第第頁山東省東營市墾利區(qū)（五四制）2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期語文期末試卷一、積累運(yùn)用（共22分）出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行禮時，先生便和（靄藹）地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，（博搏）學(xué)的人。不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現(xiàn)在得到機(jī)會了，可以問先生?！跋壬?，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴(yán)（厲歷），后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：“人都到那里去了？！”人們便一個一個（陸錄）續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……。先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……?！蔽乙尚倪@是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，像習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到（珅紳）士的地位了。這東西早已沒有了吧?！稄陌俨輬@到三味書屋》1．文中加點字的讀音全部正確的一項是（）A．消釋（shì）蟬蛻（tuō）朗（lǎng）讀拗（ào）過去盔（kuī）甲B．消釋（shì）蟬蛻（tuì）朗（lǎng）讀拗（ǎo）過去盔（kuī）甲C．消釋（shī）蟬蛻（tuō）朗（làng）讀拗（ào）過去盔（guī）甲D．消釋（shī）蟬蛻（tuì）朗（làng）讀拗（ǎo）過去盔（guī）甲2．文中括號處的漢字選用全部正確的一項是（）A．和藹博學(xué)嚴(yán)歷陸續(xù)珅士B．和靄搏學(xué)嚴(yán)厲錄續(xù)紳士C．和靄搏學(xué)嚴(yán)歷錄續(xù)珅士D．和藹博學(xué)嚴(yán)厲陸續(xù)紳士3．對文中標(biāo)點符號的理解，你認(rèn)為哪一項不合理？（）A．中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。（中間的分號表示對三味書屋書房的介紹還沒有結(jié)束，后面的內(nèi)容與上文形成并列）B．他是本城中極方正，質(zhì)樸，（博搏）學(xué)的人。（本來該用頓號的地方使用逗號，是因為作者想強(qiáng)調(diào)先生的形象）C．“人都到那里去了？！”（問號、嘆號連用，既有先生的詢問也有威嚇，是提醒學(xué)生抓緊回教室）D．“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……?！保ɡ蠋煴车臅袠?biāo)點符號，學(xué)生背的書沒有，是因為作者的疏忽，給漏掉了）4．關(guān)于選文和單元內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A．三味書屋的生活有“嚴(yán)”有“趣”，但與百草園相比，對少年的魯迅來說，“不應(yīng)該問”“只要讀書”“我就只讀書”的生活也是一種禁錮。B．本文和本單元的另一篇《再塑生命的人》，都采用了雙重視角，這也是回憶性散文通常所具有的寫作方式。C．文章末尾說自己的畫作賣給了同窗，并且猜測“早已沒有了罷”，是作者的閑筆，與文章主旨并無關(guān)聯(lián)。D．本單元學(xué)習(xí)默讀，默讀和朗讀相比，閱讀速度提升，便于快速梳理文章內(nèi)容，適用于獨立閱讀。5．本文和《五猖會》都表現(xiàn)了作者對兒童教育問題的思索，請你結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。6．《朝花夕拾》中有很多人物可以對照著讀。比如魯迅的老師壽鏡吾先生和藤野先生，比如魯迅的保姆長媽媽和鄰居衍太太，請你選擇書中的一組人物，寫出比較閱讀的結(jié)論。7．經(jīng)典填空（1）雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，，，，密密地斜織著，。（朱自清《春》）（2）王灣《次北固山下》中既寫景又點明時令的兩句是，。（3）曾子曰：“：？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）（4）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，，。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）（5）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。，。（《誡子書》）（6）曹操《觀滄海》中以壯闊想象表現(xiàn)詩人像大海一樣容納萬物的博大胸襟的詩句是：，；，若出其里。二、（6分）秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。8．關(guān)于這首詩的理解，說法正確的一項是（）A．詩人劉禹錫性格疏闊開朗，但這首詩卻寫秋日之“寂寥”，悲秋之情溢于言表。B．第三句“排”字用得極好，飛鶴推開云霧，直沖而上，頗具動感和氣勢。C．同樣是寫秋，這首詩和馬致遠(yuǎn)的《秋思》雖意象選擇不同，但整體格調(diào)如出一轍。D．本詩融議論、寫景、抒情于一體，其中，“我言秋日勝春朝”屬于間接抒情。9．末句“詩情”是一種情愫，是虛無縹緲的，詩人卻說它被鶴引入碧霄，詩人這樣寫有什么好處呢？三、（16分）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。——《狼》10．下面的復(fù)述有三處與原文不符，請進(jìn)行修改。一會兒，我看見一只狼徑直離開了。有一條狗蹲坐在我面前。很長時間后，它好像閉上了眼睛，神情悠閑得很。我看機(jī)會來了，悄悄用刀殺死了它。另一只在柴草堆后打洞的狼，也被我從后面砍斷了屁股，最終也被我殺死了。①將__________改為__________②將__________改為__________③將__________改為__________11．關(guān)于文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A．第一段“綴行”一詞表現(xiàn)出狼的狡猾，面對未知的情況它不敢輕舉妄動。B．第二段“骨已盡矣”中的“矣”表現(xiàn)出屠戶的絕望心理，作者用詞絕妙。C．“狼亦黠矣”表現(xiàn)出作者對“禽獸之變詐”的心有余悸，對屠戶僥幸取得勝利的慶幸。D．兩狼的試探、等待、算計，屠戶的恐懼、妥協(xié)、奮起，讓故事變得一波三折，跌宕起伏。12．文章結(jié)尾說“只增笑耳”，作者在笑誰呢？13．鄭振鐸的《貓》和本文都寫人與動物的關(guān)系，但主旨大相徑庭。請談?wù)勀愕睦斫?。四、?分）……①“我要派我誠實的老大臣到織工那兒去，”皇帝想，“他最能看出這布料是什么樣子，因為他很有理智，同時就稱職這點說，誰也不及他。”②這位善良的老大臣因此就到那兩個騙子的屋子里去了。他們正在空織布機(jī)上忙碌地工作。③“愿上帝可憐我吧！”老大臣想，他把眼睛睜得特別大，“我什么東西也沒有看見！”但是他沒敢把這句話說出口來?！堋拔业睦咸鞝?！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過自己。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？——不成！我決不能讓人知道我看不見布料。”……⑤過了不久，皇帝又派了另外一位誠實的官員去看工作進(jìn)行的情況，看要多久布才可以織好。這位官員的運(yùn)氣并不比頭一位欽差大臣好：他看了又看，但是那兩架空織布機(jī)上什么也沒有，他什么東西也看不出來。⑥“你看這段布美不美？”兩個騙子問。他們指著、描述著一些美麗的花紋——事實上它們并不存在。⑦“我并不愚蠢呀！”這位官員想，“這大概是因為我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧？這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來！”……⑧城里所有的人都在談?wù)撝@美麗的布料。⑨當(dāng)布料還在織布機(jī)上的時候，皇帝就很想親自去看它一次。他選了一群特別圈定的隨員——其中包括已經(jīng)去看過的那兩位誠實的大臣。然后他就到那兩個狡猾的騙子所在的地方去。這兩個家伙正在以全副精神織布，但是一根絲的影子也看不見?！狻斑@是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也沒有看見！這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)一個皇帝嗎？這可是我遇見的一件最可怕的事情?！?“哎呀，真是美極了！”皇帝說，“我十二分滿意！”……?皇帝親自帶著他的一群最高貴的騎士來了。兩個騙子每人舉起一只手，好像拿著一件什么東西似的。他們說：“請看吧，這是褲子！這是袍子！這是外衣！……這些衣服輕柔得像蜘蛛網(wǎng)一樣，穿的人會覺得好像身上沒有什么東西似的——這也正是這些衣服的優(yōu)點?！?“一點也不錯?！彼械尿T士都說?？墒撬麄兪裁匆部床灰?，因為什么東西也沒有?！?那些托后裙的內(nèi)臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾取衣裙似的。他們開步走，手中托著空氣——他們不敢讓人瞧出他們實在什么東西也沒有看見。?這樣，皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢?