高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省渦陽(yáng)縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷草稿紙上作答無(wú)效。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.有研究表明，大一統(tǒng)觀念萌發(fā)于五帝時(shí)代，夏禹時(shí)就“會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”；至武王克殷之際，已成“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的局面。這說明“大一統(tǒng)”思想觀念A(yù).為中華文明所特有 B.根植于久遠(yuǎn)傳統(tǒng) C.助推產(chǎn)生君主專制 D.由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2.孔子雖然稱贊管仲對(duì)齊國(guó)發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)，但同時(shí)又批評(píng)管仲器用排場(chǎng)超過人臣的限度。這說明孔子A.提倡節(jié)儉 B.重視“禮”制 C.主張“仁政” D.反對(duì)變革3.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在研究比較世界21個(gè)文明體后，由此得出結(jié)論：“中國(guó)人比世界上任何一個(gè)民族都更具有一貫性。”下列最能體現(xiàn)出中華文明“一慣性”特質(zhì)的制度文明是A.中央集權(quán)制 B.賦役折銀制 C.三省六部制 D.科舉取士制4.北周武帝時(shí)期，實(shí)行內(nèi)修政治、輕徭薄賦，發(fā)展關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固意識(shí)形態(tài)中儒家思想的主導(dǎo)地位，并外修武功滅北齊。這些措施A.為隋朝統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件 B.導(dǎo)致了南北朝的對(duì)峙C.順應(yīng)了北方民族交融的趨勢(shì) D.加速了士族走向衰落5.以詩(shī)言志，以詩(shī)言史，唐詩(shī)中留下很多瑰麗的歷史記憶。如下表詩(shī)句出處蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍王建《涼州行》自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家陳陶《隴西行四首》鄜州驛路好馬來，長(zhǎng)安藥肆黃耆賤白居易《新樂府·城鹽州》北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚元稹《估客樂》據(jù)此推知，表格中這些詩(shī)句的描述反映了A.雙向互動(dòng)的民族交融場(chǎng)景 B.盛世中社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面貌C.中原文明向外輻射與擴(kuò)散 D.唐代詩(shī)歌創(chuàng)作已達(dá)到頂峰6.史載，北宋把京師的禁兵分給殿前都指揮使、馬軍都指揮使、步兵都指揮使統(tǒng)領(lǐng)，中央設(shè)樞密院，使“天上之兵本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)，而無(wú)握兵之重。京師之兵總于三帥，有握兵之重，而無(wú)發(fā)兵之權(quán)”。這一改革舉措的施行A.解除了朝廷將領(lǐng)的兵權(quán) B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.實(shí)現(xiàn)了崇文抑武的初衷 D.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力7.驛傳制度是中國(guó)古代專門接待往來官員和負(fù)責(zé)政府文書傳遞事務(wù)的組織制度。元代始將“驛”“站”兩字連在一起。元代驛站有水站、陸站及前代未有的蒙古站、漢人站、海青站和海站等。這表明元代驛站制度A.促進(jìn)了中外貿(mào)易發(fā)展 B.提升了蒙古貴族地位C.導(dǎo)致了賦役制度改革 D.有助于鞏固國(guó)家統(tǒng)一8.如圖是明朝內(nèi)閣的建立和演變過程，由此可推知，明朝中后期A.宦官掌握決策權(quán)力 B.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失C.皇帝權(quán)力日趨衰落 D.中樞決策過程發(fā)生異變9.明清之際，顧炎武認(rèn)為人心風(fēng)俗是關(guān)系社會(huì)治亂的關(guān)鍵，士人應(yīng)擔(dān)起改易人心風(fēng)俗的重任；黃宗羲則很重視相和儒對(duì)社會(huì)治亂的影響；王夫之認(rèn)為挈倫理之綱、秉封建之禮才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)之治的根本所在。這反映了當(dāng)時(shí)A.思想界活躍促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.風(fēng)氣習(xí)俗的敗壞阻礙了社會(huì)進(jìn)步C.知識(shí)分子呼吁改變傳統(tǒng)政治制度 D.士大夫?qū)ι鐣?huì)治理的反思及策略10.1846年，英國(guó)駐上海領(lǐng)事阿禮國(guó)向英國(guó)政府建議：“目前中國(guó)人所取于英國(guó)每年七千萬(wàn)磅生產(chǎn)總值中的份額遠(yuǎn)在二百萬(wàn)磅以下。