（試卷滿分150分?？荚嚂r間150分鐘）2025.11一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。問一：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蹦J為我們應(yīng)該如何理解文化自信？如何看待中國歷史和傳統(tǒng)文化？喬羽：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華文化繁榮興盛。文化是民族的血脈，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。還講了，中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。我認為，一個民族，正因有大量的、各門類的作品傳播下來，才形成了自己的文化傳統(tǒng)和血脈。這種文化傳統(tǒng)和血脈形成了一個民族的性格，這種性格的底蘊說到底就是取決于文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文藝的根本，是中國文藝想象力的不竭源泉和深厚土壤。中國文藝只有把自己的根系深深地扎向生于斯長于斯的這塊土地，從中華文化中汲取靈感和智慧，才能書寫當(dāng)代文藝的輝煌篇章。離開了民族文化的根，創(chuàng)作的作品就難以長大。問二：當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。您如何看待中華民族的自信？喬羽：我們?nèi)タ船F(xiàn)當(dāng)代中國歌詞創(chuàng)作出現(xiàn)過的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡運動興起之時，大批抗戰(zhàn)歌曲猶如黃河之水，洶涌澎湃，成為抗日救亡的戰(zhàn)鼓和號角，激發(fā)了中華民族的愛國熱情，鼓舞了中華兒女的抗日斗志。另一次高潮是在新中國成立以后的五十年代出現(xiàn)的，詞作家、作曲家和全國人民一樣為新中國的誕生而歡欣鼓舞，他們把人民群眾翻身解放的喜悅寫進了歌曲，在人民中廣為傳唱。再一次高潮是從十一屆三中全會以后到現(xiàn)在。改革開放給我們的祖國帶來了翻天覆地的變化，中華民族為偉大的復(fù)興而努力奮斗的精神和卓越成就，給藝術(shù)家?guī)砹烁訌V闊的創(chuàng)作空間?；仡欉@個歷史，我們可以看到，中國歌詞藝術(shù)的發(fā)展，始終與中國人民的歷史變革密切聯(lián)系著，在每個歷史時期，都代表著人民的心聲，唱出時代的強音。我相信，所有的歌詞作者，都會無負于時代，都會為時代寫出洪亮的歌、優(yōu)美的歌、感人肺腑的歌、使人上進的歌，用這些歌去鼓舞人民奮力完成社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。問三：從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞元曲，每個時代都有每個時代的詩歌，有著其獨有的特征、表現(xiàn)形式、精神風(fēng)貌。（）喬羽：如果我的歌詞有可取之處，那就是我注意在不同時代寫人民群眾心里的真實情感。不論在什么時候，我都要去表達這個時代人民大眾心底最美好的感情?！段业淖鎳肥窃谏鲜兰o五十年代初期寫的。那段時間，電影《上甘嶺》導(dǎo)演邀我寫一首插曲。開始我寫不出來，但當(dāng)時電影已經(jīng)拍完，只等著歌詞。有一天，長春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前見到的長江。我是山東人，過去只看過黃河，小麥、高粱熟悉得不行，可從沒見過水稻。頭一次看到兩岸一片片稻田，長江滾滾的氣勢，既令我驚嘆不已，又讓我為之震撼，感慨新中國的蒸蒸日上，于是，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸······”從心頭奔涌而出。問四：擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗。您一生創(chuàng)作一千多首歌曲，用歌表達對祖國的感情。您怎么看待這些作品？喬羽：藝術(shù)無國界，但藝術(shù)家有祖國。艾青說“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，每一個人都有自己的故鄉(xiāng)，每一個人都有屬于命里注定的民族，不管你后來怎樣，人的血管里都流淌著這個民族的血液。你沒有理由不屬于她，也沒有理由不報效她。所以我曾說，藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個翅膀的大鵬鳥，一個翅膀代表的是堅定不移的愛國心，一個翅膀代表的是光輝燦爛的作品。你不熱愛生你養(yǎng)你的土地，怎么會有對這片土地孕育的文化藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)造呢？為人民說話，為祖國說話，為生你養(yǎng)你的這片土地說話，是作家神圣的職責(zé)。我找到了一個屬于自己的愛國的方式，為我深愛著的祖國寫歌。