2025~2026學(xué)年四川省綿陽(yáng)市綿陽(yáng)中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)必須把對(duì)古代漢語(yǔ)的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，才可望收到預(yù)期的效果。要獲得古代漢語(yǔ)的感性認(rèn)識(shí)，就必須大量閱讀古代的典范作品。本書(shū)文選部分所選的文章都是語(yǔ)言有典范性的優(yōu)秀作品，而絕大多數(shù)又是思想性和語(yǔ)言的典范性相結(jié)合的。我們要求結(jié)合注釋?zhuān)瑥氐鬃x懂，并希望多讀熟讀，最好能夠背誦若干篇。這不但可以踏踏實(shí)實(shí)地掌握一些古代的語(yǔ)言材料，而且還可以培養(yǎng)我們對(duì)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感。如果能夠堅(jiān)持不懈，必然會(huì)有得于心。反之，如果離開(kāi)感性認(rèn)識(shí)而侈談古代漢語(yǔ)的規(guī)律，那么所得到的不過(guò)是一些抽象的空洞的概念，對(duì)于培養(yǎng)閱讀古書(shū)的能力是不會(huì)有多大幫助的。我們這樣說(shuō)，絲毫沒(méi)有輕視理論知識(shí)的意思；恰恰相反，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的基本理論知識(shí)也是非常重要的。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。單靠大量閱讀后的一些零星體會(huì)和心得，那是很不夠的，還必須繼承前人對(duì)古代漢語(yǔ)的研究成果。所以本書(shū)中有古漢語(yǔ)道論部分，闡述古代漢語(yǔ)詞匯、文字、語(yǔ)法、音韻以及修辭表達(dá)、文體特點(diǎn)等方面的基本理論知識(shí)，以加深學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能把讀過(guò)的作品拿來(lái)跟它相印證。這樣既有材料，又有觀點(diǎn)，對(duì)古代漢語(yǔ)才算有了比較全面的了解。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，對(duì)于語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯這三方面的知識(shí)，都應(yīng)該學(xué)習(xí)，但首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)詞匯。詞匯是不斷變化的。有些詞，古代常用，現(xiàn)在變得罕用或根本不用了；有些詞古今意義或者完全不同，或者大同小異。讀古書(shū)時(shí)，一不留神，就會(huì)指鹿為馬，誤解了詞義。詞匯的學(xué)習(xí)重點(diǎn)又需放在掌握常用詞上。古代漢語(yǔ)里的詞并不都是同樣重要的，有些僻字僻義只出現(xiàn)在個(gè)別的篇章或著作里，我們只在讀到這些作品時(shí)才需要了解它們的意義，翻檢字典辭書(shū)，就可以解決問(wèn)題，可以暫時(shí)不必費(fèi)很大的力量去掌握。至于常用詞就不同了，只要我們閱讀古書(shū)，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)地不和它們接觸；我們?nèi)绻莆樟怂鼈円话愕某Ｓ玫囊饬x，我們就能掃除很多的文字障礙。正是這些常用詞似懂非懂，才使人們對(duì)古代作品的了解，不是囫圇吞棗，就是捕風(fēng)捉影。常用詞的掌握一方面是感性認(rèn)識(shí)，另一方面也是理性認(rèn)識(shí)。說(shuō)它是感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵~匯的系統(tǒng)性遠(yuǎn)不像語(yǔ)法那樣強(qiáng)，要掌握每個(gè)詞的詞義和用法，非一個(gè)一個(gè)地掌握不可。我們說(shuō)常用詞的掌握也是理性知識(shí)，因?yàn)榘迅鲿?shū)的常用詞的詞義集中在一起，需要一番概括的工夫。