發(fā)展啟迪范文12篇

發(fā)展啟迪第1篇

現在，有許多中學生表現出過強的依賴性，缺乏獨立性、

創(chuàng)造性，只善于將老師講的答案記住，卻不善于鉆研一下“為

什么"，碰到稍微靈活一點的問題，就不知從何下手。老師簡

直就成了他們須臾不能離的拐杖。為了升學，為了那要命的升

學率，老師大搞題海戰(zhàn)術，學生生吞活剝、死記硬背，也許短

時期內可以創(chuàng)造高分的奇跡，可以提高升學率，但是天長日久，

高分低能的弊端就會顯現出來。這種低能既包括學習上的低能，

也包括生活上的低能。這些現象已引起社會的廣泛關注：老師們

意識到了，家長們體察到了，媒體上也時有披露，這怎能不令

人擔憂！怎能不令人焦慮！

二、變“被動學習”為“自主學習”勢在必行

我們在責怪學生'為什么不多動動腦子’的同時，是否意

識到：也許正是我41老師剝奪了他們思考的時間、扼制了他們創(chuàng)

造的火花、助長了他們的依賴性！

我們也經常聽到有些老師抱怨：這些學生反應太遲鈍、太笨。

其實，學生的先天智力水平相差并不大，而他們的可塑性和智

力潛力卻很大。據研究，人的大腦由一百四十億個神經元組成，

每個神經元可以接收數千種不同信息。整個大腦所能記憶的信

息量同全世界圖書館的信息儲存總量大致相當，但是由于種種

原因，大腦的潛能遠遠沒有充分發(fā)揮出來，因此，我們說學生

的智力是大有潛力可挖的，關鍵要看我們是否去開發(fā)、怎么去

開發(fā)。

（一）更新觀念是教育改革的當務之急

要開發(fā)學生的智力潛力，必須改變教法，而教法的改革，

首先要更新一些陳舊觀念。過去，我們對學生一百個不放心、

事無巨細都要自己插手管；一堂課，老師滔滔不絕從頭講到尾,

惟恐少說一句學生就不明白。結果事與愿違，在一成不變的教

學進程和教學氣氛中，學生的思維受到了抑制，教學效果也受

到了影響。因此。我們應摒棄“滿堂灌”的教學模式，變被動

學習為士動學習，充分調動學生的士觀能動性，給他們一個自

由發(fā)揮、想象、創(chuàng)造的空間，激發(fā)他們的學習興趣，引導他們

自主學習。

（二）自主學習也是新時期對教法改革的要求

柳斌在《關于素質教育的再思考》中指出：“素質教育的三

大要義之一就是讓學生主動發(fā)展，只有讓學生主動發(fā)展，才能

培養(yǎng)出學生的創(chuàng)迨性，離開了學生的主動學習、探索，素質教

育的提高就成了‘無源之水'、'無本之木'”。因此我們不

能只把“素質教育”掛在嘴頭上，而要將它落到實處，切切實

實反映到日常教學的每一環(huán)節(jié)，盡最大可能為學生創(chuàng)造一個自

主學習的良好環(huán)境。

三、自主學習在實際教學中是切實可行的

（一）自主學習不會增加老師、學生的負擔

也許有人會擔心：實施自主學習就要在老師正常講課之外,

再給學生一定時間去思考、去創(chuàng)造、去鍛煉，時間是否夠用？這

種擔心是沒有必要的，真正的自主學習應該是自然融入到正常

教學之中的，而不是附加的。

（二）變通、調整原有的教學方法，就能較輕松地達到讓學

生自主學習的目的

學生是一個個活生生的人。學生就是學校的“產品”,但

是這種“產品”可不像工人師傅手中的零件那樣聽話，可以任

由人擺布。那么，他們能否按照老師的初衷，自覺自愿地去自

主學習呢？是不是非常困難呢？其實不然，我們所要做的只是變

通、調整一下原有的教學方法，比如：（1）變教師為“共同學

習者”，把教師自己當作一名學生，進行換位思考，如果我是

學生，我希望老師怎么講，怎樣效果較好。為此，教師要做好

充分的課前準備：備學生、備教材、備教法，只有這樣，教師在

課堂上才能做到游刃有余，很好地控制課堂進程。（2）過去那

種滿堂灌的教學方式，老師講的口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡，

如果我們變通一下，變滿堂灌為層層誘導，層層設疑，就能激

發(fā)學生戰(zhàn)勝困難、解決問題的欲望，充分調動學生的學習積極

性。（3）靜態(tài)的、陳舊的、一成不變的教學方法的確是令人感

到乏味的，因此，我們應該引入多種教學方式，如導讀、討論、

講授、自學、競賽等，而且要適時引入多種媒體，如錄音機、

錄像機、投影儀、計算機等，通過以上方式、方法，達到了趣

味教學的目的，從而使學生產生自主學習的原動力。（4）過去

課堂氣氛過于沉悶-----老師板著面孔教、學生板著面孔學，

嚴肅有余，活潑、輕松不足，在沉悶的氣氛中，學生的學習興

趣日漸消磨，甚至把上課當作了一種負擔。鑒于此，教師應千

他們的能力得到不斷地鍛煉、提高，否則只能成為一架架“記

錄器”、“記憶器”。

中國科學院心理研究所王極盛著文認為：智力結構由五大基

本能力組成，即觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力、

實踐能力。在實阮教學中，我們應本著發(fā)展學生這五項基本能

力的原則，來尋找新思路、探索新方法。

（一）在自主學習中，培養(yǎng)觀察力-----智力結構的眼睛

據統(tǒng)計，在課堂上，如果學生只用雙耳聽，記憶效果為

25%~30虬如果只用雙眼看，記憶效果為20%,但是如果既聽又

看，記憶效果為50%o因此，“觀察”這一環(huán)節(jié)是萬萬不能省

略的，

以地理課為例，在教學中要用到大量插圖、掛圖，教師應

引導學生讀圖，步步深入，逐層分析，得出結論。這是符合認

知規(guī)律的------由感性到理性、由特殊到一般。但是有時候我

們?yōu)榱粟s進度、為了騰出時間來訂正作業(yè)、或者僅僅為了省事，

就直截了當的告訴學生答案，要求他們記住。結果怎么樣呢?學

生只是蜻蜓點水式的聽到一點皮毛，沒留下什么深刻印象，自

然也記不牢。俗語說的好：磨刀不誤砍柒功，我們要給學生一定

的時間去觀察，以訓練他們敏銳的觀察力，可收獲極大的效益。

（二）在自主學習中培養(yǎng)學生的想象力-----智力結構的翅

膀。

新的教育目標越來越重視對人們的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而人

的創(chuàng)造力往往源于豐富的想象力。飛機的問世不正是源于人們

“像鳥兒一樣自由地翱翔于天空”的想象嗎！因此我們應根據學

科特征，適當地引導學生馳騁于想象的廣闊空間，有意識地訓

練他們的想象力。例如通過教師的講達，并借助于插圖、錄像、

掛圖、投影等教具引領他們想象金字塔的建造之迷；中國登山健

兒攀登珠峰時碰到的重重險阻；多瑙河的旖旎風光；泰姬陵的獨

特風姿；地上懸河黃河千百年來給人民帶來的深重災難等。

學生們在想象中獲取新知、激發(fā)情感、引發(fā)思考、尋求解決方

法，這對于挖掘他們的智力潛力是大有裨益的。

（三）在自主學習中，培養(yǎng)學生的思維力------智力結構的

中樞

“思維過程”對于學生的意義要遠遠大于“思維的結果”。

我們不能只強調思維的結果，而應更多地關注思維的過程，適

當放慢速度，提出一些有啟發(fā)性的、承上啟下的、有梯度的問

題，由學生自己去摘取思維的碩果，而不要忙于告訴他們結論。

如：講我國外流河水文特征的差異時，我不是直接講各河流的水

位、流量、含沙量、結冰期等水文特征，而是先引導學生回憶

舊知識，然后提問：“黑龍江、松花江流經哪種干濕地區(qū)？”學

生答：“濕潤地區(qū)”。教師再問：“這里的降水量是較大還是較

??？”學生答：“較大”。教師再問：“受其影響，河流水量大還

是??？”學生答“較大”，問題得到了解決，同時也使學生明白

了降水量與河流流量之間的關系，使他們認識到各地理事物之

間存在著一定的影響、制約的關系，而不是孤立的、相互割裂

開的。又如黃河含沙量問題：黃河含沙量很高--------擔水六斗

泥，很多學生們都有這樣的常識，為了加深印象、加深理解，

教師引領學生執(zhí)果索因：黃河中游流經黃土高原-----黃土高原

土質疏松，植被覆蓋率低------水土流失較嚴重------雨水攜

帶大量泥沙匯入黃河干支流------黃河含沙量大，在層層推導

中，學生既溫習了舊知識，又訓練了邏輯思維能力。

（四）在自主學習中培養(yǎng)學生的實踐能力

為了防止學生“眼高手低”，我們應該讓學生主動去實踐，

在實踐中檢驗所學的知識，在實踐中運用知識，在實踐中鍛煉

動手能力。如：讓學生親自動手制作中國行政區(qū)拼圖（自己上色、

剪制），制作簡易地球儀，寫小論文……。通過這些自主實踐

活動，他們加深了對課本內容的理解，加強了記憶，鍛煉了寫

作能力及實際操作能力，同時也開發(fā)了智力，對地理學科及其

它學科的學習都有促進作用，我們對這種教學方式應給以足夠

的重視。

另外，在自主學習中，我們還可以引導學生閱讀、分組討

論、總結，從而鍛煉其閱讀能力、與他人的協(xié)作能力、概括總

結能力、語言表達能力等。同時，由于有了一定的自由度，有

了一定的自主權，有了比較和競爭，因此還可以鍛煉他們的自

制力，磨練他們的意志，激發(fā)興趣、動機等，這對于他們的非

智力因素的培養(yǎng)也是有好處的。

發(fā)展啟迪第2篇

紀錄片《環(huán)球同此涼熱》的總導演祁少華對此表示：“在

這部片子當中，我們把紀錄片講故事的方式往前又推進了一步,

這一步可能是會有些爭議的，就是對虛構人物故事的使用，這

種方式在中國紀錄片中也曾出現過，但是像《環(huán)球同此涼熱》

這樣規(guī)?；氖褂茫瑤缀跏菦]有過的。

《環(huán)球同此涼熱》分為三部分：工業(yè)文明、農業(yè)文明、生

態(tài)文明，以此串接起人類文明的整個發(fā)展歷程。因此，該片力

圖從氣候變化角度，從人與自然生態(tài)關系角度，從文明發(fā)展角

度講述人與自然的故事，為今天處于困惑中的我們提供關于未

來文明持續(xù)發(fā)展的啟迪。

這是中國第一次以影像作品的形式切入氣候變化這一極具

國際意義的命題，這樣一部紀錄片，不僅僅是踐行國家領導人

面向全球的承諾，更重要的是向世界展示中國作為一個發(fā)展中

大國對于整個世界的關注與責任。

發(fā)展啟迪第3篇

【關鍵詞】寫作靈感引導自我發(fā)展

【中圖分類號】G633.34【文獻標識碼】A【文章編號】

1674-4772(2013)06-023-01

一、想象給人以啟示

《神思》對想象的描述是這樣說的：“形在江海之上，心

存魏闕之下”，說明想象是身在此而心在彼，可以由此及彼，

不受身觀局限的藝術思維活動。這形象地指明了文學創(chuàng)作不能

拘泥現實的目前所見，從事刻板摹擬，而應容許虛構的存在。

縱觀現今的作文教學，學生覺得作文難，雖說有學生自身生活

經歷不夠豐富的原因，然而很大程度上是因為現今的作文教學

也存在局限學生想象的現象。例如模寫例文。誠然，模仿寫作

時學生在作文中有范文仿效，降低了寫作的難度，短期內有利

于中下學生寫作能力的提高。但是仿作指導中強調“確定性”，

忽視“求異性”，因而對學生來說，思維發(fā)展會受到一定的限

制。缺乏想象的火花，學生永遠也寫不出水平超過例文的文章。

局限學生想象的現象還有作文規(guī)定學生只能贊不能貶，只能歌

頌不能揭露。我的一個學

生就曾寫了一篇議論老師的文章，雖然中心明確，文筆優(yōu)

