第第頁部編版七年級上冊語文期末綜合提優(yōu)卷（A）一、積累與運用（26分）閱讀下面文段，按要求完成題目。炊煙是農(nóng)村最美的一張名片。①薄霧輕籠的早晨，一根根或細(xì)長或短粗的煙囪里，冒出淡淡藍藍的細(xì)膩煙霧，②風(fēng)吹過，這些仿佛蜃氣好像霧靄____的輕煙漸淡，③最后消散無蹤。④而黃昏的炊煙，又有一種別樣的艷麗。夕陽的余暉給小村鍍了一層金邊，這個時候，從____的房頂裊裊升起的絲絲縷縷，____在小村落里，在晚霞的照射下，____著一種樸實，一種單純，這煙就像這越發(fā)落寞的村落，古樸、安xiáng____、溫暖。在炊煙的呼喚下，人們從山間、田野、河畔順著村道走回來。炊煙的方向，就是家的方向。難怪中國古代文人無論桀驁還是恬淡，無論身歸山野還是向往廟堂，在詩句中悄悄地織構(gòu)美好，才會提及炊煙。比如陶淵明有“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，范成大有“指點炊煙隔莽蒼，午餐應(yīng)可寄前莊”，蔡襄有“孤舟橫笛向何處，竹外炊煙一兩家”……炊煙就是人，就是家。有炊煙的地方，才是人間。1．給文中加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。霧靄安xiáng2．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．錯落有致彌漫升騰B．長短不一飄揚升騰C．長短不一飄揚奔騰D．錯落有致彌漫奔騰3．“這時候，村子終于脫去了如紗般的睡衣，徹徹底底清醒過來?！边@一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵ǎ〢．① B．② C．③ D．④4．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是（）A．難怪中國古代文人無論桀驁還是恬淡，無論身歸山野還是向往廟堂，在詩句中悄悄地織構(gòu)美好，總會提及炊煙。B．難怪中國古代文人無論身歸山野還是向往廟堂，無論桀驁還是恬淡，在詩句中悄悄地織構(gòu)美好，才會提及炊煙。C．難怪中國古代文人無論桀驁還是恬淡，無論身歸山野還是向往廟堂，在詩句中總會提及炊煙，悄悄地織構(gòu)美好。D．難怪中國古代文人無論桀驁還是恬淡，無論身歸山野還是向往廟堂，在詩句中才會提及炊煙，悄悄地織構(gòu)美好。5．下列表述有誤的一項是（）A．“賢弟”“高朋”都是敬辭，“拙見”“奉還”都是謙辭。B．“見利忘義”屬于貶義詞，“見義勇為”屬于褒義詞。C．古人常以“而立”“不惑”分別代指三十歲、四十歲。D．“覺察”和“察覺”是同義詞，“一簞食”中的“簞”是量詞。6．根據(jù)提示默寫。少年的成長離不開經(jīng)典詩文的滋潤。《論語》中的“，。”教導(dǎo)我們要有“樂學(xué)”的積極學(xué)習(xí)態(tài)度；《潼關(guān)》中的“，山入潼關(guān)不解平”告訴我們應(yīng)當(dāng)沖破羅網(wǎng)、勇往直前、追求個性解放；《秋詞（其一）》中的“，我言秋日勝春朝”啟迪我們應(yīng)積極樂觀地面對人生；《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》中的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，”激勵我們要樹立強烈的報國之志。7．小語同學(xué)在閱讀《朝花夕拾》和《西游記》時，發(fā)現(xiàn)兩位作者巧妙地運用一個“騙”字成功地塑造了人物形象。如《朝花夕拾》中的（填人名）慫恿小魯迅偷母親的首飾并到處散播謠言，這樣的情節(jié)突出了她的性格特征，魯迅對她的“騙”是批判的；《西游記》中孫悟空為從羅剎女手中取得芭蕉扇，第三次變成填人名）的模樣騙得真扇，這樣的“騙”表現(xiàn)了孫悟空的性格特征，作者對他“騙”的行為持肯定、贊揚的態(tài)度。青少年時期，正是閱讀的黃金時期。為鼓勵同學(xué)們熱愛閱讀，學(xué)校圍繞“悅讀人生”開展綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。8．【調(diào)查讀書現(xiàn)狀】同學(xué)們對本校初中生課外閱讀內(nèi)容情況進行調(diào)查。請綜合下面圖表中的信息，概括本次調(diào)查的結(jié)論。（不要出現(xiàn)具體數(shù)據(jù)）結(jié)論：9．【探究讀書方法】讀書需要方法，有方法事半功倍。請你從下面例句中任選一條，聯(lián)系實際談?wù)勀愕睦斫夂腕w會。①學(xué)者陳善的“出入法”——既能鉆得進去，又要跳得出來。②理學(xué)家朱熹的“三到法”——讀書有三到：心到、眼到、口到。③思想家伏爾泰的“再讀法”——重新再讀一本舊書，就仿佛與老友重逢。④孟子的“獨立思考法”——盡信書不如無書。我選擇：（填寫序號）。我的體會：10．【宣傳讀書活動】讀書好，好讀書，讀好書。同學(xué)們根據(jù)梁曉聲的言論，整理了本次活動的宣傳語，請你仿照示例，以“讀好書”為開頭，擬寫一則宣傳語。茅盾文學(xué)獎得主梁曉聲說：“書籍中的人生、思想和知識，遠(yuǎn)非任何個人經(jīng)歷和經(jīng)驗可以替代的；書籍能在歷史、現(xiàn)實和未來三個維度豐富人的自我認(rèn)識和存在感——這便是好書何以為人的良師益友的根據(jù)?！笔纠汉米x書，讀書讓生活變得充實。二、閱讀理解（44分）詩歌鑒賞。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。11．詩人以描寫“楊花”“子規(guī)”兩樣景物起筆，從全詩看，有什么用意？12．在“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中，詩人運用了擬人、想象、情景交融等手法，請任選一個角度，結(jié)合詩句內(nèi)容分析其作用。文言文閱讀。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【乙】有德者皆由儉來也，儉則寡①欲。君子寡欲則不役②于③物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)④身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐⑤家。故曰儉德之共也侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。（選自司馬光《訓(xùn)儉示康》，有刪改）【注釋】①寡：減少。②役：役使。③于：被。④謹(jǐn)：約束。⑤豐：使……豐足。13．下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）A．非寧靜無以致遠(yuǎn)（達到） B．淫慢則不能勵精（振奮）C．有德者皆由儉來也（由于） D．故曰：侈，惡之大也（所以）14．對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A．故曰/儉/德之共/也侈則多欲B．故曰/儉/德之共也/侈則多欲C．故曰/儉德之/共也侈/則多欲D．故曰/儉德之共/也侈/則多欲15．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②有德者皆由儉來也，儉則寡欲。16．請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)劶?、乙兩文的教育思想。現(xiàn)代文閱讀。我的軍營朱玲①五歲那年，我隨爸爸第一次去了軍營，媽媽說我是“五歲從軍”。②我和爸爸先坐船，從上海的十六鋪碼頭出發(fā)去寧波。