他們所吸收的比例如此其小，以致作為主顧來說，他們對(duì)我們的重要性，抵不上西印度殖民地等。”這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)A.經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞 B.實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于英屬殖民地 D.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固11.1864年，京師同文館譯介了在歐美世界享有盛譽(yù)的《萬(wàn)國(guó)公法》，除此之外，同文館譯介的國(guó)際法著作還有《公法公會(huì)》《法國(guó)律例》等。這些國(guó)際法譯著的相繼出現(xiàn)A.推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展 B.說明晚清已摒棄傳統(tǒng)的理藩外交C.客觀上利于中國(guó)外交近代化 D.標(biāo)志中國(guó)半殖民地化程度的加深12.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中頒布的《天朝田畝制度》規(guī)定：“凡天下，樹墻下以桑，凡婦蠶績(jī)縫衣裳。凡天下，每家五母雞，二母彘（豬），無(wú)失其時(shí)。凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長(zhǎng)，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)。”這體現(xiàn)了A.先進(jìn)中國(guó)人發(fā)展資本主義的愿望 B.近代中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新突破C.個(gè)體小生產(chǎn)基礎(chǔ)上平均主義思想 D.農(nóng)民獲得糧食生產(chǎn)的自主權(quán)13.康有為說：“無(wú)征不信，不信民不從。故一切制度，托之于三代先王以行之。若謂圣人行事不可以依托，則是以硁硁之小人律神化之孔子矣?！薄笆蓝嗍枪哦墙瘢什坏貌煌邢韧跻悦鳈?quán)，且以遠(yuǎn)禍矣”。康有為提出的主張意在A.借助孔子減少變法阻力 B.效仿英國(guó)建立君主立憲制C.樹立儒家思想絕對(duì)權(quán)威 D.維護(hù)清朝的封建專制統(tǒng)治14.下表為20世紀(jì)初中國(guó)的改革與革命交相迭起的情況。改革舉措革命浪潮1901年設(shè)立外務(wù)部1894年興中會(huì)成立1903年設(shè)立商部1905年同盟會(huì)成立1905年設(shè)立學(xué)部（廢科舉）1906年萍瀏醴起義1906年設(shè)立資政院1907年惠州起義與鎮(zhèn)南關(guān)起義1908年頒布《欽定憲法大綱》1908年安慶新軍起義1909年第一屆咨議局會(huì)議1910年廣州新軍起義1911年5月成立“皇族內(nèi)閣”1911年4月廣州黃花崗起義1911年11月頒布憲法十九條1911年10月武昌新軍起義表格可用于說明A.資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有突發(fā)性 B.中國(guó)近代化進(jìn)程的復(fù)雜艱難C.晚清改革促進(jìn)了民主革命興起 D.晚清改革目的與效果一致性15.五四運(yùn)動(dòng)之前，報(bào)刊大都由文言文形式編寫的，之后，都逐步轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)單明了的白話文；五四之前，報(bào)刊內(nèi)容低俗無(wú)趣味，之后，大都轉(zhuǎn)為刊載國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政事。這種變化A.適應(yīng)了五四運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展需要 B.推動(dòng)了民主科學(xué)思想深入人心C.有助于馬克思主義思想傳播 D.有利于中華民族開始走向覺醒16.下圖為中國(guó)工農(nóng)紅軍閩浙贛軍區(qū)政治部翻印的《革命歌集》。這可用以說明A.蘇區(qū)軍民崇尚藝術(shù)的審美追求 B.藝術(shù)教育與革命斗爭(zhēng)相互促進(jìn)C根據(jù)地軍民歌頌長(zhǎng)征勝利完成 D.革命根據(jù)地政府重視藝術(shù)教育二、非選擇題（本題共3小題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是政治社會(huì)發(fā)生大變動(dòng)的歷史時(shí)期，人們往往將政治制度的這種變化稱之為周秦之變。作為這一歷史階段最為活躍的知識(shí)群體，諸子對(duì)于其時(shí)天下向何處去給予了充分的理論觀照。就治國(guó)模式的探索方面而言，基于對(duì)周代禮制與政治傳統(tǒng)的尊崇，孔孟提出了強(qiáng)宗法化的治國(guó)模式；荀子認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮制存在著弊端，以援法入禮的方式為舊禮注入了更多客觀性與工具性因素，從而建構(gòu)起了弱宗法化的治國(guó)模式；由于政治立場(chǎng)的差異，法家人物韓非視儒家政治主張為寬緩之政，進(jìn)而以“一斷于法”的方式建構(gòu)起了去宗法化的治國(guó)模式。