《五代史伶官傳序》作者簡介

字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運動的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。歐陽修解題古稱演戲的人為伶。

在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。選自歐陽修《新五代史》。為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。伶官傳序伶伶官伶官傳序

序，是文體的一種，有書序和贈序之分。

書序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類，主要說明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等，可以放在詩文前面，也可放在詩文的后面。

贈序是臨別贈言，內(nèi)容多推重、勉勵之辭。本文和《六國論》一樣，以散體寫史論，通過引史評史，就史論事，在真實記述史實的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評論，從中歸納出道理，達到借古諷今的目的。序我國歷史上有一個特別的時段：五代五代（907年—960年）【唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。史料補充這期間，出現(xiàn)了一個特別的帝王：后唐——莊宗

莊宗既好俳pái優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡……——《新五代史·伶官傳》（節(jié)選）史料補充李存勖

后唐莊宗李存勖（xù）（885年－926年）稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年貝州將領(lǐng)皇甫暉發(fā)動兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致朝廷軍隊大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，莊宗率兵抵御，被亂箭射死。寫作背景

一百多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”即指此事。寫作背景讀讀準字音，批注重點文言現(xiàn)象，翻譯全文。疏通文意，梳理脈絡(luò)。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。譯文：唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎？推究莊宗得天下，和他失天下的原因，就可以知道了。疏通文意——第一段世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。疏通文意——第二段譯文：

世人說晉王將死的時候，把三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王是我扶持起來的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親（留下）的三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭收藏（在祖廟里）。疏通文意——第二段

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。疏通文意——第三段譯文：當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的消息，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰敗啊。難道是取得天下艱難，而失去天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安逸安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。疏通文意——第三段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？譯文：

因此當莊宗強盛的時候，全天下的豪杰，沒有誰能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命國家滅亡，被天下人恥笑?？梢姷溁汲３Ｊ怯晌⑿〉氖虑榉e累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有（莊宗溺愛）寵愛伶人才會這樣嗎？疏通文意——第四段根據(jù)文本大意，梳理行文脈絡(luò)，制作思維導(dǎo)圖，理解作者的論證思路。思維導(dǎo)圖五代史伶官傳序論點盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實論證事例得天下：成則由人失天下：敗也由人事理盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺整體感知本文的中心論點是什么？立論的依據(jù)是什么？論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。ㄓ梦闹械脑鋪碚f）依據(jù)：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。李存勖思考作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？寫作目的為何？提示：李存勖在公元908年、912年、923年、926年這幾年里，在他身上分別發(fā)生了什么事？(找課文中的話來概括)文本解讀23歲908年“與爾三矢”27歲912年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“身死國滅，為天下笑”李存勖文本解讀得天下15年為什么？失天下3年文本解讀“憂勞可以興國”“逸豫可以亡身”文本解讀找出文中運用對比論證的語句。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！文本解讀故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。找出文中運用對比論證的語句。

教訓(xùn)

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。文章主旨李存勖思考本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢？最后一段能否刪了？為什么？文本解讀北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。時代背景：▲北宋疆域圖文本解讀文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。主旨：▲北宋疆域圖繼承父志滅燕滅梁憂勞可以興國

寵幸伶人

例證對比史論以論帶史以史證論禍患常積于忽微

智勇多困于所溺豈獨伶人也哉！

論點：盛衰之理，在于人事90891