選擇性必修中冊第三單元-歷史的現場-盛衰之理封建時代稱演戲的人為伶。

在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。選自歐陽修《新五代史》。一種文體，相當于“前言”。提綱挈領地評價該書內容，或是敘述著書作文的緣由。伶官傳序伶伶官伶官傳序歐陽修政治文學史學歐陽修在政治上主張革新，為官為人剛正不阿，敢于直言進諫，即使因此遭到貶謫也不改其志。唐宋八大家之一，北宋詩文革新運動的核心人物。反對浮華的文風，提倡內容充實、表達流暢的古文。主持編修了《新唐書》，并獨立撰寫了《新五代史》。背景簡介中國歷史穿越避雷指南：五代十國五代十國位于唐宋之間，堪稱史上最為混亂的時期，朝代更迭頻繁，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。無數的亂世梟雄們逐一登場，又忽而速朽。短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現象屢見不鮮。后唐莊宗：李存勖

莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲?！錇閮?yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。‘——《新五代史·伶官傳》（節(jié)選）后唐莊宗：李存勖

后唐莊宗稱帝后，迷戀伶人，導致伶人“擅權用事”，其中敗政亂國的伶官有史彥瓊、郭從謙等。

莊宗同光四年貝州將領發(fā)動兵變，叛亂四起，擁有兵權的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導致朝廷軍隊大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，莊宗率兵抵御，被亂箭射死。背刺疏通文本嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。國家興盛和衰亡的道理人的作為推其根本……的原因《伶官傳序》第一段梳理：后文寫了莊宗的哪些作為？（梳理其大事年表）李存勖（855-926）大事年表公元908年，23歲，接受三矢，繼父遺志。公元913年，28歲，系燕王父子以組（滅燕）公元923年，38歲，函梁君臣之首（亡梁）公元926年，41歲，身死國滅，為天下笑梳理：導致莊宗得天下和失天下的“人事”具體是什么？盛15年衰3年

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。主謂之間，取消句子獨立性燕王是我立他為王的歸順祈使語氣，一定官職名祭告恭敬地取出狀語后置句省略句，納之于廟，把箭收藏在祖廟里《伶官傳序》第二段判斷句遺憾、悔恨負?：動詞，背著。?而?：連詞，表順承，“然后”。?前?：方位名詞作狀語。?驅?：動詞，策馬前進。恪守父志、忠孝兩全、謹慎恭敬、勵精圖治、意氣風發(fā)、銳意進取、戰(zhàn)功赫赫的君主形象。第二段塑造了一個怎樣的莊宗形象？方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進人祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了!《伶官傳序》第三段：可謂壯哉！狀語后置，以組系燕父子，以成功告之思考探究：寥寥數語，何以莊宗的威儀與氣概刻畫得淋漓盡致？方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！“系”“函”“入”“還”“告”連貫而下，節(jié)奏緊促，如同一個個特寫鏡頭，勾勒出莊宗凱旋后的一系列動作。展現了莊宗履行父親遺命的完整過程，畫面極具動作性和儀式感。思考探究：寥寥數語，何以莊宗的威儀與氣概刻畫得淋漓盡致？志得意滿、盛氣凌人的莊宗密集的動詞方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！一系列功績用緊湊的短句并列排出，語句連貫，氣勢酣暢，營造出一種不可阻擋的磅礴氣勢。思考探究：寥寥數語，何以莊宗的威儀與氣概刻畫得淋漓盡致？志得意滿、盛氣凌人的莊宗短句鋪排營造文章氣勢及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇人已

經消滅，天下已經平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷（互相看），不知道到哪里去（所+v=n，歸去的地方），最后剩下的那些將領只落得截斷頭發(fā)，

對天發(fā)誓愿以死相報，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗啊……”!下，名作動，落下。事情發(fā)展所達到的最終程度或結果??“最終到了……的地步”??“落得……”《伶官傳序》第三段：何其衰也！思考探究：作者如何描繪窮途末路的衰??？及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！“呼”，寫出叛亂爆發(fā)之突然；“應”，形象表明叛亂已呈燎原之勢，局面徹底失控；“離散”，表明軍心徹底瓦解，士卒不再效忠；“顧”，描繪出君臣面面相覷、茫然無助的絕望場景；“不知所歸”，凸顯精神上的徹底崩潰，天下之大已無容身之所?！读婀賯餍颉返谌危汉纹渌ヒ?！極具表現力的動詞與迫促的短句鋪陳與遞進?：從“夜呼”到“四應”，再到“東出”“離散”“相顧”，最后到“誓天斷發(fā)，泣下沾襟”，層層推進，將莊宗的潰敗過程一步步引向情緒的最高潮——痛哭流涕。短句的節(jié)奏?：語句短促，節(jié)奏緊迫，傳遞出局勢急轉直下、兵敗如山倒的急促感。?《伶官傳序》第三段：何其衰也！極具表現力的動詞與迫促的短句及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！泣下沾襟，何其衰也！其意氣之盛，可謂壯哉！【情境概括】報仇雪恥，告慰先祖【整體氛圍】昂揚奮發(fā)，銳不可當【情境概括】眾叛親離，窮途末路【整體氛圍】絕望悲涼，無力回天強烈對比，結局更具