儒法兩家在治國(guó)模式上發(fā)生的這種變化，既充分彰顯了在周秦之變進(jìn)程中君臣之間矛盾與沖突的愈加激烈，也為秦制的最終確立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！幾岳钣褟V等《周秦之變與儒法治國(guó)模式的新建構(gòu)》材料二近代以來，中國(guó)政治經(jīng)歷“三千年未有之變局”。由于社會(huì)變遷和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，加之受西方議會(huì)民主政治的影響，君權(quán)神授的政治權(quán)威合法性遭到質(zhì)疑，面臨政治權(quán)威合法性的危機(jī)。歷經(jīng)辛亥革命最后打擊，宣告了傳統(tǒng)封建君主世襲統(tǒng)治合法性的終結(jié)，同時(shí)也表明尋找新的合法性基礎(chǔ)的開始。——摘編自張睿麗《議會(huì)政治與近代中國(guó)政治變遷》（1）根據(jù)材料一概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要治國(guó)模式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)上述治國(guó)模式的社會(huì)條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)“政治權(quán)威合法性的危機(jī)”出現(xiàn)的背景，并簡(jiǎn)要概括“尋找新的合法性”的具體表現(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料成立前，早期人之“民族”理解，深受斯大林“民族”定義影響，但同時(shí)也反映出他們關(guān)于近代以來中國(guó)具體的社會(huì)政治歷史情狀和現(xiàn)實(shí)需要的體認(rèn)。如李大釗從“新中華民族”角度出發(fā)，主張亞洲各民族與國(guó)家團(tuán)結(jié)聯(lián)合起來，反抗民族壓迫剝削，實(shí)現(xiàn)民族解放。陳獨(dú)秀立足于東、西洋民族特性分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為民族平等，既有中國(guó)內(nèi)部各民族平等的意涵，還有著眼于中華民族與世界其他民族的平等，反抗帝國(guó)主義殖民侵略與民族壓迫、從國(guó)內(nèi)各民族解放到中華民族獨(dú)立自主的政治邏輯和價(jià)值。瞿秋白結(jié)合中國(guó)社會(huì)政治與民族實(shí)際，極力主張廣大中華同胞應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到民族平等團(tuán)結(jié)的重要性，使能“真實(shí)的落到實(shí)處”，滿、漢、蒙、回、藏等全國(guó)各大小民族，在平等基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，一致反擊帝國(guó)主義和軍閥這些共同的敵人?！幾贼邜勖瘛?920年前后人關(guān)于馬克思主義民族理論之思想探索》（1）根據(jù)材料，指出早期人追求民族平等主張的共同路徑。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)早期人關(guān)于民族平等主張的認(rèn)識(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)民族的文化發(fā)展大約經(jīng)過八個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是自太古至西周的宗法社會(huì)時(shí)期；第二個(gè)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的宗法社會(huì)破裂后文化自由發(fā)展的時(shí)期；第三個(gè)是秦漢兩代統(tǒng)一安定向外發(fā)展的時(shí)期；第四個(gè)是魏晉六朝民族移徙印度新文化輸入的時(shí)期：第五個(gè)是隋唐兩代民族同化成功新文化出現(xiàn)的時(shí)期；第六個(gè)是晚唐五代宋朝民族能力萎縮保守思想成熟的時(shí)期；第七個(gè)是元明清三朝與西方文化接觸逐漸蛻新的時(shí)期；第八個(gè)是晚清以至今日大革新的時(shí)期?！幾猿Ｄ嘶荨吨袊?guó)文化小史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)角度對(duì)材料中中國(guó)文化的發(fā)展進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，表達(dá)清晰）安徽省渦陽(yáng)縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷草稿紙上作答無(wú)效。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.有研究表明，大一統(tǒng)觀念萌發(fā)于五帝時(shí)代，夏禹時(shí)就“會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”；至武王克殷之際，已成“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的局面。這說明“大一統(tǒng)”思想觀念A(yù).為中華文明所特有 B.根植于久遠(yuǎn)傳統(tǒng) C.助推產(chǎn)生君主專制 D.由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2.孔子雖然稱贊管仲對(duì)齊國(guó)發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)，但同時(shí)又批評(píng)管仲器用排場(chǎng)超過人臣的限度。