；实鬯械囊路膩頉]有獲得過這樣的稱贊。?“可是他什么衣服也沒穿呀！”一個小孩子最后叫了出來。?“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。?“他并沒穿什么衣服！有一個小孩子說他并沒穿什么衣服啊！”?“他實在沒穿什么衣服?。　弊詈笏械陌傩斩颊f?；实塾悬c兒發(fā)抖，因為他似乎覺得百姓們所講的話是真的。不過他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！币虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙。14．如果想把這篇童話改編成劇本，請根據(jù)原文內(nèi)容，補(bǔ)充下面的劇本片段設(shè)計。劇本設(shè)計游行大典皇帝上場。大街上擠滿了看熱鬧的人。大家議論紛紛，聲音嘈雜得很。（路人甲）（用手指著皇帝）皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗?。啡艘遥ㄈ嘁蝗嘌劬?，還是看不見，惶恐地想）難道我是愚蠢的嗎？哦，不?。ㄋ岣吡松らT說）①。其他人紛紛附和。（小孩子）（大聲地）可是他什么衣服也沒穿??！人們議論紛紛。（路人丙）（小聲地）有一個小孩子說皇帝什么也沒穿?。ㄋ邪傩眨á诘卣f）他確實什么也沒穿?。ɑ实郏☉岩傻乜s了縮自己的身體，一邊發(fā)抖一邊想）難道他們說的是真的？（看看手中的權(quán)杖，心想）③，我必須把這游行大典舉行完畢。（內(nèi)臣們）（本來心虛，但看到皇帝的反應(yīng)，心想）④。15．從老大臣、官員到皇帝、騎士、內(nèi)臣再到老百姓，作者一遍遍寫不同的人“被騙”的過程，有什么樣的好處呢？五、（18分）孫行者一調(diào)芭蕉扇①那毛女即便回身，轉(zhuǎn)于洞內(nèi)，對羅剎跪下道：“奶奶，洞門外有個東土來的孫悟空和尚，要見奶奶，拜求芭蕉扇，過火焰山一用。”②那羅剎出門，高叫道：“孫悟空何在？”行者上前，躬身施禮道：“嫂嫂，老孫在此奉揖?！绷_剎咄的一聲道：“誰是你的嫂嫂！那個要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，當(dāng)初曾與老孫結(jié)義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之！”羅剎道：“你這潑猴！既有兄弟之親，如何坑陷我子？”行者佯問道：“令郎是誰？”羅剎道：“我兒是號山枯松澗火云洞圣嬰大王紅孩兒，被你傾了。我們正沒處尋你報仇，你今上門納命，我肯饒你！”③行者滿臉陪笑道：“嫂嫂原來不察理，錯怪了老孫。你令郎因是捉了師父，要蒸要煮，幸虧了觀音菩薩收他去，救出我?guī)?。他如今現(xiàn)在菩薩處做善財童子，實受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚。你倒不謝老孫保命之恩，返怪老孫，是何道理！”羅剎道：“你這個巧嘴的潑猴！我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面？”④行者笑道：“嫂嫂要見令郎，有何難處？你且把扇子借我，扇息了火，送我?guī)煾高^去，我就到南海菩薩處請他來見你，就送扇子還你，有何不可！那時節(jié)，你看他可曾損傷一毫。如有些須之傷，你也怪得有理；如比舊時標(biāo)致，還當(dāng)謝我?！绷_剎道：“波猴！少要饒舌！伸過頭來，等我砍上幾劍！若受得疼痛，就借扇子與你；若忍耐不得，教你早見閻君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言。老孫伸著光頭，任尊意砍上多少，但沒氣力便罷。是必借扇子用用?！蹦橇_剎不容分說，雙手輪劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十?dāng)?shù)下，這行者全不認(rèn)真。羅剎害怕，回頭要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那羅剎道：“我的寶貝原不輕借?！毙姓叩溃骸凹炔豢辖?，吃你老叔一棒！”⑤那羅剎女與行者相持到晚，見行者棒重，卻又解數(shù)周密，料斗他不過，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇陰風(fēng)，把行者扇得無影無形，莫想收留得住。這羅剎得勝回歸。⑥那大圣飄飄蕩蕩，左沉不能落地，右墜不得存身，就如旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花。滾了一夜，直至天明，方才落在一座山上，雙手抱住一塊峰石。定性良久，仔細(xì)觀看，卻才認(rèn)得是小須彌山。大圣長嘆一聲道：“好厲害婦人！怎么就把老孫送到這里來了？等我下去問靈吉菩薩一個消息，好回舊路?！雹咝姓叩昧硕L(fēng)丹，辭了靈吉，駕筋斗云，徑返翠云山，頃刻而至。使鐵棒打著洞門叫道：“開門！開門！老孫來借扇子使使哩！”慌得那門里女童即忙來報：“奶奶，借扇子的又來了！”⑧羅剎聞言，心中悚懼道：“這潑猴真有本事！我的寶貝，扇著人，要去八萬四千里，方能停止；他怎么才吹去就回來也？這番等我一連扇他兩三扇，教他找不著歸路！”急縱身，結(jié)束整齊，雙手提劍，走出門來道：“孫行者！你不怕我，又來尋死！”行者笑道：“嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使。保得唐僧過山，就送還你。我是個志誠有余的君子，不是那借物不還的小人?！雹崃_剎又罵道：“潑猢猻！好沒道理，沒分曉！奪子之仇，尚未報得；借扇之意，豈得如心！你不要走！吃我老娘一劍！”大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個往往來來，戰(zhàn)經(jīng)五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強(qiáng)善敵。他見事勢不諧，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不動。羅剎慌了，急收寶貝，轉(zhuǎn)回走入洞里，將門緊緊關(guān)上。⑩行者見他閉了門，卻就弄個手段，拆開衣領(lǐng)，把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個蟭蟟蟲兒，從他門隙處鉆進(jìn)。只見羅剎叫道：“渴了！渴了！快拿茶來！”近侍女童，即將香茶一壺，沙沙的滿斟一碗，沖起茶沫漕漕。行者見了歡喜，嚶的一翅，飛在茶沫之下。那羅剎渴極，接過茶，兩三氣都喝了。行者已到他肚腹之內(nèi)，現(xiàn)原身厲聲高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”羅剎大驚失色，叫：“小的們，關(guān)了前門否？”俱說：“關(guān)了?！彼终f：“既關(guān)了門，孫行者如何在家里叫喚？”女童道：“在你身上叫哩?！绷_剎道：“孫行者，你在那里弄術(shù)哩？”行者道：“老孫一生不會弄術(shù)，都是些真手段，實本事，已在尊嫂尊腹之內(nèi)耍子，已見其肺肝矣。我知你也饑渴了，我先送你個坐碗兒解渴！”卻就把腳往下一登。那羅剎小腹之中，疼痛難禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辭，我再送你個點心充饑！"又把頭往上一頂。那羅剎心痛難禁，只在地上打滾，疼得他面黃唇白，只叫：“孫叔叔饒命！"?行者探到喉嚨之上見了道：“嫂嫂，我既饒你性命，不在腰肋之下搠個窟窿出來，還自口出。你把口張三張兒?！蹦橇_剎果張開口。行者還作個蟭蟟蟲兒，先飛出來，丁在芭蕉扇上。那羅剎不知，連張三次，叫：“叔叔出來罷?！毙姓呋?，拿了扇子，叫道：“我在此間不是？謝借了！謝借了！”（節(jié)選自《西游記》第五十九回，人民文學(xué)出版社1980年版，有刪改）16．請根據(jù)語境選擇加點詞語的正確釋義。（1）行者佯問道：“令郎是誰？”A.微笑B.慌張C.假裝（2）如有些須之傷，你也怪得有理；如比舊時標(biāo)致，還當(dāng)謝我。A.一點B.許多C.面部（3）行者笑道：“嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使。A.生氣B.小氣C.緊張17．《西游記》善于制造情節(jié)的波折。請你結(jié)合本文談?wù)勂潴w現(xiàn)。18．悟空在文中說：“老孫一生不會弄術(shù)，都是些真手段，實本事。”他在本文中有哪些“真手段”“實本事”？19．賈植芳說：“我把它（《西游記》）看成一部人生教科書。”本文中孫悟空教會了你什么？六、寫作（50分）20．閱讀下面的文字，按要求作文?，F(xiàn)代世界日新月異，有許多變化好像在邏輯之內(nèi)卻又在意料之外，未來成了一個未知數(shù)。就因為是未知數(shù)，才給了我們聯(lián)想和想象的空間，才給了我們表達(dá)愿望、模擬明天的權(quán)力。請你發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫寫未來的你和你的生活。要求：（1）以“未來”為題寫一篇文章，不少于600字。（2）立意明確，中心突出。（3）文中不得透露個人信息。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．D4．C5．《從百草園到三味書屋》通過魯迅對封建私塾教育方式的敘述，《五猖會》描寫被父親強(qiáng)迫背《鑒略》的掃興而痛苦的感受，批判了封建教育制度對兒童天性的束縛和摧殘，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的愿望?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對字音的識記能力。需要學(xué)生在平時讀課文時，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。