沖擊性，更震撼人心。豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?！读婀賯餍颉返谌危鹤匀恢硪?！事跡、蹤跡憂慮操勞?，心懷憂患，勤勉國事。一種居安思危、兢兢業(yè)業(yè)、奮發(fā)有為的積極狀態(tài)。安逸享樂，?沉溺安逸，放縱享樂。一種貪圖舒服、不思進取、縱情聲色的消極狀態(tài)。難道是取得天下難，而失去天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎？《尚書》上說：“驕傲自滿會招來損害，謙虛謹慎能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?！读婀賯餍颉返谌危鹤匀恢硪玻∷伎迹骸皾M招損，謙得益”與“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是否有重復之嫌？第一層：理論依據——“滿招損，謙得益”，引經據典，確立公理。（普遍真理）?第二層：歷史規(guī)律?——“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，?歸納史實，揭示規(guī)律。（具體歷史規(guī)律）?第三層：最終定性——“自然之理也”，強調必然。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？因此當莊宗強盛時，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭；到他衰敗時，幾十個伶人把他困住，落得個身死國滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎？《伶官傳序》第四段：豈獨伶人也哉？思考：前文已得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的自然之理，為何還要加上最后一段？“故方其盛也……及其衰也……”，重申盛衰對比。再次概括莊宗由盛轉衰的巨變，強化核心論據。?“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”即“逸豫可以亡身”的底層原因。盛衰之理不再局限于莊宗，而是一個放之四海而皆準的規(guī)律：災難由細節(jié)積累而成，英雄被熱愛的事物困住?！柏M獨伶人也哉”，強烈的反問，?升華主題。所有執(zhí)政者乃至每一個人的深刻警示?！读婀賯餍颉返谒亩危贺M獨伶人也哉？思考一：明明是《伶官傳序》，為何序的主角不是伶官，而是莊宗？表面現象：伶官禍國根本原因：統(tǒng)治者所為莊宗是皇帝，是“人事”的決策者，國家的盛衰系于他一身。伶官的得勢和亂政，只是莊宗成功后“逸豫”和“所溺”的結果和表現。把矛頭直指最高統(tǒng)治者，這才是最有力量的警示。由此及彼豈獨伶人也哉回扣歷史，照見當下“滿招損，謙得益?！薄皯n勞可以興國，逸豫可以亡身。”“夫禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！睔v史上或身邊還有沒有事例，可以佐證歐陽修的觀點。?商紂王?：酒池肉林，窮奢極欲，牧野之戰(zhàn)倒戈亡國。越王勾踐?：臥薪嘗膽，勵精圖治，終成霸業(yè)。

????吳王夫差?：戰(zhàn)勝后輕敵，沉溺美色，被勾踐滅國。?劉備?：三顧茅廬，謙恭下士，終得三分天下。?關羽?：鎮(zhèn)守荊州，驕傲輕敵，敗走麥城。

?隋煬帝?：開鑿大運河勞民傷財，三征高句麗，民變四起。唐太宗：吸取前人教訓，勵精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史。唐玄宗?：憂勞時，迎來了“開元盛世”；逸豫時，天寶危機，釀成了安史之亂。豈獨伶人也哉？華為的成功源于深刻的憂患文化。始終強調“冬天”將至，將巨額利潤持續(xù)投入技術研發(fā)，最終在通信設備與手機領域成為全球領導者，展現了“憂勞興國”的堅韌。

蘋果90年代末曾瀕臨破產，其復興始于喬布斯深刻的危機意識與“求知若饑，虛心若愚”的憂勞精神。通過極致的產品創(chuàng)新和生態(tài)構建，不斷顛覆自我，從瀕臨絕境走向全球市值巔峰。豈獨伶人也哉？諾基亞(Nokia)??曾為全球手機霸主，其成功源于對品質的極致追求。但成功帶來的路徑依賴使其在智能手機浪潮前動作遲緩，最終從巔峰迅速隕落。?柯達(Kodak)??曾是膠卷時代無可爭議的王者，甚至最早發(fā)明了數碼相機技術。但因沉迷于傳統(tǒng)膠片的巨額利潤，未能果斷轉型，最終被自己開創(chuàng)的技術革命所顛覆。百度(Baidu)??依靠搜索業(yè)務早期高速發(fā)展，但在移動互聯網時代過于依賴傳統(tǒng)營收，沒有居安思危，錯過了信息流、短視頻等關鍵風口，從BAT領軍者中掉隊。豈獨伶人也哉？瑞幸咖啡的戲劇性發(fā)展歷程，為“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”提供了鮮活的現代注腳。起初，它憑借資本補貼迅速崛起，沉溺于“野蠻擴張”的速度幻夢之中。這種