許多表面上看來(lái)像是分歧的意義，都可以概括為一個(gè)基本意義，或者再加上一兩個(gè)或者再多一點(diǎn)的引申義，就可以說(shuō)明百分之九十以上的問(wèn)題。（摘編自王力《古代漢語(yǔ)·緒論》）材料二：一詞多義是由詞義發(fā)展而形成的。詞義發(fā)展的規(guī)律往往是從本義到引申義，各個(gè)義項(xiàng)之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。例如“行”字，甲骨文像十字路口，本義是道路，如《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》“女執(zhí)懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申為“走路”“行走”，如《論語(yǔ)·學(xué)而》“三人行，必有我?guī)熝伞?，這是由動(dòng)作涉及的對(duì)象引申指動(dòng)作本身，屬于詞義轉(zhuǎn)移。由“行走”再引申為“走了”“離開(kāi)”，如《論語(yǔ)·微子》“使子路反，至則行矣”。由“行走”還引申為“實(shí)行”，如《論語(yǔ)·先進(jìn)》“冉有問(wèn)：‘聞斯行諸’？子曰：‘聞斯行之’”。由“實(shí)行”再引申為“行使”“使用”，如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“行夏之時(shí)（使用夏朝的歷法），乘殷之輅，服周之冕”?！靶小钡母鱾€(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系可以表述如下：行（道路）——行走（走路）——①走了（離開(kāi)）；②實(shí)行——行使（使用）由“道路”義到“行走”義是近引申，由“行走”義到“走了”義或“實(shí)行”義也是近引申；但由“道路”義到“行使”義卻顯然是遠(yuǎn)引申。不揭示出“行走”“實(shí)行”義等中間環(huán)節(jié)，我們很難理解“道路”義和“使用”義之間會(huì)有什么聯(lián)系。因此，在掌握詞義時(shí)，我們要自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)一詞多義之間的這種引申的線索，揭示詞義的系統(tǒng)性，而不把它們當(dāng)作一個(gè)個(gè)孤立的義項(xiàng)來(lái)看待。詞義引申往往又是從具體到抽象的。比如“左”“右”兩個(gè)字，甲骨文表示左手、右手，這是具體事物，引申為指左手或右手的一方，表示方位，就從具體到抽象了。從左手、右手還引申為輔佐的意思?！白蟆薄坝摇庇米鞅硎痉轿缓螅a(chǎn)生了分化字“佐”“佑”來(lái)表示輔助的意思。其實(shí)最初大概是以左手幫助叫做“佐”，以右手幫助叫做“佑”，這也是比較具體的，引申為凡輔助都叫做“佐”“佑”，這就抽象了?！白蟆薄坝摇痹~義的演變過(guò)程，很明顯是從具體到抽象的演變過(guò)程。詞義引申又是從實(shí)到虛的，許多虛詞都是由實(shí)詞虛化而成的。例如“以”本是動(dòng)詞，是“用”的意思。虛化成介詞，同賓語(yǔ)結(jié)合，表示動(dòng)作、行為的工具或方式，可以譯作“用”或“拿”，還帶有動(dòng)詞性。后來(lái)，“以”帶賓語(yǔ)進(jìn)一步虛化，可以表時(shí)間，又可以表原因，還可以表目的或結(jié)果，最后完全虛化成連詞，相當(dāng)于“而”或“與”?？傊?，要掌握一詞多義之間的內(nèi)容聯(lián)系，首先就要抓住本義。再根據(jù)引申的一般規(guī)律（由具體到抽象、由實(shí)到虛）探究出引申義的系統(tǒng)，就會(huì)對(duì)詞義有更明確、更透徹的認(rèn)識(shí)。（摘編自郭錫良《怎樣掌握古漢語(yǔ)詞義漫談》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，要以思想性與語(yǔ)言典范性俱佳的作品為學(xué)習(xí)對(duì)象，在注釋的幫助下徹底弄懂文意，并通過(guò)熟讀和背誦來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感。B．前人研究古代漢語(yǔ)的成果主要是一系列諸如詞匯，語(yǔ)法，文體特點(diǎn)等的理論知識(shí)，學(xué)生弄清這些知識(shí)就能對(duì)古代漢語(yǔ)有較為全面的理解。