部編版語文古詩文欣賞與教學(xué)指導(dǎo)古詩文是中華文化的基因密碼，部編版語文教材以“人文主題+語文要素”雙線組元的方式，構(gòu)建了從蒙學(xué)到中學(xué)的古詩文素養(yǎng)培育體系。教師需以專業(yè)的文本解讀為根基，以適切的教學(xué)策略為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典誦讀中觸摸文化脈搏，在思辨探究中提升語文能力。本文從價(jià)值定位、解讀路徑、教學(xué)策略、評(píng)價(jià)體系四個(gè)維度，探討古詩文教學(xué)的專業(yè)實(shí)踐范式。一、古詩文的價(jià)值定位與編排邏輯部編版教材的古詩文選篇兼具文化代表性與語文訓(xùn)練價(jià)值：從體裁看，覆蓋詩、詞、文、賦、曲等傳統(tǒng)文體；從主題看，包含家國情懷（如《出師表》）、自然審美（如《答謝中書書》）、人生哲思（如《論語》選章）等多元維度；從學(xué)段梯度看，低年級(jí)以淺易古詩啟蒙語感（如《詠鵝》《村居》），中高年級(jí)逐步滲透文言知識(shí)（如《司馬光》《伯牙鼓琴》），初中階段則深化文本解讀與文化思辨（如《岳陽樓記》《送東陽馬生序》）。教材編排暗藏“文化浸潤+語言建構(gòu)”的雙線邏輯：人文主題上，以“修身養(yǎng)德”“自然之美”“家國責(zé)任”等主題組元，使古詩文成為文化傳承的載體；語文要素上，低年級(jí)側(cè)重“朗讀節(jié)奏”“意象感知”，高年級(jí)聚焦“文言詞匯”“論證邏輯”，形成螺旋上升的能力培養(yǎng)鏈。教師需把握這一邏輯，避免將古詩文教學(xué)簡化為“文言翻譯+背誦默寫”的機(jī)械訓(xùn)練。二、文本解讀的專業(yè)路徑：三維度深析經(jīng)典古詩文的教學(xué)質(zhì)量，始于教師對文本的深度解讀。專業(yè)的解讀需突破“字面翻譯”的表層理解，從文學(xué)審美、文化解碼、語言建構(gòu)三個(gè)維度展開：（一）文學(xué)審美維度：捕捉意象與意境的張力古詩文的審美價(jià)值，藏在意象的組合與意境的營造中。以王維《山居秋暝》為例，“空山、新雨、明月、松、泉、竹、蓮”等意象，并非簡單的景物堆砌，而是通過“以動(dòng)襯靜”（泉流、蓮動(dòng)）的手法，構(gòu)建出“空靈澄澈”的山居秋夜圖。教師解讀時(shí)，需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注意象的文化內(nèi)涵（如“竹”象征君子氣節(jié)）、意象間的關(guān)聯(lián)（如“月照松間”與“泉流石上”的動(dòng)靜對比），進(jìn)而體會(huì)詩人“歸隱自然”的精神追求。格律之美亦是審美解讀的關(guān)鍵。如杜甫《春望》的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，以“平平平仄仄，仄仄仄平平”的格律，強(qiáng)化了情感的頓挫感；李清照《如夢令》的“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，疊詞與短句的運(yùn)用，生動(dòng)再現(xiàn)了少女的活潑情態(tài)。教師可通過“平仄標(biāo)注”“節(jié)奏劃分”等方式，讓學(xué)生感知古典詩詞的音樂性。（二）文化解碼維度：還原歷史語境與思想內(nèi)核古詩文是特定文化語境的產(chǎn)物，解讀需“知人論世”。以《出師表》為例，若僅翻譯“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的字面意思，便錯(cuò)失了諸葛亮“報(bào)先帝而忠陛下”的家國擔(dān)當(dāng)。教師需引導(dǎo)學(xué)生了解蜀漢的政治困境、諸葛亮的生平軌跡，進(jìn)而理解“表”這種文體“陳情言事”的功能，體會(huì)文本中“忠誠”與“智慧”的文化密碼。民俗與制度的解讀同樣重要。如《桃花源記》中的“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，反映了魏晉時(shí)期的待客禮儀；《核舟記》中的“山高月小，水落石出”出自《后赤壁賦》，暗含文人雅趣的典故。教師可通過“文化小貼士”“歷史情境還原”等方式，幫助學(xué)生打通古今文化的隔膜。（三）語言建構(gòu)維度：挖掘文言的表達(dá)智慧文言是古詩文的載體，其語言凝練性與表現(xiàn)力值得深究。以“煉字”為例，王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”，“綠”字將視覺、動(dòng)態(tài)、色彩融為一體，盡顯煉字之妙；范仲淹《岳陽樓記》的“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，“銜”“吞”二字以擬人手法，賦予洞庭湖磅礴氣勢。教師可設(shè)計(jì)“換字比較”活動(dòng)（如將“綠”換成“到”“過”“入”），讓學(xué)生體會(huì)文言詞匯的精準(zhǔn)性。特殊句式的解讀需服務(wù)于表達(dá)效果。如《鄒忌諷齊王納諫》的“我孰與城北徐公美？”（賓語前置），通過疑問句式強(qiáng)化了鄒忌的自省意識(shí)；《陋室銘》的“何陋之有？”