美，但被評改者否定了。有的作文題雖然寫明要學生有合理的

想象，但到評改時，老師又說這樣寫過分，那樣寫違背了什么

原則，作文被重重地扣分。長此下去學生作文只能違心去寫，

寫類型雷同，缺乏想象的作文。這樣寫不行那樣寫又不行，學

生何來寫作想象的自由？這難道不是教學者自身扼殺了學生的

想象力嗎？

筆者認為，《神思》中對想象的定義可以給教學者以很大

的啟示，作文是一種不受身觀局限的藝術思維活動，人的思維

想象一旦受到束縛，就象泉眼被塞一樣，不再有活水涌現。因

此作文教學之中，教師要端正教學思想，切莫規(guī)矩多多，局限

學生想象。

作文教學中如何克服局限學生想象的現象呢？本人認為有

以下幾點做法：

（一）要提倡寫放膽文

所謂“放膽文”，顧名思義，就是讓學生放開膽量去寫作

文，不要有任何的思想顧慮。中外當代文學作品中所出現的意

識流小說，作者讓思想意識自由馳騁，縱橫千里，再把這思想

歷程用文字記錄下來便成了文學作品供人欣賞，還以獨特的構

寫方式在文學史上占領一席之地。

（二）先點撥，再寫作，后指導。

傳統(tǒng)的作文教學環(huán)節(jié)是作文指導在前，學生寫作在后。作

文當中老師的指導是很重要，能給學生以明確的方向，審明題

意，激發(fā)寫作興趣，挖掘寫作素材，降低寫作難度。但太過具

體充分的指導卻會限制學生的創(chuàng)造思維。如有的教師作文前就

讀幾篇例文給學生參考，這樣無形之中在學生腦海中形成幾種

固定的模式，不利于他們的創(chuàng)造想象。

（三）重視評議，恰當評價，敞開思路

完成了一篇作文，在學生的心目中是學業(yè)上的一件大事。

恰當的作文評價不僅能糾正他們在寫作中的偏差，還能激發(fā)下

次作文的興趣。所以作文后的評議不能忽視。老師在課堂上公

開評議同學們作文的優(yōu)缺點時，學生會感到特別的親近，因為

這正是他們身邊的同學寫出來的。老師評議的面應當廣一些，

以優(yōu)點為主。當他們聽了評議后，吸收了各家之長，自然會引

起思考，開拓思路。

（四）多進行聯想訓練

沒有想象便沒有作文。因此從小學開始就要注意培養(yǎng)學生

的想象力，這需要在教學中多作訓練?，F今的教科書已經注意

到這一點。如小學六年級第12冊有兩個重點訓練項目，第一是

分辨事物和聯想；第二是展開合理的想象。教師在教學時就要

緊抓這些難得的訓練項目進行訓練。

二、順應寫作心理，插上想象翅膀

《神思》中對人進入想象（構思）的情狀有具體的描述：

“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，

視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之

色；其思理之致乎?！币馑季褪钦f，想象時，人的思想可馳騁

四方，無往不達，默默地聚精會神去思考，念頭就可以接觸到

千年以上，此時悄悄地改變了臉部表情，那視線好像看到了萬

里以外，在吟詠中間，象發(fā)出了珠圓玉潤的聲音，在凝想中間,

眼前就呈現風云變幻的景象。

（一）播放錄像、音樂、出示圖片等

錄像、音樂、圖畫有一個突出的特征一一直觀性，它具體

可感，能夠直接感染觀眾。引發(fā)學生的想象。我國著名教育家

葉圣陶先生說：“圖畫不單是文字的說明，且可拓展人的想

象?！痹谧魑慕虒W中充分利用圖畫，或啟發(fā)學生繪聲繪色地敘

事，或栩栩如生地狀景，或神形兼?zhèn)涞貙懭?，或身臨其境地談

感受，竭力融音、像、畫于一體，可令學生的想象得以發(fā)揮。

（二）創(chuàng)設情景，觸發(fā)聯想，讓學生寫出言之有物的文章

例如在一次作文課上一位教師提出：“我們一起生活已有

一年多了，朝夕相伴、彼此親密無間。我現在非常想去你們家

玩。（這時，學生個個流露出歡喜的神情。）可是我怎么尋找

你們的家呢？“正在學生為難之時，教師在黑板上寫下《老師,

您這樣尋找我的家》。學生們恍然大悟，隨即摸紙拿筆，躍躍

欲試。由于教師創(chuàng)設了情景并巧妙誘導，提出“怎么尋找你們

的家”的有趣問題，這深深地吸引了學生，激起了學生寫作的

欲望，引發(fā)了聯想，由于有物可寫，學生的思路便可源源不斷。

三、辯證看待作文的優(yōu)劣

《神思》中提出“視布于麻，雖云未費，抒軸獻功，煥然

乃珍。”意思是說以布與麻相比，兩者質量相去不遠，但麻經

過加工，織成了布，就變成光彩的珍品了。《神思》中提到，

如果一篇文章，感情和事理凌亂蕪雜，它的風格也就不能一致。

意義可能很好，文辭卻很拙劣；內容雖然奇特，取材卻很庸俗。

這樣的文章只要經過藝術加工也可以成為好作品。由此想到我

們的作文教學，學生的作文可能質量比較差，拙劣如麻質。

nlc202309040105

四、讀寫結合，勤于積累

《神思》中提出“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關鍵；物沿耳目，

而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有

遁心?！币馑际前迅惺艿降氖挛锉磉_出來就要以言詞為媒介。

《神思》中提到：“積學以儲實，酌理以富才，研閱以窮

照，馴致以繹辭”。這幾句說明了文學創(chuàng)作歸根到底還是有賴

于平時的磨練和積累。明白了這一點，我們也就不難理解《神

思》所說的“秉心養(yǎng)術，無務苦慮，含章司契，不必勞情”，

并不是叫人無所用心輕易落筆，把寫作當做一種游戲。

要讓學生提高寫作水平，就要指導學生努力提高自身的思

想境界，要注意積累。歸納起來有以下的做法。

（一）是材料的積累

這要靠平時的仔細觀察，用心體驗和認真記錄。也就是說

把自己在生活中看到的、聽到的，想到的點點滴滴的材料儲存

到自己的作文“倉庫”里。因為沒有材料，不了解生活，憑空

想象甚至編造，是不可能寫出好文章的。即使是一些專業(yè)作家,

包括卓有成就的大作家，也在積累材料上花費了巨大的精力。

法國著名科幻小說家儒.凡爾納，一生寫了104部小說,，他的全

集有20卷之多。在他逝世后，人們從他的遺物中找出的記錄素

材的筆記本及剪報本竟有二萬多本！可見只有善于積累材料，

到寫作時，才能左右逢源、得心應手。

（二）知識的積累

要寫好作文不僅要有豐富的材料，扎實的文字基本功，還

要有較為寬廣的知識面。著名美籍物理學家李政道博士說過：

“一個科學家假如只知道自己搞的那一門，對其他事情一概不

知，你的思路怎么能打開呢？因為許多東西都是互相聯系，互

相啟發(fā)的。”作文要反映豐富多采的生活，必然要涉及各個方

面知識。如果學生知識貧乏，腹空無物，怎樣作文呢？因此學

校要多開展活動，也要讓學生多接觸生活，多閱讀課外書，積