C．通常情況下，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間并非孤立，而是具有系統(tǒng)性，表現(xiàn)為對(duì)本義的近引申和遠(yuǎn)引申，這種內(nèi)在規(guī)律需要學(xué)習(xí)者自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)。D．“左”“右”兩個(gè)字在甲骨文中表示左手、右手，引申為“輔助”義，其演變過(guò)程可以表述為：左手、右手——用左手、右手幫助——泛指輔助。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代漢語(yǔ)的詞匯有常用和非常用之分，對(duì)常用詞匯必須字字落實(shí)，歸納梳理；對(duì)非常用詞匯則不用理會(huì)，碰到了查字典即可解決。B．成語(yǔ)“景行行止”中的“景（意為“大”）行”，有人認(rèn)為意為“大路”，喻指崇高德行，這種理解是從的“行”的本義而來(lái)。C．從“佐”“佑”兩個(gè)分化字的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，研究分化字與本字的關(guān)系可以成為一種研究古漢語(yǔ)詞義引申變化規(guī)律的方法。D．從詞義引申的遠(yuǎn)近關(guān)系來(lái)看，“以”字虛化成介詞后，解釋為“用”或“拿”是近引申，解釋為“而”或“與”則是遠(yuǎn)引申。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為材料一第二段論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）B．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）C．讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹）D．讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。（鄭板橋）4．請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句?！氨钡脑~義演變遵循了①__________的基本規(guī)律。“兵”的本義是“兵器，武器”，如賈誼《過(guò)秦論》“斬木為兵，揭竿為旗”。后來(lái)“兵”引申為“士兵，軍隊(duì)”，如蘇洵《六國(guó)論》“起視四境，而秦兵又至矣”，這一引申是②____________。再由“士兵，軍隊(duì)”引申為“戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂”，如姜夔《揚(yáng)州慢》“廢池喬木，猶厭言兵”，這一引申是由執(zhí)兵器的人引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)又由“戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂”引申為“兵法”，如《孫子兵法·謀攻》“故上兵伐謀，其次伐交”，此時(shí)引申義已經(jīng)與本義相隔甚遠(yuǎn)，而且沒(méi)有了實(shí)體，體現(xiàn)了③__________的詞義引申規(guī)律。5．材料二對(duì)古漢語(yǔ)詞匯的研究體現(xiàn)了材料一的哪些主張？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。四十八樣馮驥才天津人靈，把藥材弄到糖里，好吃又治病，這糖叫作藥糖。藥糖在清末民初時(shí)流行起來(lái)，傳到北京，廣受歡迎。買(mǎi)賣(mài)二字，一因一果，有人吃就有人做，有人買(mǎi)就有人賣(mài)。于是，津京兩地冒出了不少能人干這事，一是想出法來(lái)把各種草藥弄進(jìn)糖里，各色各味好看好吃的藥糖愈來(lái)愈多；一是在“賣(mài)”上邊想盡花活，或用說(shuō)功唱功，或使江湖雜藝，為的是招人迎人取悅于人，叫人高高興興掏錢(qián)把藥糖撂到嘴里。天津是市井，百姓心里邊就是生活——吃喝玩樂(lè)，好吃好喝好玩和有樂(lè)子的事都喜歡，還愛(ài)看絕活，這賣(mài)藥糖的本事就五花八門(mén)了。