我作為一個歌詞創(chuàng)作者，在寫關(guān)于祖國的歌詞時，最先考慮的是大多數(shù)人的感情，讓大家唱著這支歌，享受美，創(chuàng)造美，珍惜美，同時就會產(chǎn)生一種情感：為了這美好的國家，為了讓河流改變模樣，自己得為她多做一些貢獻。問五：您認為創(chuàng)作得和人民群眾相聯(lián)系，而不能脫離人民群眾，您能和我們說說您在這方面的體會嗎？喬羽：我一向不把歌詞看作是錦衣美事，高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落。我就不大喜歡太玄、太深、大眾都不大理解的東西。我喜歡寫普通的生活，那是比海還深還廣的東西。縱觀中國的歌詞史，歌詞始終沒有脫離群眾，始終沒有脫離中國人民，始終踏著中國歷史的腳步，因此它在很健康地發(fā)展著。我們的藝術(shù)家，什么時候和群眾心貼心，文藝什么時候就是一派繁榮，反之，人民群眾就不買賬。作家把讀者當(dāng)上帝，演員把觀眾當(dāng)上帝，這也是說的藝術(shù)與人民群眾的關(guān)系問題。好作品首先把握兩條：一是照顧大多數(shù)人的感情；二是要讓普通老百姓一聽就明白，一聽就喜歡。問六：請您給廣大黨員干部題寫一段寄語。喬羽：愛我中華。我這一輩子寫的主旋律，以《愛我中華》為代表，就是愛祖國，愛黨，愛人民。所有的歌合到一塊兒一個主題的話，就是愛我中華。摘編自《中國大家》1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.喬羽認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文藝的根本，離開民族文化的根，創(chuàng)作就會失去生命力，應(yīng)該警惕外來文化的沖擊。B.喬羽引用艾青的詩句“為什么我的眼里常含淚水”，可以增強觀點的說服力和權(quán)威性，但缺少解釋，影響了訪談的思想性。C.問六后喬羽“愛我中華”的寄語，既是對黨員干部的期望，也是喬羽一生創(chuàng)作主題的總結(jié)，呼應(yīng)了前文關(guān)于家國情懷的論述。D.在設(shè)計訪談問題時，采訪者為了確保整個訪談內(nèi)容的集中與深入，刪繁就簡，緊緊圍繞“喬羽的歌詞創(chuàng)作技巧”這一話題展開。2.下列關(guān)于訪談文體特征的分析，不正確的一項是（）A.本文全篇采用“問答式”的對話體，兼具口語化的表達和書面語的嚴謹性，同時，問題與回答的層層交互，又體現(xiàn)了訪談的互動性。B.采訪者提問時使用“您如何理解”“請結(jié)合”等引導(dǎo)語，既體現(xiàn)了對受訪者的尊重，又明確了話題的方向，語言禮貌且具有引導(dǎo)性。C.訪談中采訪者應(yīng)主動輸出觀點，而非僅提問，否則會導(dǎo)致對話缺乏碰撞，如材料中主持人未對“文化自信”表態(tài)，使訪談深度不足。D.喬羽的回答中“我寫不出來”“家常飯、粗布衣”“我就不大喜歡”“不買賬”等表述，體現(xiàn)了訪談?wù)Z言真實通俗和貼近生活的特點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過10個字。迄今為止，喬羽業(yè)已創(chuàng)作了一千多首歌曲。時光流轉(zhuǎn)，而歌聲未消。這些經(jīng)典歌曲仍然在每一代中國人心底傳唱，仍然在每一寸中華大地上回響。他說，“藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個翅膀的大鵬鳥，一個翅膀是堅定不移的愛國心，一個翅膀是光輝燦爛的作品?！闭且驗樗麑@片土地的熱愛，才有了他對這片土地滋生的文化藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)造，才有了_______。采訪中，喬羽興之所至，開喉歌唱。從《讓我們蕩起雙槳》到《我的祖國》，從《難忘今宵》到《愛我中華》，眉發(fā)蒼白，又滿目深情。喬羽自幼就受到______，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也_______?！墩f聊齋》《思念》《大風(fēng)車》《算盤歌》……在他的歌詞中，既有傳統(tǒng)底蘊，也有著現(xiàn)代浪漫，既有著盎然童趣，也有著幽默詼諧。4.根據(jù)上下文，問三提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5.1984年，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會舞臺上首次響起《難忘今宵》，這首經(jīng)典作品由喬羽作詞。請結(jié)合材料和歌詞內(nèi)容，分析這一作品是如何體現(xiàn)喬羽的創(chuàng)作理念的?！峨y忘今宵》：難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬里同懷抱。共祝愿祖國好，祖國好。共祝愿，祖國好，共祝愿，祖國好。告別今宵，告別今宵，不論新友與故交，明年春來再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖國好，共祝愿，祖國好。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一個泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑。