的程度，用詞過重；故選C。3.根據(jù)語境，補全下列古詩文名句。感受古詩文之魅力，體味語言之精妙。古詩文中有四季：“亂花漸欲迷人眼，________”；白居易在《錢塘湖春行》中描摹了春日郊野的美麗景致；“至于夏水襄陵，_______”，酈道元在《三峽》中道出了三峽夏天水勢之險惡；“樹樹皆秋色，_______”，王績《野望》中的山野秋意正濃；“_______？松柏有本性”，劉楨《贈從弟（其二）》的寒冬中松柏傲雪凌霜。古詩文中有真情：“_______？_______”，崔顥在《黃鶴樓》江上朦朧的晚景中傳達出游子的無限愁思；“_______、_______”，《庭中有奇樹》中詩人折花寄情，表達對遠行之人的思念?！敬鸢浮竣?淺草才能沒馬蹄②.沿溯阻絕③.山山唯落暉④.豈不罹凝寒⑤.日暮鄉(xiāng)關何處是⑥.煙波江上使人愁⑦.攀條折其榮⑧.將以遺所思【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：蹄、溯、暉、罹、凝、寒、暮、愁、攀、遺。4.小語同學參加班級的綜合性學習活動，請你和他一起完成任務。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會主義核心價值觀之一。在古人眼中，“信”是立身之本，交友之道、經(jīng)商之魂、為政之要；在現(xiàn)代社會，誠信是公民的第二張身份證。（1）【探誠信之義】班級為活動制作了一張小卡片，需要搜集中國古代關于誠信的名言、故事（只填名稱），請你完成卡片內容。名言人無信不立。①____故事曾子烹彘、商鞅立木②___（2）【報誠信之事】請你為下面這則新聞擬寫標題，不超過15個字。湖南長沙，河西大學城有一間無人書店，藏有10萬冊書，店內無人值守，全憑顧客誠信買單。店主李大姐只有晚上下班以后才打理一下書屋。其他時間無人值守，顧客自覺放錢買書，丟書的情況很少。李大姐稱，顧客的誠信才讓無人書屋得以長存，她表示會繼續(xù)做下去，不變初心。（3）【品誠信之畫】請你仔細觀察下面這幅漫畫，介紹畫面內容，并寫出漫畫的寓意。要求：語意簡明，語句通順。內容：______________寓意：______________【答案】（1）①.言必信，行必果。②.季布一諾千金（2）長沙無人書店靠誠信經(jīng)營。（3）①.漫畫標題為“謊言，越補越破”。畫面中，一人站在熱氣球吊籃里，試圖用形似“謊話”的補丁修補破損的熱氣球，熱氣球卻因補丁漏洞百出、破洞愈來愈多，不斷漏氣。②.謊言經(jīng)不住考驗，用欺騙掩蓋錯誤只會暴露更多問題；唯有堅守誠信，才能避免“越補越破”的困境?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查名句和故事積累。①：中國古代誠信名言眾多，需選典型且簡潔的。示例：三杯吐然諾，五岳倒為輕（李白詩句，突出承諾的分量）。②：古代誠信故事，除題干提到“曾子烹彘、商鞅立木”，還有“尾生抱柱”（尾生與女子約會，女子未到，洪水至，尾生抱柱而死，體現(xiàn)堅守承諾的極致）。示例：尾生抱柱【小問2詳解】本題考查擬寫標題。擬標題要抓核心信息，同時控制字數(shù)（不超15字）。拆解新聞要素：主體：湖南長沙河西大學城的“無人書店”；核心事件：靠顧客誠信買書，長期無人值守；結論：店主稱會繼續(xù)做下去。標題需簡潔點明“誠信”與“書店”關聯(lián)。示例：誠信讓長沙無人書店“存活”?！拘?詳解】本題考查圖文轉換與分析。觀察漫畫：畫面主體是一個人在熱氣球上，熱氣球有破損，人用補丁去補，但補丁形狀像“謊話”，且熱氣球仍在冒氣。下方文字是“謊言，越補越破”。描述時需客觀呈現(xiàn)元素，按“人物+動作+畫面元素+文字”順序，把漫畫可視內容說清楚，不添加主觀判斷。寓意提煉：從“謊言”與“補丁”的關聯(lián)切入——熱氣球象征“謊言”，“補丁”是“掩蓋謊言的行為”。但謊言本身不牢固，越試圖用“補丁”（欺騙、掩飾）去維護，漏洞反而越多，最終難以支撐。從畫面“補謊言卻越補越破”的邏輯，推導“謊言不可取，誠信才是正道”的寓意，呼應誠信主題。示例：內容：畫面中，一人乘坐熱氣球飛行，熱氣球出現(xiàn)破損，他用方格狀補丁修補，補丁形似謊話圖案，熱氣球仍不斷漏氣。下方配有文字“謊言，越補越破”。寓意：寓意謊言無法真正掩蓋，越試圖掩飾，漏洞會越多、越難收場，強調做人要誠信，不能靠謊言自欺欺人。二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）（共17分）閱讀下文，完成下面小題。巷口的糖畫攤①沙坪壩的老巷子，像一卷被歲月揉皺的舊畫。青石板路被鞋底磨得發(fā)亮，墻根的野菊開得肆意，而最讓我惦記的，是巷口那架斑駁的糖畫攤——一張褪色的小木桌，一把銅勺，半鍋咕嘟冒泡的麥芽糖，還有張爺爺那張笑成褶子的臉。②張爺爺?shù)奶钱嫈?，在這兒擺了二十多年。我上小學時，他就蹲在巷口，等放學的孩子圍成一圈，眼巴巴盯著他手腕輕抖，糖液便化作騰云的龍、擺尾的魚，或是戴草帽的老翁。那時我總攥著攢了半個月的零花錢，等他問：“丫頭，要個啥？”我咬著嘴唇說：“龍！要會飛的龍！”他便瞇眼笑：“好嘞，保準飛上天！”③可后來我上初中，搬了家，再沒去過那條巷子。直到去年秋天，我在巷口撞見個舉著糖龍的男孩——那龍鱗片金亮，尾巴翹得老高，和記憶里的一模一樣。我站在原地，直到身后傳來熟悉的喊聲：“丫頭，發(fā)啥愣呢？”