①有說(shuō)段子的，有說(shuō)快板的，有變戲法的，有獻(xiàn)演武功雜耍車(chē)技打彈弓子的，連吆喝起來(lái)都有腔有調(diào)一套一套的。鼓樓前有個(gè)賣(mài)藥糖的叫俞六，寶坻縣人，腦瓜好使，兩只手特別能干。他和別人不一樣，他的功夫不在“賣(mài)”上，都在“糖”里邊。他在家門(mén)口擺攤賣(mài)藥糖，不說(shuō)不唱不吆喝，就在一個(gè)桌上擺幾排長(zhǎng)長(zhǎng)的帶木框的玻璃盒子，中間隔開(kāi)，每格里邊一種糖，你買(mǎi)哪樣，他就掀開(kāi)哪個(gè)盒蓋，使鑷子夾出幾塊，放進(jìn)紙兜給你，沒(méi)有花樣，不會(huì)哄人高興；可是他的糖好——色艷，味厚，有模有樣，味道各異；不單有各種藥材，還把好吃的蔬果也摻和進(jìn)去。可是做買(mǎi)賣(mài)單靠真材實(shí)料不行，還得會(huì)賣(mài)。雖說(shuō)他的藥糖樣兒最多，最全，總共四十八樣，可是只擺在自家門(mén)口，這城里城外能有幾個(gè)人知道？他的一個(gè)街坊劉二爺是位老到的人，讀過(guò)書(shū)沒(méi)當(dāng)過(guò)官，做買(mǎi)賣(mài)賺點(diǎn)錢(qián)，早早收手在家坐享清福。一天他碰到俞六便說(shuō)：“你會(huì)做糖卻不會(huì)賣(mài)糖。你不能總守在家門(mén)口擺攤呀?！庇崃f(shuō)：“我也想走街串巷，可我嘴笨，說(shuō)說(shuō)唱唱全不會(huì)，也沒(méi)別的功夫招人喜歡?！眲⒍斦f(shuō)：②“人家有的，你未必再有，學(xué)人家就不是絕活了。你不是本地人不知道，天津人認(rèn)絕活，服絕活。”俞六說(shuō)：“可這絕活哪找去？”劉二爺說(shuō)：“沒(méi)處找。絕活一是琢磨出來(lái)的，一是練出來(lái)的。”“咋學(xué)咋練？”俞六還沒(méi)全明白。劉二爺笑道；“要我說(shuō)，琢磨——你就得琢磨使嘛新鮮玩意兒把你這四十八樣亮出來(lái)；練——你就得琢磨使嘛法子招人來(lái)買(mǎi)。比方，你能不能不使鑷子，天津衛(wèi)賣(mài)藥糖的手里全捏著這么個(gè)東西?！庇崃皇悄绢^疙瘩。這兩句話點(diǎn)石成金。沒(méi)多久，俞六把劉二爺請(qǐng)到家喝杯茶，吃幾塊藥糖，然后領(lǐng)劉二爺?shù)胶笤阂豢矗瑒⒍斄ⅠR眼前一亮。院中間放一個(gè)挑兒，一根扁擔(dān)，兩個(gè)桶柜，柜子上是一圈放藥糖的小方盒，每個(gè)盒里一種糖。盒上邊有個(gè)蓋兒，帶合頁(yè)，可以掀；這一圈小盒總共二十四個(gè)，兩個(gè)桶柜正好四十八樣。桶柜的捯飭前所未見(jiàn)。提梁上邊各雕一個(gè)龍頭，龍面相向，瞪眼齜牙，橫梁正中一個(gè)锃亮的金珠，這叫二龍戲珠。龍頭上還伸出兩根彈簧，拴著紅絨球，為的是挑起來(lái)一走，絨球就隨著腳步一顛一顫。不知俞六從哪兒請(qǐng)來(lái)一位好漆工，把桶柜漆得油黑锃亮，上邊使金漆寫(xiě)著“俞家藥糖，四十八樣”八個(gè)大字。每個(gè)糖盒的玻璃蓋上還全用紅漆寫(xiě)上糖名，玻璃蓋下的藥糖五顏六色。這樣的藥糖柜在街上一晃，保管全震！劉二爺看得高興，③夸贊道：“好賽從宮里挑出來(lái)的。”跟著俞六演了一手“賣(mài)糖”把式。他左手拿個(gè)紙兜，右手的大拇指和食指捏個(gè)小銅勺——他可真不用鑷子了。上去，繞著兩個(gè)桶柜各轉(zhuǎn)一圈，順手用右手的無(wú)名指一挑盒蓋，小銅勺就從盒里舀出一塊糖到紙兜里；挑盒蓋麻利無(wú)比，舀藥糖靈巧至極，比得上變戲法的“快手劉”的小碗扣球。單看這“賣(mài)法”，不吃糖，花點(diǎn)錢(qián)也值了。劉二爺從中看得出俞六的用心與練功之苦，高興地說(shuō)：“行了，你可以出山了，四十八樣要成名了?！钡诙?，俞六挑這挑子走出家門(mén)。城里城外，河?xùn)|水西，宮南宮北，九個(gè)租界一轉(zhuǎn)，立時(shí)名滿津門(mén)。他還制了一身好行頭，青褲白褂，皂鞋凈襪；他挑著這對(duì)天下獨(dú)有的花桶，一走一顫行在街頭，還有洋人拿照相盒子給他照相呢?？捎崃鶝](méi)神氣多久，就聽(tīng)說(shuō)河?xùn)|出現(xiàn)一個(gè)擔(dān)挑賣(mài)藥糖的，也用兩個(gè)龍頭漆桶，也叫“四十八樣”，這一來(lái)，他的四十八樣可就算不上獨(dú)門(mén)絕技了。