（2）本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。

（3）本題考查標(biāo)點符號使用正誤的辨析。平時學(xué)習(xí)中，我們要用心體會標(biāo)點符號的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點符號。另外對于一些標(biāo)點符號的特殊用法要加以積累。

（4）本題考查文學(xué)常識。解答此類題目，需要我們在平時的學(xué)習(xí)中做好積累。對于重點作家、重要文體必須熟記。

（5）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。1．本題考查字音?！跋尅钡摹搬尅弊x“shì”（消除、消融之意，非“shī”）；“蟬蛻”的“蛻”讀“tuì”（指蟬幼蟲蛻下的殼，非“tuō”）；“朗讀”的“朗”讀“l(fā)ǎng”（清晰響亮地讀，非“l(fā)àng”）；“拗過去”的“拗”讀“ǎo”（表示彎曲、轉(zhuǎn)動，此處形容先生仰頭的動作，非“ào”）；“盔甲”的“盔”讀“kuī”（保護(hù)頭部的裝備，非“guī”）。

A．“蟬蛻（tuō）”“拗（ào）過去”；

B．正確；

C．“消釋（shī）”“蟬蛻（tuō）”“朗讀（làng）”“拗（ào）過去”“盔甲（guī）”；

D．“消釋（shī）”“朗讀（làng）”“盔甲（guī）”。故答案為：B2．本題考查字形?！昂吞@”的“藹”為言字旁（形容態(tài)度溫和，非雨字頭的“靄”，“靄”多形容云氣）；“博學(xué)”的“博”為十字旁（指學(xué)問廣博，非提手旁的“搏”，“搏”多與動作相關(guān)，如“搏斗”）；“嚴(yán)厲”的“厲”為廠字頭（指嚴(yán)肅厲害，非“歷”，“歷”多與時間、經(jīng)歷相關(guān)，如“歷史”）；“陸續(xù)”的“陸”為左耳旁（表示有先有后，非“錄”，“錄”無此義）；“紳士”的“紳”為絞絲旁（指有風(fēng)度或身份的人，非“珅”，“珅”多為人名用字）。

A．“嚴(yán)歷”字形錯誤；

B．“和靄”“搏學(xué)”“錄續(xù)”字形錯誤；

C．“和靄”“搏學(xué)”“嚴(yán)歷”“錄續(xù)”“珅士”；

D．正確。故答案為：D3．本題考查標(biāo)點運(yùn)用。

ABC．，理解合理；

D．學(xué)生背書無標(biāo)點、先生背書有標(biāo)點，并非作者疏忽。學(xué)生所讀內(nèi)容多為簡短文言片段，無標(biāo)點更能體現(xiàn)他們“機(jī)械誦讀、未必理解”的狀態(tài)；而先生的背書內(nèi)容有標(biāo)點、有語氣詞（如“呢～～”“噫”“嗬～～”），是為了突出先生讀書時的投入與陶醉，二者形成對比，凸顯師生讀書狀態(tài)的差異，是作者有意為之的寫作手法，理解不合理。故答案為：D4．本題考查內(nèi)容理解與文學(xué)常識。

AＢＤ．正確；

C．末尾寫“畫作賣給同窗”“猜測早已沒有了罷”并非閑筆。這一細(xì)節(jié)既呼應(yīng)前文“讀書時偷偷畫畫”的童年往事，又流露出作者對三味書屋生活的懷念，以及對童年回憶可能消逝的淡淡惆悵，與“回憶童年生活、反思教育方式”的主旨緊密相關(guān)，分析錯誤；故答案為：C5．本題考查名著閱讀?！稄陌俨輬@到三味書屋》中，魯迅通過回憶三味書屋的教育場景，批判了封建私塾教育的刻板與束縛——先生拒絕回答“怪哉”這類課外問題，要求學(xué)生“只讀書”，忽視兒童的好奇心與求知欲；即使有“后園玩?！钡男啡ぃ彩冀K處于“先生監(jiān)管”的約束之下，體現(xiàn)出作者對“壓抑兒童天性的教育方式”的反思。《五猖會》則通過“看五猖會前被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》”的經(jīng)歷，展現(xiàn)封建教育對兒童情感的忽視——魯迅本對五猖會充滿期待，卻因強(qiáng)制背書的要求，讓期待化為掃興與痛苦，深刻揭露了“不顧兒童心理、以強(qiáng)制手段灌輸知識”的教育弊端。兩篇文章均以童年經(jīng)歷為切入點，共同批判了封建教育制度對兒童天性的摧殘，表達(dá)了作者對“尊重兒童心理、讓兒童健康活潑成長”的教育理想的追求。故答案為：《從百草園到三味書屋》通過魯迅對封建私塾教育方式的敘述，《五猖會》描寫被父親強(qiáng)迫背《鑒略》的掃興而痛苦的感受，批判了封建教育制度對兒童天性的束縛和摧殘，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的愿望。6．【答案】示例一阿長是作者的保姆，地位低下，睡相粗鄙，見識淺陋，思想迷信，但她對作者真誠的愛卻是實實在在的；她給小魯迅講美女蛇的故事；靜靜等候趕赴五猖會卻被父親叫住背《鑒略》的小魯迅；她費力買來“三哼經(jīng)”。作者對她充滿了深深的懷念和尊敬。而衍太太表面對孩子好，背地里卻使壞。她不阻攔甚至鼓勵孩子冬天吃冰，慫恿孩子“打旋子”，在大人面前又裝樣子。她給小魯迅看孩子不該看的畫，教唆小魯迅偷母親的首飾，無中生有散布流言。小魯迅曾被她偽善的外表迷惑，但終于認(rèn)清其面目。示例二壽鏡吾先生和藤野先生都是作者尊敬的老師。壽鏡吾先生看似嚴(yán)厲甚至有些拘泥、古板，但他“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”，癡迷于讀書，是個古板又可愛的老師形象。藤野先生外表不拘小節(jié)，但治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生要求也很嚴(yán)格，對于一個來自“弱國”的學(xué)生，在學(xué)業(yè)上給予了特別的關(guān)注，以致引發(fā)日本學(xué)生惡意的揣測。藤野先生給予魯迅的鼓勵是巨大的?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名著人物。