我們在江上漂流了一天一夜。爸爸一路上給我講花木蘭的故事，我記住了“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”。③爸爸十八歲參軍，四年回家探親一次，提干、成家后，一年回家一次。我即將出生時，爸爸休假回到家中，照顧了我們母女三天，之后匆匆趕回部隊。所以，我五歲前對爸爸的記憶并不多，只記得他每次回家都會把我抱起，托舉得高高的。④不知不覺來到了寧波港，抵達爸爸工作的地方——海軍某軍營。來到二樓的一個房間，這就是我的家了：窗簾是藍色的，床單是雪白的，軍綠色的被褥疊得像豆腐塊一樣，臨窗是一張大書桌，窗臺上有文竹，陽臺上有盆景。正是晚飯時間，在軍隊的食堂吃完飯后，爸爸牽著我的手在院子里散步。這里有各種參天的大樹和花草，有站崗的士兵。哨兵向爸爸敬禮：“首長好?！卑职治⑿囟Y，親和又不失威嚴(yán)。第二天清晨，我在嘹亮的軍號聲中醒來。爸爸說，這是起床號，它在提醒我，我已經(jīng)告別自由自在的鄉(xiāng)村生活，進入一種有組織有紀(jì)律的生活啦。起床后，他教我如何打水，如何把毛巾、牙刷、牙膏擺放整齊。吃早飯時，碰上爸爸的很多同事，他們總是過來摸摸我的頭，有的喊我“小木蘭”。⑤爸爸上班時，我轉(zhuǎn)遍了軍營的每個角落。軍營有的地方像花園，有很多我叫不出名字的樹與花。我最喜歡其中一棵大松樹，我在樹下聞著松香，蕩著秋千，一邊想媽媽——不久，她也將來到軍營與我們團聚。營房前站崗的戰(zhàn)士就像松樹一樣挺拔。他們在烈日下一動不動，臉上的汗水順著脖子往下淌。我跑回家，捧著幾個蘋果送過去給叔叔們吃，可他們只朝著我笑了笑，還是一動不動。這時，父親出現(xiàn)了，制止了我的行為，我只好把蘋果放在了哨位旁。⑥這所美麗的軍營像一座島，被山環(huán)林繞，又被一大片東錢湖水簇?fù)?，有濤聲，有浪花，有海鷗。山上草木豐茂，可最吸引我的卻是那大片大片的杜鵑花，人們叫它映山紅，有粉的、白的、黃的、鮮紅的、粉紅的……我最愛紫紅的，盛放時遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一片片紅色的云霞蒸騰在山林間。老師還讓我們圍坐在映山紅邊，教我們唱《映山紅》：“夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅……”⑦雖然我住在軍營中，但也經(jīng)常幾個月見不到爸爸。他出海去了哪里，他在做什么，行前，我們一無所知。爸爸給媽媽寫了好多信，字跡娟秀而又挺拔。有一次，我從來信的郵戳上得知爸爸去南海了。從東海到南海，多少驚濤駭浪，多少風(fēng)云變幻？爸爸是在船舷上，還是在指揮臺上？我從圖書館借到了南海的書籍，把相關(guān)信息抄在小本上并背下來。我心想，爸爸從南?；丶液?，我要跟他賣弄一下這些知識，還要考一考他。將近三個月的翹首等待后，終于，爸爸一身戎裝地回到了家里，我神氣十足地向爸爸提出問題，他對答如流，他說：“這是我們海軍的必修課，不熟悉南海，怎么去保衛(wèi)南海？”他目光堅定：“南海的藍有淺藍、深藍、墨藍，有洶涌的藍、咆哮的藍、安靜的藍。這浩瀚闊大的藍，是我們的中國藍！我們的海軍會走向更遠(yuǎn)的大洋、迎接更大的風(fēng)浪?！蔽曳路鹂吹桨职忠倭⒃陲L(fēng)里浪里，屹立在海疆的最前線。他的望遠(yuǎn)鏡里一定是千帆過盡，鷗鳥翔集，五星紅旗一定是在海風(fēng)中獵獵作響。⑧若干年后，我和媽媽回到了上海。直到爸爸過世后，我和媽媽又回到寧波基地那個我熟悉的軍營，山林依舊，濤聲依舊，軍號依舊。我在大院里尋找著自己的家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見陽臺上爸爸的石榴盆景還在，媽媽哭了，我在心里濕漉漉地喊出一句話：“爸爸的軍營，我的軍營！”（選自《光明日報》2023年10月13日，有刪改）17．通讀全文，根據(jù)提示，按照文章順序概括“我”和父親在軍營中發(fā)生的故事。父親帶領(lǐng)“我”參觀軍營→①→父親制止“我”給戰(zhàn)士送蘋果→②18．結(jié)合語境，按要求賞析。①我最愛紫紅的，盛放時遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一片片紅色的云霞蒸騰在山林間。（從修辭角度賞析句子）②從東海到南海，多少驚濤駭浪，多少風(fēng)云變幻？（賞析加點詞語）19．文中寫爸爸給“我”講花木蘭的故事，老師教唱《映山紅》。這有什么作用？20．從第⑦段可以看出爸爸是怎樣的一個人？21．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓ψ詈笠欢萎嬀€句“我在心里濕漉漉地喊出一句話：‘爸爸的軍營，我的軍營！’”的理解。非連續(xù)性文本閱讀。材料一：“對！我已經(jīng)穿好了，”皇帝說，“這衣服合我的身嗎？”于是他又在鏡子面前把身子轉(zhuǎn)動了一下，因為他要使大家覺得他在認(rèn)真地觀看他的美麗的新裝。那些托后裙的內(nèi)臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾取衣裙似的。他們開步走，手中托著空氣——他們不敢讓人瞧出他們實在什么東西也沒有看見。（選自安徒生《皇帝的新裝》）材料二：童話故事是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折射。（選自《兒童文學(xué)辭典》）材料三：俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。（選自《風(fēng)俗通》）材料四：神話來源于原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象作出解釋。但是由于這時的認(rèn)識水平非常低下，因此經(jīng)常籠罩著一層神秘的色彩。神話是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認(rèn)識和愿望的理想化。神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發(fā)達的部落，所創(chuàng)造的神話人物大多與狩獵有關(guān)；農(nóng)耕發(fā)達的部落所創(chuàng)造的神話人物多與農(nóng)業(yè)有關(guān)。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。（選自“百度百科”）22．結(jié)合材料一的內(nèi)容，說說你對材料二中畫線句的理解。23．材料三中“女媧造人”這一神話蘊含著人類怎樣的追求？結(jié)合材料四分析。24．結(jié)合四則材料，簡要分析童話和神話在表現(xiàn)手法上的相同點和創(chuàng)作意圖上的不同點。三、作文（50分）25．任選一題作文。題一：走過年少輕狂的日子，母愛依然；走過風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，故鄉(xiāng)依然；多少次跌落與登頂，奮斗依然……驀然回首，山水依然，初心依然。請以《依然》為題，寫一篇文章。題二：日出日落花開花謝是風(fēng)景，云起云涌山長水闊是風(fēng)景……風(fēng)景是大自然的恩賜；靜閱萬卷詩書是風(fēng)景，洞察世間百態(tài)是風(fēng)景……風(fēng)景是生活的饋贈。慢慢走，用心賞，最美的風(fēng)景在路上。請以《風(fēng)景在路上》為題，寫一篇文章。要求：①若選題一，先將題目補充完整，然后作文；②詩歌除外，文體不限；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；④字跡清晰美觀，卷面整潔，500字左右。