這說明孔子A.提倡節(jié)儉 B.重視“禮”制 C.主張“仁政” D.反對(duì)變革3.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在研究比較世界21個(gè)文明體后，由此得出結(jié)論：“中國(guó)人比世界上任何一個(gè)民族都更具有一貫性?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)出中華文明“一慣性”特質(zhì)的制度文明是A.中央集權(quán)制 B.賦役折銀制 C.三省六部制 D.科舉取士制4.北周武帝時(shí)期，實(shí)行內(nèi)修政治、輕徭薄賦，發(fā)展關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固意識(shí)形態(tài)中儒家思想的主導(dǎo)地位，并外修武功滅北齊。這些措施A.為隋朝統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件 B.導(dǎo)致了南北朝的對(duì)峙C.順應(yīng)了北方民族交融的趨勢(shì) D.加速了士族走向衰落5.以詩(shī)言志，以詩(shī)言史，唐詩(shī)中留下很多瑰麗的歷史記憶。如下表詩(shī)句出處蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍王建《涼州行》自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家陳陶《隴西行四首》鄜州驛路好馬來，長(zhǎng)安藥肆黃耆賤白居易《新樂府·城鹽州》北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚元稹《估客樂》據(jù)此推知，表格中這些詩(shī)句的描述反映了A.雙向互動(dòng)的民族交融場(chǎng)景 B.盛世中社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面貌C.中原文明向外輻射與擴(kuò)散 D.唐代詩(shī)歌創(chuàng)作已達(dá)到頂峰6.史載，北宋把京師的禁兵分給殿前都指揮使、馬軍都指揮使、步兵都指揮使統(tǒng)領(lǐng)，中央設(shè)樞密院，使“天上之兵本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)，而無(wú)握兵之重。京師之兵總于三帥，有握兵之重，而無(wú)發(fā)兵之權(quán)”。這一改革舉措的施行A.解除了朝廷將領(lǐng)的兵權(quán) B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.實(shí)現(xiàn)了崇文抑武的初衷 D.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力7.驛傳制度是中國(guó)古代專門接待往來官員和負(fù)責(zé)政府文書傳遞事務(wù)的組織制度。元代始將“驛”“站”兩字連在一起。元代驛站有水站、陸站及前代未有的蒙古站、漢人站、海青站和海站等。這表明元代驛站制度A.促進(jìn)了中外貿(mào)易發(fā)展 B.提升了蒙古貴族地位C.導(dǎo)致了賦役制度改革 D.有助于鞏固國(guó)家統(tǒng)一8.如圖是明朝內(nèi)閣的建立和演變過程，由此可推知，明朝中后期A.宦官掌握決策權(quán)力 B.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失C.皇帝權(quán)力日趨衰落 D.中樞決策過程發(fā)生異變9.明清之際，顧炎武認(rèn)為人心風(fēng)俗是關(guān)系社會(huì)治亂的關(guān)鍵，士人應(yīng)擔(dān)起改易人心風(fēng)俗的重任；黃宗羲則很重視相和儒對(duì)社會(huì)治亂的影響；王夫之認(rèn)為挈倫理之綱、秉封建之禮才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)之治的根本所在。這反映了當(dāng)時(shí)A.思想界活躍促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.風(fēng)氣習(xí)俗的敗壞阻礙了社會(huì)進(jìn)步C.知識(shí)分子呼吁改變傳統(tǒng)政治制度 D.士大夫?qū)ι鐣?huì)治理的反思及策略10.1846年，英國(guó)駐上海領(lǐng)事阿禮國(guó)向英國(guó)政府建議：“目前中國(guó)人所取于英國(guó)每年七千萬(wàn)磅生產(chǎn)總值中的份額遠(yuǎn)在二百萬(wàn)磅以下。他們所吸收的比例如此其小，以致作為主顧來說，他們對(duì)我們的重要性，抵不上西印度殖民地等?！边@從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)A.經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞 B.實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于英屬殖民地 D.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固11.1864年，京師同文館譯介了在歐美世界享有盛譽(yù)的《萬(wàn)國(guó)公法》，除此之外，同文館譯介的國(guó)際法著作還有《公法公會(huì)》《法國(guó)律例》等。這些國(guó)際法譯著的相繼出現(xiàn)A.推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展 B.