長媽媽（《阿長與〈山海經(jīng)〉》）與衍太太（《瑣記》）

1.身份定位與性格底色對比：長媽媽是魯迅童年時的保姆，出身底層勞動婦女，沒有文化，甚至有些粗俗（如睡相呈“大”字、喜歡講瑣碎規(guī)矩），但性格底色是“質(zhì)樸與真誠”；衍太太是魯迅的鄰居，屬于中產(chǎn)階層，看似溫和熱情，實則性格核心是“偽善與自私”。二者的身份差異，決定了她們與魯迅互動的出發(fā)點截然不同——長媽媽的行為源于“本能的關(guān)愛”，衍太太的舉動則帶有“功利或娛樂化的惡意”。

2.關(guān)鍵言行與對魯迅的影響對比：長媽媽的核心言行，既有“講美女蛇故事、教繁瑣禮節(jié)”等體現(xiàn)封建迷信的一面，更有“牢記魯迅的愿望，費力買來《山海經(jīng)》”的關(guān)鍵舉動——這一行為打破了魯迅對她的刻板印象，讓童年的魯迅感受到“底層人最樸素的善意”，成為他童年記憶中溫暖的底色；而衍太太的言行則充滿虛偽：她不阻攔甚至鼓勵孩子冬天吃冰（不顧孩子健康），教唆魯迅偷母親的首飾（還散布流言），在魯迅父親臨終時讓他大聲呼喊（加重父親痛苦）——這些行為讓魯迅逐漸看清“成人世界的虛偽與惡意”，促使他更早地認(rèn)識到人性的復(fù)雜，也為他后來的“批判精神”埋下伏筆。

3.作者情感態(tài)度與對比意義：魯迅對長媽媽的情感，從最初的“不耐煩”（嫌她規(guī)矩多），轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼摹吧钋袘涯钆c尊敬”（在文末稱她為“長媽媽”，而非“阿長”）；對衍太太則始終是“警惕與厭惡”，在《瑣記》中毫不掩飾對她偽善面目的批判。二者的對照，不僅展現(xiàn)了“善良與丑惡”兩種人性的鮮明對立，更反映了魯迅對童年人際的反思——底層勞動婦女的善意與中產(chǎn)階層的虛偽形成反差，揭示了當(dāng)時社會中“身份與品格未必對等”的現(xiàn)實，也讓《朝花夕拾》的“回憶”不止于溫情，更帶有深刻的人性洞察。

壽鏡吾先生（《從百草園到三味書屋》）與藤野先生（《藤野先生》）

1.教育背景與教學(xué)風(fēng)格對比：壽鏡吾先生是中國傳統(tǒng)私塾的老師，身處封建教育體系中，教學(xué)風(fēng)格“方正而古板”：他有戒尺卻不常用，有罰跪規(guī)則也很少實施，癡迷于古文誦讀（讀到入神時“微笑著仰頭搖著”），但拒絕回答學(xué)生的課外問題（如魯迅問“怪哉”蟲，他面露怒色說“不知道”）——體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育“重知識灌輸、輕好奇心培養(yǎng)”的特點；藤野先生是日本仙臺醫(yī)專的教授，身處現(xiàn)代教育環(huán)境，教學(xué)風(fēng)格“嚴(yán)謹(jǐn)而開放”：他認(rèn)真批改魯迅的講義（連標(biāo)點錯誤都標(biāo)出），主動詢問中國“裹腳”的實際情況（體現(xiàn)對不同文化的尊重），在日本學(xué)生質(zhì)疑魯迅的考試成績時，為他仗義執(zhí)言——展現(xiàn)了現(xiàn)代教育“重細(xì)節(jié)、平等對待學(xué)生、無民族偏見”的特質(zhì)。

2.對魯迅的影響與作者情感對比：壽鏡吾先生對魯迅的影響，更多是“傳統(tǒng)文化的啟蒙”：他讓魯迅打下了古文基礎(chǔ)，其“方正、質(zhì)樸”的品格也讓魯迅心生敬重，即使三味書屋的生活比百草園拘束，魯迅仍承認(rèn)他是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”；藤野先生對魯迅的影響，則是“精神層面的激勵”：作為來自“弱國”的學(xué)生，魯迅在藤野先生那里得到了“平等的尊重與學(xué)術(shù)上的認(rèn)可”，這份無民族偏見的關(guān)懷，讓魯迅在異國他鄉(xiāng)感受到溫暖，也促使他后來反思“醫(yī)學(xué)救不了國人”，最終走上文學(xué)道路。魯迅對兩位老師都充滿“尊敬”，但尊敬的內(nèi)涵不同——對壽鏡吾是“對傳統(tǒng)文人品格的認(rèn)同”，對藤野先生則是“對人格與精神的深刻感恩”（在文末稱他為“偉大”的人，還保留著他的照片）。

3.對比意義與作品主題關(guān)聯(lián)：兩位老師的對照，本質(zhì)是“傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育”的碰撞，也是魯迅“思想成長軌跡”的縮影：從三味書屋中“被動接受知識”，到仙臺醫(yī)專中“被尊重、被激勵”，魯迅通過兩位老師的形象，既肯定了傳統(tǒng)教育中“方正品格”的價值，也批判了其“壓抑天性”的弊端，更歌頌了現(xiàn)代教育中“平等、開放、無偏見”的精神。這種對照，讓《朝花夕拾》的“教育反思”更具深度——不僅是對個人經(jīng)歷的回憶，更是對中國教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的思考，也為魯迅后來的“國民性批判”提供了個人體驗層面的支撐。故答案為：示例一阿長是作者的保姆，地位低下，睡相粗鄙，見識淺陋，思想迷信，但她對作者真誠的愛卻是實實在在的；她給小魯迅講美女蛇的故事；靜靜等候趕赴五猖會卻被父親叫住背《鑒略》的小魯迅；她費力買來“三哼經(jīng)”。作者對她充滿了深深的懷念和尊敬。而衍太太表面對孩子好，背地里卻使壞。她不阻攔甚至鼓勵孩子冬天吃冰，慫恿孩子“打旋子”，在大人面前又裝樣子。她給小魯迅看孩子不該看的畫，教唆小魯迅偷母親的首飾，無中生有散布流言。小魯迅曾被她偽善的外表迷惑，但終于認(rèn)清其面目。示例二壽鏡吾先生和藤野先生都是作者尊敬的老師。壽鏡吾先生看似嚴(yán)厲甚至有些拘泥、古板，但他“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”，癡迷于讀書，是個古板又可愛的老師形象。藤野先生外表不拘小節(jié)，但治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生要求也很嚴(yán)格，對于一個來自“弱國”的學(xué)生，在學(xué)業(yè)上給予了特別的關(guān)注，以致引發(fā)日本學(xué)生惡意的揣測。藤野先生給予魯迅的鼓勵是巨大的。