累知識。

（三）語言和寫作技能的積累

作文是艱苦的腦力勞動，既要講究遣詞造句，又要有一點

謀篇布局的技能技巧。正所謂：“吟安一個字，捻斷數莖須“、

“二句三年得，一吟雙淚流”。所以教師指導學生學習詞句、

錘煉詞句、積累詞句要長期堅持，一刻也不能松懈。至于謀篇

布局的方法的習得，既要多讀文章，更要多寫多練。

綜上所述，像《神思》這樣形象地、詳細地、深入地討論

構思，以至成篇所應注意的各個過程，在文學史上是少見的。

《神思》對作文教學的啟迪不只在于想象藝術構思方面，更多

的是如何端正作文教學思想，處理教學難點，幫助突破中下生

教學難關方面上?，F代的教學理論對如何提高作文教學實效已

有多方的深入闡述。但早在梁代，文學理論家劉勰創(chuàng)作的《神

思》給教學者的啟迪己頗多。想來只要我們多作探討，更深更

廣地研究《神思》，于我們的作文教學將有更多的啟迪。

臨床護理專家培養(yǎng)的發(fā)展與啟迪第4篇

在美國，CNS教育體系起步最早，其發(fā)展也較為完善。經

過不斷的發(fā)展，至2001年3月，美國的CNS已超過54,000人。

其中，大多數CNS受雇于二級或三級醫(yī)療機構，在初級衛(wèi)生保

健中CNS的數量也正在少量地增加，而且其工作涉及面幾乎含

蓋了所有的臨床科室，他們主要承擔臨床護理、教育、咨詢、

研究和管理工作。

荷蘭在1985年開設CNS制度，截止到1995年，荷蘭共有

73位CNS在全國124所醫(yī)院中的31家醫(yī)院里服務，護士成為

CNS之前必須有5年臨床工作經驗，CNS的聘用期一般為2年，

他們中的大部分人為腫瘤患者工作。在荷蘭，CNS的主要任務

有5項，即臨床護理、會診、教學、科研和革新。其中，首要

任務是臨床護理，而他們提供的臨床護理又分為直接護理和問

接護理。由于許多入院患者需要復雜細致的護理，所以CNS將

協(xié)助普通護士平均照料12名患者，為護理工作樹立模式。

20世紀80年代，新加坡、日本也開始引入CNS制度，正

式成為CNS之后，他們將負責對患者的評估、衛(wèi)生宣教、健康

指導、特殊儀器的使用說明、特殊護理技術的培訓等工作。在

英國，CNS發(fā)展比較緩慢。60年代初期的CNS僅僅承擔管理者

的角色，直到80年代CNS的角色功能才得以發(fā)展。建立主要的

CNS專業(yè)領域有造口（傷口）護理、糖尿病護理、老年護理、家

庭護理、兒科護理、精神病護理、腫瘤護理、疼痛護理、急癥

護理、損傷護理、ICU等。

綜述CNS的主要職能是：（1）護理專家職能：其任務主要

是為病人進行健康評估、做出護理診斷，對治療中護理的參與

以及參與的效果負責。（2）教育職能：主要是對患者、家屬以

及社區(qū)預防體系中的公眾進行健康教育。（3）護理顧問職能：

其職責是利用整體護理理論知識和經驗為特殊的群體提供專業(yè)

領域的信息和建議。（4）研究職能：是否從事研究工作是CNS

和CN（注冊護士）的重要區(qū)別之一。CNS參與護理研究，他們在

臨床工作中發(fā)現問題，并致力于研究解決這些問題，最后將先

進的研究成果應生到他們的專業(yè)領域。（5）管理職能：是指參

加相應的管理委員會，考核評價護理質量，特別是對CNS參與

的護理效果進行評定。

不同國家對CNS的培養(yǎng)與教育尚無統(tǒng)一標準，目前，各國

對CNS的資格認定條件各不相同，但都是根據本國護理的發(fā)展、

教育水平所制訂，都要求CNS需具備一定的學歷水平、一定的

?？婆R床實踐經驗、一定的臨床教育經驗等能力。不同國家認

定條件是：（1）美國：需獲得碩士或博士學位，具有某一特殊

領域的護理相關知識和臨床實踐經驗；有符合專業(yè)協(xié)會要求的執(zhí)

照證書，或審查執(zhí)照證書的程序符合要求。（2）荷蘭：需5年

臨床工作經驗，同時具有學士學位的注冊護士在接受2年的

CNS課程教育后，即具備了超越一般護理知識和技能及?？谱o

理技術之后被授予CNS職稱。（3）英國：需具有碩士或博二水

平，通過政府部門認可的課程學習，獲得專家資格證書，并通

過有關部門評估認證其工作能力。（4）日本：需有保健士或助

產士或護士資格，臨床工作5年以上，特定?？祁I域臨床工作

3年以上；護理系大學研究生碩士課程，并取得特定護理?？祁I

域所規(guī)定的學分;5年后資格更新。（5需具有大?；虼髮Ｒ陨?/p>

文憑的注冊護士，在國內或國外其他醫(yī)院的?？七M修學習一段

時間；或者是有多年工作經驗的老護士經過國內或國外的高等院

校的進修學習之后就可以從事CNS的工作。

從目前來看，隨著社會、經濟的發(fā)展以及人們健康需求的

改變，護理學面臨著新的挑戰(zhàn)和前所未有的發(fā)展機遇。許多研

究表明，CNS在提高護理質量，增進患者的滿意度，降低醫(yī)療

費用，促進科學的研究及應用等方面具有卓著的成效，于是越

來越多的國家開始采用這一制度。同時，護士的角色也得到了

更多的認同，以患者為中心的整體護理才真正能發(fā)揮它的魅力。

啟迪第5篇

她有張慈祥的臉，一雙溫柔的眼睛，高挑的身材。可是歲

月的痕跡在她的臉上留下了烙印。每當看到它們，我就會想到

她對我的關心，對我的愛，對，她就是那個偉大的女人一一母

親。

記得我一二年級的時候，媽媽讓我背課文，我卻無心學習,

不但沒有背，反而把漫畫書套在里面騙媽媽。只要媽媽一來到

我身邊，我就裝模作樣地開始讀書，等她走開了，我小賊般的

目光就又落到了漫畫書上，津津有味地看起來。有一次，我看

到了漫畫里非常有趣的情節(jié)，忍不住噗嗤一笑，這下被媽媽發(fā)

現了，我驚慌失措，媽媽看著我，明明很生氣卻好像并沒有打

我的意思，我更加擔心了，就開口怯生生地問道：“媽媽，你

怎么不打我呢？"我說完馬上臉漲得通紅，低下了頭，媽媽一

臉認真地看著我，扶起我的頭，語重心長地對我說：“趁你現

在年紀小要養(yǎng)成好習慣，搞完學習再看課外書籍，從低年級就

要打好基礎，到了以后學的只是越來越多越來越難，你現在不

認真，到時候肯定會后悔的。學習是你自己的事，掌握了的只

是也是你自己的，你這樣騙得過媽媽，但是你騙得終究都是自

己呀，孩子“少壯不努力老大徒傷悲?！澳懵犨^嗎？你愿意這

樣子嗎？“聽了媽媽的話，我那不爭氣的眼淚不停的在眼眶邊

打轉。媽媽看我這樣，就立刻叫我去讀書，等完成任務，她就

跟我一起看漫畫書。從此每當我學習上遇到困難，想著放棄想

著逃避的時候，那天的情景就浮現在我眼前，不斷地鼓動我前

進。

現在我長大了，媽媽老了，回憶起媽媽和我以前的點點滴

滴，心里總是暖暖的。媽媽對我人生的啟迪，我永遠不會忘卻!

