師說(shuō)中的文言知識(shí)點(diǎn)

姓名：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五總分評(píng)分一、單選題(共10題)1.下列哪個(gè)字在《師說(shuō)》中讀作yǎo？()A.誨B.傳C.受D.教2.在《師說(shuō)》中，‘古之學(xué)者必有師’的‘學(xué)者’指的是什么人？()A.學(xué)生B.老師C.研究者D.有學(xué)問(wèn)的人3.下列哪個(gè)詞在《師說(shuō)》中意為‘從師學(xué)習(xí)’？()A.授”，B.學(xué)”，C.聞”，D.受4.在《師說(shuō)》中，‘圣人之所以為圣’中的‘圣’指的是什么？()A.皇帝B.有道德的人C.智者D.有學(xué)問(wèn)的人5.下列哪個(gè)字在《師說(shuō)》中是通假字？()A.誨B.傳C.受D.教6.在《師說(shuō)》中，‘師者，所以傳道授業(yè)解惑也’中的‘授業(yè)’指的是什么？()A.傳授知識(shí)B.傳授技藝C.傳授道德D.以上都是7.在《師說(shuō)》中，‘小學(xué)’指的是什么？()A.書法學(xué)習(xí)B.兒童啟蒙教育C.詩(shī)詞學(xué)習(xí)D.歷史學(xué)習(xí)8.在《師說(shuō)》中，‘是故圣益圣，愚益愚’的‘益’字意為什么？()A.更加B.減少C.一樣D.不會(huì)改變9.在《師說(shuō)》中，‘吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎’中的‘庸’字意為什么？()A.通常B.疑問(wèn)C.無(wú)所謂D.肯定10.在《師說(shuō)》中，‘君子不齒’的‘齒’字意為什么？()A.齒輪B.齒列C.贊許D.輕視二、多選題(共5題)11.在《師說(shuō)》中，以下哪些內(nèi)容被作者用來(lái)闡述從師學(xué)習(xí)的重要性？()A.圣人之所以為圣，愚之所以為愚，其皆出于此乎B.君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟C.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也D.古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也12.下列哪些屬于《師說(shuō)》中提到的‘師’的職責(zé)？()A.傳道B.授業(yè)C.解惑D.傳授技藝13.在《師說(shuō)》中，以下哪些是作者用來(lái)對(duì)比有師與無(wú)師的例子？()A.古之學(xué)者必有師，今之學(xué)者無(wú)師”，B.是故圣益圣，愚益愚”，C.君子不齒，今其智乃反不能及”，D.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻14.在《師說(shuō)》中，以下哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了作者對(duì)教育的重視？()A.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，B.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也C.君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟D.古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也15.在《師說(shuō)》中，以下哪些是作者用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度的例子？()A.是故圣益圣，愚益愚”，B.君子不齒，今其智乃反不能及”，C.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻D.古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也三、填空題(共5題)16.《師說(shuō)》一文中，‘師者，所以______也’這句話表明了師的作用。17.《師說(shuō)》中提到‘古之學(xué)者必有師’，這里的‘學(xué)者’指的是______。18.《師說(shuō)》一文中，‘是故無(wú)______無(wú)______，道之所存，師之所存也’這句話說(shuō)明了師生關(guān)系的重要性。19.《師說(shuō)》中‘______之學(xué)，術(shù)業(yè)有專攻’用來(lái)形容學(xué)習(xí)有專業(yè)方向。20.《師說(shuō)》中‘______不齒，今其智乃反不能及’表示對(duì)某些人的輕視。四、判斷題(共5題)21.《師說(shuō)》中認(rèn)為‘古之學(xué)者必有師’，說(shuō)明古代學(xué)者都從師學(xué)習(xí)。()A.正確B.錯(cuò)誤22.《師說(shuō)》中提到‘師者，所以傳道授業(yè)解惑也’，這里的‘師’指的是所有傳授知識(shí)的人。()A.正確B.錯(cuò)誤23.《師說(shuō)》認(rèn)為只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能成為圣人。()A.正確B.錯(cuò)誤24.《師說(shuō)》中提到‘學(xué)者必有師’，這意味著學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的先后順序。()A.正確B.錯(cuò)誤25.《師說(shuō)》認(rèn)為‘師’的存在與‘道’的存在是相輔相成的。()A.正確B.錯(cuò)誤五、簡(jiǎn)單題(共5題)26.《師說(shuō)》中，作者提出了什么樣的觀點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性？27.在《師說(shuō)》中，‘師者，所以傳道授業(yè)解惑也’這句話對(duì)‘師’的職責(zé)做了怎樣的闡述？28.《師說(shuō)》中，作者如何說(shuō)明‘師’與‘道’的關(guān)系？29.《師說(shuō)》中，作者對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是怎樣的？30.《師說(shuō)》中，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的教育現(xiàn)狀有何看法？

