新課導(dǎo)入軍營總讓人向往，你認(rèn)為是什么力量，能讓素不相識的個體凝結(jié)成一個步伐一致、同生共死的鋼鐵集體？1、了解詩經(jīng)的相關(guān)文學(xué)常識，把握《無衣》的主要內(nèi)容，熟讀成誦。2、通過反復(fù)誦讀，結(jié)合注釋，把握詩歌的情感。3、體會作品的語言美、結(jié)構(gòu)美，掌握重章疊句的形式特點。4、聯(lián)系當(dāng)下，感受詩歌精神的血脈相承。學(xué)習(xí)目標(biāo)《詩經(jīng)》是我國詩歌總集。內(nèi)容：形式：手法：收錄從時期的詩歌首。以前被稱為或?！对娊?jīng)》是我國古典詩歌的源頭。第一部西周到春秋305漢《詩》《詩三百》風(fēng)雅頌四言為主，重章反復(fù)賦比興現(xiàn)實主義《詩

經(jīng)》《詩經(jīng)》風(fēng)詩經(jīng)六義即國風(fēng)，是各地民歌，共有十五國風(fēng)，共160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！秶L(fēng)·周南·關(guān)雎》《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》雅即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲?！缎⊙拧げ赊薄贰缎⊙拧ぢ锅Q》《大雅·江漢》頌即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇?！吨茼灐の覍ⅰ贰吨茼灐び锌汀贰渡添灐ばB》等"賦者，敷也，敷陳其事而直言之也"。賦是直接鋪陳敘述。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”即是直接表達自己的感情。"興者，先言他物以引起所詠之詞也。"即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥在河中叫起興。賦興比"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風(fēng)·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。詩經(jīng)六義題目解讀無衣：沒有衣服《秦風(fēng)》是《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一，為秦地民歌。

古秦國在西犬丘(今甘肅天水南部)。東周初，因秦襄公護送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強大起來，統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部，“秦風(fēng)”就是這個區(qū)域的詩。秦詩產(chǎn)生的時代大致說來是自春秋初至秦穆公（死于前622年）的一百五六十年間。關(guān)于無衣春秋戰(zhàn)國時期，奴隸一般是沒有參軍資格的（隸屬于奴隸主），只有平民和一些小奴隸主才能去參軍。但是秦國與其他國家不太相同。當(dāng)時的秦國實行的是“爰（yuán）田制”，亦稱“轅田”，其經(jīng)營方式是：國家定期將土地按上、中、下三等分配給奴隸耕種，奴隸主只管收取十分之一的勞動成果，到了戰(zhàn)時允許這些奴隸去當(dāng)兵。兼以秦地尚武之風(fēng)的盛行及秦國對軍功的獎勵，秦國的奴隸們也很愿意參戰(zhàn)獲利。他們沒有能力自備服裝兵器，所以就出現(xiàn)了“無衣”的情況。一說“無衣”的意思是說當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。寫作背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。朗讀詩歌無衣豈曰/無衣？與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛。與子/同仇!豈曰/無衣？與子/同澤。王于/興師，修我/矛戟jǐ。與子/偕作!豈曰/無衣？與子/同裳cháng。王于/興師，修我/甲兵。與子/偕行!解題“豈曰無衣”—是困境的陳述，還是戰(zhàn)斗的宣言？是一種面對難題時的號召，是士氣的提振文白對譯豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞；興師，起兵。同仇：共同應(yīng)對敵人。譯文:怎么能說沒有衣服穿呢？和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！文白對譯豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動。作，起。譯文:怎么能說沒有衣服穿呢？和你穿同樣的里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行動！文白對譯豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進。譯文:怎么能說沒有衣服穿呢？和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，

和你共同前進！《說文》：“衣，依也，上曰衣，下曰常（裳）”豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。詩歌研讀三節(jié)詩在內(nèi)容上有什么不同？問題探究為何關(guān)鍵意象要選擇“衣服”能否將詩歌改為豈曰無屋，與子共住。豈曰無食，與子共饗。

“屋”——在同一個屋檐下，共享一個物理空間，這是一種庇護關(guān)系

“食”——分享維系生命的食物，這是一種恩情。這兩方面都是慷慨的、溫暖的，但依然保持著個體的獨立邊界。我們同在屋中同吃食物，但你是你，我是我。

“衣”——在殘酷的戰(zhàn)場上，衣服是第二層皮膚，是與你的身體直接接觸、形影不離的物品。分享它，意味著打破了“你我”之間最后的物理和心理界限。戰(zhàn)袍穿在身上，汗水、體溫、乃至傷口的氣息都浸潤其中。當(dāng)我說“與子同袍”時，我是在說：

“我的身體所感受的，便是你的身體所感受的”

我們不再是兩個獨立的個體，而是在命運與感受上完全融為一體的一個戰(zhàn)斗單位。這種綁定，比共享一頓飯、一間屋要深刻和悲壯得多。這種通過共享最貼身之物所帶來的親密無間、生死與共的沖擊力，是其他意象難以企及的。它讓慷慨超越了物質(zhì)層面，升華為一種極具感染力和凝聚力的精神力量，這正是《無衣》千古傳唱的靈魂所在。問題探究如何理解