答案解析部分【答案】1．ǎi；詳2．A3．D4．C【解析】【點評】（1）本題考查易錯的字音字形。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點字的字音、字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項，得出正確答案。要正確地讀寫詞語，應(yīng)從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。在日常的學(xué)習(xí)閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過程中要做到準(zhǔn)確無誤，這樣才能在實際的讀寫運用中避免錯讀錯寫。

（2）本題考查詞語的理解運用。解答此類題，首先要了解備選詞語的意思，然后根據(jù)語境來選擇。

（3）本題考查語句銜接。要注意找到句子內(nèi)在的搭配關(guān)系，要注意找到句子內(nèi)在的搭配關(guān)系，結(jié)合上下內(nèi)容即可找到前后句。

（4）本題考查病句。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、成分贅余等。先通讀所有句子，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。1．霧靄(wùǎi)：意思是??霧氣??，形容霧氣很盛、朦朧的樣子。在文學(xué)作品中，它常被用來描繪一種朦朧、模糊的自然景象或氛圍。

安詳(ānxiáng)：意思是??吉祥、平和??。當(dāng)形容人的神態(tài)，尤其是長者時，它表示一種??溫和、從容、平靜??的狀態(tài)。

故答案為：ǎi；詳。2．第一空，錯落有致：形容事物布置安排得參差交錯，富有情趣；長短不一：參差不齊的意思；根據(jù)語句“房頂裊裊升起的絲絲縷縷”可知，這個詞語修飾的是“房頂”，在這樣描寫炊煙的朦朧的意境中，應(yīng)該更想突出的是“房頂”的情趣，而不是“參差不齊”，所以第一空應(yīng)該選擇“錯落有致”；

第二空，繚繞：回環(huán)旋轉(zhuǎn)；纏繞：條狀物旋繞在別的物體上；根據(jù)語境“絲絲縷縷，在晚霞的照射下”可知形容的是“炊煙”，指的是炊煙籠罩著村莊，所以第二空應(yīng)該用“繚繞”更符合；

第三空，升騰：指騰躍，向上升起；上升，向高處遷移；引申為涌出，爆發(fā)出。奔騰：形容許多馬跳躍著奔跑，或水流湍急沸騰的樣子；此處指的是炊煙向天空上升，所以第三空應(yīng)該選“升騰”；