一回頭，張爺爺正沖我招手，圍裙上還沾著糖漬，眼角的皺紋卻比從前更深了。④“您還擺攤呢？”我湊過去。他指了指旁邊的塑料凳：“這不，社區(qū)說巷子要改造，怕老街坊們舍不得這口甜，讓我再守段時間?！彼ㄆ鹨簧滋牵滞筝p轉，糖液拉出細亮的絲，“現(xiàn)在的娃娃，有的連糖畫是啥都不知道咯?！雹菸液鋈幌肫鹦r候的趣事：有回我嫌他畫的兔子耳朵短，他撓著頭說：“哎喲，這兔兒爺?shù)亩洳剡M毛里啦！”然后重新熬了一鍋糖，給我畫了只長耳朵的“精靈兔”；還有次我沒帶錢，他揮揮手：“先拿去吃，明兒帶塊巧克力來換就行?！雹蕖疤钱嬛v究‘穩(wěn)、準、巧’——手穩(wěn)，糖液才不斷；眼準，圖案才對稱；心巧，才能變出花樣?！睆垹敔斠贿叞咎且贿吔虈^來的孩子們，“麥芽糖要熬到160℃，拉絲不斷，涼了才能定型。”他指節(jié)粗大的手握著銅勺，手腕輕抖，糖液便聽話地流成細線，“看好了，畫龍要先畫‘王’字頭，再點睛，最后添鱗——鱗片要大小均勻，像魚鱗疊著，這樣龍才威風！”⑦現(xiàn)在的巷子，多了快遞站和奶茶店，可張爺爺?shù)臄偳?，依然圍著一群孩子。有個扎羊角辮的小女孩指著糖畫說：“爺爺，我要畫只小貓，和我家那只一樣，會爬樹的！”張爺爺瞇著眼看她：“好嘞，爺爺給你畫只會掏鳥窩的小調皮！”糖液落下，小貓的胡須細細的，尾巴卷著一朵小花。⑧前幾天路過，發(fā)現(xiàn)巷口的改造通知貼了新告示：“保留傳統(tǒng)攤位3處，糖畫攤為其中之一?！鄙鐓^(qū)工作人員說：“張爺爺?shù)臄傋硬粌H是生意，更是老巷子的文化符號——很多老街坊小時候都吃過他的糖畫，現(xiàn)在帶著孫子孫女來，圖的就是這份念想?！雹釓垹敔?shù)奶钱嫈偅鋵嵤莻€“流動博物館”。他的木桌上擺著幾幅珍藏的舊糖畫：有1998年畫的“三峽大壩”，糖塊硬得像石頭卻保存完好；有2008年畫的“奧運福娃”，色彩雖褪了，輪廓依然清晰；還有去年畫的“航天飛船”，他說：“現(xiàn)在的娃娃喜歡這些，我就學著畫?！雹馕艺驹谙锟?，看糖稀的甜香混著桂花香飄進風里。忽然明白，有些東西從未離開——不是那架舊木桌，不是那半鍋糖漿，而是張爺爺始終如一的耐心，是他對每個孩子說“好嘞”的承諾，是平凡日子里，那一點點被小心呵護的甜?！吨貞c晚報·人文周刊》有刪改5.社區(qū)計劃為張爺爺?shù)奶钱嫈傊谱鳌胺俏镔|文化遺產檔案卡”，請你根據(jù)文章內容填寫關鍵信息。項目內容項目名稱①______傳承人張爺爺核心技藝②______代表作品③_____文化意義④______6.第⑥段中，張爺爺說“畫龍要先畫‘王’字頭，再點睛，最后添鱗”，而現(xiàn)實中傳統(tǒng)糖畫龍的繪制順序可能有多種。請你結合文本與生活常識，推測張爺爺選擇這一順序的兩個原因。7.結合文本內容，分析概括張爺爺人物形象。8.文章結尾說“有些東西從未離開——是張爺爺?shù)哪托?，是對孩子的承諾，是被呵護的甜”。有人認為，隨著時代發(fā)展，這類“平凡的甜”終將被工業(yè)化生產的糖果取代；也有人認為，它的價值永遠不會消失。請結合文本與生活體驗，闡述你的觀點?！敬鸢浮?.①.準確寫“糖畫”或“巷口糖畫”②.包含“操作技巧”（手穩(wěn)/眼準/心巧）或“熬制要求”（160℃、拉絲不斷）③.列舉至少兩類（傳統(tǒng)龍/動物、現(xiàn)代主題/定制作品）④.文化意義：答出“記憶傳承”“情感聯(lián)結”或“傳統(tǒng)現(xiàn)代融合”6.①結構邏輯：“王”字頭是龍的核心特征（象征權威/辨識度高），先畫能確定整體造型框架；點睛是“賦予生命”的關鍵步驟（民間有“畫龍點睛”的文化傳統(tǒng)），放在中間突出重點；最后添鱗是細節(jié)修飾（鱗片均勻性影響整體美觀），符合“先整體后局部”的繪畫邏輯。（任答兩點，意近即可）②操作可行性：糖液流動性強，先畫簡潔的“王”字頭（筆畫少、易定型），再點睛（小而關鍵），最后添密集鱗片（需耐心調整），符合“先易后難”的操作規(guī)律；若先畫鱗片（細節(jié)多），糖液冷卻快可能導致線條斷裂。（從技術難度角度分析，合理即可）7.①技藝精湛：手穩(wěn)眼準心巧，畫得惟妙惟肖；②溫柔耐心（仁厚慈愛）：給孩子畫糖畫有求必應，為了現(xiàn)在的孩子學畫“飛船”，③堅守傳統(tǒng)（熱愛傳承）：堅持了幾十年擺糖畫攤，成了文化符號。8.答案示例1（支持“不會消失”）我認為“平凡的甜”不會被取代。文中張爺爺?shù)奶钱嫴粌H是食物，更是手作的溫度——他記得每個孩子的需求（如重畫兔子、允許賒賬），熬糖時“手穩(wěn)心巧”的專注，社區(qū)改造中保留攤位的決定，都說明這種“甜”承載著人情味與文化記憶（文本依據(jù)）。生活中，手工月餅、老面饅頭等傳統(tǒng)食物同樣受歡迎，因為它們背后的用心無法被機器復制。只要人們珍惜這種“慢的溫暖”，平凡的甜就會一直存在（聯(lián)系生活）。答案示例2（支持“會被取代”）我認為“平凡的甜”可能逐漸消失。工業(yè)化生產的糖果更便宜、更衛(wèi)生、更便捷（現(xiàn)實依據(jù)），文中提到“現(xiàn)在的娃娃有的連糖畫是啥都不知道”，說明年輕一代對傳統(tǒng)技藝的認知在減弱（文本依據(jù)）。如果張爺爺?shù)臄偽灰驘o人繼承而關閉，這種依賴手工的“甜”可能被流水線產品替代（推論）?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以糖畫攤為線索，通過細膩的筆觸勾勒出傳統(tǒng)手藝與城市記憶的溫情畫卷。