（賓語前置+反問），以強(qiáng)烈的語氣凸顯“德馨”的核心觀點(diǎn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生分析句式與情感、邏輯的關(guān)聯(lián)，而非單純記憶語法規(guī)則。三、教學(xué)實(shí)施的分層策略：學(xué)段適配與活動(dòng)創(chuàng)新古詩文教學(xué)需尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，小學(xué)與初中階段應(yīng)采用差異化策略：（一）小學(xué)階段：感性體驗(yàn)，喚醒文化直覺低年級(jí)古詩文教學(xué)應(yīng)規(guī)避“文言講解”，以情境還原、吟誦涵泳、圖文互鑒為主。如教學(xué)《村居》（“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”），可設(shè)計(jì)“春日游園會(huì)”情境：學(xué)生扮演“草”“鶯”“楊柳”，用肢體語言再現(xiàn)詩句畫面；通過“拍手讀”“唱讀”等方式，感受七言詩的節(jié)奏（“草長/鶯飛/二月天，拂堤/楊柳/醉春煙”）；結(jié)合課本插圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的童趣場景，自然體會(huì)“春日樂事”的情感。中高年級(jí)可引入“古詩新唱”“故事創(chuàng)編”等活動(dòng)。如教學(xué)《司馬光》，可讓學(xué)生用現(xiàn)代口語改編文言小故事，在“翻譯”與“創(chuàng)作”的融合中理解“持石擊甕破之”的情節(jié)；教學(xué)《石灰吟》，可結(jié)合“于謙生平”的短視頻，引導(dǎo)學(xué)生用“石灰的一生”為主題繪制連環(huán)畫，感知“托物言志”的手法。（二）初中階段：理性建構(gòu)，深化思辨表達(dá)初中古詩文教學(xué)需從“感性體驗(yàn)”走向“理性探究”，可采用群文比較、思辨探究、讀寫轉(zhuǎn)化策略。如教學(xué)“憂國憂民”主題時(shí)，將《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）與《賣炭翁》（白居易）進(jìn)行群文閱讀：對比“安得廣廈千萬間”的理想主義與“可憐身上衣正單”的現(xiàn)實(shí)主義，分析兩位詩人“憂民”的不同表達(dá)方式；結(jié)合“杜甫的草堂”“白居易的新樂府運(yùn)動(dòng)”等歷史背景，探討“文人責(zé)任”的文化內(nèi)涵。思辨探究可聚焦文本的“矛盾點(diǎn)”。如《出師表》中“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，與現(xiàn)代“廣開言路、多元納諫”的治理理念是否矛盾？引導(dǎo)學(xué)生從“蜀漢的政治現(xiàn)實(shí)”“諸葛亮的角色定位”等角度辯證分析，培養(yǎng)批判性思維。讀寫轉(zhuǎn)化可設(shè)計(jì)“文言小創(chuàng)作”，如模仿《答謝中書書》的“駢散結(jié)合”風(fēng)格，寫一篇《校園秋景書》，在創(chuàng)作中內(nèi)化文言的表達(dá)范式。四、評(píng)價(jià)體系的多元建構(gòu)：從“記憶考核”到“素養(yǎng)發(fā)展”古詩文評(píng)價(jià)應(yīng)突破“默寫+翻譯”的單一模式，構(gòu)建過程性評(píng)價(jià)+素養(yǎng)導(dǎo)向測評(píng)的多元體系：（一）過程性評(píng)價(jià)：關(guān)注學(xué)習(xí)軌跡欣賞筆記：要求學(xué)生用“意象摘錄+感悟隨筆”的形式，記錄對古詩文的理解。如學(xué)習(xí)《使至塞上》，學(xué)生可摘錄“大漠、孤煙、長河、落日”，并寫下“‘孤煙直’的‘直’字，讓我感受到邊塞的空曠與蒼涼”。誦讀展演：通過“個(gè)人誦讀+小組吟誦”的方式，評(píng)價(jià)學(xué)生對節(jié)奏、情感的把握。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的誦讀，需體現(xiàn)“把酒問月”的曠達(dá)與“但愿人長久”的溫情。創(chuàng)意轉(zhuǎn)化：鼓勵(lì)學(xué)生將古詩文改編為劇本、漫畫、現(xiàn)代詩等。如將《木蘭詩》改編為校園短劇，在“替父從軍”的情節(jié)中融入當(dāng)代青少年的責(zé)任認(rèn)知。（二）素養(yǎng)導(dǎo)向測評(píng)：指向高階思維文本解讀小論文：初中階段可布置“微論文”寫作，如“分析《岳陽樓記》中‘憂’與‘樂’的辯證關(guān)系”，要求學(xué)生結(jié)合文本、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)邏輯思辨能力。文化專題探究：圍繞“古人的交友之道”（如《論語》“益者三友”、《伯牙鼓琴》）、“傳統(tǒng)節(jié)日的詩性表達(dá)”（如《元日》《水調(diào)歌頭》）等主題，開展小組探究，形成研究報(bào)告。結(jié)語：讓古詩文成為生命成長的養(yǎng)分部編