故答案為：A。3．“這時候，村子終于脫去了如紗般的睡衣，徹徹底底清醒過來”，這句話的意思是早上的霧氣、炊煙都散去后，村子開始活躍起來，這應(yīng)該是炊煙徹底散去的時候；由“最后消散無蹤”可知這個時候炊煙是真正的消散開了，是概括寫早晨的情景，“而黃昏的炊煙，又有一種別樣的艷麗”是寫黃昏。據(jù)此可知應(yīng)該放在“而黃昏的炊煙，又有一種別樣的艷麗”前面；

故答案為：D。4．C：這個選項的修改是最恰當(dāng)?shù)摹Ｋ眄樍司渥觾?nèi)部的邏輯順序：先是在詩句中“提及炊煙”這個具體的行為，然后這個行為本身才構(gòu)成了“悄悄地織構(gòu)美好”的意境與畫面。同時，將關(guān)聯(lián)詞“總會”置于“提及炊煙”之前，使得句子通順，邏輯清晰。

故答案為：C。5．【答案】A【解析】【分析】A.“奉還”意思是歸還，屬于敬辭；

故答案為：A。

【點評】本題考查文化常識和語法知識。廣義的文學(xué)常識指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、作品知識，文學(xué)作品中的地理、歷史知識，各種典故、故事，也包括眾所周知的文學(xué)習(xí)慣等知識。解答這道題，要有比較廣博的積累，平時養(yǎng)成多讀書、多積累的習(xí)慣，這樣才能厚積薄發(fā)，提高答題的準(zhǔn)確率。6．【答案】知之者不如好之者；好之者不如樂之者；河流大野猶嫌束；自古逢秋悲寂寥；鐵馬冰河入夢來【解析】【分析】注意本題中的易錯字：猶、嫌、寂寥。故答案為：知之者不如好之者；好之者不如樂之者；河流大野猶嫌束；自古逢秋悲寂寥；鐵馬冰河入夢來【點評】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。7．【答案】衍太太；心術(shù)不正；牛魔王；聰明機智【解析】【分析】第一空、第二空：依據(jù)《朝花夕拾》的《瑣記》一文內(nèi)容可知，衍太太“騙”小魯迅拿母親的首飾去變賣的情節(jié)，是對衍太太這類心術(shù)不正之人的揭露。根據(jù)原文中“她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，‘也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去’‘就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了’”，可見衍太太慫恿魯迅偷母親的首飾并散布流言，完全是她的惡意教唆，既教孩子學(xué)壞，又散布流言，搬弄是非，實在令人憎惡。從中看出，衍太太的“騙”是帶著惡意，魯迅對衍太太持批判的態(tài)度。

第三空、第四空：依據(jù)書中敘述的孫悟空三借芭蕉扇的故事情節(jié)可知，第一次：孫悟空憑借與牛魔王結(jié)義借取芭蕉扇，而鐵扇公主因為紅孩兒之事對悟空懷恨在心，一扇子將他扇到靈吉菩薩住處。第二次，得定風(fēng)丹幫助，悟空再去借扇，鐵扇公主不敵，閉門不出。悟空變作小蟲，進入鐵扇公主腹中。她腹疼難忍，答應(yīng)借扇，卻是假扇，扇之后火焰越來越大。第三次，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。牛魔王到家得知真相后，在半路變成豬八戒的樣子將扇子騙了過去。悟空大怒，便與牛魔王大戰(zhàn)。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助戰(zhàn)，最后哪吒用乾坤圈將牛魔王打得現(xiàn)出原形。鐵扇公主為救夫自動獻出寶扇，孫悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。從中可知，孫悟空的“騙”表現(xiàn)出他機智勇敢，充滿智慧。從中看出作者對孫悟空的“騙”這種行為持肯定、贊美的態(tài)度；故答案為：衍太太；心術(shù)不正；牛魔王；聰明機智【點評】本題考查理解分析能力。在日常閱讀名著時，要注意識記主要人物及主要事件。同時，還要能根據(jù)主要事件，對人物性格有所了解，注意事件和性格的對應(yīng)?！敬鸢浮?．本校初中生課外閱讀內(nèi)容中，科普類書籍占比最多，勵志類占比最少。9．④；讀書要注重獨立思考。在閱讀時，不能一味相信書中的內(nèi)容，而要結(jié)合生活實際和自己的閱讀體驗，辯證地吸收書中的知識。10．示例：讀好書，好書使思想變得豐盈?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)換?？辞褰M織結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)說明順序，厘清每一個概念的地位和作用，把握概念間的層次關(guān)系。

（2）本題考查句子理解。解答本題，要先根據(jù)題干要求，結(jié)合文章內(nèi)容理解句子的意思；再根據(jù)自己的成長經(jīng)歷來談感受。

（3）本題考查擬寫宣傳語。宣傳標(biāo)語是“用簡短文字寫出的宣傳鼓動口號”，有引人注意和令人難忘的特點，有很強的號召力和鼓動力。作答時必須要了解標(biāo)語（或口號）的特點，即簡潔，有號召力?？梢妹裕部梢宰詳M，只要符合主題即可。8．根據(jù)材料《初中生課外閱讀內(nèi)容情況統(tǒng)計表》“科普類”占“76%”、“歷史類”占“67.30%”、“小說類”占“58.20%”、“勵志類”占“49.10%”可知，初中生課外閱讀內(nèi)容中，科普類最多，最少的是勵志類。

故答案為：本校初中生課外閱讀內(nèi)容中，科普類書籍占比最多，勵志類占比最少。9．開放性試題，圍繞其中一種讀書方法，結(jié)合實際談出自己的體會都可。

示例：理學(xué)家朱熹的“三到法”，他認(rèn)為讀書有三到，謂心到，眼到，口到。意思是用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。例如在讀古詩歌時，不僅用眼看，用口讀，還用心去理解、揣摩，這樣對詩歌的內(nèi)容及情感就有更深的理解與感悟。