他心里發(fā)急，去找劉二爺請(qǐng)教。劉二爺說(shuō)：“你不學(xué)人，可擋不住別人學(xué)你，你得叫人想學(xué)學(xué)不去，那才叫絕活?！比齻€(gè)月后俞六亮出一個(gè)新把式，叫走八字。原先他從桶柜取糖時(shí)，右手拿勺，人總往里懷轉(zhuǎn)，不好看；現(xiàn)在他改成走八字，從一個(gè)桶左面繞過(guò)去，再?gòu)牧硪粋€(gè)桶右面繞回來(lái)，桶和人位置一變，兩只手的家伙跟手就換。這一改，走八字，兩手換“活兒”，把式出了花樣，別忘了——還能吃到他俞六四十八樣色鮮味正的藥糖呢！這點(diǎn)錢(qián)誰(shuí)不想花？可不久，聽(tīng)說(shuō)又有人開(kāi)始練這走八字的把式了。俞六憋了幾個(gè)晚上，再想出一招，就在每個(gè)桶中間加幾個(gè)糖盒，里邊全是半塊的糖。他想在四十八樣外再奉送半塊，這半塊由買(mǎi)主自選，人家要哪樣，他就上去一掀一舀取出哪樣。他拿著這個(gè)新主意去請(qǐng)教劉二爺。劉二爺聽(tīng)了笑哈哈，說(shuō)道：“你這法子早晚還得給人學(xué)去。我送你一個(gè)法子吧?！闭f(shuō)完，給他用紙寫(xiě)了幾句詞，遞給俞六說(shuō)：“你也不用唱，只要背下來(lái)，走著八字時(shí)把它踩著點(diǎn)兒念出來(lái)就行了?！庇崃豢?，是六句：“天津藥糖家家好，四十八樣數(shù)第一。一色一味塊塊香，再饒半塊隨您意。俞家能耐不傳女，誰(shuí)我兒子誰(shuí)學(xué)藝?！雹苡崃皇翘旖蛉?，不懂天津人這幾句嘎話的厲害。劉二爺看了出來(lái)，說(shuō)：“放心去用，不會(huì)再有人敢招你了。”俞六說(shuō)：“您開(kāi)頭就幫我，已經(jīng)多回了。這次成了，我管您一輩子藥糖?！钡诙煊崃u(mài)糖走八字時(shí)，便把劉二爺這六句念一遍，一回生，二回熟，熟能生巧，漸漸跟上步點(diǎn)，走起來(lái)挺好看，像徐策跑城。買(mǎi)糖的人圍觀的人聽(tīng)了都笑，有人說(shuō)：“聽(tīng)你這幾句，誰(shuí)還敢再偷藝？”旁觀的人都跟著笑。俞六才明白這一招把他的絕活立住了。自今而后，果然沒(méi)再有人學(xué)他。俞六有妻無(wú)子，他的手藝絕活后繼無(wú)人。可到他死后，劉二爺還活著，人說(shuō)劉二爺長(zhǎng)壽，就是因?yàn)殚L(zhǎng)年吃俞六的藥糖。（節(jié)選自《俗世奇人》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．俞六的“藥糖”真材實(shí)料但生意不好，劉二爺憑借自己的經(jīng)驗(yàn)給俞六指明了方向，也推動(dòng)了俞六的成長(zhǎng)。B．小說(shuō)詳寫(xiě)第一次展示桶柜樣式和賣(mài)糖把式，既照應(yīng)俞六剛開(kāi)始賣(mài)藥糖的窘態(tài)，也為后文名滿津門(mén)作鋪墊。C．小說(shuō)從買(mǎi)家心理的角度反復(fù)寫(xiě)到“花點(diǎn)錢(qián)也值了”、“這點(diǎn)錢(qián)誰(shuí)不想花”，突出了俞六藥糖的物美價(jià)廉。D．小說(shuō)結(jié)尾既有對(duì)手藝絕活無(wú)法傳承的遺憾，也體現(xiàn)俞六的一諾千金和其藥糖在百姓中的影響，耐人尋味。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①運(yùn)用列舉，凸顯了賣(mài)藥糖絕活之多，展現(xiàn)了濃郁的生活氣息和獨(dú)特的市井文化。B．句子②點(diǎn)出俞六生意不好的原因，這是劉二爺故弄玄虛，想讓俞六向他請(qǐng)教如何賣(mài)藥糖。C．句子③不僅突出了俞六桶柜的精致，也體現(xiàn)了讀過(guò)書(shū)、做過(guò)買(mǎi)賣(mài)的劉二爺見(jiàn)多識(shí)廣。D．句子④“嘎話的厲害”在于不僅宣傳俞六藥糖的好，還用打趣的方式堵住同行的模仿之路。8．俞六在賣(mài)藥糖的過(guò)程中有“變”，也有“不變”，這體現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。9．