2025年學(xué)考試卷以及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。數(shù)字人文視域下的文化遺產(chǎn)活化，正以技術(shù)賦能的方式重構(gòu)文化傳播的底層邏輯。傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)多依賴實(shí)體修復(fù)與靜態(tài)展陳，而數(shù)字技術(shù)的介入，使文化遺產(chǎn)從"博物館里的標(biāo)本"轉(zhuǎn)變?yōu)?可參與的生態(tài)系統(tǒng)"。例如，敦煌莫高窟的"數(shù)字供養(yǎng)人"項(xiàng)目，通過(guò)AR技術(shù)讓游客在虛擬空間中"繪制"壁畫(huà)，將古代畫(huà)工的創(chuàng)作場(chǎng)景與當(dāng)代觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)疊加，使千年壁畫(huà)獲得了"生長(zhǎng)性"。這種活化并非簡(jiǎn)單的技術(shù)移植，而是技術(shù)邏輯與人文邏輯的深度融合。技術(shù)邏輯強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)采集的精準(zhǔn)性、計(jì)算模型的科學(xué)性，人文邏輯則關(guān)注意義的提供與情感的共鳴。以故宮"數(shù)字文物庫(kù)"為例，其不僅實(shí)現(xiàn)了186萬(wàn)件文物的高清數(shù)字化，更通過(guò)"文物基因庫(kù)"系統(tǒng)，將文物的材質(zhì)、工藝、歷史背景等信息進(jìn)行知識(shí)圖譜構(gòu)建。用戶輸入"明代青花瓷"，系統(tǒng)不僅能呈現(xiàn)具體器物，還能關(guān)聯(lián)展示同時(shí)期的制瓷工藝、海外貿(mào)易路線、文人題詠等內(nèi)容，形成立體的文化認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。值得注意的是，過(guò)度技術(shù)化可能導(dǎo)致文化意義的消解。有學(xué)者指出，當(dāng)數(shù)字技術(shù)將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為0和1的代碼時(shí)，若忽視其背后的精神內(nèi)核，活化可能淪為"技術(shù)秀"。比如某古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的"全息投影民俗"項(xiàng)目，雖然視覺(jué)效果震撼，但將傳統(tǒng)婚禮儀式簡(jiǎn)化為光影片段，丟失了其中的家族倫理、禮俗傳承等深層文化意涵。因此，數(shù)字人文的核心應(yīng)是"以文化人"，技術(shù)始終是手段，而非目的。當(dāng)前，5G、AI、元宇宙等新技術(shù)的迭代，為文化遺產(chǎn)活化提供了更豐富的可能性。例如，基于AI的"文物修復(fù)師"系統(tǒng)，能通過(guò)深度學(xué)習(xí)古代修復(fù)案例，為破損文物提供修復(fù)方案；元宇宙平臺(tái)則可構(gòu)建"虛擬文化社區(qū)"，讓全球用戶以虛擬身份參與傳統(tǒng)節(jié)日慶典，在互動(dòng)中傳承文化記憶。這些實(shí)踐表明，數(shù)字人文不是對(duì)傳統(tǒng)文化的"數(shù)字化復(fù)制"，而是通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)文化的"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化"。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)因依賴實(shí)體修復(fù)與靜態(tài)展陳，無(wú)法滿足當(dāng)代傳播需求。B.敦煌"數(shù)字供養(yǎng)人"項(xiàng)目通過(guò)AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了古代與當(dāng)代創(chuàng)作場(chǎng)景的疊加。C."文物基因庫(kù)"系統(tǒng)輸入關(guān)鍵詞后，只能呈現(xiàn)具體器物的高清影像資料。D.數(shù)字技術(shù)將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為代碼時(shí)，必然導(dǎo)致文化意義的消解。