說明晚清已摒棄傳統(tǒng)的理藩外交C.客觀上利于中國(guó)外交近代化 D.標(biāo)志中國(guó)半殖民地化程度的加深12.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中頒布的《天朝田畝制度》規(guī)定：“凡天下，樹墻下以桑，凡婦蠶績(jī)縫衣裳。凡天下，每家五母雞，二母彘（豬），無(wú)失其時(shí)。凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長(zhǎng)，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)?！边@體現(xiàn)了A.先進(jìn)中國(guó)人發(fā)展資本主義的愿望 B.近代中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新突破C.個(gè)體小生產(chǎn)基礎(chǔ)上平均主義思想 D.農(nóng)民獲得糧食生產(chǎn)的自主權(quán)13.康有為說：“無(wú)征不信，不信民不從。故一切制度，托之于三代先王以行之。若謂圣人行事不可以依托，則是以硁硁之小人律神化之孔子矣?！薄笆蓝嗍枪哦墙?，故不得不托先王以明權(quán)，且以遠(yuǎn)禍矣”?？涤袨樘岢龅闹鲝堃庠贏.借助孔子減少變法阻力 B.效仿英國(guó)建立君主立憲制C.樹立儒家思想絕對(duì)權(quán)威 D.維護(hù)清朝的封建專制統(tǒng)治14.下表為20世紀(jì)初中國(guó)的改革與革命交相迭起的情況。改革舉措革命浪潮1901年設(shè)立外務(wù)部1894年興中會(huì)成立1903年設(shè)立商部1905年同盟會(huì)成立1905年設(shè)立學(xué)部（廢科舉）1906年萍瀏醴起義1906年設(shè)立資政院1907年惠州起義與鎮(zhèn)南關(guān)起義1908年頒布《欽定憲法大綱》1908年安慶新軍起義1909年第一屆咨議局會(huì)議1910年廣州新軍起義1911年5月成立“皇族內(nèi)閣”1911年4月廣州黃花崗起義1911年11月頒布憲法十九條1911年10月武昌新軍起義表格可用于說明A.資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有突發(fā)性 B.中國(guó)近代化進(jìn)程的復(fù)雜艱難C.晚清改革促進(jìn)了民主革命興起 D.晚清改革目的與效果一致性15.五四運(yùn)動(dòng)之前，報(bào)刊大都由文言文形式編寫的，之后，都逐步轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)單明了的白話文；五四之前，報(bào)刊內(nèi)容低俗無(wú)趣味，之后，大都轉(zhuǎn)為刊載國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政事。這種變化A.適應(yīng)了五四運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展需要 B.推動(dòng)了民主科學(xué)思想深入人心C.有助于馬克思主義思想傳播 D.有利于中華民族開始走向覺醒16.下圖為中國(guó)工農(nóng)紅軍閩浙贛軍區(qū)政治部翻印的《革命歌集》。這可用以說明A.蘇區(qū)軍民崇尚藝術(shù)的審美追求 B.藝術(shù)教育與革命斗爭(zhēng)相互促進(jìn)C根據(jù)地軍民歌頌長(zhǎng)征勝利完成 D.革命根據(jù)地政府重視藝術(shù)教育二、非選擇題（本題共3小題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是政治社會(huì)發(fā)生大變動(dòng)的歷史時(shí)期，人們往往將政治制度的這種變化稱之為周秦之變。作為這一歷史階段最為活躍的知識(shí)群體，諸子對(duì)于其時(shí)天下向何處去給予了充分的理論觀照。就治國(guó)模式的探索方面而言，基于對(duì)周代禮制與政治傳統(tǒng)的尊崇，孔孟提出了強(qiáng)宗法化的治國(guó)模式；荀子認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮制存在著弊端，以援法入禮的方式為舊禮注入了更多客觀性與工具性因素，從而建構(gòu)起了弱宗法化的治國(guó)模式；由于政治立場(chǎng)的差異，法家人物韓非視儒家政治主張為寬緩之政，進(jìn)而以“一斷于法”的方式建構(gòu)起了去宗法化的治國(guó)模式。儒法兩家在治國(guó)模式上發(fā)生的這種變化，既充分彰顯了在周秦之變進(jìn)程中君臣之間矛盾與沖突的愈加激烈，也為秦制的最終確立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。——摘編自李友廣等《周秦之變與儒法治國(guó)模式的新建構(gòu)》材料二近代以來，中國(guó)政治經(jīng)歷“三千年未有之變局”。由于社會(huì)變遷和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，加之受西方議會(huì)民主政治的影響，君權(quán)神授的政治權(quán)威合法性遭到質(zhì)疑，面臨政治權(quán)威合法性的危機(jī)。歷經(jīng)辛亥革命最后打擊，宣告了傳統(tǒng)封建君主世襲統(tǒng)治合法性的終結(jié)，同時(shí)也表明尋找新的合法性基礎(chǔ)的開始?！幾詮堫｛悺蹲h會(huì)政治與近代中國(guó)政治變遷》（1）根據(jù)材料一概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要治國(guó)模式，并結(jié)合所學(xué)知