發(fā)展啟迪第6篇

本次活動以“如何引領行業(yè)會展設計的發(fā)展”為主題，為

了加強會展行業(yè)的交流，特邀業(yè)內資深專家：上海市青浦區(qū)行

政服務中心主任李雪峰、中國工業(yè)設計協(xié)會展示設計專業(yè)委員

會秘書長趙偉，長三角城市會展聯盟秘書長徐成、上?，F代國

際展覽有限公司總經理張定國、上海市國際展覽有限公司總裁

顧春霆、國家會展中心運營部總經理方輝、上?？鐕少彆?/p>

中心副總經理方佩瑛、上海世博會有限公司副總經理陳震、點

意空間展覽集團上海公司副總裁呂玉忠、上海光大會展展覽公

司副總經理陳義、易格派新媒體科技（上海）有限公司總經理

楊學智等展開了深層次的交流分享。

精彩主題演講啟迪會展新思維

此次展示設行大講堂分為主題演講和分論壇討論。主題演

講環(huán)節(jié)緊扣活動主題“如何引領行業(yè)會展設計的發(fā)展“，各位

嘉賓進行了精彩的演講。

作為此次活動的主辦方，中國工業(yè)設計協(xié)會展示設計專業(yè)

委員會秘書長趙偉做了精彩的發(fā)言致辭，并對委員會出臺的

《中國展示工程設計企業(yè)資質等級評定標準及細則》進行了介

紹。

晨三角城市會展聯盟秘書長徐成以“長三角會展業(yè)如何深

化改革，走創(chuàng)新發(fā)展之路”為主題演講。徐成認為，全民創(chuàng)業(yè),

萬眾創(chuàng)新是國家的新愿景，利用互聯網的機遇，積極引導和帶

動全行業(yè)創(chuàng)新，助長會展人才的創(chuàng)業(yè)潮。而隨著會展業(yè)的未來

發(fā)展，展會的商務采購行為，將逐步從“交易性質”向“社交

性質”轉變，催生了數字營銷手段的不斷發(fā)展。

上?，F代國際展覽有限公司總經理張定國以“展覽展示企

業(yè)在科技創(chuàng)新進程中尋求轉型發(fā)展”為題，結合了靈通展覽、

匯展廣告裝飾、夢境健康咨詢等創(chuàng)新發(fā)展案例，生動地為會展

設計行業(yè)指明了未來的發(fā)展方向：多元化，互聯網化將是展示

設計行業(yè)的一大趨勢。

點意空間國際展覽集團副總裁呂玉忠以“點意空間的世博

演繹”為主題，為在場的設計企業(yè)講述了世博會中展示設計的

過程。呂玉忠認為，文案創(chuàng)意對于展示設計行業(yè)尤為重要，充

分理解展示設計的主旨內涵，才能更好的展示出內涵。

易格派新媒體科技（上海）有限公司總經理楊學智結合自

身企業(yè)的發(fā)展經驗，帶來了“交互新媒體與線下體驗店的結合

展示方式”的主題演講。近年來，隨著計算機技術、通訊技術、

信息技術的迅速發(fā)展，交互式新媒體技術已經成為我們可以直

接接受的、最全面和最豐富的信息資源。楊學智結合了視頻技

術形象地展示了展示設計行業(yè)運用新媒體技術帶來的新的方式,

使展覽在原有傳統(tǒng)功能的基礎上，呈現出科學性、趣味性完美

結合的新模式。

分論壇話題新穎思維碰撞熱烈

作為此次會展大講壇活動互動最為熱情的環(huán)節(jié)，近20位嘉

賓圍繞展示設計行業(yè)的熱點話題展開了積極的討論。三個分論

壇分別以“展會展館主場管理的矛與盾”、“展示設計人才教

育、企業(yè)選才與就業(yè)”、“展示設計的綠色環(huán)保理念”為話題,

華東師范大學上海會展學院副院長胡平，上海工藝美術職業(yè)學

院教授徐侃，設計兵團創(chuàng)始人蘇彥作為這三場分論壇的嘉賓主

持，或拋磚引玉，或金句頻出，為活動帶來了良好的效果。另

外，作為分論壇的嘉賓，上海會展行業(yè)內的大佬積極圍繞話題

展開討論，遇到主持人的尖銳話題，不避諱，直面解答，熱烈

討論。與臺上嘉賓熱烈討論相呼應，臺下聽眾也積極與臺上嘉

賓互動，現場氣氛十分熱烈。最后，因為時間關系，此次大講

堂活動在業(yè)內人士的不舍中圓滿落幕。

據了解，此次“中國展示設計大講堂”已是中國工業(yè)設計

協(xié)會展示設計專業(yè)委員會今年上半年繼北京、廣州、成都三地

舉辦后的第四場大講堂活動，前三期大講堂期間，均有展示設

計領域的行業(yè)先鋒，專家老師以生動活躍的互動式培訓展開，

培訓效果顯著，同時也受到當地企業(yè)及業(yè)內人士的廣泛好評。

發(fā)展啟迪第7篇

1仿生學的相關概念

1.1關于仿生學

仿生學是由詼個不同意思的單詞拼接而成，一個是代表生命

的希臘語bion,用一個是具有工程技術意思的ices。仿生學大

概在20世紀60年代出現在社會中，至今為止，所有人造的機器

都比不上生物自身存在的能力。此類問題促進了仿生學的出現,

即在工程上高效利用生物功能，比如:有關訊息的接收、傳送等,

這類生物自身的構造和能力給機械設計提供了參考，促進了機械

的多功能。就目前來看，應用仿生學的例子有很多，例如：在鋸刀

的設計中運用了螳螂的螳臂；設計船槳利用到魚鰭等。仿生學和

控制論相互聯系，控制論是把生命表現與機械理論進行對比，進

而展開分析與探究。

1.2設計仿生學

仿生設計分類具體指的是分析仿生的藝術設計學科下屬的

各科專業(yè)門類，依照設計藝術理論，依據對象不同的分類，大概包

含以下幾個方面，即產品設計、服裝設計、平面設計和環(huán)境藝術

設計等。仿生設計理論是依照仿生設計門類進行分析，即注重在

概念的緯度解釋仿生設計，經過分析，這類分析主要有兩個注重

點，即符號學和設計方法，總而言之，先考著重在符號學方面分析

仿生設計，后者把仿生學看作設計方式。

2中國古代陶瓷造型仿生藝術設計的特征

仿生造型的裝扮性、性能的精妙性與標志含義性是我國過

往陶瓷仿生造型的典范特點，表現了我國過往的審美情調、設計

思想、民俗心緒等角度，具備中國獨有的文化底蘊與審美方向。

深化學習與探究我國過往陶瓷仿生造型的特點，便于大眾更全面

地參考與傳承我國過往陶瓷仿生造型的精華，同時也能對日后擔

任仿生設計有所幫助。

2.1造型的裝飾性

普遍來說，組成陶瓷器物的審美特點有著多個角度的要素，

不單有性能效用的合規(guī)，有原料與技術的恰當應用和展現，更加

主要的是造型與裝扮樣式美觀的體現。陶瓷器物由造型而定奪

其基礎的狀態(tài)，使得陶瓷器物的性能構造受到影響，裝扮有著增

強總體形態(tài)美觀的作用。在通常情形之下，所言的裝扮，其重要

方面指的是圖案紋樣。不可以忽略的是陶瓷造型本身也具備相

關的裝扮性能，造型體現一定程度上的裝扮意蘊。陶瓷造型的裝

扮性，實質上是經過造型形態(tài)的創(chuàng)造，各個部位比例關聯的掌握

等各個角度的要素形成陶瓷造型的裝扮結果，豐盛了總體造型形

態(tài)的視覺效果。這幾種特征在某些造型中體現的不突出，在另外

一些造型上卻可以體現得較為清晰。仿生造型就能夠很好地釋

放這種造型的裝扮美觀，其除卻追尋性能構造的在理性和各個部

位的比例關聯之后，首要是應用仿生造型形式的本身體現其裝扮

美觀,例如仿生造型表現的仿照目標的豐厚,仿生造型形態(tài)構造

的多種與形式的多樣等角度表現出來的仿生造型所具有的裝扮

特點。

2.1.1形式結構的多樣