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以敦煌、故宮等案例論證數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)活化的推動(dòng)作用。B.第三段通過(guò)對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)技術(shù)邏輯與人文邏輯融合的重要性。C.文章最后一段列舉新技術(shù)應(yīng)用案例，說(shuō)明數(shù)字人文的發(fā)展方向。D.全文采用"提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題"的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字人文視域下的文化遺產(chǎn)活化，需要平衡技術(shù)手段與人文內(nèi)涵。B."全息投影民俗"項(xiàng)目的失敗，是因?yàn)橥耆鲆暳思夹g(shù)邏輯的重要性。C.AI修復(fù)系統(tǒng)和元宇宙平臺(tái)的實(shí)踐，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。D.構(gòu)建文化認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)有助于用戶更全面地理解文化遺產(chǎn)的價(jià)值。4.請(qǐng)結(jié)合文本，概括數(shù)字人文視域下文化遺產(chǎn)活化的特征。（4分）5.某博物館計(jì)劃開(kāi)發(fā)"數(shù)字非遺館"，請(qǐng)依據(jù)文本提出三條具體建議。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說(shuō)，完成6-9題。老匠人的工具箱王木老周頭的工具箱擺在八仙桌的角落，漆皮早褪得斑駁，鎖扣卻擦得發(fā)亮。箱蓋內(nèi)側(cè)貼著張泛黃的紙條，寫(xiě)著"一鑿一木皆有心"，是他師傅傳下來(lái)的。"周師傅，幫我修修這把老椅子。"春秀嬸拎著把斷了腿的榆木椅跨進(jìn)門(mén)檻。老周頭瞇眼瞧了瞧，用竹片撥了撥裂縫："得換根腿，可這榆木得找年份相近的。"春秀嬸嘆氣："上哪找去？村后頭的老林子早砍光了。"老周頭拍拍工具箱："我這兒有塊存貨，是十年前修老戲臺(tái)剩的，紋路對(duì)得上。"陽(yáng)光透過(guò)窗欞，在工具箱上投下斜斜的影。老周頭取出刨子，推得木屑紛飛如蝶。他說(shuō)："現(xiàn)在的小年輕，做家具講究快，電鉆一響，半天就打套沙發(fā)?？赡绢^是活的，得等它喘勻了氣——新鋸的木頭要陰干三年，拼縫要嚴(yán)得插不進(jìn)指甲，上漆要擦足七遍......"下午，村東頭的阿貴在門(mén)口探頭："周伯，我爸那根拐杖裂了，能修不？"老周頭應(yīng)著，從工具箱里摸出個(gè)小銅箍："去年修李奶奶的木盆剩的，正好。"阿貴摸著銅箍上的云紋："周伯，您這箱子里啥都有？"老周頭笑："不是啥都有，是啥都舍不得扔。你瞧這包銅釘，是修老祠堂大梁時(shí)剩下的，每顆都擦過(guò)三遍；這卷麻線，是王木匠走前塞給我的，說(shuō)'留著，說(shuō)不定哪天能接斷榫'......"暮色漫進(jìn)院子時(shí)，老周頭把修好的椅子和拐杖擺到門(mén)口。春秀嬸摸著椅腿的榫頭："跟原來(lái)的一樣！"阿貴舉著拐杖轉(zhuǎn)圈："我爸準(zhǔn)高興！"老周頭蹲在工具箱前收工具，夕陽(yáng)把他的影子拉得很長(zhǎng)，落在"一鑿一木皆有心"的紙條上。三個(gè)月后，鎮(zhèn)上來(lái)了文物普查隊(duì)。隊(duì)長(zhǎng)舉著相機(jī)拍老周頭的工具箱："這箱子是民國(guó)的，檀木做的，鎖扣是蘇州銅匠的手藝，難得保存這么好。"老周頭搖頭："它就是個(gè)裝工具的箱子。"隊(duì)長(zhǎng)笑："可它裝著一代人的手藝，裝著村子的記憶。"那天夜里，老周頭坐在門(mén)檻上抽旱煙。月光漫過(guò)工具箱，他輕輕翻開(kāi)箱蓋，里面的刨子、鑿子、銅釘、麻線在月光下泛著溫潤(rùn)的光。他想起師傅臨終前說(shuō)的話："工具是手的延伸，手是心的延伸。"風(fēng)掠過(guò)院角的老槐樹(shù)，一片葉子落在紙條上，蓋住了"心"字的最后一筆。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老周頭保留修老戲臺(tái)剩的榆木、修木盆剩的銅箍，體現(xiàn)了他對(duì)材料的珍惜。B."電鉆一響，半天就打套沙發(fā)"的對(duì)比，突出老周頭堅(jiān)持傳統(tǒng)木工的耐心。