師說(shuō)中的文言知識(shí)點(diǎn)一、單選題(共10題)1.【答案】B【解析】《師說(shuō)》中‘受’字讀作yǎo，這是古代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的多音字現(xiàn)象。2.【答案】D【解析】這里的‘學(xué)者’泛指有學(xué)問(wèn)的人，而非特指學(xué)生或老師。3.【答案】D【解析】‘受’在古代漢語(yǔ)中可以表示接受、學(xué)習(xí)，所以‘受’在這里是指從師學(xué)習(xí)。4.【答案】D【解析】這里的‘圣’是指有學(xué)問(wèn)、有道德的人，是古代對(duì)道德學(xué)問(wèn)高尚者的尊稱。5.【答案】C【解析】‘受’在《師說(shuō)》中是通假字，本義為‘接受’，在這里借用為‘學(xué)習(xí)’。6.【答案】D【解析】‘授業(yè)’在這里指的是傳授知識(shí)、技藝和道德，是全面的教育概念。7.【答案】B【解析】‘小學(xué)’在古代指兒童的啟蒙教育，包括基本的道德教育和文化知識(shí)學(xué)習(xí)。8.【答案】A【解析】‘益’在這里意為更加，表示圣人和愚人因?yàn)椴煌膶W(xué)習(xí)態(tài)度和行為而結(jié)果更加不同。9.【答案】B【解析】‘庸’在這里是疑問(wèn)副詞，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于‘難道’。10.【答案】D【解析】‘齒’在這里用作動(dòng)詞，意為輕視，表示君子不輕視別人。二、多選題(共5題)11.【答案】ABCD【解析】選項(xiàng)A、B、C、D都是《師說(shuō)》中用來(lái)闡述從師學(xué)習(xí)重要性的內(nèi)容。12.【答案】ABC【解析】在《師說(shuō)》中，‘師’的職責(zé)包括傳道、授業(yè)和解惑，所以選項(xiàng)A、B、C是正確的。傳授技藝雖然也是教育的一部分，但在這里并不是‘師’的主要職責(zé)。13.【答案】ABCD【解析】選項(xiàng)A、B、C、D都是《師說(shuō)》中用來(lái)對(duì)比有師與無(wú)師的例子，說(shuō)明有師指導(dǎo)的重要性。14.【答案】BCD【解析】選項(xiàng)B、C、D都體現(xiàn)了作者對(duì)教育的重視，而選項(xiàng)A雖然也是教育相關(guān)的觀點(diǎn)，但不是《師說(shuō)》中的內(nèi)容。15.【答案】ABC【解析】選項(xiàng)A、B、C都是《師說(shuō)》中用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度的例子，說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度和努力對(duì)結(jié)果的影響。選項(xiàng)D雖然也涉及學(xué)習(xí)，但更多是強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性。三、填空題(共5題)16.【答案】傳道授業(yè)解惑【解析】這句話出自《師說(shuō)》，意思是老師的作用是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑。17.【答案】有學(xué)問(wèn)的人【解析】‘學(xué)者’在古代漢語(yǔ)中泛指有學(xué)問(wèn)的人，不特指學(xué)生或老師。18.【答案】貴，賤【解析】這句話強(qiáng)調(diào)，無(wú)論地位高低，無(wú)論年齡大小，只要有學(xué)問(wèn)，就有老師，體現(xiàn)了師生關(guān)系的普遍性和平等性。19.【答案】聞道【解析】‘聞道’在這里指的是學(xué)習(xí)某種學(xué)問(wèn)，而‘術(shù)業(yè)有專攻’則強(qiáng)調(diào)在某一專業(yè)領(lǐng)域深入研究和學(xué)習(xí)。20.【答案】君子【解析】這句話中的‘君子’指的是有道德、有學(xué)問(wèn)的人，‘不齒’意為不屑一提，表示對(duì)那些道德學(xué)問(wèn)低下的人的不屑。四、判斷題(共5題)21.【答案】正確【解析】《師說(shuō)》中確實(shí)提到‘古之學(xué)者必有師’，這表明古代學(xué)者普遍認(rèn)同從師學(xué)習(xí)的重要性。22.【答案】錯(cuò)誤【解析】這里的‘師’特指那些傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人，而不是泛指所有傳授知識(shí)的人。23.【答案】正確【解析】《師說(shuō)》中提到‘圣人之所以為圣，愚之所以為愚，其皆出于此乎’，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于成為圣人的重要性。24.【答案】錯(cuò)誤【解析】《師說(shuō)》中并沒(méi)有提到學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的先后順序，而是強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性，暗示了學(xué)習(xí)應(yīng)該有系統(tǒng)性和順序性。25.【答案】正確【解析】《師說(shuō)》中提到‘是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也’，說(shuō)明了道和師的相互依存關(guān)系。五、簡(jiǎn)答題(共5題)26.【答案】作者提出了‘古之學(xué)者必有師’的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要有師傅的指導(dǎo)和教導(dǎo)?！窘馕觥窟@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的尊重，認(rèn)為師傅的存在對(duì)于學(xué)者的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。27.【答案】這句話闡述了‘師’的職責(zé)是傳授道理、教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，意味著老師不僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生的思想導(dǎo)師。【解析】這種對(duì)老師職責(zé)的闡述，強(qiáng)調(diào)了老師在教育過(guò)程中的全面性和指導(dǎo)性作用。28.【答案】作者通過(guò)‘是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也’這句話來(lái)說(shuō)明‘師’與‘道’的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)無(wú)論身份地位，只要有道，就有師傅?！窘馕觥窟@種表述表明了‘師’與‘道’的緊密聯(lián)系，師傅是道的承載者和傳播者。29