本文選自《俗世奇人》，“俗雅融通、拈輕成重”是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：五年，左將軍劉備殺徐州刺史車(chē)胄，據(jù)沛以背曹操。操懼，乃自將征備。田豐說(shuō)紹曰：“與公爭(zhēng)天下者，曹操也。操今東擊劉備兵連未可卒解今舉軍而襲其后可一往而定。兵以幾動(dòng)，斯其時(shí)也。”紹辭以子疾，未得行。豐舉杖擊地曰：“嗟乎，事去矣！夫遭難遇之幾，而以嬰兒病失其會(huì)，惜哉！”紹聞而怒之，從此遂疏焉。曹操畏紹過(guò)河，乃急擊備，遂破之。備奔紹，紹于是進(jìn)軍攻許。田豐以既失前幾，不宜便行，諫紹。紹不從。豐強(qiáng)諫忤紹，紹以為沮眾，遂械系之。紹大敗于官渡。及軍還，或謂田豐曰：“君必見(jiàn)重?！必S曰：“公貌寬而內(nèi)忌，不亮吾忠，而吾數(shù)以至言忤之。若勝而喜，必能赦我；戰(zhàn)敗而怨，內(nèi)忌將發(fā)。若軍出有利，當(dāng)蒙全耳，今既敗矣，吾不望生?！苯B還，曰：“吾不用田豐言，果為所笑?！彼鞖⒅?。（節(jié)選自《后漢書(shū)·袁紹傳》）材料二：袁紹以十倍之眾，大敗于官渡，僅以身免。而操斂兵不追者，何也？所以緩紹而亂其國(guó)也。紹歸國(guó)益驕，忠賢就戮，嫡庶并爭(zhēng)，不及八年，而袁氏無(wú)遺種矣。向使操急之，紹既未可以一舉蕩滅。若懼而修政，用田豐而立袁譚，則成敗未可知也。其后北征烏桓，討袁尚、袁熙，尚、熙走遼東，或勸操遂平之。操曰：“彼素畏尚等。吾今急之則合；緩之則自相圖。其勢(shì)然也?！彼煲€。曰：“吾方使公孫康斬送其首。”已而果然。若操者，可謂巧于滅國(guó)矣。滅國(guó)，大事也，不可以速。譬如小兒之毀齒，以漸搖撼之，則齒脫而小兒不知。若不以漸，一拔而得齒，則毀齒可以殺兒。故臣愿陛下之取西夏，如曹操之取袁氏也。（節(jié)選自蘇軾《代滕甫論西夏書(shū)》）材料三：世之論者，皆以袁紹之亡，系于官渡。臣竊以謂不然。紹之所以亡者，殺田豐耳！紹雖敗于官渡，而冀州之地，南據(jù)大河，北阻燕代，形勢(shì)之勝，尚可用也。向使出豐于獄，東向而事之，問(wèn)以計(jì)策；卑身折節(jié)，以撫傷殘之余，親執(zhí)金鼓，以厲奔走之氣；內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，外結(jié)英雄，縱不能并吞天下，豈遽至于亡哉？方紹與董卓異議，橫刀不應(yīng)，長(zhǎng)揖而出，及起兵渤海，遂有四州之地，連百萬(wàn)之眾，威震河陰，名重天下，不可謂非一時(shí)之杰也。然殺一田豐，遂至于此，則天下之禍，其有大于殺士者乎？（節(jié)選自秦觀《袁紹論》）10．下列對(duì)材料一畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）

A．操今東擊劉備/兵連未可/卒解/今舉軍而襲其后/可一往而定B．操今東擊劉備兵/連未可卒解/今舉軍而襲其后/可一往而定C．操今東擊劉備/兵連未可卒解/今舉軍而襲其后/可一往而定D．操今東擊劉備/兵連未可卒解/今舉軍而襲/其后可一往而定11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．見(jiàn)，表示被動(dòng)，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見(jiàn)背”的“見(jiàn)”意思不同。B．就，靠近、接近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。C．向使，假使，與《六國(guó)論》中“向使三國(guó)各愛(ài)其地”的“向使”意思相同。D．竊，私下，謙辭，與《促織》中“窺父不在，竊發(fā)盆”的“竊”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉備殺了車(chē)胄，占領(lǐng)沛縣背叛曹操，曹操親率大軍征討劉備。袁紹沒(méi)有趁機(jī)攻打曹操，直到劉備來(lái)投靠時(shí)才去進(jìn)攻曹操。B．曹操北征烏桓，討伐袁尚、袁熙。二袁逃到遼東后，曹操不再追擊，班師而回，預(yù)言公孫康會(huì)殺掉他們，并送來(lái)他們的首級(jí)。C．田豐因極力諫阻袁紹討伐曹操，而被關(guān)押起來(lái)，在袁紹戰(zhàn)敗后，取笑袁紹。