“咱們這活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了。”眾人在笑聲中調(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試。”他胸有成竹，嘴角掛滿自信。孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行。”孫寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標(biāo)號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢？就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細擦干。接著，來到攪拌機旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。”孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服、步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進城了？”孫寶平笑笑，搖頭：“干活呢。”大家都是穿著臟衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達了，是來報恩的。那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂、黑色長褲、千層底布鞋、一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠了，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”孫寶平抿了一口酒，深深點頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。（有刪改）文本二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘編自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一寫到孫平江砌墻的過程，畫面感很強，與前文孫寶平砌墻形成對比，意在諷刺孫平江的臉皮之厚，技術(shù)之差。B.文本一寫“夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起”，是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村的詩意氛圍，為孫寶平活動提供背景。C.文本一寫不知道孫寶平在村東干活的村里人誤以為孫寶平是進城了，側(cè)面表現(xiàn)孫寶平衣服的整潔，不像剛干完活的樣子。D.文本二從心性方面挖掘工匠精神的內(nèi)涵，以排比的形式總結(jié)了工匠應(yīng)具有的多重精神特質(zhì)，這表明錘煉心性勝過打磨技術(shù)。7.關(guān)于文本一張秋生這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.張秋生認為自己“打拼了二十年”，雖然事業(yè)有成，卻不如孫寶平日子過得舒心，略有失落。B.張秋生是一個有情有義的人，他沒有忘記當(dāng)年孫寶平對他曾有過救命之恩，特意請他喝酒。C.張秋生在外打拼不易，他見到兒時玩伴“眼里忽然就汪滿了淚水”，是他情感的自然流露。D.張秋生介紹城里“泥水匠”稱呼的變化及國家對傳統(tǒng)手藝的重視，表明他了解時代的動向。8.文本一開頭工友們調(diào)侃孫寶平的話語有何作用？請簡要分析。9.文本二指出：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”請結(jié)合文本一，分析這種“一流的心性”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：伯禽將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“汝將行，盍志而子美德乎？”對曰：“其為人寬，好自用，以慎。此三者，其美德已?！敝芄唬骸皢韬?！以人惡為美德乎！彼其寬也，出無辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以窶小也，女又美之。彼其慎也，是其所以淺也。彼淺者，賤人之道也，女又美之。吾語女：我，文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾于天下不賤矣。然而吾所執(zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請畢事者千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。人人皆以我為越逾好士然故士至士至而后見物見物然后知其是非之所在。戒之哉！女以魯國驕人，幾矣！”（節(jié)選自《荀子·堯問》）材料二：周公踐天子之位七年，布衣之士所執(zhí)贄而師見者十人，所友見者十二人，窮巷白屋所先見者四十九人，時進善者百人，教士者千人，官朝者萬人。當(dāng)此之時，使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。成王封伯禽于魯，周公戒之曰：“往矣！