【點評】本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。7．【答案】像牛毛；像花針；像細(xì)絲；人家屋頂上全籠著一層薄煙；海日生殘夜；江春入舊年；吾日三省吾身；為人謀而不忠乎；人不堪其憂；回也不改其樂；淫慢則不能勵精；險躁則不能治性；日月之行；若出其中；星漢燦爛【解析】【分析】（1）（3）（5）詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：薄、生、躁、淫、勵、漢。

（2）“寫景”：“海日”（海上日出）、“江春”（江上春景）是清晰的景物描寫，勾勒出冬末春初江上日出、春意萌發(fā)的開闊畫面；“點明時令”：“殘夜”（夜將盡未盡）、“舊年”（舊的一年即將過去）明確指向“新舊交替的冬末春初”，既交代了時間節(jié)點，又暗含“時光流轉(zhuǎn)”的意境。

（4）“一簞食，一瓢飲，在陋巷”描繪了顏回生活的極端貧困（只有簡陋的飲食和居住環(huán)境）；“人不堪其憂”寫“其他人無法忍受這種貧困的憂愁”，“回也不改其樂”寫“顏回卻不改變他對道的追求與快樂”，通過“他人與顏回”的對比，凸顯顏回“安于貧困、堅守道義”的高尚品格，這也是孔子反復(fù)稱贊顏回“賢哉”的核心原因。

（6）詩人站在碣石山遠(yuǎn)眺滄海，并非實寫“日月星辰從海中升起”，而是通過“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的想象，將大海的遼闊與天地的宏大融為一體；這種“容納日月星辰”的想象，實則是曹操“囊括宇宙、統(tǒng)一天下”博大胸襟的投射，體現(xiàn)了他作為政治家、軍事家的豪邁氣魄。故答案為：（1）像牛；像花針；像細(xì)絲；人家屋頂上全籠著一層薄煙（2）海日生殘夜；江春入舊年（3）吾日三省吾身；為人謀而不忠乎（4）人不堪其憂；回也不改其樂（5）淫慢則不能勵精；險躁則不能治性（6）日月之行；若出其中；星漢燦爛

【點評】（1）（2）（3）（4）（5）（6）本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！敬鸢浮?．B9．詩人化抽象為具體，將虛無縹緲的詩情化為有形之物，被飛鶴引入高空，讓詩人的情感具體可感，表現(xiàn)出詩人高昂的情緒和高尚的情操?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查多角度賞析名句。解答此題時，首先要明確詩句描寫了怎樣的內(nèi)容，然后從修辭手法、內(nèi)容主旨、哲理等方面對詩句進(jìn)行賞析。從修辭角度賞析，要答出該句使用的修辭手法及手法的作用；從內(nèi)容主旨方面賞析，需要充分理解詩歌的內(nèi)容，寫出該詩句表達(dá)出詩人怎樣的胸襟；從哲理角度賞析，則需要答出該詩句蘊(yùn)含的哲理。

（2）本題考查分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。鑒賞詩歌，首先要掌握一定的鑒賞知識、專業(yè)術(shù)語，如表達(dá)技巧：象征、用典、烘托、寓情于事、托物言志、以靜顯動、以動襯靜、動靜結(jié)合等等，然后再結(jié)合具體的語句做具體的分析，這樣才能準(zhǔn)確地鑒賞。8．本題考查詩歌賞析。A．錯誤。詩歌開篇“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”即打破傳統(tǒng)“悲秋”基調(diào)，明確表達(dá)“秋日勝過春天”的獨特見解，全詩以“晴空一鶴排云上”的昂揚(yáng)意象，傳遞出詩人樂觀豁達(dá)的心境，毫無“悲秋之情”，反而充滿對秋日的贊美，故A不符合詩歌情感。

B．正確。第三句“晴空一鶴排云上”中，“排”字意為“推開、沖破”，精準(zhǔn)刻畫了白鶴在晴朗天空中振翅高飛、沖破云層的動態(tài)畫面——既展現(xiàn)出鶴的矯健與力量，又營造出開闊、豪邁的氣勢，與詩人“秋日勝春朝”的積極心境相契合，生動傳遞出秋高氣爽時的生機(jī)與昂揚(yáng)，故B符合詩歌細(xì)節(jié)。

C．錯誤。劉禹錫《秋詞》以“晴空一鶴”為核心意象，格調(diào)昂揚(yáng)向上，贊美秋日的生機(jī)與豪邁；而馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》以“枯藤老樹昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬”為意象，營造出孤寂、愁苦的氛圍，格調(diào)悲涼低沉。二者雖同寫秋，但意象選擇與整體格調(diào)截然不同，故C不符合對比邏輯。

D．錯誤。“我言秋日勝春朝”直接表達(dá)詩人對秋日的看法——“我認(rèn)為秋天勝過春天”，屬于直抒胸臆的直接抒情，而非“間接抒情”（間接抒情需借助意象、場景含蓄表達(dá)情感），故D不符合表現(xiàn)手法的判斷。故答案為：B9．本題考查寫作手法?！霸娗椤北臼浅橄蟮那楦信c思緒，看不見、摸不著，而詩人卻賦予它動態(tài)的“被引入碧霄”的過程——以“晴空一鶴排云上”為契機(jī)，將無形的“詩情”與有形的“白鶴”“碧霄”聯(lián)結(jié)，用“引”這一動作，讓抽象的情感仿佛有了具體的形態(tài)與方向，仿佛能隨著白鶴一同沖破云層、飛向高空。這種寫法不僅讓“詩情”變得可感可知，更生動傳遞出詩人的心境：秋日的壯闊景象激發(fā)了他昂揚(yáng)的情緒，使他的豪情與思緒也隨之變得開闊高遠(yuǎn)，既呼應(yīng)了前文“秋日勝春朝”的贊美，又進(jìn)一步凸顯了詩人樂觀豁達(dá)、積極向上的品格，讓詩歌的意境更顯雄渾，情感更具感染力。