作者運用白描手法（如“銅勺”“麥芽糖”等細節(jié)）和時空交錯結構（童年與現(xiàn)實的穿插），在方寸攤位間展現(xiàn)了兩代人的情感聯(lián)結。文中“流動博物館”的比喻尤為精妙，既點明糖畫承載的時代印記，又暗喻傳統(tǒng)技藝的文化傳承價值。結尾升華自然，將物質載體轉化為精神符號，體現(xiàn)了對民間文化生命力的深刻思考?！?題詳解】本題考查文章內容理解和概括。根據(jù)文章第①段“巷口那架斑駁的糖畫攤”和第②段“張爺爺?shù)奶钱嫈偂钡葍热莘治?，該項目的核心是制作糖畫，且地點特征明顯，故項目名稱可提煉為“巷口糖畫”或直接概括為“糖畫”。根據(jù)文章第⑥段“糖畫講究‘穩(wěn)、準、巧’——手穩(wěn)，糖液才不斷；眼準，圖案才對稱；心巧，才能變出花樣”以及“麥芽糖要熬到160℃，拉絲不斷，涼了才能定型”等內容分析，其核心技藝包含獨特的操作技巧（穩(wěn)、準、巧）和精確的熬制要求（160℃、拉絲不斷），故核心技藝可概括為“掌握‘穩(wěn)、準、巧’的手上功夫與精確的糖液熬制火候”。根據(jù)文章第②段“糖液便化作騰云的龍、擺尾的魚”、第⑦段“畫只小貓”以及第⑨段“1998年畫的‘三峽大壩’”、“2008年畫的‘奧運福娃’”、“去年畫的‘航天飛船’”等內容分析，張爺爺?shù)拇碜髌芳劝▊鹘y(tǒng)的龍、魚、兔、貓等動物造型，也包括反映時代特色的三峽大壩、奧運福娃、航天飛船等主題作品，故代表作品可概括為“傳統(tǒng)祥瑞動物（如龍、魚）與反映時代特色的主題作品（如三峽大壩、奧運福娃、航天飛船）”。根據(jù)文章第⑧段社區(qū)工作人員所說“張爺爺?shù)臄傋硬粌H是生意，更是老巷子的文化符號——很多老街坊小時候都吃過他的糖畫，現(xiàn)在帶著孫子孫女來，圖的就是這份念想”以及第⑩段作者感悟“是他對每個孩子說‘好嘞’的承諾，是平凡日子里，那一點點被小心呵護的甜”和第⑨段其糖畫作為“流動博物館”記錄時代的內容分析，糖畫攤的文化意義在于它承載了社區(qū)的共同記憶和情感聯(lián)結，并在傳承中融入了現(xiàn)代元素，故文化意義可概括為“承載社區(qū)集體記憶與情感聯(lián)結，是傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代生活中的活態(tài)傳承與時代見證”。【6題詳解】本題考查文章內容理解和分析。根據(jù)文章第⑥段張爺爺所說“畫龍要先畫‘王’字頭，再點睛，最后添鱗”的內容，結合糖畫制作的材料特性和文化內涵，可以推測他選擇這一順序的原因如下：遵循從主體框架到關鍵細節(jié)，再到精細修飾的創(chuàng)作邏輯。根據(jù)張爺爺強調的“畫龍要先畫‘王’字頭”分析，“王”字是龍頭部最核心、最顯著的結構特征，先畫出它，就等于確立了龍的形象主體和畫面的視覺中心，為后續(xù)步驟搭建了穩(wěn)固的造型框架。隨后，“再點睛”則符合中國傳統(tǒng)文化中“畫龍點睛”的深刻寓意，這一點是賦予作品靈魂與神采的關鍵步驟，置于框架之后、細節(jié)之前，凸顯其承上啟下的重要性。最后，“添鱗”是進行大面積的、重復性的細節(jié)刻畫，這屬于在主體和關鍵點都已確定后的精修階段，使得整個創(chuàng)作過程條理清晰，主次分明。適應糖液快速冷卻凝固的物理特性，確保制作成功率。結合生活常識，糖液在空氣中冷卻速度很快。先畫結構相對簡潔、線條較少的“王”字頭，可以快速完成主體部分的定型，避免因操作時間過長導致糖液凝結不暢。接著進行“點睛”，這兩個點雖關鍵但用時極短。最后處理數(shù)量眾多、繪制耗時較長的“鱗片”，此時即便因為繪制時間長導致部分糖液略有凝結，由于主體框架和關鍵神態(tài)已經(jīng)固定，對整體效果的影響也相對最小。反之，如果先畫大量細密的鱗片，糖液很可能在繪制過程中就過早冷卻變脆，增加線條斷裂的風險，導致前功盡棄。因此，這個順序體現(xiàn)了對材料特性的深刻理解和嫻熟駕馭?！?題詳解】本題考查人物形象理解和分析。根據(jù)文章第②段“他手腕輕抖，糖液便化作騰云的龍、擺尾的魚，或是戴草帽的老翁”以及第⑥段他總結糖畫技藝“講究‘穩(wěn)、準、巧’——手穩(wěn)，糖液才不斷；眼準，圖案才對稱；心巧，才能變出花樣”并詳細講解畫龍步驟的內容分析，張爺爺是一位技藝精湛、深諳糖畫之道的民間手藝人。他不僅手上功夫純熟，能創(chuàng)作出栩栩如生的作品，還能系統(tǒng)地總結和傳授技藝要領。根據(jù)文章第⑤段回憶他因孩子嫌“兔子耳朵短”而“重新熬了一鍋糖”畫“精靈兔”，以及第⑦段他為扎羊角辮的小女孩定制“會爬樹的小貓”并細心畫出胡須和尾巴上的小花等內容分析，張爺爺更是一位富有童心、極其耐心且溫柔慈愛的長者。他對孩子們幾乎有求必應，愿意花費額外的時間和精力去滿足他們天真甚至有些“挑剔”的愿望，將糖畫攤變成了一個充滿愛與想象的快樂天地。根據(jù)文章第④段社區(qū)改造巷子時“怕老街坊們舍不得這口甜，讓我再守段時間”他卻依然堅守，第⑧段其攤位被明確列為保留的“傳統(tǒng)攤位”以及第⑨段他的糖畫作品記錄了“三峽大壩”、“奧運福娃”、“航天飛船”等時代印記，如同一個“流動博物館”等內容分析，張爺爺還是一位自覺的文化傳承者與時代見證人。