故答案為：④；讀書要注重獨立思考。在閱讀時，不能一味相信書中的內(nèi)容，而要結(jié)合生活實際和自己的閱讀體驗，辯證地吸收書中的知識。10．本題要求考生根據(jù)茅盾文學(xué)獎得主梁曉聲關(guān)于書籍的言論，以“讀好書”為開頭擬寫一則宣傳語。梁曉聲的言論強調(diào)了書籍中的人生、思想和知識的價值，以及書籍在豐富人的自我認(rèn)識和存在感方面的作用。因此，考生在擬寫宣傳語時，需要體現(xiàn)出書籍的價值和閱讀優(yōu)秀書籍的重要性。

示例：讀好書，書頁間藏著人生的寶藏。

故答案為：示例：讀好書，好書使思想變得豐盈?！敬鸢浮?1．示例：①寫景兼點時令；②楊花飄忽不定，子規(guī)叫聲哀婉，渲染了凄清的氛圍，表達對友人的同情、掛念之情。12．示例一：運用擬人的修辭手法，把明月當(dāng)作使者，表達了對友人的同情與關(guān)切。（示例二：運用奇特的想象，把無知無情的明月想象成善解人意的知心人，把自己對友人的牽掛和同情帶到夜郎西。示例三：運用情景交融的寫法，把明月之景與對朋友的思念之情交融在一起，表達了對友人的關(guān)切與同情。）【解析】【點評】（1）本題考查詩歌意象的理解。詩歌中，往往是借助意象來表達情感的。解答本題，首先要理解詩意，抓住詩中的意象；然后分析這些意象所營造的氛圍特點；最后點明其中寄寓的詩人的情感。

（2）本題考查詩歌的表達技巧。表達技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復(fù)等修辭技巧，還包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、虛實相生、比興、直抒胸臆等表現(xiàn)技巧。11．解答時，要緊扣“情”，借助聯(lián)想和想象進行把握。詩人選取這兩個景物，一是因為楊花的漫天飛揚，也就預(yù)示著百花將凋、春天將逝，何況是“楊花落盡”，取其春已去的意義，表明事情發(fā)生的時令；二是取其形象意義，有花有鳥，楊花漫天飛舞，子規(guī)悲啼，給讀者以惜春傷別的畫面感；三是取其象征意義，楊花飄忽不定，行游無蹤，暗喻征人前途命運未卜，又因折柳送別，還帶上惜別情，子規(guī)長鳴“不如歸去”，借用來關(guān)懷跋山涉水、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的友人王昌齡，希望他早日歸來。

故答案為：示例：①寫景兼點時令；②楊花飄忽不定，子規(guī)叫聲哀婉，渲染了凄清的氛圍，表達對友人的同情、掛念之情。12．分析時要結(jié)合具體詞語進行。如本句還可以從直抒胸臆角度進行分析：直抒胸臆，直言對朋友的牽掛，要“寄愁心”“隨君直到夜郎西”，表達了對朋友的思念與同情。

故答案為：示例一：運用擬人的修辭手法，把明月當(dāng)作使者，表達了對友人的同情與關(guān)切。（示例二：運用奇特的想象，把無知無情的明月想象成善解人意的知心人，把自己對友人的牽掛和同情帶到夜郎西。示例三：運用情景交融的寫法，把明月之景與對朋友的思念之情交融在一起，表達了對友人的關(guān)切與同情。）【答案】13．C14．B15．用寧靜來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。；有德行的人都是從節(jié)儉中培養(yǎng)出來的，節(jié)儉就會減少欲望。16．根據(jù)甲文中的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，君子要做到寧靜節(jié)儉；依據(jù)“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”可知，君子要立志成學(xué)；依據(jù)“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”可知，君子要珍惜時間。根據(jù)乙文中的“有德者皆由儉來也，儉則寡欲”可知，作者認(rèn)為有德者要儉樸寡欲。【解析】【點評】（1）本題考查文言文實詞。解答此類題，要大致了解文意，理解句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷詞義，注意通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等文言現(xiàn)象。

（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。

（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

（4）本題考查文言文的理解和概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可?！緟⒖甲g文】：

【乙】有德行的人都是從節(jié)儉中培養(yǎng)出來的，節(jié)儉就會減少欲望。君子減少欲望就不會被外物役使，就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費用，使罪過遠(yuǎn)離，使家庭豐裕。所以說：節(jié)儉，是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會有過多的欲求，君子欲求過多就會貪圖富貴；小人欲求過多就會使家庭破敗，便自身喪命。這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。所以說：奢侈，是最大的罪惡。13．C.有誤，“有德者皆由儉來也”的意思是：有德行的人都是從節(jié)儉中培養(yǎng)出來的；由：從……來。

故答案為：C。14．這個句子的大意是：所以說：節(jié)儉，是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會有過多的欲求。根據(jù)句子結(jié)構(gòu)分析可知，“儉”是主語，“德之共也”是謂語，表示節(jié)儉是高尚品德所共有的特點。因此，“儉”和“德之共也”之間應(yīng)該斷開。其次，“侈則多欲”是一個獨立的句子，其中“侈”是主語，“多欲”是謂語，表示奢侈會導(dǎo)致欲望過多。因此，“侈則多欲”應(yīng)該作為一個完整的句子存在，中間不能斷開。綜合以上分析，我們可以確定正確的斷句應(yīng)該是：“故曰/儉/德之共也/侈則多欲”。

故答案為：B。15．重點詞語有：

（1）靜：寧靜專一；修身：個人的品德修養(yǎng)；儉：節(jié)儉；養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