故答案為：詩人化抽象為具體，將虛無縹緲的詩情化為有形之物，被飛鶴引入高空，讓詩人的情感具體可感，表現(xiàn)出詩人高昂的情緒和高尚的情操?！敬鸢浮?0．①將”有一條狗蹲坐“改為“像狗一樣蹲坐”②將“悄悄”改為“猛然起身”③將“砍斷屁股”改為“砍斷大腿”11．C12．笑話狼這種禽獸，耍弄小伎倆卻被頃刻斃命；笑話像狼一樣的惡勢力，所有的心機(jī)手段都是自取滅亡。13．《貓》是通過寫“我”冤枉了不能說話的動物的故事，表現(xiàn)了人的專制對弱小者的傷害，是知識分子的一種高度的“自省”；而本文通過寫人與狼之間的殊死搏斗，贊美人的智慧與力量，嘲笑禽獸的不堪一擊?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）（3）（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可?！緟⒖甲g文】一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著他走了很遠(yuǎn)。屠戶感到害怕，就把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭后停了下來，另一只狼仍然跟著他。屠戶又扔了一塊骨頭，后面得到骨頭的狼停下了，而前面的那只狼又追了上來。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。屠戶非常窘迫，擔(dān)心前后同時受到狼的攻擊。他看見田野里有一個麥場，麥場的主人在麥場里堆積柴草，覆蓋成小山一樣。屠戶于是跑過去倚靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠戶。過了一會兒，一只狼徑直離開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠戶面前。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去來攻擊屠戶的背后。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從狼的后面砍斷了它的大腿，也把這只狼殺死了。這時屠戶才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。10．本題考查翻譯。①原文“其一犬坐于前”中，“犬”是名詞作狀語，意為“像狗一樣”，并非“有一條狗”，復(fù)述誤將修辭義理解為實指，故需將“有一條狗蹲坐”改為“像狗一樣蹲坐”；②原文“屠暴起，以刀劈狼首”中，“暴起”強(qiáng)調(diào)屠戶“猛然起身”，體現(xiàn)其抓住時機(jī)、果斷反擊的狀態(tài)，而復(fù)述的“悄悄”無法體現(xiàn)這一關(guān)鍵動作，削弱了場景的緊張感與屠戶的主動性，故需改為“猛然起身”；③原文“屠自后斷其股”中，“股”在古文中指“大腿”，并非“屁股”，復(fù)述因古今異義理解錯誤導(dǎo)致表述偏差，故需將“砍斷屁股”改為“砍斷大腿”。故答案為：①將”有一條狗蹲坐“改為“像狗一樣蹲坐”②將“悄悄”改為“猛然起身”

③將“砍斷屁股”改為“砍斷大腿”11．本題考查內(nèi)容理解。

ABＤ．正確。

C．錯誤。“狼亦黠矣”后，作者緊接著寫“而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”，核心情感是“嘲諷”而非“心有余悸”或“慶幸”——狼雖設(shè)計誘敵（假寐、隧入），卻被屠戶識破并快速擊殺，作者笑其“狡猾終無用”，同時肯定屠戶的智慧與勇氣，并非認(rèn)為屠戶“僥幸勝利”，故該選項誤解了作者的情感傾向。故答案為：Ｃ12．本題考查內(nèi)容理解。表面上，作者笑的是“狼的狡黠無用”——兩只狼精心設(shè)計：一狼假寐誘敵，一狼隧入攻后，看似配合默契、詭計多端，卻被屠戶識破并頃刻擊殺，費盡心機(jī)的“變詐”最終只換來“斃命”的結(jié)局，其“聰明反被聰明誤”的模樣充滿諷刺意味；深層上，作者笑的是“像狼一樣的惡勢力”——狼象征生活中貪婪、兇狠、善用陰謀的惡勢力，它們妄圖通過算計欺壓他人，卻低估了正義的力量與人們的反抗決心，最終只會“自取滅亡”，作者以“笑”表達(dá)對這類勢力的蔑視，同時傳遞出“邪不壓正”的信念。故答案為：笑話狼這種禽獸，耍弄小伎倆卻被頃刻斃命；笑話像狼一樣的惡勢力，所有的心機(jī)手段都是自取滅亡。13．本題考查比較閱讀。鄭振鐸的《貓》中，作者因主觀臆斷冤枉第三只貓，導(dǎo)致其死亡，事后“良心受傷”，深刻反思“人的專制與自以為是對弱小者的傷害”——貓無法辯訴，成為作者“妄下斷語”的受害者，文章核心是知識分子對自我行為的“自省”，傳遞出“尊重生命、避免主觀偏見”的思考；而《狼》中，人與狼的關(guān)系是“生存對峙”——狼代表威脅人類安全的惡勢力，屠戶從“懼”到“奮起反擊”，最終憑借智慧與勇氣擊殺兩狼，文章核心是“贊美人的智慧與力量”，同時以“禽獸之變詐幾何哉”嘲諷惡勢力的“狡猾終無用”，傳遞出“面對威脅需果斷反抗”的態(tài)度。二者雖同寫“人與動物”，但《貓》聚焦“人對動物的傷害與自省”，《狼》聚焦“人對惡勢力的對抗與勝利”，主旨指向截然不同。故答案為：《貓》是通過寫“我”冤枉了不能說話的動物的故事，表現(xiàn)了人的專制對弱小者的傷害，是知識分子的一種高度的“自省”；而本文通過寫人與狼之間的殊死搏斗，贊美人的智慧與力量，嘲笑禽獸的不堪一擊?！敬鸢浮?4．是啊，這衣服真是漂亮華麗！；大聲地；我是皇帝，不能讓老百姓覺得我愚蠢；皇帝覺得是真的就是真的，不用管老百姓說什么，我們就跟著裝下去吧！15．①這種講故事的方式會讓情節(jié)更加連貫，因為老大臣和官員的表現(xiàn)，皇帝才會去看新衣，才會為了自己的面子自欺欺人，然后騎士、內(nèi)臣、老百姓便紛紛附和；②使主題更加突出，通過大人們的“統(tǒng)一”表現(xiàn)，揭示當(dāng)時社會大人們愚昧、虛榮的嘴臉；③使文中“孩子”的形象更加突出，符合童話“講給孩子聽”的文體特點，鼓勵孩子說真話?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查文章的寫作手法。解答此題首先要明確常見的寫作方法：修辭手法、表達(dá)方式、描寫手法、表現(xiàn)手法四個方面。然后根據(jù)文章的特點抓住一點或幾點完成做答即可。14．本題考查內(nèi)容理解。

①原文第?段提到，百姓“誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢”，路人乙“揉眼睛仍看不見”卻“惶恐地想”，說明他既害怕暴露自己的“愚蠢”，又需附和眾人的夸贊。因此臺詞需體現(xiàn)“違心的贊美”，如“是啊，這衣服的花紋多精致，穿在皇上身上太合身了！”，既符合眾人夸贊的方向，又掩蓋了自己看不見的事實。

②原文第?-?段中，百姓的態(tài)度從“私下低聲傳播”到“最后所有的百姓都說”，呈現(xiàn)“從猶豫到堅定”的變化，當(dāng)孩子的真話打破謊言的僵局后，百姓終于敢公開表達(dá)真相，因此狀態(tài)應(yīng)為“大聲（或堅定）”，體現(xiàn)“不再畏懼暴露自己，敢于說出實情”的轉(zhuǎn)變。