他數(shù)十年如一日地堅守攤位的意義，早已超越了謀生，而是主動承載起維系社區(qū)記憶、傳承民間技藝的責任，并巧妙地將傳統(tǒng)符號與時代主題相結合，使古老的糖畫藝術煥發(fā)出新的生命力。【8題詳解】本題考查文章內容理解和分析。要求就“平凡的甜”（如文中的糖畫）在工業(yè)化時代是否會消失這一議題，發(fā)表自己的觀點并闡述理由。解答時，需明確立場，并緊密結合文本中糖畫所承載的超越物質本身的價值，以及其在現(xiàn)代社會的獨特意義進行論證，亦可適當聯(lián)系更廣泛的生活體驗。根據(jù)文章第⑧段社區(qū)工作人員所說“張爺爺?shù)臄傋硬粌H是生意，更是老巷子的文化符號……現(xiàn)在帶著孫子孫女來，圖的就是這份念想”以及第⑩段作者感悟“是他對每個孩子說‘好嘞’的承諾，是平凡日子里，那一點點被小心呵護的甜”的內容分析可知，糖畫攤存在的核心價值，遠非提供一種甜味食品。它更是一個情感樞紐，連接著過去與現(xiàn)在，承載著個人的童年記憶和社區(qū)的集體歷史。它所提供的“甜”，是融入了個體關懷、手工溫度和共同記憶的復合體驗。根據(jù)文章第⑥段張爺爺傳授技藝時強調的“穩(wěn)、準、巧”和第⑨段他的糖畫作為“流動博物館”記錄了時代變遷的內容分析，糖畫這類傳統(tǒng)手藝本身，就是一種活態(tài)的文化載體。它蘊含著特定的技藝、美學和時代精神，這是標準化工業(yè)產品無法復制的文化價值。示例：我認為，這種“平凡的甜”其核心價值永遠不會消失。正如文中的糖畫，它早已超越了糖果本身，成為承載社區(qū)記憶（街坊們帶著孫輩來尋找念想）和手工溫度（張爺爺?shù)摹胺€(wěn)、準、巧”和定制圖案）的情感符號。工業(yè)糖果可以無限復制甜味，但無法復制那份基于人與人之間互動（如張爺爺?shù)某兄Z和耐心）而產生的獨特情感體驗和文化記憶。在物質豐富的時代，人們會更加珍視那些能帶來精神慰藉和情感連接的非物質價值。因此，這類蘊含人情味與文化根的“甜”，不僅不會消失，反而會因其稀缺性和獨特性，在現(xiàn)代社會中愈發(fā)顯得珍貴。（二）（共11分）閱讀下文，完成下面小題。凌冬不改清堅節(jié)——憶陳望道先生（節(jié)選）胡奇光①從1957年反右到1976年“文革”結束，這二十年間，正是我國的多事之秋。復旦大學也不例外。老校長陳望道先生沉穩(wěn)地應對風云變幻，不改變那清明堅貞的氣節(jié)。（一）②我1957年進復旦求學。入學三個月，即聽到先生的學術報告《怎樣研究文法、修辭》。報告里，他大談讀書，他撇下稿子，看著我們，慢慢地說：③“你讀書，讀到有一天，有一本書上的一兩頁字，讀它一兩個星期，到了那個時候你可說是進步了！”④有這么神么？我立即把這奇特的說法默誦兩遍，儲存在我的記憶里。⑤第二年，我拜讀先生的學術著作《修辭學發(fā)凡》，真的被書中談修辭同題旨和情境的那兩頁黏住了，那就不止一兩個星期啰。（二）⑥1958年教育革命中，大家討論大學的培養(yǎng)目標。先生作為一校之長，卻別有所見。他說：“談到全面發(fā)展，還可加上一個美育……”當場沒人反對，可是到了“文革”時，贊同“德、智、體、美，全面發(fā)展”的人不是越來越多了嗎？（三）⑦大概在1959年初夏，我與幾位同學一起去拜訪先生。先生住在教工九舍的一幢綠瓦樓房的樓上，樓下是語言研究室和會客大廳。先生在會客大廳接見我們。坐定后，先生用右手食指向空中畫個圈，鄭重地說：“我們這里是討論學術的！”在那個把學術當作資產階級東西搞臭的歲月里，說出這句話，是要有膽識的。⑧我們提出要搞“近百年語文運動史”的調查，先生很是支持。⑨那天，先生很高興，講了不少語文運動中的逸事，特別是大眾語運動講得更細。我現(xiàn)在還想得起先生講話時右手一推、左手一擋的神態(tài)。憑這些動作，我還可回憶起他當時談話的要點。先生說：白話文到了一九三四年已有點變質了，遭到兩個方面的攻擊。先是復古派從右邊批判白話文不夠“文”，要退回到文言文去，好，我們（指上海一批文化人）也來個批判，從左邊批判白話文不夠“白”，要提倡一種比白話文更白的大眾語。這樣做，為的是讓我們多年拼命爭得的白話文能健康地發(fā)展。說到這里，他臉上綻出了笑容。⑩的確值得高興。因為先生頂著復古逆風，發(fā)起大眾語運動之后，即使有反對白話文的言論，再也不能形成氣候了。（四）?六十年代初期，我國主流報紙上出現(xiàn)了“自力更生”“奮發(fā)圖強”這些表述我們建國方針的流行語。我當時有個疑問：為什么不用成語里常見的“發(fā)憤圖強”而用并不常見的“發(fā)奮圖強”呢？?在1962年冬的一個小型座談會上，先生談修辭研究時，恰好舉了“發(fā)奮圖強”的例子，我專心聽，幾乎逐詞逐句記住了先生的原話。?原來在一次人代會上，是用“發(fā)憤圖強”還是用“發(fā)奮圖強”，代表們就有爭論，先生主張用“發(fā)奮圖強”。先生說：?憤怒的“憤”和奮發(fā)的“奮”，語音相同，語意相關，稍有點差異。用憤怒的“憤”，大多是受到外界的刺激。毛主席說，外因是變化條件，外因通過內因而起作用。從這個道理看，用奮發(fā)的“奮”更好些。不管是有刺激也好，反正中國人民歷來是奮發(fā)有為、力爭上游的！?先生用內因與外因的學說來分析，可謂一語破的。照此看來，與“自力更生”連用的，最好是“發(fā)奮圖強”，而與“臥薪嘗膽”連用的，常常是“發(fā)憤圖強”了。（五）?大概在1974年夏秋之交，我有事去語言研究室。我看到那綠瓦樓房背陰處，先生正靠在竹椅上休息。