無論哪一件陶瓷造型，都是其有關的每個部位的構成。而造

型構造較為簡易的碗、杯、鍋等，可以分作嘴部、腹部等這些明

顯的部位。陶瓷造型每個部位的署名和動物或人的身體構造的

署名極其相似，表現出人們在制作陶瓷器物造型的過程中，首先

對于自然生物形式仿照也一同把其署名參考了過來，由此可以更

加適合地表現陶瓷造型各個部分和總體造型之間的聯系。

2.1.2造型形態(tài)的多樣

形態(tài)普遍是指事物在特定要求下的表達方式，尤其是事物本

身的物理本質、化學本質與生物本質的內部關聯和外部原因互

相作用的成果，是某種內涵的樣式，同時具備空間與實踐的觀念

和特點。因為時間的相異，自然生物表現出來的外在形式也是多

樣的。自然生物在相異的時間與情況下表現出來的視覺化的外

在形式為仿生造型在形式表現中添加了裝扮美感。

2.1.3表現手法的多樣

表達方法在廣義上是制造者在制造陶瓷器物的過程中，傳達

想法情感的時候應用的一種創(chuàng)造形式與構造形式。陶瓷的仿生

造型是大眾應用陶瓷質料，經過仿照的手法，憑借自然的形態(tài)來

傳遞大眾對于自然界非主觀事物的認知。詳細體現是利用概括

的方法或者具體形態(tài)來體現仿生造型

2.2功能的巧妙性

在審美方面來說,仿生造型提高了總體陶瓷器物在裝扮方面

的美觀感，在實用方面來說，仿生造型是陶瓷造型中主要的措施，

同時對陶瓷器物的使用構造起到重要作用。陶瓷造型的使用能

力有很多種。重要在于實用性，具體它能夠用來干什么，使得變

成實用功能；也可以用來作為裝飾物作為觀賞，具體適合群眾的

審美感，通常稱作是審美能力。大多注重的是仿生造型的實用性。

多數的仿生造型都具備相應的實用功能的器物造型，不管是月作

飲食器的造型，還是用作陶瓷文具的造型，例如鋼筆等，都具有較

好的實用功可以將生物狀態(tài)的能動性進行仿照。總而言之，仿生

造型對生物的仿照上會得到阻礙，它一定是適合其造型功能的以

器物造型為基本的。

3結語

綜上所述，仿生技術設計以大自然，是大自然也是仿生技術

設計的基礎，總而言之，仿生學能加入技術學當中，是屬于設計中

本應有的儲備，而仿生技術在陶瓷中的應用，滿足于當下人對陶

瓷產品設計的需求，但陶瓷產品設計過程中任需要設計師的熟練

應用技術，仿生設計能夠激發(fā)設計師靈感，因此能設計出具時代

感，滿足更多人需求。

摘要：中國制陶技藝的產生可追溯到遠古時代，歷史悠久性

堪比中國民族發(fā)展史，所以說陶瓷文化在跟隨世界的腳步，如今

已成中華民族不可缺少的部分。而仿生設計也隨陶技演變至今，

我國仿生技術可追溯到古代設計理念，最初陶瓷源于實用，但而

后由手工匠開始仿照自然對陶瓷產品進行藝術創(chuàng)作，因而演變出

陶海技術中的仿生技術，綜上所述，仿生技術與陶瓷技術都有較

高的文化底蘊值得探究。文章對仿生設計展開分析，利用不同的

方式，參考相關資料，研究古代仿生思想對當代陶瓷造型，從口獲

得啟發(fā)。

關鍵詞：古代仿生，陶瓷造型，發(fā)展，仿生設計

參考文獻

[1]吳紫薇.古代仿生思想對當代陶瓷造型發(fā)展的啟迪[J].

藝術與美學,2015,3(10):62-64.

[2]王荔.中國設計思想發(fā)展簡史[M].長沙：湖南科學技術出

版社，2013,6(20):63-64.

發(fā)展啟迪第8篇

一、創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展

創(chuàng)意產業(yè)這一概念是由英國政府的文化、傳媒與體育部

(DCMS)于1998年在一份題為CreativeIndustriesMapping

Document的報告中率先提出的。這份報告將創(chuàng)意產業(yè)定義為：

“源自個人創(chuàng)造力、技能和才華的活動，通過知識產權的生成

和利用，具有創(chuàng)造財富增加就業(yè)潛力的產業(yè)”(1),并將廣告、

建筑藝術、藝術品和古董市場、手工藝品、時尚設計、電影與

錄像、交互式軟件、音樂、表演藝術、出版業(yè)、軟件及計算機

服務、電視與廣播，以及旅游、博物館和美術館、遺產和體育

13種行業(yè)確認為創(chuàng)意產業(yè)。其中近10個行業(yè)與藝術人才緊密

相連。在普通的平面廣告、包裝設計，室內裝潢設計等日趨飽

和的今天，創(chuàng)意產業(yè)中藝術的應用又為我們打開了新的視域。

藝術人才在學習傳統(tǒng)藝術知識的同時應與時俱進，提倡藝術創(chuàng)

意，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

創(chuàng)意產業(yè)在全球范圍內發(fā)展迅猛。據悉，目前全世界創(chuàng)意

經濟每人創(chuàng)造220億美元的價值，并以5%以上的速度遞增。在

一些國家增長得更快，如美國為14%,英國為12%o英國前首相

布萊爾1997年當選后所做的第一件事就是成立“創(chuàng)意產業(yè)特別

工作組”，并親任小組主席。英國政府還在議會下專設了創(chuàng)意

產業(yè)部。在政府的培育下，絕大多數中小企業(yè)完成了從制造業(yè)

向創(chuàng)意產業(yè)轉型。1998年至2005年，共創(chuàng)辦了12萬家創(chuàng)意企

業(yè)，并為英國帶來4%的經濟貢獻，創(chuàng)意產業(yè)已成為英國的第一

大產業(yè)。著名創(chuàng)意經濟學家約翰?霍金斯曾預測，到2020年全

球核心創(chuàng)意產業(yè)將達到8萬億美元，而中國的創(chuàng)意產業(yè)將引起

世界的更多關注。近年來，我國創(chuàng)意產業(yè)也有了很大發(fā)展，上

海、深圳、成都、北京等地已經建立了一批具有開創(chuàng)意義的創(chuàng)

意產業(yè)基地。比如北京人大文化科技園，改園區(qū)作為文化創(chuàng)意

產業(yè)園區(qū)要在文化創(chuàng)意產業(yè)領域尋找到有力的支點，起到行業(yè)

的撬動作用，就要尋找促進產業(yè)發(fā)展的關鍵要素。園區(qū)充分利

用政府大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的“天時”、地處版權生產者使

用者密集區(qū)海淀區(qū)的“地利”以及人大以人文社會科學見長的

“人和”，抓住文化創(chuàng)意產業(yè)的核心一一版權來促進文化創(chuàng)意

產業(yè)鏈上下游的共同發(fā)展。

我們要知道，在我國創(chuàng)意產業(yè)作為一個新興的產業(yè)，是以

經濟的高度發(fā)展為基礎的。只有在人們的物質生活需要得到滿

足的基礎上，才會有更高的精神文化層面的需求。隨著我國經

濟的不斷發(fā)展，恩格爾系數的不斷下降，人們對文化娛樂的需

求越來越大，因此影視，、圖書、音樂、美術、戲劇等藝術及藝

術品消費便有了廣泛的市場。早就有人指出，此時，創(chuàng)意產業(yè)