“同袍”“同澤”“同裳”的變化？詩中之“衣”從外到內(nèi)，從上至下，是戰(zhàn)時士兵必不可少的裝備。風(fēng)餐露宿中，借“袍”來積蓄溫暖；千里奔馳中，當(dāng)熱汗打濕時，靠“澤”來抵御滲骨的寒氣；短兵相接中，利用“裳”來抵御傷害?！巴邸薄巴瑵伞薄巴选?，一唱三嘆，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們在殘酷的戰(zhàn)爭中生死相“衣”。

問題探究“戈矛”“矛戟”“甲兵”，表現(xiàn)出什么戰(zhàn)爭場景？“戈矛”——“矛戟”——“甲兵”從手拿的武器到身穿的防護，表明武裝在完備、防御在完善。表現(xiàn)戰(zhàn)士們積極響應(yīng)、齊心備戰(zhàn)的場景。問題探究“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”是否可以互換順序？與子/同仇!與子/偕作!與子/偕行!思想一致——你恨誰我恨誰行動一致——你干嘛我干嘛方向一致——你到哪我到哪從情緒的醞釀到高漲到爆發(fā)乃至要操戈而起，這既是行動的深化，更是情感的深化，從中不僅體現(xiàn)對并肩戰(zhàn)友如同手足的深情，也是對腳下土地、對祖國的深情而“聽從王命”，義無反顧地勇往直前。問題探究每章開頭形式相同，只變換幾個字，這屬于什么藝術(shù)手法？有什么作用？概念：又叫“重章疊唱”，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱的一種表情達意的方法。這種方法具有回環(huán)往復(fù)的表達效果，同時也具有音樂美、意境美，含蓄美。作用：在內(nèi)容和主題上：營造意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上：增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。問題探究1.內(nèi)容上渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；深化詩歌主題，強烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、團結(jié)一致、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神;2.形式上便于記憶和詠唱。增強詩歌的節(jié)奏美和音樂感。形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。詩歌塑造了怎樣的戰(zhàn)士形象？①具有愛國主義情懷。以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，立即奔赴前線，舍生忘死。②具有英雄主義氣概。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，磨刀擦槍，舞戈揮戟。③團結(jié)互助、共御外侮，具有高昂的士氣和樂觀的精神。角色扮演，重現(xiàn)秦軍營帳角色設(shè)定：甲組士兵：性格開朗，充滿斗志，積極鼓舞士氣。01乙組士兵：沉穩(wěn)可靠，默默為大家準(zhǔn)備物資。02丙組士兵：稍顯擔(dān)憂，但在同伴鼓勵下堅定信念。03甲組士兵：（拍著乙組士兵肩膀，大聲說）：“兄弟！聽聞外敵已逼近邊境，咱們這次定要讓他們有來無回！只是我這戰(zhàn)袍有些破舊，怕是經(jīng)不住廝殺。乙組士兵

：（從行囊中拿出一件新戰(zhàn)袍，遞給甲組士兵）：“說什么呢！”‘豈曰無衣，與子同袍’，我這兒新制的戰(zhàn)袍，你我同穿！咱們齊心協(xié)力，定能大勝而歸！丙組士兵：（皺著眉頭，有些忐忑）：“敵軍來勢洶洶，我心里總有些不安....”

甲組士兵：（攬過丙組士兵的肩膀）：“莫怕！咱們秦人向來同仇敵愾，‘修我戈矛，與子同仇’，只要我們并肩作戰(zhàn)，還有什么敵人能打得倒我們！乙組士兵

：（舉起手中的兵器，高呼）：“沒錯！大家快整理好兵器，‘修我甲兵，與子偕行’，讓我們一同奔赴戰(zhàn)場，保衛(wèi)家園！”三人（齊聲高呼）：“與子同袍！與子偕行！”拓展訓(xùn)練：教考銜接，舉一反三內(nèi)容上:從“我心”到“我思”的變換，顯示了女主人公思念情感的不斷深入，“不嗣音”“不來”反復(fù)吟唱兩段埋怨之詞，情感漸次加強。結(jié)構(gòu)上：回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，增加了詩歌的音樂性和節(jié)奏感。

鄭風(fēng)·子衿

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！詩歌前兩節(jié)采用了重章疊句的手法，請結(jié)合詩句分析這種手法的作用？聯(lián)系當(dāng)下，感受精神《無衣》表達的是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿壑髁x氣概以及以大局為重的愛國主義精神。這種精神千百年來，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，代代相承。說說你想到哪些跟《無衣》中的戰(zhàn)士們具有相同品格的人？或相類似的事？在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關(guān)頭，他挺身而出，“置禍福榮辱于度外”，堅決實行禁煙，抵抗外國武裝侵略，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。你懂七連嗎?你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰(zhàn)友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去?！娪啊堕L津湖》臺詞抗美援朝志愿者：我們把該打的仗都打了這是19歲軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰(zhàn)友在2020印度軍人侵襲我國邊境的沖突中英勇犧牲了。短短8個