③原文第?段提到皇帝“有點兒發(fā)抖”“覺得百姓的話是真的”，但“必須把游行大典舉行完畢”，核心原因是他作為皇帝的“自尊與對‘不稱職’的恐懼”——若承認(rèn)沒穿衣服，就等于承認(rèn)自己愚蠢、不配當(dāng)皇帝，因此心理活動需體現(xiàn)“維護(hù)帝王尊嚴(yán)的執(zhí)念”，如“我是一國之君，怎么能承認(rèn)自己看不見？一旦停下，所有人都會知道我愚蠢！”。

④內(nèi)臣們始終是“謊言的配合者”，原文第?段寫他們“托著空氣”“不敢讓人瞧出什么也沒看見”，當(dāng)看到皇帝“擺出更驕傲的神氣”后，他們會繼續(xù)迎合皇帝的態(tài)度，避免暴露自己的“不稱職”，因此心理活故答案為：是啊，這衣服真是漂亮華麗！大聲地；我是皇帝，不能讓老百姓覺得我愚蠢；皇帝覺得是真的就是真的，不用管老百姓說什么，我們就跟著裝下去吧！15．本題考查寫作手法。從情節(jié)邏輯來看，這種描寫讓故事形成“層層遞進(jìn)的因果鏈”——老大臣和官員先被騙，因害怕暴露“愚蠢”而向皇帝謊報“布料美麗”，這才促使皇帝親自去看布料；皇帝被騙后，為維護(hù)尊嚴(yán)堅持舉辦游行大典，進(jìn)而帶動騎士、內(nèi)臣配合“托后裙”；百姓則因“怕被視為愚蠢”而跟風(fēng)夸贊，直到孩子說出真話才打破僵局。每個角色的“被騙”都是下一個角色“被騙”的鋪墊，讓情節(jié)連貫自然，謊言的擴(kuò)散過程更具真實感，避免了“皇帝直接被騙”的突兀。從主題深度來看，不同身份的人“集體被騙”的共性，揭示了“謊言背后的社會病灶”——無論是位高權(quán)重的皇帝、大臣，還是普通百姓，都被“怕暴露自己愚蠢、不稱職”的心理綁架，寧愿違心說謊也不敢直面真相，這并非個體的愚蠢，而是整個社會“盲目從眾、虛偽自保”的普遍現(xiàn)象。反復(fù)描寫讓“謊言的普遍性”更突出，主題從“諷刺皇帝的愚蠢”上升到“批判社會的盲從與虛榮”，更具深刻性。從童話特質(zhì)來看，這種描寫通過“大人與孩子的對比”凸顯童話的教育意義——所有大人都陷入謊言的漩渦，唯有孩子因“純真、不懂得‘愚蠢’‘稱職’的枷鎖”而敢于說出真話。反復(fù)描寫大人的“被騙”，更能反襯孩子的“真誠無畏”，契合童話“向兒童傳遞‘敢于說真話’的價值觀”的特質(zhì)，讓故事的教育意義更鮮明，也讓“打破謊言的力量來自純真”這一核心觀點更有說服力。故答案為：①這種講故事的方式會讓情節(jié)更加連貫，因為老大臣和官員的表現(xiàn)，皇帝才會去看新衣，才會為了自己的面子自欺欺人，然后騎士、內(nèi)臣、老百姓便紛紛附和；②使主題更加突出，通過大人們的“統(tǒng)一”表現(xiàn)，揭示當(dāng)時社會大人們愚昧、虛榮的嘴臉；③使文中“孩子”的形象更加突出，符合童話“講給孩子聽”的文體特點，鼓勵孩子說真話。【答案】16．（1）C（2）A（3）B17．孫悟空一借芭蕉扇，趕巧擁有芭蕉扇的羅剎女與悟空有仇，故波瀾陡生：兩人先是言語沖突，后又廝殺；悟空被芭蕉扇扇到小須彌山，得了定風(fēng)丹，又返回與羅剎女激戰(zhàn)，羅剎女?dāng)∠玛噥恚晃蚩兆冏飨t蟟蟲進(jìn)了羅剎女的肚子，逼迫他交出芭蕉扇。一借芭蕉扇就已經(jīng)波瀾橫生，表現(xiàn)了作者超強(qiáng)的故事敘述能力，吸引了讀者的閱讀興趣。18．被羅剎女在頭上砍了十?dāng)?shù)下，未傷分毫；被羅剎女用芭蕉扇扇出八萬四千里，卻須臾返回，并得到了定風(fēng)丹；與羅剎女激戰(zhàn)，打得羅剎女慌忙逃竄；使計謀變作小蟲進(jìn)入羅剎女腹內(nèi)逼迫他交出芭蕉扇。19．堅持，為了借到芭蕉扇，盡管羅剎女態(tài)度惡劣，但仍然不放棄；勇敢，羅剎女是強(qiáng)敵，但悟空毫不示弱，勇敢迎戰(zhàn)；機(jī)智，強(qiáng)攻不行靠智取，悟空變作小蟲逼迫羅剎女就范；善良，盡管和羅剎女?dāng)?shù)次爭斗，但仍不忍傷她，變回小蟲從羅剎口中飛出。【解析】【點評】（1）本題考查詞語的理解。理解詞語的意思既要從詞語的本義出發(fā)，又要理解詞語的比喻義、引申義，同時結(jié)合具體的語境掌握分析。

（2）本題考查文章的寫作手法。解答此題首先要明確常見的寫作方法：修辭手法、表達(dá)方式、描寫手法、表現(xiàn)手法四個方面。然后根據(jù)文章的特點抓住一點或幾點完成做答即可。

（3）本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對教材中及課后推薦的名著要點加以了解和識記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識點要記牢。

（4）本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。16．本題考查詞語理解。

（1）“行者佯問道：‘令郎是誰？’”：結(jié)合前文可知，悟空早已清楚紅孩兒是羅剎女之子（紅孩兒曾捉唐僧，后被觀音收為善財童子），他故意“問令郎是誰”，是為了避開直接沖突、委婉展開借扇對話，掩蓋自己已知“奪子之仇”的事實。“佯”在此處意為“假裝”，而非“微笑”（A項，無微笑的語境）或“慌張”（B項，悟空此時態(tài)度從容，無慌張表現(xiàn)）；

（2）“如有些須之傷，你也怪得有理；如比舊時標(biāo)致，還當(dāng)謝我”：悟空此處是勸說羅剎女——若紅孩兒有“傷”，她怪自己合理；若紅孩兒比以前好，她該謝自己?！靶╉殹毙揎棥皞?，強(qiáng)調(diào)“傷害的程度極輕”，意為“一點”，而非“許多”（B項，與“怪得有理”的輕微前提矛盾）或“面部”（C項，“些須”不指身體部位）；