的發(fā)展，一定要抓住自身的特點，即意識到創(chuàng)意產業(yè)強烈的非

物質性特征，創(chuàng)意產品更多地是要滿足人們的精神性追求，

“文化創(chuàng)意是時代夢想的符號化”，情感邏輯和自由表達才是

創(chuàng)意產業(yè)的本質特征。（2）

創(chuàng)意產業(yè)由于其具有高成長性，而人才的培養(yǎng)又是一個系

統(tǒng)的過程，因此各個國家都不同程度地出現了創(chuàng)意人才短缺的

情況。高端創(chuàng)意人才的稀缺，更是發(fā)達國家和發(fā)展中國家所共

同關注的焦點問題。解決中國創(chuàng)意經濟發(fā)展的瓶頸，使創(chuàng)意經

濟實現可持續(xù)發(fā)展，就必須解決創(chuàng)意人才資源問題。因此，分

析我國創(chuàng)意人才及創(chuàng)意人才培養(yǎng)現狀時發(fā)現，藝術人才占有著

舉足輕重的作用。我們應當吸取發(fā)達國家藝術創(chuàng)意人才培養(yǎng)的

成功經驗，制定符合中國國情的藝術創(chuàng)意人才培養(yǎng)戰(zhàn)略是當務

之急。

二、對藝術人才培養(yǎng)的啟迪：成為藝術創(chuàng)新人才

由于國家政策支持力度比較大，資源保障體系比較健全,

我國現在很多省市都有政府規(guī)劃的創(chuàng)意產業(yè)區(qū)，創(chuàng)意產業(yè)的

“硬實力”在迅猛增長中，但與之不相協(xié)調的是，創(chuàng)意人才資

源這一“軟實力”增長緩慢，藝術創(chuàng)新人才的培養(yǎng)亟待提高。

創(chuàng)意產業(yè)還處在一個比較初級的階段，所以存在很大的潛力市

場。而藝術人才的培養(yǎng)恰如創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，從自身的情況入

手，了解自身的優(yōu)缺點，利用良好的學校和社會環(huán)境，不斷給

自己充電，做社會急需的藝術創(chuàng)新人才。

（一）創(chuàng)意產業(yè)作為新興行業(yè)利用自身條件和潛力獲得了很

好的發(fā)展，為藝術人才提供了可借鑒經驗。挖掘自身潛力，抓

住機遇，塑造專業(yè)又有特色的創(chuàng)新人才。

學過藝術的人都了解報考音樂、美術專業(yè)的學生主要有下

列三種類型，第一種類型學生是有專業(yè)特長、文化素質較好；第

二種類型學生是具有專業(yè)特長，但文化基礎較差；第三種學工則

是專業(yè)特長不明顯，文化素質也不好。無論如何，這些新生考

入高校前，都是從所謂的“特長班”培養(yǎng)出來的。這些班有的

是從初中辦起，有的是從高中辦起，比通常的高中文理分科提

前了幾年，所以受過的基礎教育是不完全的。少數學生文化基

礎本來就差，學習數理化十分困難，本無"特長'可言，于是

為了尋找出路，也參加了‘特長'班的學習，經過幾年突擊訓

練，具有一定的專業(yè)技能，就考入了高校的音樂或美術等專業(yè)。

藝術人才必須要了解自身的優(yōu)缺點，利用創(chuàng)意產業(yè)新帶來的要

求和就業(yè)崗位，不斷自我完善，尋求更大更好的發(fā)展前途。

近年來，國內各大高校紛紛設立與創(chuàng)意設計、策劃等相關

的應用型專業(yè)，據不完全統(tǒng)計，中國設立藝術設計專業(yè)的大專

院校已經達到1400多所，每年畢業(yè)生數量約10多萬，但真正

滿足企業(yè)需求的創(chuàng)意人才卻并不多?！皣鴥人囆g院校的畢業(yè)生

接受的教育常常過于學術化，與市場和產業(yè)領域離得比較遠，”

而企業(yè)需求的是能將藝術與實踐相結合、原創(chuàng)精神與市場意識

兼具的應用型創(chuàng)意人才。此外，高校培養(yǎng)的大多是缺乏從業(yè)經

驗的新手，他們雖有創(chuàng)意，但往往不了解行業(yè)，不熟悉市場，

難以與企業(yè)需求接軌。創(chuàng)意產業(yè)本來就是新生事物，未來發(fā)展

充滿無限可能性。創(chuàng)意人才有其獨特的特質，伴隨國內創(chuàng)意產

業(yè)的興起，將迎來更多機遇。

藝術創(chuàng)新人才要加強自身素養(yǎng)的提高，不斷的給自己充電。

藝術專業(yè)的學習既要有扎實的基礎，又要富于創(chuàng)新思維，而創(chuàng)

新思維是離不開深厚的文化底蘊的，這從中外歷史上許多優(yōu)秀

的音樂家、畫家的情況可得到證實，例如我國著名詞作家田漢，

既是戲曲家又是文學家，“揚州八怪”之一的鄭燮，既是畫家

又是文學家，著名畫家達?芬奇既是畫家，又是科學家等等。

良好的文化素質還有助于學生的身心健康發(fā)育，現代社會發(fā)展

迅速，競爭日趨激烈，對于人的身心素質適應能力提出了更高

的要求，學生通過人文社會科學和自然科學知識的學習，可以

正確認識人與自然、人與社會、人與人的關系，從而懂得生命

的價值，注重身心健康，并提高精神境界，正確認識和處理各

種矛后，產生實現理想的頑強動力和毅力。不僅具備藝術、設

計類的專業(yè)背景，更需要跟實踐結合，把創(chuàng)意思想通過設計語

言或策劃方案等表達出來。

（二）借鑒創(chuàng)意產業(yè)如何利用良好的客觀條件謀發(fā)展的經驗,

藝術人才憑借學校、社會、產業(yè)搭建的平臺，努力把自己培養(yǎng)

成適應市場需求并可以發(fā)現新需求的藝術創(chuàng)意創(chuàng)新人才，因為

市場已為他們打開了擇業(yè)和就業(yè)的大門。

藝術人才要珍惜良好的學校和社會的大環(huán)境。我國的創(chuàng)意

產業(yè)基本上還是國家的一些政策去引導和扶持的，而藝術創(chuàng)意

人才的培訓主要還是一些高校，其次是社會上的一些培訓機構

和企業(yè)。英國著名的倫敦藝術大學和皇家藝術學院已經形成了

一整套年輕藝術人才的培養(yǎng)系統(tǒng)。他們認為大學不僅是一個學

習的平臺，更為學生搭建了資金平臺、展示平臺、實踐平臺、

商業(yè)化平臺，甚至還包括知識產權保護的平臺。這套系統(tǒng)不僅

給學生展示自我的機會，更從各方面幫助他們將自己的創(chuàng)意變

成現實。英國藝術類專業(yè)學生有很多機會參與到企業(yè)的實際項

目中去，并且學院都建有設計工廠供學生進行實踐。創(chuàng)意能力

的培養(yǎng)需要有創(chuàng)意的教育模式，而目前的應試教育模式無法滿

足需要。從學歷教育與在職培訓來看，單一的理論或技能培訓

效果并不理想。這就需要構建全方位和多元化的人才培養(yǎng)開發(fā)

體系，例如針對藝術創(chuàng)意產業(yè)的專門研究人員嚴重不足的情況,

應加大藝術研究人才的培養(yǎng)力度。從中國高校和研究機構的現

狀來看，從事創(chuàng)意學研究的人員比較缺乏，缺少創(chuàng)意學研究的

平臺，研究方法比較單一。因此所取得的研究成果非常有限,

特別是對創(chuàng)意產業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略的研究還很不夠，對國外創(chuàng)意

產業(yè)的理論基礎、政策制定、產業(yè)布局、人才戰(zhàn)略還缺乏深入

細致的研究。這些研究基本上處于引進和學習階段，關于創(chuàng)意

經濟、創(chuàng)意產業(yè)的理論研究主要依靠霍金斯的《創(chuàng)意經濟》一

書提供理論依據，而這些也遠不夠指導我國創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。

有些業(yè)內專家們認為，不同于其他產業(yè)人才類別，藝術創(chuàng)

意產業(yè)目前急需的藝術創(chuàng)意人才有一些特質，歸納起來，如下

面：首先專業(yè)功底要深厚。在所在專業(yè)領域有深厚的專業(yè)背景、

技能，行業(yè)經驗豐富，對所在行業(yè)的發(fā)展、未來趨勢非常了解,

并有自己獨特的看法。其次要有敏銳的嗅覺。創(chuàng)新是創(chuàng)意產業(yè)

從業(yè)者的生命力所在,而保持創(chuàng)新的重要源泉,就是不斷接受

新信息，對新生事物和變化極為敏感，總是能在第一時間接受

最新的信息。第三是要不斷地突破傳統(tǒng)。從不墨守陳規(guī)，不愿

意安于現狀，總是異想天開，天馬行空。創(chuàng)新就是突破傳統(tǒng)，

創(chuàng)意就是新點子，一個思維方式保守、知識結構陳舊的人不可

能成為引領潮流的先行者，最后卻尤為重要的就是要善于學習。

創(chuàng)意人才必須是學習型的，善于從最新的行業(yè)變動、知識更新

中尋找到創(chuàng)意的靈感，總是站在潮流的最前端。善于汲取不同

專業(yè)的創(chuàng)意元素，與自己所在專業(yè)融和，形成獨特的風格。

（三）創(chuàng)意產業(yè)注重團體的力量，但不拘泥于此。事實向我

們表明，不斷涌現的創(chuàng)意產業(yè)要求藝術創(chuàng)新人才要不斷完善和

超越自己，相信他們一樣擁有美好的發(fā)展趨勢和前途。

創(chuàng)意產業(yè)不僅僅局限于創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，恰如藝術創(chuàng)新人才

的創(chuàng)意無極限。最近肯德基推出了東方既白，肯德基管理的中

華美食，美國文化的中國餐飲，注重管理、衛(wèi)生，食品簡單方

便，卻可以作為一種生活方式。一茶一坐也是如此，把茶和餐

飲結合起來。上海的新天地也是如此，它把過去的石庫門弄堂

和現代的生活方式結合在一起，取得了非常好的效果。同樣，

我們策劃的石庫門上海老酒也是這樣：石庫門+黃酒二石庫門上海

老酒。這些都是所謂的創(chuàng)意產業(yè)，而不僅僅局限于創(chuàng)意產業(yè)園

區(qū)。藝術創(chuàng)新人才涉及多個創(chuàng)意行業(yè)，不僅要充分發(fā)揮個人的

能力而且要依靠集體的力量。例如將藝術創(chuàng)意轉化為經濟價值

的人才，就像室內裝潢設計師光有了想法還不夠，還要將創(chuàng)意

畫成圖紙，還需要預算、施工、原材料采購等各方面人員的協(xié)