C.文物普查隊(duì)長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，暗示工具箱不僅是工具容器，更是文化傳承的載體。D.結(jié)尾葉子蓋住"心"字，象征老周頭因時(shí)代變遷逐漸失去對(duì)手藝的熱忱。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以"工具箱"為線索，串聯(lián)起老周頭修椅子、拐杖等情節(jié)，結(jié)構(gòu)緊湊。B.文中多次描寫(xiě)工具箱的細(xì)節(jié)，如"漆皮斑駁""鎖扣發(fā)亮"，體現(xiàn)其年代感。C.對(duì)話描寫(xiě)生動(dòng)自然，春秀嬸的"嘆氣"、阿貴的"探頭"，增強(qiáng)生活氣息。D.環(huán)境描寫(xiě)如"陽(yáng)光透過(guò)窗欞""暮色漫進(jìn)院子"，主要用于渲染悲涼氛圍。8.小說(shuō)中"一鑿一木皆有心"的紙條有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾"月光漫過(guò)工具箱"的場(chǎng)景是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。韓休，京兆長(zhǎng)安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對(duì)國(guó)政，與校書(shū)郎趙冬曦并中乙科，擢左補(bǔ)闕。累遷禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。虢于東、西京為近州，乘輿所至，常稅芻①藁②，休請(qǐng)均賦它郡。中書(shū)令張說(shuō)曰："免虢而與它州，此守臣為私惠耳。"休復(fù)執(zhí)論，吏白恐忤宰相意，休曰："刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。"訖如休請(qǐng)。俄召為工部侍郎，知制誥。遷尚書(shū)右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。休直方不務(wù)進(jìn)趨，既為相，甚允時(shí)望。萬(wàn)年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰："尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請(qǐng)先治之。金吾大將軍程伯獻(xiàn)恃恩而貪，室宅輿馬僭法度，臣請(qǐng)先伯獻(xiàn)，后美玉。"帝不許，休固爭(zhēng)曰："美玉罪細(xì)，伯獻(xiàn)罪大。陛下赦大罪而治小罪，非所以服天下。"帝改容謝之。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰："不意休能爾，仁者之勇也。"帝或獵苑中，或游別館，小有過(guò)差，輒謂左右："韓休知否？"已而疏輒至。嘗引鑒，默不樂(lè)。左右曰："自韓休為相，陛下無(wú)一日歡，何自苦如此？"帝曰："吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，為社稷耳，非為身也。"（節(jié)選自《新唐書(shū)·韓休傳》）注：①芻：喂牲口的草。②藁：谷類植物的莖稈。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.工文辭，舉賢良工：擅長(zhǎng)B.訖如休請(qǐng)訖：最終C.室宅輿馬僭法度僭：超越D.休臨事或折正嵩折：折疊11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.東宮，古代太子所居之宮，因方位在東而得名，文中指太子居所。B.知制誥，唐代官職，負(fù)責(zé)起草皇帝詔令，通常由文學(xué)之士擔(dān)任。C.嶺南，指五嶺以南地區(qū)，唐代為偏遠(yuǎn)之地，常作為官員貶謫之所。D.社稷，"社"為谷神，"稷"為土神，代指國(guó)家，與"江山"同義。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.韓休任虢州刺史時(shí)，請(qǐng)求將本州應(yīng)繳納的芻藁稅分?jǐn)偟狡渌菘?，雖遭宰相反對(duì)仍堅(jiān)持，最終如愿。B.韓休任宰相后，堅(jiān)持原則，認(rèn)為應(yīng)先懲治罪行更大的程伯獻(xiàn)，再處理李美玉，最終說(shuō)服皇帝。C.蕭嵩起初認(rèn)為韓休溫和易制才推薦他為相，后來(lái)韓休在事務(wù)上常反駁糾正他，讓他心中不平。