他已是84歲高齡了，有病纏身，人瘦了，顴骨更突出了，我看了有點心酸。?三十多年過去了，現(xiàn)在想得起來的，只有關于《修辭學發(fā)凡》修訂的一段對話：?“望老近來在修訂《發(fā)凡》？”?“唔”，他慢慢坐直身子，看看我說：“如何修改得好？我想請你貢獻一點意見?！彼f得又率直，又誠懇。?那時出版的書刊，“要體現(xiàn)批儒評法的精神，文中又要大引毛主席語錄，是全書的綱，不要改?！?“唔”。他好像點了點頭，停頓一下，他又說：“至于修辭格還可以增些，如影射就可列入。”（有刪減）【任務一：憶先生】9.本文主要寫了先生的哪幾件事？這些事表現(xiàn)了先生怎樣的高尚品質。語段事件人物品質語段（一）陳先生教授讀書方法教學有方語段（二）①____有膽有識語段（三）陳先生發(fā)起大眾語運動語段（四）②_____③_____語段（五）陳先生修訂《修辭學發(fā)凡》④____【任務二：品語言】10.結合上下文，從人物描寫的角度品味下面的句子。坐定后，先生用右手食指向空中畫個圈，鄭重地說：“我們這里是討論學術的！”【任務三：明文體】11.閱讀小貼士，概括“人物傳記”的特點，并結合本文內容作簡要分析。小貼士：傳記是記述人物生平的作品。傳記要求真實，有時還要引用一些可靠的資料，保證敘述的真實可信，以填補事實的空隙，生動傳神地表現(xiàn)人物。在記述事件時，讓人物“自行”展現(xiàn)他們的思想感情、性格特點。傳記不一定要對人物做細致入微的描摹，記錄典型語言和重要行為?！敬鸢浮?.①.陳先生提倡美育②.陳先生講解“發(fā)憤圖強”和“發(fā)奮圖強”③.治學嚴謹④.謙虛謹慎10.運用動作描寫和語言描寫，生動形象地表現(xiàn)了陳望道先生的有膽有識，刻畫出沉穩(wěn)地應對風云變幻、堅守學術獨立的形象。11.人物傳記要真實，一般按照時間順序介紹人物經(jīng)歷，充分引用傳主的原話，用典型事件表現(xiàn)人物精神品質，本文內容均是真實事件，語段（一）至（五）按照時間順序寫了陳先生教授讀書方法、提倡美育、發(fā)起大眾語運動，講解“發(fā)憤圖強”和“發(fā)奮圖強”、修訂《修辭學發(fā)凡》等事件，適當運用語言、動作描寫，生動形象，事件典型，人物形象鮮明?！窘馕觥俊緦дZ】這篇回憶性散文以“凌冬不改清堅節(jié)”為題，通過五個典型片段立體展現(xiàn)了陳望道先生作為學者和教育家的風骨。文章采用白描手法，以細節(jié)見精神：從讀書方法指導到語文運動倡導，從教育理念堅持到學術研究嚴謹，處處彰顯先生在特殊年代堅守學術本真的品格。作者善用動作描寫（如“右手畫圈”“慢慢坐直”）和語言實錄，使人物形象躍然紙上。全文以時間為序，以小見大，在平實的敘述中蘊含著對師者風范的深切追懷?！?題詳解】本題考查文章內容理解和概括。①根據(jù)文章第⑥段“先生作為一校之長，卻別有所見。他說：‘談到全面發(fā)展，還可加上一個美育……’”的內容分析，在1958年全國教育革命強調特定培養(yǎng)目標的背景下，陳望道先生作為校長敢于提出與眾不同的見解，主張在德、智、體之外增加“美育”，這展現(xiàn)了他不隨波逐流、堅守教育規(guī)律的前瞻性思考。在當時的環(huán)境下提出這一觀點需要勇氣和遠見，因此體現(xiàn)了其“有膽有識”的品質。據(jù)此可概括為：陳先生提倡美育；②根據(jù)文章第?至?段的內容分析，陳望道先生在座談會上專門辨析“發(fā)憤圖強”與“發(fā)奮圖強”的差異，并結合毛主席哲學思想闡釋選擇“發(fā)奮”的理由。這一事件體現(xiàn)了他對語言使用的極致考究——不僅關注詞語的表面意義，更深入探究其背后的情感傾向和哲學內涵，展現(xiàn)出學者對待語言文字高度負責、精益求精的嚴謹態(tài)度。據(jù)此概括為：陳先生講解“發(fā)憤圖強”和“發(fā)奮圖強”；③陳望道先生對兩個近義成語的辨析，沒有停留在簡單釋義層面，而是引入哲學原理進行論證分析，這種追根溯源、力求精準的研究方法，典型地體現(xiàn)了學者“治學嚴謹”的專業(yè)精神。他將學術研究建立在理性分析和理論依據(jù)之上，而非主觀臆斷。據(jù)此概括為：治學嚴謹；④根據(jù)文章第?至?段的內容分析，當被問及《修辭學發(fā)凡》修訂事宜時，陳望道先生首先誠懇表示“我想請你貢獻一點意見”，這展現(xiàn)了他作為學術大家卻虛心向晚輩請教的不凡氣度；當聽到當時政治環(huán)境下改書的限制條件后，他并未直接爭論，而是轉而探討“修辭格還可以增些”的具體學術問題，這種處理方式既堅守了學術立場，又體現(xiàn)了在特殊環(huán)境下的處事智慧，正是“謙虛謹慎”品質的生動寫照。據(jù)此概括為：謙虛謹慎?！?0題詳解】本題考查詞句理解和賞析。根據(jù)文章第⑦段“坐定后，先生用右手食指向空中畫個圈，鄭重地說：‘我們這里是討論學術的！’”的內容分析，這句話運用了動作描寫（“用右手食指向空中畫個圈”）和語言描寫（“鄭重地說”）。畫圈的動作具有劃定范圍、強調重點的意味，配合“鄭重”的神態(tài)和“討論學術的”這句明確的宣言，在“把學術當作資產階級東西搞臭的歲月里”，極其生動地刻畫出陳望道先生捍衛(wèi)學術尊嚴、堅守學術獨立空間的非凡膽識與堅定立場，凸顯其沉穩(wěn)應對政治風云、不改清明堅貞氣節(jié)的高大形象?！?1題詳解】本題考查內容理解和分析。人物傳記的首要特點是真實性。