傅雷家書讀后感（共7篇）

《傅雷家書》暑假讀后感范文600字

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是

一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝向的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而

人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)

與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，哺育兒

女也正是對社會，對祖國，對人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與

責(zé)任。我們看傅雷怎樣哺育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒

子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是

莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論

藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我

做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信

訓(xùn)練你的非但是文筆，而特別是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處

給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！柏炌ㄈ考視?/p>

情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對

待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅聰在異國飄流的生活中，從父親的這些書信中吸收了多么豐富

的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)

勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，

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信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開

的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。

有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不

變的本色。

《傅雷家書》讀后感10(X)字傅雷家書讀后感(2)I在父母身

邊我們永遠(yuǎn)是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼

的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，

這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來

不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我

們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍

徘徊，尋覓一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，

慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。

許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希翼每一位子女細(xì)

細(xì)品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或者缺的一步。不要讓他們

等的太久。

我?guī)缀跏菐е环N解脫的歡躍進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒

窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到煩厭的父母。在我自以為是

的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要

摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準(zhǔn)備指導(dǎo)一下他們的教育方

法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

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初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者，“親愛的孩子，你走

后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，

每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利

斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和

你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們

不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀(jì)是一切向前往的，

不愿意回顧的；我們噌哩噌蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的

時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。

只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅

的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵?！边@段話看得我鼻子一酸，如此

細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔犁甚至有些暴

躁的學(xué)者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋

友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍?，他謙虛誠懇地說:

“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情

升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往?！昂⒆咏?jīng)

受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛

苦的人，不會有深厚博大的同情心?！彼粸楹⒆影k，而為孩子這

種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成

敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心:

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，

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用堅(jiān)毅的信心，節(jié)制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老

是只注意手段的人，必然會忘了他的目的

面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這

位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今

是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得往往強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決

不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；"做事要科學(xué)化，要徹底”；"在外

面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才干不打亂事先定好的

日程”；"修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情我覺的就是

我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上普

通人所追求，驚嘆；本個人本身的藐小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的

'富貴于我如浮云'，現(xiàn)代的，名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡

泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望對成名成家的兒子不忘人

生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的匡助：“要找

一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼

此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，

勿被感情蒙蔽，服人的眼光一結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先

要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！岸?dāng)他們成家后，他有叮囑

切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕蔑物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)?！?/p>

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在與傅聰意見不合激烈爭執(zhí)后，他在信中這樣說道：‘我良心上的

譴責(zé)簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)

補(bǔ)贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢

向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎

克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！“父親是威嚴(yán)的代表，他

們永遠(yuǎn)是正確的，在乎見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能

放下父親的尊嚴(yán)對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都

能讀懂那暗地里深沉的愛。

他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想

擁有的，因?yàn)槲矣凶约旱母改?。他們并不完美，他們不知道教育孩?/p>

一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術(shù)修養(yǎng)，他們與我的世

界的交集惟獨(dú)一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責(zé)，

都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們

給了我他們的人生經(jīng)驗(yàn)，讓我不必經(jīng)歷他們經(jīng)歷的那些痛楚；他們給

了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥

責(zé)后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父

母，天下間獨(dú)一無二無可取代的父母，你的父母也是。告訴他們你愛

他們，不要讓他們等的太久。

《傅雷家書》讀后感范文傅雷家書讀后感(3)|“烽火連三月，

家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古

至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的

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影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。

我長期和父母生活在一起，所以無法體味到那種互通家書時因距

離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很憧憬這種感覺，因此我拜

讀了這本《傅雷家書》。

《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅

敏等的中外家信185封，其中大部份是寫給出洋在外并最終成為著名

鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為

傅雷信中有對過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒進(jìn)步的表揚(yáng)和鼓勵，

有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運(yùn)動的看法和意

見，有對兒生活的噓問和關(guān)心，“貫通全部家書的情義，就是要兒知道

國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼

備、人格卓越的藝術(shù)家”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈

又恬靜、又深刻又樸素、又溫和又高傲、又微妙又率直“冰心世界，

我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中

學(xué)到如何育成才的人生真諦。我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不

完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存

在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩

的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection,但永遠(yuǎn)是是

追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無止境.......”由此我想到

一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成為了好多片，其中有一片想去找

到剩余的，以重新組成原有的鏡的面

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貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可

餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓''時，它成為

了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實(shí)我們

都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美

的境界，促成為了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的

完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去不少。

傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，

而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)

系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。

他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，

雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論

什么都無可代替的。

掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。

傅雷對于藝術(shù)特別是樂曲的領(lǐng)略，頗有一番自己的見解。這便使我不

禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。

也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人

讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相

似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；

沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，

帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思量。細(xì)讀完這本《傅雷

家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

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《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含

了對兒的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

讀《傅雷家書》，感受的是一顆清純、樸重、真誠、高尚的靈魂。

父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人

類精神的養(yǎng)料。

初二讀后感：讀《傅雷家書》后的心得體味傅雷家書讀后感(4)|初

二讀后感：讀傅雷家書后的心得體味

拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。

了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位

學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書，有三層內(nèi)容，第

一層是傅雷作為一位普通父親對遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)心

之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù)；

第三層就是傅雷作為一位品德高尚、學(xué)識豐富的知識份子，認(rèn)真引導(dǎo)

兒子要具備高尚人格和藝德，啟示兒子的愛國情、民族情。

《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風(fēng)