助才能最終完成裝潢一樣,將創(chuàng)意思想商業(yè)化,讓創(chuàng)意從“空

想”變?yōu)閷崒嵲谠诘慕洕鷥r值，需要大批藝術統(tǒng)籌管理人才，

需要依靠團隊的力量。無論在哪個行業(yè)，藝術創(chuàng)意人才的工作

方式往往是自由度最高的。創(chuàng)意無定式，創(chuàng)意工作者的工作方

式也并不拘泥于朝九晚五。他們可以以全職、兼職或項目合作

等各種方式為企業(yè)服務，也可以在家里做SOHO,只要按期交出

作品就好。他們更可以自己給自己打工，開個工作室自己當老

板。

構建網絡交流平臺，令創(chuàng)意產業(yè)和藝術創(chuàng)新人才發(fā)揮集聚

效應。創(chuàng)意不是閉門造車，與同行分享創(chuàng)意和思想，在分享的

同時吸收和學習其他專業(yè)的創(chuàng)意靈感和思想，是創(chuàng)意類從業(yè)人

員較好的充電模式，注重與其他行業(yè)的聯系。文化創(chuàng)意企業(yè)和

高校、科研院所的合作廣度和深度以及國際交流有待進一步加

強，合作模式和內容需要改進。問題是如何切實充分發(fā)揮行業(yè)

組織在產業(yè)配套、資源共享、學習交流等方面的機制和作用，

提高產業(yè)集聚效應。對此可以考慮：（1）建立藝術創(chuàng)意人才專

業(yè)網站，搭建政府、企業(yè)和藝術創(chuàng)意人才之間的溝通平臺。目

前已經有企業(yè)著手建立專業(yè)網站，政府可以考慮對其進行一定

的政策支持，比如獎勵或補助等。（2）建立行業(yè)公共服務平臺

和人才數據庫，發(fā)揮其橋梁和溝通平臺的作用。（3）支持行業(yè)

協(xié)會的發(fā)展，促進政府和企業(yè)之間的交流。政府可以把部分事

項委托給相關協(xié)會組織，支持其在人才引進、吸收和培育過程

的積極作用。（3）（4）采取靈活機動的多樣方式引進高端和優(yōu)

秀人才。

值得一提的是，在藝術創(chuàng)意人才的培養(yǎng)中，企業(yè)應該扮演

主角。過去國內企業(yè)不注重原創(chuàng)、不重視創(chuàng)意人才，缺乏在人

才上的投資，客觀上使得藝術創(chuàng)意人員缺乏成長的土壤和環(huán)境,

很多設計師找不到用武之地，創(chuàng)新動力就會被扼殺。如果更多

的藝術院校學生和處于起步階段的從業(yè)者能夠獲得實踐機會，

獲得更多來自企業(yè)資金、技術上的支持，相信會有越來越多的

“中國設計”創(chuàng)意人才脫穎而出。

當權威、大師的一代已經過去，個人的時代正在到來，在

未來，人人都將成為創(chuàng)意大師，可藝術創(chuàng)意的生成固然重要，

但同樣重要的是藝術創(chuàng)意的管理、經營和交易，達?芬奇的名

畫為何如此名貴？這都是藝術傳播和藝術經營的結果。而藝術創(chuàng)

意的管理、經營與交易的價值核心，是忠誠，人與人之間的信

任。

參考文獻

[1]張京成.中國創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展報告(2006)[R].北京：中國

經濟出版社.2006

[2]李思屈.審美經濟與文化創(chuàng)意產業(yè)的本質特征[J].西南

民族大學學報(人文社科版)2007(8)

[3]邵隆圖，張宇凡.中國創(chuàng)意產業(yè)，迷失在哪里？[J].中國

廣告.2009.01

[4]陳國營，許瓊.文化創(chuàng)意人才培育模式的探索一一以北

京海淀區(qū)為例[J].消費導刊，2008.11

[5]萬建民.加快創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展:延伸創(chuàng)意，拉長鏈條[Z].中

國經濟網，2007.07

[6]曹意強.藝術管理概論[M].杭州：中國美術學院出版社,

2007.5

發(fā)展啟迪第9篇

前言

現代陶藝誕生于十九世紀末二十世紀初，他脫胎于古老的

陶瓷藝術，同時，受到現代科技的影響，廣泛地運用現代藝術

的創(chuàng)作觀念及創(chuàng)作手段，體現了現代人的審美意念，從而產生

了完全不顧其用途、功能，而純粹表現自我個性、風格的藝術

作品。這表明，無論對于陶藝創(chuàng)作者，還是欣賞者而言，以具

有實用功能為前提的觀念，已經發(fā)生了質的變化，從而使陶藝

具有了象征性的意味。

一、日、美陶藝之比較

（一）日本陶藝的特征

葉渭渠先生在《日本文明》一書中寫道：“日本文明創(chuàng)造性

的發(fā)展，堅持兩個基本點：一是堅持本土文明的主體作用；二是

堅持多層次引進消化外來文明。可以說，在世界文明史上，沒

有任何一種文明像日本文明如此熱烈執(zhí)著本土文明的傳統(tǒng)，如

此廣泛攝取外來的文明；如此曲折和反復，又如此藝術地調適和

保持兩者的平衡，從而創(chuàng)造出具有自己民族特質的文明體系?！?/p>

這段文字對于日本陶藝是一個非常好的詮釋。

日本陶藝的藝術風格可概括為“四美”，即：L日本陶藝的

小巧之美：日本人素以自然界景物的纖細嬌小為美，故日本的陶

藝器皿形體也顯得稍微矮小。2.日本陶藝的殘缺之美:他們認為

現實并不具備完美的東西，即便有，也不能長久。而殘缺之物，

常常留有一個無限的空間，富有再創(chuàng)造的余地，雖然其狀態(tài)欠

佳，卻有極為廣闊的再造空間，蘊含蓄勢待發(fā)的勃勃生機，如

圖lo3.日本陶藝的簡素之美：日本人自古以來便崇尚自然、樸

實，不論是神社的建筑，還是民宅的門窗棟梁，簡樸到連油漆

也不刷，就讓它們保留原木原色，使建筑展現出禪宗的簡素精

神，如圖2o4.E本陶藝的非對稱之美：他們認為，非對稱的造

型比對稱的造型更具靈活性、隨意性。在陶藝家的冥想中，這

種非對稱的造型，其背后或許隱藏著更對稱、更規(guī)整的形態(tài)，

從而呈現出一種特有的空間美感。

（二）美國陶藝的特征

美國陶藝界公認，現代陶藝以1954年彼得?沃克思到洛杉

磯縣美術學院（后改為奧蒂斯美術學院）教授陶藝為起始標志。

彼得?沃克思反對陶藝創(chuàng)作中過分強調工藝性的特征，主張一

種帶有隨意性的返樸歸真的創(chuàng)作風格，從而開辟了一條實驗新

穎造型及外表肌理效果的探索之路，史稱“奧蒂斯陶藝革命”。

美國的陶藝家們在整個創(chuàng)作領域和解決問題方面擁有先進

的知識，因此，他們得以成為自己獨立的生產團隊。在很大程

度上，這種狀況應當歸功于美國陶瓷藝術中所蘊含的創(chuàng)造力。

50年來，美國的現代陶藝有了巨大的發(fā)展。它受到了日本民間

陶瓷、美國民間陶瓷、中國傳統(tǒng)工藝、現代藝術流派等眾多藝

術形式的影響，在創(chuàng)作中形成了異彩紛呈的局面。在抽象表現

主義、極限主義、超級寫實主義、波普美術、寫實主義等方面

都有其代表藝術家和作品；同時，作為容器設計，那些更重形式

規(guī)則的優(yōu)雅陶灣也有發(fā)展。這些都顯現了美國文化巨大的包容

性。因為多種文化的交流、融匯，以及美國人自由、豪放的性

格特征，使得他們制作的陶藝作品呈現出大膽、夸張，色彩鮮

明艷麗，造型奇特等特點，如圖3。

（三）日、美陶藝之共同點

由于日、美兩國基本國情、文化傳統(tǒng)以及國人性格特征的

不同，因而導致其陶藝作品呈現出不同的風格特征。不過，伴

隨著信息交流的日益便捷，國與國之間文化的互相滲透，日、

美兩國的陶藝文化也有著許多相似之處，其共同點如下：

1.陶藝的大眾普及性極高，日本尤其廣泛。

2.陶藝技法多樣，流派眾多，與陶藝有關的展覽、交流、

研討和營銷均比較普遍。

3.與陶藝配套的相關產業(yè)發(fā)達，包括成型工具、粘土原料、

釉藥等。

4.對現代陶藝的發(fā)展具有重要影峋和作用的代表性陶藝家

層出不窮。

二、日、美陶藝對中國陶藝發(fā)展的啟迪

從美國陶藝業(yè)興盛的原因中，我們可以發(fā)現陶藝教育對一

個國家陶藝人才的培養(yǎng)，以及陶藝的發(fā)展有著不容忽視的作用。

因此，我們需要改變對一些固定名詞的理解和看法：教師一一是

一種職業(yè)，而不是一種標準；學生一一指你所處的受教育的狀態(tài),

而并不代表盲從；作業(yè)一一是教學過程中的一種稱謂，不是無思

想的技術訓練和習作，而是體現個性審美的創(chuàng)造活動；成績一一

不僅不能全面反映你們的真實水準，更不能左右你們的未來等

等。在我國，學生非凡的創(chuàng)造力還沒有引起足夠的重視，更沒

有成為教學中的自覺追求，這一點與美國藝術院校的教學存在

著一定的差距。在美國，教學相長、對人性的尊重，使學生得

以彰顯自己的才華。

我們在吸取和借鑒西方陶瓷藝術的同時，也不應忽視日本

陶瓷藝術。認真地研究日本陶瓷史，對我們今天陶瓷藝術的發(fā)