（2）德：品德，德行；由：從……來；儉：節(jié)儉；寡欲：少欲，欲望少。

故答案為：用寧靜來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。；有德行的人都是從節(jié)儉中培養(yǎng)出來的，節(jié)儉就會減少欲望。16．在【甲】文中，諸葛亮通過具體語句為我們描繪了君子的行為準(zhǔn)則。首先，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”明確指出了君子應(yīng)該以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。這里的“靜”和“儉”是君子的兩大基本品質(zhì)，它們共同構(gòu)成了君子的行為基礎(chǔ)。其次，“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”強調(diào)了學(xué)習(xí)與立志的重要性。沒有學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有堅定的志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。這告訴我們，君子不僅要注重個人修養(yǎng)，還要不斷學(xué)習(xí)，立志成學(xué)。最后，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”則是對時間的深刻反思，提醒我們要珍惜時間，否則將會一事無成，抱憾終身。

而在【乙】文中，作者通過“有德者皆由儉來也，儉則寡欲”這句話，明確提出了有德者應(yīng)該具備的品質(zhì)——儉樸寡欲。這里的“儉”不僅僅是指物質(zhì)上的節(jié)儉，更是一種生活態(tài)度和道德境界。通過節(jié)儉，我們可以減少欲望，避免被物質(zhì)所奴役，從而保持內(nèi)心的寧靜和清醒。這種儉樸寡欲的生活態(tài)度，有助于我們培養(yǎng)高尚的品德，成為有德之人。

綜上所述，【甲】文主要強調(diào)了君子應(yīng)該具備寧靜淡泊、立志成學(xué)、珍惜時間等品質(zhì)；而【乙】文則重點闡述了有德者應(yīng)該儉樸寡欲的生活態(tài)度。這兩篇文章雖然角度不同，但都強調(diào)了道德修養(yǎng)和個人品質(zhì)的重要性，為我們提供了寶貴的啟示。

故答案為：根據(jù)甲文中的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，君子要做到寧靜節(jié)儉；依據(jù)“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”可知，君子要立志成學(xué)；依據(jù)“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”可知，君子要珍惜時間。根據(jù)乙文中的“有德者皆由儉來也，儉則寡欲”可知，作者認(rèn)為有德者要儉樸寡欲。【答案】17．①父親教“我”在軍營生活；②父親告訴“我”海軍的使命18．①運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了杜鵑花的鮮艷、厚密，以及在山林間彌漫的情景。；②連用兩個“多少”，運用反復(fù)的手法，突出強調(diào)父親從東海到南海遠(yuǎn)航將要遇到的困難之多，表達“我”對父親的擔(dān)心之情。19．示例：一方面告訴我們要像木蘭一樣保家衛(wèi)國，讓我們傳承中華傳統(tǒng)文化、革命文化及精神，強調(diào)和平年代軍人保家衛(wèi)國的重要性與必要性；另一方面回應(yīng)題目與主旨“我的軍營”，任何時候都要恪守規(guī)則，履行使命，奉獻祖國。20．示例：工作辛苦，知識儲備豐富，業(yè)務(wù)能力強；能充分認(rèn)識、理解中國藍的意義與價值；有責(zé)任感與使命感，恪守軍人職責(zé)與使命。21．示例一：這句話升華了文章的主題，爸爸以自己的言行，給了“我”人生的榜樣與引領(lǐng)，“我”將秉承爸爸的精神，在自己的“軍營”里恪盡職守，為國家的發(fā)展與繁榮貢獻力量。（示例二：軍營是爸爸工作的地方，也是“我”跟隨爸爸生活多年的地方，如今再回到這里，“我”感慨萬千。這句話表達了“我”對爸爸和往事的懷念之情，對爸爸所代表的軍人英勇無畏、保家衛(wèi)國優(yōu)秀品質(zhì)的贊美之情。收束全文，照應(yīng)題目。）【解析】【點評】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。解答本題，需根據(jù)對文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達中心的需求，進行分析。

（2）本題考查詞句的分析。賞析詞語，一般先理解詞語的本義；然后結(jié)合文章具體內(nèi)容，理解其語境義，并分析其表達效果。賞析句子，先要選準(zhǔn)賞析的角度，要求賞析的句子往往具有某一特征，或是修辭手法方面，或是描寫方法方面，或是遣詞造句方面；然后結(jié)合語境分析句子的表達效果。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。解答本題，需根據(jù)對文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達中心的需求，進行分析。

（4）本題考查分析人物形象。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱θ宋镌u價的詞語，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語句進行概括，學(xué)會結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。

（5）本題考查文章內(nèi)容的理解。解答本題，需根據(jù)對文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達中心的需求，進行分析。17．根據(jù)第④段“第二天清晨，我在嘹亮的軍號聲中醒來。爸爸說，這是起床號，它在提醒我，我已經(jīng)告別自由自在的鄉(xiāng)村生活，進入一種有組織有紀(jì)律的生活啦。起床后，他教我如何打水，如何把毛巾、牙刷、牙膏擺放整齊”可知，我來到軍營生活，父親給我介紹軍營并教“我”在軍營生活；

根據(jù)第⑦段“終于，爸爸一身戎裝地回到了家里，我神氣十足地向爸爸提出問題，他對答如流，他說：‘這是我們海軍的必修課，不熟悉南海，怎么去保衛(wèi)南海？’他目光堅定：‘南海的藍有淺藍、深藍、墨藍，有洶涌的藍、咆哮的藍、安靜的藍。這浩瀚闊大的藍，是我們的中國藍！我們的海軍會走向更遠(yuǎn)的大洋、迎接更大的風(fēng)浪?！笨芍赣H從南?；貋?，我向父親提出難題，父親驕傲地告訴“我”海軍的使命。