袁紹回來(lái)后，得知此事，就殺了田豐。D．袁紹曾經(jīng)與董卓意見(jiàn)不合，發(fā)生對(duì)峙，后來(lái)袁紹在渤海起兵，占據(jù)了四州的土地，聯(lián)合了百萬(wàn)的軍隊(duì)，他的名聲傳揚(yáng)天下。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。公貌寬而內(nèi)忌，不亮吾忠，而吾數(shù)以至言忤之。14．材料二和材料三都對(duì)曹操戰(zhàn)勝袁紹的史實(shí)加以評(píng)論，其目的各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。三月二十四日宿曾峰館夜對(duì)桐花寄樂(lè)天（節(jié)選）①元稹是夕遠(yuǎn)思君，思君瘦如削。但感事暌違②，非言官好悲。奏書(shū)金鑾殿，步屣青龍閣。我在山館中，滿地桐花落?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于詩(shī)人被貶江陵府士曹參軍任上，當(dāng)時(shí)白居易任京兆府戶曹參軍。②暌違：差錯(cuò)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌題目交代時(shí)間、地點(diǎn)、物象和主要事件，起到概括詩(shī)歌內(nèi)容的作用。B．“思君”反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)化了情感；“瘦如削”是詩(shī)人想象白居易瘦削的樣子。C．詩(shī)人說(shuō)，自己并不在意官?zèng)r好壞，只是因?yàn)槭虑槌霈F(xiàn)差錯(cuò)而感慨不已。D．詩(shī)人從對(duì)方落筆，希望老友白居易能夠在仕途上一帆風(fēng)順，有所作為。16．“滿地桐花落”一句有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對(duì)曾皙解釋哂笑子路的原因是“___________，___________”。（2）“___________，___________?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中用對(duì)比手法指出，君王治國(guó)，一定要誠(chéng)心待人，充分尊重別人。（3）文人與酒有不解之緣。白居易在《琵琶行》中“___________”，以酒打發(fā)花朝月夕的寂寞時(shí)光；蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中“___________”，以酒憑吊古人，消解個(gè)人痛苦。（4）謝靈運(yùn)是南北朝時(shí)著名的山水詩(shī)創(chuàng)始人，他一生酷愛(ài)旅游。李白曾在《夢(mèng)游天姥吟留別》中提到他：“___________，___________?！保?）姚鼐在《登泰山記》中，用“___________，___________”，寫(xiě)出了太陽(yáng)將出時(shí)天地相接處云彩奇異變幻的景色。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★★)閱讀語(yǔ)段，完成各題。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，②敘事策略基本上是寫(xiě)實(shí)的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過(guò)相對(duì)平實(shí)的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無(wú)不純美如夢(mèng)；對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類(lèi)滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來(lái)只是不可逼視的幻象。然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩(shī)意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子