本文作者作為親歷者，回憶了與陳望道先生交往的多個真實事件，如第②至⑤段詳細記錄了先生1957年所作《怎樣研究文法、修辭》報告中的原話“你讀書，讀到有一天……”，以及作者本人閱讀《修辭學發(fā)凡》的真切體驗，保證了敘述的真實可信。其次，傳記需引用可靠的資料或傳主原話來生動表現(xiàn)人物。本文第?至?段直接引用了陳望道先生在關于“發(fā)奮圖強”討論中的完整發(fā)言，通過“憤怒的‘憤’……用奮發(fā)的‘奮’更好些”等原話，讓人物“自行”展現(xiàn)其作為語言學家的嚴謹思維與學術見解。再者，傳記通過記錄典型語言和重要行為來刻畫人物。第⑦段中先生“用右手食指向空中畫個圈，鄭重地說：‘我們這里是討論學術的！’”這一典型動作和語言，以及在特殊年代堅持學術討論的行為，生動傳神地表現(xiàn)了他捍衛(wèi)學術的膽識。第?段他修訂著作時向晚輩誠懇征詢意見的行為，則凸顯了其謙遜品格。最后，本文按照時間順序（從1957年到1974年）組織材料，選取了先生在不同時期的五個典型事件，如提倡美育、發(fā)起大眾語運動等，系統(tǒng)而立體地展現(xiàn)了陳望道先生作為學者、教育家的精神品質與完整形象，符合傳記文體的基本規(guī)范。三、古詩文閱讀（共15分）（一）（11分）閱讀下面兩個語段，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇奎S州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常①善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！奔灿c之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”是日，劇飲而歸。（節(jié)選自蘇軾《游沙湖》）【注釋】①龐安常：宋代蘄水人，世代從醫(yī)，頗有名氣。②王逸少：東晉書法家王羲之，字逸少。12.下列句子中加點字的意思不相同的一項是（）A.善醫(yī)而聾

學而不思則罔（《<論語>十二章》）B疾愈

雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）C.寺在蘄水郭門外二里許

自富陽至桐廬一百許里（《與朱元思書》）D.門前流水尚能西

從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）13.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。14.乙文中“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”一句富含哲理，請結合詩句加以闡述。15.作家梁衡曾經(jīng)在文章中寫道：“在他（蘇軾）的一生中，無論得意與失意，他都不愁眉苦臉，他總能從困苦中找到樂趣?！闭埬憬Y合【甲】【乙】兩文，說說蘇軾如何在文中體現(xiàn)“從困苦中找到樂趣”的曠達情懷?！敬鸢浮?2.B13.月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。14.誰說人生就不能再次年輕？門前的溪水尚能向西流淌。這句話告訴我們只要對生活充滿信心與希望，人生就能再次煥發(fā)生機與活力。15.甲文中，蘇軾貶謫到黃州，無事可做，但是他可以借欣賞清幽的月色來排遣心中的郁悶；乙文中，蘇軾在貶謫黃州期間，生活并不平順，但是能與友人相約游湖，并且還寫下“休將白發(fā)唱黃雞”這樣曠達的詞句?！窘馕觥俊緦дZ】《記承天寺夜游》是蘇軾在貶謫黃州時期所寫的一篇短文，展現(xiàn)了他豁達超脫的心境。文章描繪了在月夜觀景的靜謐與美好，借景抒發(fā)出他與知己張懷民共同品味生活的閑適與深思，表現(xiàn)出一種超然物外的情懷和對自身處境的豁達態(tài)度，暢快淋漓?！队紊澈氛故玖颂K軾在黃州時的平和心境和樂觀精神。文中蘇軾通過幽默的對話和對龐安常的生動刻畫，表達了他在困境中對生活樂趣的敏銳感受，折射出他在逆境中自得其樂的深遠意境。【12題詳解】本題考查文言字詞。A.連詞，表轉折，卻/連詞，表轉折，卻；B.病/快；C.表示約數(shù)/表示約數(shù)；D.向西/向西；故選B。【13題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當?shù)恼{整，達到詞達意順即可。重點詞語：空明：形容水的澄澈。藻荇：均為水生植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫（héng）：交錯縱橫?！?4題詳解】題考查詩句鑒賞?！罢l道人生無再少？門前流水尚能西”意思是：誰說人生就不能再年輕一次呢？門前的溪水還能向西邊流淌！詞人面對眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，是說應保持一種樂觀的心態(tài)。因為人并不能違背自然規(guī)律，不能永遠年輕，但只要發(fā)揮主觀能動性，人是可以朝氣蓬勃，精神煥發(fā)，奮斗不息的，這就是詞中所說的“誰道人生無再少”的含義。它表現(xiàn)出一種雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，給身處逆境中的人們以莫大的鼓舞。