D.唐玄宗雖因韓休進(jìn)諫而少有歡顏，但明白韓休能讓自己安心，任用他是為了國(guó)家而非個(gè)人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。（2）陛下赦大罪而治小罪，非所以服天下。14.唐玄宗認(rèn)為"吾用休，為社稷耳"，請(qǐng)結(jié)合文本概括韓休的哪些行為體現(xiàn)了"為社稷"。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。秋晚登城北門(mén)①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州③。注：①此詩(shī)寫(xiě)于宋孝宗淳熙四年（1177），陸游任成都府路安撫司參議官，因主張抗金遭排擠。②杜陵：在長(zhǎng)安東南，借指長(zhǎng)安。③古梁州：指漢中，陸游曾在此參與抗金。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)"幅巾藜杖"寫(xiě)出詩(shī)人閑適的裝束，"卷地西風(fēng)"則暗含蕭瑟之意。B."一點(diǎn)烽傳"寫(xiě)邊關(guān)警報(bào)，"兩行雁帶"寫(xiě)秋意南來(lái)，視聽(tīng)結(jié)合，意境蒼涼。C.頸聯(lián)"山河興廢"關(guān)聯(lián)國(guó)家命運(yùn)，"身世安危"感慨個(gè)人際遇，形成遞進(jìn)。D.尾聯(lián)"橫槊賦詩(shī)"回憶當(dāng)年戎馬生涯，"夢(mèng)魂猶繞"表達(dá)對(duì)抗金前線的牽掛。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析"滿眼愁"包含了哪些具體內(nèi)容。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中"__________，__________"兩句，通過(guò)"木""金"的變化說(shuō)明學(xué)習(xí)可以提升自我。（2）白居易《琵琶行》中"__________，__________"兩句，以環(huán)境描寫(xiě)側(cè)面烘托琵琶女演奏技藝的高超。（3）蘇軾《赤壁賦》中"__________，__________"兩句，用比喻手法表現(xiàn)人生的短暫與渺小。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。"圍爐煮茶"成為冬季新寵，銅爐里炭火噼啪，砂壺中茶湯翻滾，烤紅薯、柿子在爐邊散發(fā)出甜香。這種融合傳統(tǒng)與時(shí)尚的休閑方式，既滿足了人們對(duì)"慢生活"的向往，也①。數(shù)據(jù)顯示，2023年相關(guān)關(guān)鍵詞搜索量同比增長(zhǎng)300%，線下茶館新增"圍爐煮茶"套餐的超過(guò)60%。但熱潮背后也存在隱憂。部分商家為求新意，使用不合格的炭爐導(dǎo)致一氧化碳中毒；為降低成本，選用②的食材，影響食品安全。更值得關(guān)注的是，一些場(chǎng)所將"圍爐煮茶"簡(jiǎn)單等同于"擺拍道具"，忽視了茶文化的核心內(nèi)涵。真正的"圍爐煮茶"不應(yīng)只是③。從宋代點(diǎn)茶到明清泡茶，從"茶百戲"到"茶宴"，中國(guó)茶文化講究"和、靜、怡、真"。圍爐時(shí)的"煮"，是耐心等待茶湯沸騰的過(guò)程；"聊"，是借茶傳遞情感的契機(jī)。當(dāng)我們圍爐而坐，捧一盞熱茶，聽(tīng)炭火輕響，談生活瑣碎，這才是茶文化在當(dāng)代的鮮活傳承。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）20.請(qǐng)結(jié)合材料，以"圍爐煮茶"為例，談?wù)剛鹘y(tǒng)習(xí)俗的當(dāng)代傳承需要注意哪些問(wèn)題。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.下面是某中學(xué)"非遺傳承"社團(tuán)的招新海報(bào)片段，其中有五處表述不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。（5分）為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，本社團(tuán)誠(chéng)邀熱愛(ài)非遺的你加入。我們將組織皮影戲觀賞、剪紙?bào)w驗(yàn)、年畫(huà)印制等活動(dòng)，讓你在摸爬滾打中感受非遺魅力。