云暗涌的年代里，傅雷通過書信親子愛子，傳達(dá)出一種高尚的品質(zhì)。

愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，

把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深

愛，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治

上關(guān)心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個方面

的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩

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子體味父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，希翼

我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，

我們就會努力學(xué)習(xí)、成人成才。

這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“

最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平庸又典型的“不聰明”的近代中國

知識份子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體味做人、學(xué)習(xí)的道

理。

認(rèn)真品味這本好書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的

人情世態(tài)。

《傅雷家書》不可多得的文學(xué)之作

傅雷家書讀后感1000字傅雷家書讀后感(5)|《傅雷家書》

是一本值得細(xì)看和咀嚼的書，是一本難得的好書。每一個家庭都有不

同的教育方式，而傅雷的家庭教育方式是值得推崇的，也是值得效仿

的。

傅雷父子通過這些書信，不僅在兩人間建立了堅(jiān)固的紐帶，也通

過這一條紐帶，使孩子與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了感情。既然是父子

之間的家書，那末書中最突出的，固然是濃濃的父愛了，興許每一個

父親對他們的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進(jìn)行音

樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，不知能有幾

人。

父母是孩子的第一任老師，一個好的家庭，對孩子來說是一件好

事，它決定了孩子的一輩子。傅雷教育孩子的方法比較特殊，他通過

書信對遠(yuǎn)方兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，而且還透露了對兒子的牽

掛和

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愛。

在書信中，他告誡兒子“人總得往往強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不

了問題，最基本的就是要抓緊時間“做事要科學(xué)化，要徹底

“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才干不打亂事先定好

的日程”廣修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。這些難道

不是我們應(yīng)該引以為鑒的嗎？

天下父母的愛都是一樣的，我的父母雖不像傅雷那末出名，也不

能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，

都會先為我考慮，為我打算。

《傅雷家書》中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆珍貴的

精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又未嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?不

錯，不少家庭都望子成龍、望女成鳳，可是有多少家庭可以教育好孩

子呢?在中國，家長都沒實(shí)用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒

有正確地引導(dǎo)孩子。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，于是讓孩子身

心受到傷害，孩子非但沒有變得懂事，反而更加叛逆起來。所以，家

長們應(yīng)該看看《傅雷家書》，而作為孩子的我們也要看看這本好書，

因?yàn)樗鼘腥疚覀?，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感恩，它

更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。

不管過多久，傅雷先生的影響還將會向來存在，因?yàn)樗慕逃?/p>

式可以當(dāng)做家庭教育的藍(lán)本，而《傅雷家書》也會哭得到越來越多的

人的愛慕。

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傅雷家書讀后感2000字傅雷家書讀后感（6）|回頭寫讀后感

時，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字

字珠磯，做筆記或者任何總結(jié)概括都有可能傷害這部經(jīng)典之作。所以，

在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者

所表達(dá)的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無

微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點(diǎn)都深有感

觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因

了書信這種表達(dá)、交流或者寫作方式。惟獨(dú)通過這樣的方式，才干有

如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、

戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地

指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯

作），使得我們可以直截地清晰地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻

譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果

說《傅雷家書》是一部，最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子

篇“，那末，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕

不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事

小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟示。固然，我不認(rèn)

為它僅僅是''最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者”教子篇“，對于像我這樣

并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉人。書中處處閃耀

著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫通始終，我以

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為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)叵的關(guān)系實(shí)為一體的思

想。在我看來，這就是重視和強(qiáng)調(diào)”普通修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這

種思想都有浮現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希翼通過

這些方式提高普通修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟示則是,

讀書只是修養(yǎng)途徑之一，此外還應(yīng)有其他。即便讀書，也不應(yīng)僅限某

某學(xué)科。普通修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社

會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋松蛘呱罱^不像大

學(xué)學(xué)科分類那末規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)

面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其

實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，

關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或者

宇宙的視野看待人生的一切事物，于是明白人的局限性，等等，皆為

真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的

一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意“，讀后感只能記錄我的一部份

收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感

之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的

首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無

微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點(diǎn)都深有感

觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因

了書信這種表達(dá)、交流或者寫作方式。惟獨(dú)通過這樣的方式，才干有

如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、

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戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事，地指

出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯

作），使得我們可以直截地清晰地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻

譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如

果說《傅雷家書》是一部，最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“

教子篇”，那末，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。

但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何

大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟示。

固然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者”教子

篇“，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉

大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿

始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系

實(shí)為一體的思想。

摘錄一段集中體現(xiàn)這思想的文字如下：

《人間詞話》是最好的文學(xué)批評。開辟性靈，此書等于一把金鑰

匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八

股專家也鮮矣!為學(xué)最重要的是通，通才干不拘泥，不迂腐，不酸，

不八股;通才干培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、R光。通才干成為“大'不大不博,

便有坐井觀天的危（wei）險。我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，

頂要緊的是humain,要把一個"人”盡量發(fā)展，沒成為xx家xx家之前，

先要學(xué)做人;否則那種xx家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻(xiàn)。

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文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)

在我看來，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“普通修養(yǎng)''的重要。在其他信中，這

種思想都有浮現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希翼通過

這些方式提高普通修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。

對我的啟示則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，此外還應(yīng)有其他。即

使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。普通修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝

術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋?/p>

生或者生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那末規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所

生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣

泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己

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除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理

智控制感情;常以星際或者宇宙的視野看待人生的一切事物，于是明

白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！

以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言