綜上所述，這句詞富含哲理，借溪水西流的自然規(guī)律，闡述了人生雖老猶可再少的生活態(tài)度，告訴我們只要對生活充滿信心與希望，人生就能再次煥發(fā)生機與活力，表現(xiàn)出一種自強不息的精神?！?5題詳解】本題考查文章內容理解。根據(jù)《記承天寺夜游》“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，蘇軾被貶到黃州，趁月色美好，尋好友在庭院中欣賞月下之景，排解心中的憂愁苦悶；乙文中“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾”，寫蘇軾在貶謫黃州期間，因去查田地的好壞得病，生活不平順；“疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉水極甘下臨蘭溪溪水西流”，寫作者能與友人相約游湖；“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，作者寫詩寄情，運用了議論的方式，認為雖然年老但依舊可以“青春年少”，不要因年老而感慨時光易逝，表現(xiàn)其曠達的胸襟。據(jù)此分別概括即可?！军c睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準備解衣入睡，恰好看到月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，（我們）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像積水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹柏的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了?！疽摇侩x黃州東南三十里是沙湖，又叫螺師店。我在那里買了田地，因為去查田地的好壞，得了病。聽說麻橋人龐安常善于醫(yī)病，但是耳朵聾，就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是當代的怪人?！辈『弥螅液退煌ビ斡[清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：“山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干凈，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。”這一天，我們喝得痛快了才回去。（二）（4分）16.閱讀下面這首唐詩，回答問題。秋浦①途中［唐］杜牧蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風一岸蒲。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵②無。【注】①秋浦：今安徽貴池，唐時為池州州治所在，詩人被貶官外放時途經(jīng)此地。②杜陵：在長安城南，詩人家鄉(xiāng)樊川所在地。王績的《野望》和杜牧的這首詩都是寫“秋”景，兩首詩各表達了怎樣的情感？請結合詩歌內容簡要分析?！敬鸢浮客蹩儭兑巴方琛皹錁浣郧锷?，山山唯落暉”等蕭瑟秋景，抒發(fā)了詩人隱居山野的彷徨苦悶與孤獨無依之情，尾聯(lián)“相顧無相識，長歌懷采薇”更流露出對古代隱士的仰慕與歸隱之志。杜牧《秋浦途中》以“蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風一岸蒲”的凄涼秋景，渲染了詩人被貶外放的羈旅孤寂，后兩句借問北雁“來時還下杜陵無”，含蓄表達了深切的思鄉(xiāng)之情與身世飄零之感。【解析】【導語】這首《秋浦途中》以蕭瑟秋景為背景，通過山路秋雨、溪風蒲草等意象，營造出凄清孤寂的氛圍。詩人借問新雁是否經(jīng)過家鄉(xiāng)杜陵，委婉表達貶謫途中的羈旅之愁和思鄉(xiāng)之情。全詩語言簡練，意境深遠，情感含蓄而深沉?！驹斀狻勘绢}考查情感主旨。王績在《野望》中，以“樹樹皆秋色，山山唯落暉”勾勒出一幅山野秋晚圖，意思是每棵樹都披上枯黃的秋色，每一座山峰都灑滿落日的余暉。這蕭瑟、冷清、光色黯淡的秋景，正是詩人內心孤獨、苦悶與彷徨心境的寫照。他身處隋末唐初的亂世，選擇歸隱，但內心并非全然平靜。尾聯(lián)“相顧無相識，長歌懷采薇”，意思是（我與他們）互不相識，只好追懷古代那些像伯夷、叔齊一樣采薇而食的隱士了。此處化用“采薇”的典故，含蓄地表達了自己在現(xiàn)實中孤獨無依、知音難覓的苦悶，以及對古代高士的仰慕與追隨之情，全詩在閑適的基調下流淌著彷徨與無奈。杜牧的《秋浦途中》則創(chuàng)作于其被貶官外放、途經(jīng)秋浦之時。前兩句“蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風一岸蒲”，描寫了山路上秋雨蕭蕭，溪風中岸邊的蒲草淅淅作響。這里的“蕭蕭”、“淅淅”兩個疊詞，以及“窮秋雨”（晚秋寒雨）的意象，共同渲染出一種風雨凄迷、寒涼侵骨的氛圍，生動地映襯出詩人仕途失意、羈旅漂泊的孤寂與凄涼。后兩句“為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無”，是此詩情感表達的關鍵。