社團(tuán)定期舉辦"非遺小達(dá)人"評(píng)選，表現(xiàn)優(yōu)秀者將獲得大師親授的機(jī)會(huì)，說(shuō)不定下一個(gè)非遺傳承人就是你喲！22.仿照下面的示例，以"書(shū)法"為對(duì)象，寫(xiě)一段介紹性文字。要求：至少運(yùn)用兩種修辭手法，60字左右。（4分）示例：昆曲是流動(dòng)的詩(shī)，婉轉(zhuǎn)的腔，是畫(huà)舫煙雨中的吳儂軟語(yǔ)。它用水磨腔的柔曼，水袖舞的飄逸，在咿呀回轉(zhuǎn)間，讓傳統(tǒng)文化的基因融入現(xiàn)代生活的血脈。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）近年來(lái)，"反向式教育"引發(fā)熱議。有的家長(zhǎng)讓孩子體驗(yàn)送外賣、搬磚的辛苦，以此引導(dǎo)其珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；有的教師讓考試失利的學(xué)生設(shè)計(jì)"錯(cuò)題博物館"，在梳理錯(cuò)誤中加深理解；有的企業(yè)讓新員工參與基層輪崗，在實(shí)踐中感受行業(yè)生態(tài)......"反向式教育"通過(guò)"體驗(yàn)-反思-成長(zhǎng)"的路徑，實(shí)現(xiàn)從"被動(dòng)接受"到"主動(dòng)認(rèn)知"的轉(zhuǎn)變。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀1.B（A項(xiàng)"無(wú)法滿足"于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)"只能呈現(xiàn)"錯(cuò)誤，原文是"能關(guān)聯(lián)展示"；D項(xiàng)"必然"過(guò)于絕對(duì)）2.D（全文結(jié)構(gòu)是"現(xiàn)象-分析-展望"，未明確"解決問(wèn)題"部分）3.B（項(xiàng)目失敗是因?yàn)楹鲆暼宋倪壿?，而非技術(shù)邏輯）4.①技術(shù)賦能：通過(guò)AR、AI等技術(shù)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)體驗(yàn)；②邏輯融合：技術(shù)精準(zhǔn)性與人文意義共鳴結(jié)合；③生態(tài)重構(gòu)：從靜態(tài)展陳到可參與的文化系統(tǒng)；④創(chuàng)新轉(zhuǎn)化：實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而非簡(jiǎn)單復(fù)制。（每點(diǎn)1分）5.①構(gòu)建"非遺基因庫(kù)"，關(guān)聯(lián)技藝傳承、歷史背景、地域文化等信息；②開(kāi)發(fā)互動(dòng)項(xiàng)目（如"虛擬扎染"），讓用戶參與非遺制作過(guò)程；③設(shè)置"文化意義解讀"模塊，避免過(guò)度技術(shù)化導(dǎo)致內(nèi)涵丟失。（每點(diǎn)2分）6.D（"失去熱忱"錯(cuò)誤，結(jié)尾場(chǎng)景體現(xiàn)對(duì)手藝的珍視）7.D（環(huán)境描寫(xiě)主要渲染溫馨氛圍）8.①線索作用：貫穿全文，關(guān)聯(lián)老周頭的手藝?yán)砟?；②主題揭示：體現(xiàn)傳統(tǒng)工匠對(duì)工藝的敬畏之心；③人物塑造：反映老周頭堅(jiān)守匠心的形象；④結(jié)構(gòu)呼應(yīng)：與結(jié)尾"心"字被覆蓋形成對(duì)照，引發(fā)對(duì)傳承的思考。（每點(diǎn)1分）9.①畫(huà)面唯美：月光與工具箱的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，營(yíng)造詩(shī)意氛圍；②象征意義：工具的"光"象征手藝的傳承與堅(jiān)守；③情感升華：老周頭的回憶與師傅的話，突出"心"的核心；④主題深化：暗示傳統(tǒng)手藝在現(xiàn)代社會(huì)的精神價(jià)值。（每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)即可）二、古代詩(shī)文閱讀10.D（折：反駁）11.D（社為土神，稷為谷神）12.B（"最終說(shuō)服皇帝"錯(cuò)誤，原文"帝不許，休固爭(zhēng)"未明確結(jié)果）13.（1）刺史有幸了解百姓的困苦卻不救助，難道是執(zhí)政的本意嗎？即使獲罪，我也心甘情愿。（"敝""豈""得罪"各1分，句意1分）（2）陛下赦免大罪卻懲治小罪，這不是用來(lái)使天下信服的做法。（"赦""治""所以"各1分，句