（3）“行者笑道：‘嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使’”：悟空此時再次請求借扇，“勿得”表“不要”，結(jié)合羅剎女“寶貝原不輕借”的態(tài)度，“慳吝”應(yīng)指“小氣、舍不得”，而非“生氣”（A項，悟空未指責(zé)羅剎女生氣）或“緊張”（C項，羅剎女此時是“拒絕”而非“緊張”）。故答案為：（1）C（2）A（3）B17．本題考查寫作手法。本文中，“一調(diào)芭蕉扇”的情節(jié)從“借扇”開始，便不斷生出新的波折：起初，悟空以“牛魔王義弟”的身份求借，卻因“紅孩兒被收”的舊怨，被羅剎女直接拒絕并揮劍相向，借扇首次受阻，這是第一層波折；隨后，悟空雖能承受羅剎女的劍砍（“全不認(rèn)真”），但羅剎女取出芭蕉扇，一扇便將他扇到八萬四千里外的小須彌山，借扇陷入絕境，形成第二層波折；悟空并未放棄，在小須彌山求得靈吉菩薩的定風(fēng)丹后，即刻返回翠云山再戰(zhàn)，此時羅剎女的芭蕉扇已無法吹動他，悟空占據(jù)上風(fēng)，波折暫時緩解；但羅剎女見勢不妙，閉門不出，借扇又遇新阻礙，這是第三層波折；最終，悟空轉(zhuǎn)變策略，變作蟭蟟蟲從門縫鉆入，趁羅剎女喝茶時進(jìn)入其肚腹，以“登腳頂頭”逼迫她交出扇子，才突破阻礙達(dá)成借扇目標(biāo)。這些波折環(huán)環(huán)相扣，既讓“借扇”的過程充滿緊張感，又通過悟空化解阻礙的行動，凸顯其能力與智慧，極大地吸引讀者的閱讀興趣，也體現(xiàn)了作者“層層設(shè)障、逐步解障”的高超敘事技巧。故答案為：孫悟空一借芭蕉扇，趕巧擁有芭蕉扇的羅剎女與悟空有仇，故波瀾陡生：兩人先是言語沖突，后又廝殺；悟空被芭蕉扇扇到小須彌山，得了定風(fēng)丹，又返回與羅剎女激戰(zhàn)，羅剎女?dāng)∠玛噥?；悟空變作蟭蟟蟲進(jìn)了羅剎女的肚子，逼迫他交出芭蕉扇。一借芭蕉扇就已經(jīng)波瀾橫生，表現(xiàn)了作者超強(qiáng)的故事敘述能力，吸引了讀者的閱讀興趣。18．本題考查內(nèi)容理解。首先，面對羅剎女“雙手輪劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十?dāng)?shù)下”，悟空“全不認(rèn)真”，毫發(fā)無傷——這體現(xiàn)了他肉身的強(qiáng)悍，是抵御攻擊的“硬本事”；其次，被芭蕉扇扇到八萬四千里外的小須彌山后，悟空并未迷失或放棄，反而迅速認(rèn)出地點、找到靈吉菩薩求得定風(fēng)丹，“駕筋斗云，徑返翠云山，頃刻而至”——這既展現(xiàn)了他“筋斗云”的迅捷，也體現(xiàn)了他在絕境中尋找解決辦法的“應(yīng)變本事”；再者，與羅剎女“戰(zhàn)經(jīng)五七回合”時，悟空“棒重”且“解數(shù)周密”，打得羅剎女“手軟難輪”、慌忙閉門——這是他實戰(zhàn)武藝的“真本事”，彰顯其戰(zhàn)斗力；最后，強(qiáng)攻無果后，悟空不蠻干，而是“拆衣領(lǐng)、噙定風(fēng)丹，搖身變作蟭蟟蟲兒”，從門縫鉆入羅剎女肚腹，以生理疼痛逼迫她借扇——這是“以智取勝”的本事，體現(xiàn)他不局限于武力、靈活變通的智慧。這些“本事”均基于具體行動，而非空泛的吹噓，真正印證了悟空“真手段、實本事”的說法。故答案為：被羅剎女在頭上砍了十?dāng)?shù)下，未傷分毫；被羅剎女用芭蕉扇扇出八萬四千里，卻須臾返回，并得到了定風(fēng)丹；與羅剎女激戰(zhàn)，打得羅剎女慌忙逃竄；使計謀變作小蟲進(jìn)入羅剎女腹內(nèi)逼迫他交出芭蕉扇。19．本題考查分析人物形象。首先是“堅持”——從被羅剎女拒絕、劍砍，到被扇到小須彌山，再到閉門受阻，悟空始終未放棄“借扇過火焰山”的目標(biāo)，即便遭遇絕境仍積極尋找解法，這種“為目標(biāo)不輕易妥協(xié)”的堅持，啟示我們面對生活中的困難（如學(xué)習(xí)、工作中的阻礙）時，需有不輕易放棄的韌性；其次是“勇敢”——面對羅剎女的敵意（揮劍砍殺、用芭蕉扇扇走），悟空“公然不懼”，既不逃避戰(zhàn)斗，也不畏懼絕境，這種“直面強(qiáng)敵與困境”的勇敢，提醒我們面對挑戰(zhàn)時，需有直面問題的勇氣，而非退縮；再者是“機(jī)智”——當(dāng)強(qiáng)攻無法借扇時，悟空不蠻干，而是利用“七十二變”變作小蟲鉆入肚腹，以最小代價達(dá)成目標(biāo)，這種“靈活變通、以智取勝”的智慧，啟示我們解決問題時需打破思維定式，尋找更高效的方法；最后是“善良”——即便與羅剎女激烈沖突，悟空也未傷及她性命，僅以“肚腹內(nèi)折騰”逼迫借扇，最終還“作蟭蟟蟲兒從口中飛出”，而非從肚腹內(nèi)強(qiáng)行闖出（避免造成更大傷害），這種“留有余地的善良”，提醒我們與人相處或解決矛盾時，需保持底線，不濫用能力傷害他人。這些品質(zhì)共同構(gòu)成了悟空的“人格魅力”，也讓他的形象具有了跨越故事的現(xiàn)實教育意義。故答案為：堅持，為了借到芭蕉扇，盡管羅剎女態(tài)度惡劣，但仍然不放棄；勇敢，羅剎女是強(qiáng)敵，但悟空毫不示弱，勇敢迎戰(zhàn)；機(jī)智，強(qiáng)攻不行靠智取，悟空變作小蟲逼迫羅剎女就范；善良，盡管和羅剎女?dāng)?shù)次爭斗，但仍不忍傷她，變回小蟲從羅剎口中飛出。20．【答案】例文：未來清晨，陽光透過智能窗戶，輕柔地灑在我的臉上。窗簾自動緩緩拉開，智能管家甜美的聲音在房間里響起：“主人，早上好！今天是2045年5月10日，天氣晴朗，適合外出。”我在這樣溫馨的問候中，開啟了未來的一天。起身走向浴室，智能牙刷早已根據(jù)我的口腔健康數(shù)據(jù)，調(diào)整好了清潔模式。洗漱完畢，來到廚房，營養(yǎng)早餐已經(jīng)由智能烹飪設(shè)備準(zhǔn)備就緒。這些食物不僅美味可口，而且是根據(jù)我的身體指標(biāo)和營養(yǎng)需求精心搭配的。吃完早餐，我準(zhǔn)備去上班。我的工作是一名人工智能算法工程師，致力于推動人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用。出門前，我通過腦機(jī)接口設(shè)備，快速瀏覽了當(dāng)天的工作安排和重要郵件。隨后，我走向車庫，一輛無人駕駛汽車已經(jīng)在那里等候。坐進(jìn)車內(nèi)，我只需說出目的地，汽車便會自動規(guī)劃最優(yōu)路線，駛向公司。在行駛過程中，我還可以利用車內(nèi)的虛擬現(xiàn)實辦公系統(tǒng)，處理一些緊急事務(wù)。到達(dá)公司后，我與團(tuán)隊成員通過全息投影技術(shù)進(jìn)行了一場高效的會