詩人癡情地問那剛剛飛到寒沙地棲息的大雁：你們來時，可曾經(jīng)過我的家鄉(xiāng)杜陵？杜陵是詩人家鄉(xiāng)所在，也是唐都長安的象征。這一看似無理的詢問，巧妙地將故鄉(xiāng)之思與朝廷之念融為一體，含蓄而深刻地抒發(fā)了詩人對故園的深切懷念，以及對自己身世飄零、遠離政治中心的傷感與無奈。四、整本書閱讀（5分）17.全班共讀《紅星照耀中國》，開展“紅色人物我推介”小組交流活動。請你從下列人物中選取一位，完成以下任務，參與交流展示。A.毛澤東B.周恩來C.朱德D.彭德懷任務要求：①情節(jié)概括：從書中選取一個能體現(xiàn)該人物重要經(jīng)歷或突出貢獻的情節(jié)，用簡潔語言概括（不超過60字）。②品質分析：結合上述情節(jié)，分析該人物一種鮮明的性格特征或精神品質，并用書中原文或具體事例佐證。③啟示闡述：聯(lián)系自身實際，談談該人物的性格特征或精神品質對你成長產生的積極影響，觀點明確、具體可感?！敬鸢浮渴纠呵楣?jié)概括：毛澤東在湖南第一師范學校求學時，常與同學探討救國之道，還利用假期徒步游歷湖南，深入了解社會底層狀況。品質分析：展現(xiàn)出他心懷天下、注重實踐的性格特征。書中提到“他本人從來沒有注重過中國的財產?？墒?，他卻十分關心農民和其他被剝削者的命運”，從他徒步游歷了解社會底層就能看出他心懷天下且注重將理論與實踐結合。啟示闡述：毛澤東心懷天下讓我懂得，成長不能只關注自身，要心系社會和國家。他注重實踐啟示我，學習不能紙上談兵，要多參與社會實踐，這樣才能更好地提升自己，為社會做貢獻。【解析】【詳解】本題考查名著閱讀的深度理解與遷移運用能力。題目要求完成三個遞進任務：概括情節(jié)、分析品質、闡述啟示。作答需嚴格基于《紅星照耀中國》原著，確保情節(jié)真實、品質準確、啟示貼切。開放性試題，言之有理即可。示例一：A.毛澤東①情節(jié)概括：在延安窯洞中，毛澤東于抗日戰(zhàn)爭初期，撰寫了《論持久戰(zhàn)》這一重要著作，深刻分析中日雙方特點，科學預見了戰(zhàn)爭的三個階段，批駁了“亡國論”和“速勝論”。②品質分析：他展現(xiàn)了深邃戰(zhàn)略眼光和實事求是的精神。斯諾記述他“是一個既精通中國古典學問，又熟知西方政治的人”，并能將理論與實踐緊密結合?！墩摮志脩?zhàn)》的誕生，正是他基于對中國國情的深刻洞察和客觀分析，而非主觀臆斷。③啟示闡述：這啟示我，看問題要有長遠眼光，做事要腳踏實地。在制定學習計劃時，不應追求短期突擊，而應像毛主席那樣，客觀分析自己的優(yōu)劣勢，規(guī)劃可持續(xù)的長期學習路徑，做到心中有數(shù)，穩(wěn)步前進。示例二：B.周恩來①情節(jié)概括：長征途中，周恩來身患重病，持續(xù)高燒多日。在缺醫(yī)少藥的極端困難條件下，他憑借頑強的意志力堅持指揮和工作，最終在同志們的悉心照料下戰(zhàn)勝病魔，繼續(xù)領導革命事業(yè)。②品質分析：他展現(xiàn)了鋼鐵般的意志和革命樂觀主義精神。斯諾在書中提到，即使在最艱苦的環(huán)境中，周恩來也“始終保持著他那莊重而又富于吸引力的態(tài)度”，他的身上有一種“非凡的冷靜和自信”。重病中的堅持，正是這種堅韌不拔意志力的最直接體現(xiàn)。③啟示闡述：這深深觸動了我，讓我明白堅定的意志是克服困難的法寶。當我在體育長跑訓練中感到精疲力竭想要放棄時，我就會想到病榻上周總理那堅定的目光，它激勵我咬牙堅持，挑戰(zhàn)自己的極限，培養(yǎng)不畏艱難的毅力。示例三：C.朱德①情節(jié)概括：朱德為尋找中國共產黨，毅然放棄滇軍高官厚祿，輾轉多地，遠赴上海、北京，后又到德國柏林，歷經(jīng)艱辛最終找到周恩來并加入共產黨，開啟革命新征程。②品質分析：他展現(xiàn)了追求真理、堅定不移的信仰力量。斯諾在書中評價朱德“對政治的信奉和忠誠是絕對的”。他拋棄榮華富貴，不畏千難萬險追尋黨組織，正是這種對革命真理執(zhí)著追求的真實寫照。③啟示闡述：這啟示我，樹立正確目標就要堅持到底。在學習中遇到困難時，要像朱總司令追尋真理那樣堅定不移，不因一時挫折而放棄，始終保持對知識的渴望和對目標的執(zhí)著。示例四：D.彭德懷①情節(jié)概括：彭德懷在長征途中，與士兵同吃同住，親自為傷員背擔架，甚至把自己的馬讓給受傷的同志，毫無高級將領的架子。②品質分析：展現(xiàn)出他平易近人、關心下屬的優(yōu)良作風。斯諾在書中提到“他的身后常常跟著一群孩子”，他與士兵同甘共苦的事例正是這種品質的體現(xiàn)。③啟示闡述：這啟示我在集體生活中要學會關心他人、平等待人。比如在小組合作時，主動幫助有困難的同學，不搞特殊化，共同完成任務。五、作文（50分）18.閱讀下面材料，任選一題作文。蒲公英教給我們最溫柔的生存哲學：當颶風折斷你的根系，就把遷徙當作扎根；當暴雨打落你的花瓣，就讓種子化作星辰。那些被迫啟程的流浪，終將在某個濕潤的清晨，生長成大地綠色的掌紋，恰似每個生命都攜帶著獨特的密碼，被碾作塵泥時便滋養(yǎng)土地，化入湯藥時便撫慰疾苦，即便注定要飄向未知的遠方，也要在風中旋出光的軌跡。就像我們跌宕的人生，所有的傷口終將結痂成智慧的鱗甲，所有漂泊的軌跡都在編織著治愈世界的網(wǎng)，而真正活過的印記，是當你成為他人跋涉時邂逅的微光。（1）請以“我也能成為一束光”為題目，