故答案為：①父親教“我”在軍營生活；②父親告訴“我”海軍的使命18．（1）根據(jù)第⑥段“我最愛紫紅的，盛放時遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一片片紅色的云霞蒸騰在山林間”可知，將紫紅的杜鵑花比作紅色的云霞，是比喻的修辭手法，生動形象地寫出了杜鵑花的鮮艷、厚密，以及在山林間蒸發(fā)、彌散的情景。

（2）根據(jù)第⑦段“從東海到南海，多少驚濤駭浪，多少風(fēng)云變幻”可知，連用兩個“多少”，運用反復(fù)的手法，突出強調(diào)父親從東海到南海遠(yuǎn)航將要遇到的困難之多，“多少驚濤駭浪，多少風(fēng)云變幻”也表達“我”對父親的擔(dān)心之情。

故答案為：①運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了杜鵑花的鮮艷、厚密，以及在山林間彌漫的情景。；②連用兩個“多少”，運用反復(fù)的手法，突出強調(diào)父親從東海到南海遠(yuǎn)航將要遇到的困難之多，表達“我”對父親的擔(dān)心之情。19．根據(jù)第②段“我和爸爸先坐船，從上海的十六鋪碼頭出發(fā)去寧波。我們在江上漂流了一天一夜。爸爸一路上給我講《花木蘭》的故事，我記住了‘唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織’”和第⑥段“老師還讓我們圍坐在映山紅邊，教我們唱《映山紅》：‘夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅……’”可知，我來到軍營爸爸給我講花木蘭替父參軍保家衛(wèi)國的故事，老師讓我們學(xué)習(xí)百姓歌頌紅軍的歌曲，一方面告訴我們要像木蘭一樣保家衛(wèi)國，讓我們傳承中華優(yōu)秀文化、革命文化及精神，強調(diào)和平年代具備軍人本領(lǐng)保家衛(wèi)國的重要性與必要性；另一方面木蘭和士兵們一起訓(xùn)練保衛(wèi)國家，紅軍因為嚴(yán)格的軍規(guī)得到百姓歌頌，回應(yīng)題目與主旨“我的軍營”，即任何時候都要恪守規(guī)則，履行使命，奉獻祖國。

故答案為：示例：一方面告訴我們要像木蘭一樣保家衛(wèi)國，讓我們傳承中華傳統(tǒng)文化、革命文化及精神，強調(diào)和平年代軍人保家衛(wèi)國的重要性與必要性；另一方面回應(yīng)題目與主旨“我的軍營”，任何時候都要恪守規(guī)則，履行使命，奉獻祖國。20．第⑦段，“他出海的時間，有時長達幾個月”寫爸爸工作辛苦神圣，“我提出問題，他對答如流”寫他知識儲備豐富，業(yè)務(wù)能力強，“南海的藍有淺藍、深藍、墨藍，有洶涌的藍、咆哮的藍、安靜的藍。你被藍色包圍，你被榮耀與使命包圍——這浩瀚闊大的藍，是中國藍！”寫他能充分認(rèn)識、理解中國藍的意義與價值；“我們的海軍會越來越強大，會走向更遠(yuǎn)的大洋，迎接更大的風(fēng)浪”寫他有責(zé)任感與使命感，看到了我國海軍發(fā)展的美好前景。

故答案為：示例：工作辛苦，知識儲備豐富，業(yè)務(wù)能力強；能充分認(rèn)識、理解中國藍的意義與價值；有責(zé)任感與使命感，恪守軍人職責(zé)與使命。21．根據(jù)第③段“爸爸十八歲參軍，四年回家探親一次，提干、成家后，一年回家一次。我即將出生時，爸爸休假回到家中，照顧了我們母女三天，之后匆匆趕回部隊”，第④段“不知不覺來到了寧波港，抵達爸爸工作的地方——海軍某軍營。來到二樓的一個房間，這就是我的家了”和第⑧段“直到爸爸過世后，我和媽媽又回到寧波基地那個我熟悉的軍營”“我在心里濕漉漉地喊出一句話：‘爸爸的軍營，我的軍營！’”可知，爸爸十八歲參軍，軍營是爸爸工作的地方，“我”五歲跟爸爸來到軍營，軍營也是“我”跟隨爸爸生活多年的地方。如今爸爸去世了，“我”和媽媽再回到這里，“我”感慨萬千。“爸爸的軍營，我的軍營”這句話表達了“我”對爸爸和住在軍營里往事的懷念之情，對爸爸所代表的軍人英勇無畏、保家衛(wèi)國優(yōu)秀品質(zhì)的贊美之情。收束全文，與題目“我的軍營”相照應(yīng)。

故答案為：示例一：這句話升華了文章的主題，爸爸以自己的言行，給了“我”人生的榜樣與引領(lǐng)，“我”將秉承爸爸的精神，在自己的“軍營”里恪盡職守，為國家的發(fā)展與繁榮貢獻力量。（示例二：軍營是爸爸工作的地方，也是“我”跟隨爸爸生活多年的地方，如今再回到這里，“我”感慨萬千。這句話表達了“我”對爸爸和往事的懷念之情，對爸爸所代表的軍人英勇無畏、保家衛(wèi)國優(yōu)秀品質(zhì)的贊美之情。收束全文，照應(yīng)題目。）【答案】22．材料一是通過描繪皇帝穿著和大臣們欣賞不存在的新裝來諷刺現(xiàn)實社會的虛偽可笑，這種創(chuàng)作是對現(xiàn)實生活的一種折射。23．女媧造人是人們在原始社會認(rèn)知水平低下的前提下，想象女媧運用超人的力量創(chuàng)造人類，從而解釋人類由來的一種理想化的認(rèn)識。24．①表現(xiàn)手法：童話和神話都是通過想象、幻想、夸張、象征的手法塑造形象。②創(chuàng)作意圖：童話植根于現(xiàn)實，用來反映人性弱點或社會現(xiàn)象；神話是人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象做出的解釋，是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查內(nèi)容理解概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。