展會有所幫助。研究和學習日本陶瓷藝術，不能只注重現代部

分，還應該了解日本陶瓷發(fā)展的歷史，認識它的傳統(tǒng)和發(fā)展脈

絡。同時，在日本陶瓷藝術發(fā)展的歷史中，不能只是看到他們

曾經受到中國和朝鮮陶瓷藝術的影響，更重要的是學習他們怎

樣吸收和消化，發(fā)展和創(chuàng)造出具有日本民族特點的陶瓷藝術，

如何從外來文化的影響下擺脫出來，形成自己的藝術風格，并

進一步推向更高階段。

中國現代陶藝，還處在萌芽狀態(tài)，難于很快擴展，但我們

不能因此而缺乏民族自信心，一味地模仿與抄襲，以為這就是

趕上了國際潮流。陶藝是一門藝術，它不是工業(yè)產品，應更注

重內在的精神，我們或許可以直接學習西方先進技術，但陶藝

必須保持自己的特色，因此，我們需要學習國外陶藝家先進的

創(chuàng)作理念，以達到自身的發(fā)展。對中國陶藝界來說，最重要的

是扎扎實實的建設，去掉浮躁，更好研究傳統(tǒng)?！棒斞赶壬f

過走人生的長途有兩種情況，一條是順途，一條是迷途，墨子

迷途而返，我不哭也不返，在迷途的路上坐一坐、睡一覺，找

另一條路再走?！爱斎?，這也并不是贊同我們的陶藝家抱著傳

統(tǒng)不放，而是要在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新，在交流中學習，保

持清醒的頭腦。

三、結語

究竟應當如何發(fā)展中國的現當代陶藝，使之既符合時代精

神，又不丟失文化傳統(tǒng)，這是我國陶藝目前面臨的一個問題。

這里應該說明的是，陶藝的現當代性與我國傳統(tǒng)的民族文化之

間并不存在矛盾。我們可以將傳統(tǒng)的東西融入到現當代藝術的

潮流中去，即使暫時難以找到一條合逅的路將傳統(tǒng)與現代很好

地糅合，也不要妄自菲薄，盲目地以國際上的統(tǒng)一標準來衡量

陶藝作品的優(yōu)劣。不能在沒有看清方向時，就過于急躁地向國

外現當代藝術的某些地域性、局部性特征靠攏，而應形成我們

自己的現當代陶藝的藝術風格。徐冰的《天書》、蔡國強的

《草船借箭》、王廣義的《大批判》都不約而同地選擇了中國

身份的表達方式，從而在國際上產生了影響。因此，我們不能

輕易地丟棄中華民族的精髓，盲目的以西方的現當代陶藝為標

準。實際上，這也符合后現代文化時期多元化發(fā)展及回歸的精

神。

摘要：一切創(chuàng)意都要變成產品，一切產品造型具有創(chuàng)意才

能觸動人心。在信息時代，在創(chuàng)意時代，新穎的點子，才能給

產品無限的競爭力。本欄目將刊發(fā)關于各類產品設計的研究。

參考文獻

[1]鄭寧.日本陶藝[M].黑龍江：黑龍江美術出版社，2001

[2]白明.世界現代陶藝概覽[M].南昌：江西美術出版社，

1999

[3]白明.藝術以外的話題一一淺談美國當代陶藝的文化環(huán)

境「J1.世界美術.2002(04)

[4]辛志華.站在現代與后現代的門檻上一一對中國現當代

陶藝的文化反思CEB/OL].今日藝術網

http:〃www.artnow.com.cn.2007

發(fā)展啟迪第10篇

教師們在教學舞臺上的表演讓人感受到了教師智慧的魅力，

特別此次我校舉行的教學大比武，由宋小輝老師代表我英語組

參賽執(zhí)教的三年級將來時態(tài)課，給我工作探索注入了能量。此

節(jié)課，讓人覺得教師教學實踐能力有了新飛躍，教學中師生雙

方都融入了自己的思想智慧和情感。把思維卷進了與知識親密

對話的時空，知識在悄然中融入自己內心素養(yǎng)，在一種愉悅自

豪的狀態(tài)中得到提升，潛在意識得以激發(fā)。那種寬廣富有哲理

精神境界呼喚而來，人在此種狀態(tài)中積極工作，在多元信息的

交織運動中，自身的靈性動力源激活，呈現自己迷人多姿奇幻

景象的大門開啟。首先，宋老師的這節(jié)課的開課非常好。各種

果園、農場和各國風景名勝圖伴隨著鳥叫聲和蟬鳴聲，讓學生

在視覺和聽覺上有一種美的享受和對美的追求，在心中引起觸

動，創(chuàng)造、奮進的心情在大腦中浮現。隨后，水果歌的唱響，

學生的心被徹底激發(fā)，伴隨著歡快的音樂聲，孩子們有節(jié)奏地

舞動著，孩子的心完全放松，沒有了顧慮和擔憂，儲備好了迎

接挑戰(zhàn)的心理。同時這些精心挑選的畫，給人一種賞心悅目的

感受，學生也為之心動，積極性得到激發(fā)，心中盼望著老師的

下一步該做什么。緊接著老師以這些圖片為中心開展游戲活動,

開啟將來時態(tài)的游園活動，課在游玩和智力搶答中穿行深入，

讓學生振奮。人進入了多種智力和情感建構而成的世界，在娛

樂的視野和思考中，快樂的感觸再次砥礪思維。這些行動相生

的理念把教師自己的工作生涯追求推進到一個新的層面-----

教師專業(yè)發(fā)展。因為在教師成長過程中，心中融入了新的信念、

觀念，促進教師思維庫中的積極意識產生，意識使得行動朝著

積極預設的方向行進。在行進中更多的積極點被激活，這種由

點至面的思維方式更加能啟發(fā)人建立多角度、多方位的看問題

的習慣方法。讓教師逐漸形成工作生涯中完美摯真的人格，工

作成為人逐漸走向成功，塑造自我真善形象，品味快樂人生思

考的智力體操。也說明我們的教師在平時的教學中，不再是簡

單的繼續(xù)教育理論學習，而是從專業(yè)發(fā)展的角度看待自己的成

長。在知識呈現環(huán)節(jié)，孩子們被引領進入一個休閑娛樂的天地。

開心農莊的介紹，琳瑯滿目的產品、娛樂設施讓孩子們眼睛一

亮，心里想著如何在農莊里火上一把。在快樂與豐收的時刻，

也享受到了收獲知識與能力的興奮，因為這些產品的取得是需

要自己的智慧積極參與，才能夠獲得的。這個農莊既充滿了快

樂，又讓人緊張，興趣盎然的游戲中，人要繃緊神經，稍有疏

忽獎品就會擦肩而過。在這個環(huán)節(jié)里，每一個過程都要孩干提

高注意力，否則前一個階段的工夫將會白費，實現不了下一個

目標，團隊精神在這里非常的重要。在這個設計中，可以看得

出老師的專業(yè)發(fā)展意識非常濃烈，專業(yè)知識與課標緊緊地聯系

在一起，在實際運用中，與學生實情和興趣結合起來，調動學

生積極參與學習，獲取知識是一個快樂愉悅的享受。在教學中，

教師的活動緊密圍繞語言知識點的傳授，促進學生發(fā)展和引起

學習者的心理共鳴進行。學習者樂于在創(chuàng)設的情境中操練，體

驗活動的快樂，感受到學習是人與人之間的情感信息的交流。

人文素養(yǎng)融入學習者的心中，學習者從而在自己的能力體系中

增添了人文觀念，隨著閱歷知識的豐富，這些觀念也得到豐富。

宋老師設計的課以一種積極情感注入，活動組織引領中，語言、

表情富有活力，關懷的情懷，讓師生在清新快樂的氛圍中享受

幸福人生的真諦。學生在追求幸福的過程中，心中各種情感智

力因素被激起。教師的顯性能力把人引入既定的模式中，追尋

中遇到的困難可以借助于現行的方法生成問題解決方法。教學

成為真正意義上風姿展現的舞臺，師生雙方體會快樂的過程。

在選擇自己將要參加的比賽項目時，老師的語言既能激起孩子

的動力，又能表現自己溫柔細膩的一面。當孩子想表達，可又

表達不上來的時候，老師以舒緩親切的語氣進行引導，體現了

自己的教學風格，把