（2）本題考查內(nèi)容理解與概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。

（3）本題考查寫作手法。常見的寫作手法有：抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志細(xì)描、鋪墊懸念、正側(cè)面結(jié)合、比喻象征、借古諷今、烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、借景抒情、以小見大、先揚后抑、欲揚先抑等等。22．結(jié)合材料一“‘對，我已經(jīng)穿好了，’皇帝說，‘這衣服合我的身嗎？’于是他又在鏡子面前把身子轉(zhuǎn)動了一下”“那些托后裙的內(nèi)臣都把手在地上東摸西摸”“他們開步走，手中托著空氣”可知，描繪皇帝和大臣們穿著、欣賞不存在的新裝，來諷刺現(xiàn)實社會的虛偽可笑，這種創(chuàng)作是對現(xiàn)實生活的一種折射。以此論證了材料二“童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折光”的觀點。

故答案為：材料一是通過描繪皇帝穿著和大臣們欣賞不存在的新裝來諷刺現(xiàn)實社會的虛偽可笑，這種創(chuàng)作是對現(xiàn)實生活的一種折射。23．結(jié)合材料四第一段“神話來源于原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象作出解釋。但是由于這時的認(rèn)識水平非常低下，因此經(jīng)?；\罩著一層神秘的色彩”和第二段“神話是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認(rèn)識和愿望的理想化”、材料三第一段“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人”可知，女媧造人是人們在原始社會認(rèn)知水平低下的前提下，想象女媧運用超人的力量創(chuàng)造人類，從而解釋人類由來的一種理想化的認(rèn)識。

故答案為：女媧造人是人們在原始社會認(rèn)知水平低下的前提下，想象女媧運用超人的力量創(chuàng)造人類，從而解釋人類由來的一種理想化的認(rèn)識。24．①結(jié)合材料二“童話故事是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)”、材料四第一段“神話來源于原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象作出解釋。神話是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)”可知，童話和神話表現(xiàn)手法的相同點：都是通過想象、幻想、夸張、象征的手法塑造形象。

②結(jié)合材料二“但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折光”、材料四第一段“神話來源于原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象作出解釋。神話是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)”可知，童話和神話創(chuàng)作意圖的不同點：童話植根于現(xiàn)實，用來反映人性弱點或社會現(xiàn)象。神話是人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象做出的解釋，是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)。

故答案為：①表現(xiàn)手法：童話和神話都是通過想象、幻想、夸張、象征的手法塑造形象。②創(chuàng)作意圖：童話植根于現(xiàn)實，用來反映人性弱點或社會現(xiàn)象；神話是人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象做出的解釋，是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)。25．【答案】例文1：槐香依然時隔多年，那淡雅、清新的槐花香似乎依然縈繞在我的鼻間、心頭……???????幼時住在淮安，那里不算美麗，不算富饒，卻留有我最美好的童年回憶。我家院前有一棵老槐樹，聽老人們說，它有上百年的歷史了。每到夜晚，院里的人們便搬上小板凳，圍坐在槐樹下，拉一拉家常，談一談未來。小扇輕搖，那槐花香便調(diào)皮地鉆進了我的鼻子里，深吸一口，回味無窮。我們小孩子耐不住無趣，便在庭院里玩起了“捉迷藏”，累了就各自依偎到父母的身旁，聽他們聊一聊舊時光。???????這樣平靜而快樂的日子一直持續(xù)到我10歲那年。???????我們舉家搬到了這里——如東，一個雖小但卻還算富庶的地方。剛來幾天，覺得這里什么都有，比淮安好很多，可不到一年，我發(fā)現(xiàn)這里有高樓、商廈，卻沒有淮安的小樓、庭院；有熱鬧、喧囂，卻沒有淮安的寧靜、美好。夜晚，穿梭于華燈閃亮的街道，我不由得懷念起那棵老槐樹，懷念起和鄰家小伙伴一起嬉戲耍樂的場景，懷念起大人們小扇輕搖講述舊時光的日子……一切似乎那么遙遠(yuǎn)，我的心底滑過一絲惆悵，或許這便是書中所說的帶著隱隱思緒的鄉(xiāng)愁吧。???????去年暑假，為了一解鄉(xiāng)愁，也為了探望步入暮年的爺爺奶奶，我再一次踏上了淮安這片土地。車一直開到庭院，我打開車門，第一眼尋找的便是那棵老槐樹，可是環(huán)顧四周，連影子也看不到了。奶奶告訴我，老槐樹已被砍了。我的心中不免有些失望。???????晚飯的時候，爺爺奶奶把桌子搬到院子里，有幾個鄰居過來串門，聊起我小時候的一些事情，陣陣笑聲隨著晚風(fēng)飛揚。我似乎又回到了小時候，那無憂無慮、溫馨幸福的場景再次浮現(xiàn)在眼前，淡雅、清新的槐花香似乎依然縈繞在我的鼻間、心頭……???????是的，老槐樹雖然被砍掉了，但那份悠悠的鄉(xiāng)情、親情卻像淡雅的槐花香一樣，是永遠(yuǎn)也砍不掉的。

例文2：風(fēng)景在路上清晨，我走在上學(xué)路上。涼爽的風(fēng)輕輕吹過，草叢里透著露珠的溫潤，采擷了泥土的