子其無以魯國驕士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”（節(jié)選自《韓詩外傳》）材料三：握發(fā)，吐哺，無此事也。古者天下有道，進賢使能，鄉(xiāng)有舉，里有選，有一賢人未嘗不知，知之未嘗不用也。凡卿大夫士皆賢才也，凡賢才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而見之而禮之乎！古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見。春秋以后猶然，況成周之世乎！天下之賢士誰肯自枉以見周公者，而煩周公之吐哺、握發(fā)乎！戰(zhàn)國之世，卿大夫多世祿，不則其姻族嬖幸之人，賢才伏處而無由進，由是為士者不恥干謁以求榮顯，是以有孟嘗之屬以好士聞。彼蓋見當(dāng)時之風(fēng)氣如是，而因億料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰為是說耳。此說本之《荀子》，其詞與此少異。（節(jié)選自《考信錄》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。人人皆以我A為越逾B好士C然D故士至E士F至而后見物G見物然后知H其是非之所在。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.盍，何不，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中“蓋”的意思相同。B.正，意為使……端正，與《兼愛》“故虧父而自利”中“虧”的用法相同。C.無以，沒有辦法，與《勸學(xué)》“無以至千里”中“無以”的意思相同。D.枉，屈尊，與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，周公認為伯禽的“寬”“好自用”“慎”并不是美德，反而分別存在“無辨”“窶小”“淺陋”的不足。B.材料一中，對方向周公歸還錢財并接見的做法反映了對方不敢以尊者自居，想與周公平等相待的態(tài)度。C.材料二在列舉周公執(zhí)政期間因謙遜而賢士云集的情況后，又假設(shè)周公驕吝則賢士寡少，增強了論述的說服力。D.材料二中，周公以“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”強調(diào)自己禮賢下士的態(tài)度，并以此告誡伯禽不可輕視天下賢士。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見。（2）由是為士者不恥干謁以求榮顯，是以有孟嘗之屬以好士聞。14.材料三質(zhì)疑周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的真實性，請結(jié)合材料簡析其理由。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。六月二十六日夜夢赴季長招飲陸游少城①駿馬逐春風(fēng)，二十年間萬事空。清夢都忘雙鬢改，繡筵還喜一尊同。烏巾掩冉②簪花重，羯鼓敲鏗列炬紅。安得此歡真入眼，碧油幢③擁主人翁。[注]①少城：城名，在成都城西。②掩冉：搖曳貌。③碧油幢：青綠色的軍帳。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)上句描繪乘馬逐春風(fēng)的意氣風(fēng)發(fā)，與下句“二十年間萬事空”形成對比。B.詩人沉浸在夢中相聚的美好時光里，已然忘記了自己兩鬢斑白的現(xiàn)實情形。C.詩歌尾聯(lián)借“碧油幢”的儀仗暗示了自己的顯達，與“少城駿馬”遙相呼應(yīng)。D.本詩借助夢境表達了對往昔生活的懷念與感慨，暗含與友人重聚的殷殷期盼。16.本詩頸聯(lián)描繪了熱鬧宴飲的場景，極具畫面感，請簡要賞析。（五）名篇名句（本題共1小題，6分）17.完成默寫。（1）面對離別，王勃曾寫道“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，一掃悲傷氛圍，這與秦觀《鵲橋仙》中“_______，_______”兩句，有異曲同工之妙。（2）《師說》中的“授”和“受”都有“傳授”之意，“_______”和“_______”這兩句，同學(xué)們在默寫時常容易混淆。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“_______，_______”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“通貨膨脹”原本是經(jīng)濟學(xué)術(shù)語，是指紙幣發(fā)行量大于市場需要流通的數(shù)量，從而導(dǎo)致貨幣貶值的一種經(jīng)濟現(xiàn)象。類比可知：幣制是交換財富的手段，，語言和語言背后的思想、情感不匹配而生的就是語言的“通貨膨脹”。比如，不少年輕人也用“寶寶”“寶子”“寶貝”等親秘愛稱來稱呼陌生的網(wǎng)友。比如，“非?！薄疤貏e”等詞已經(jīng)被“瘋了！”“絕了！”等更加夸張的表達方式取代，一些文章的標(biāo)題動轍“救命”“天花板”。比如，“嗯”被視為敷衍，“嗯嗯嗯嗯”方見真情。①在消息傳播越來越碎片化的當(dāng)下，②為了讓自己的聲音被重視、被聽到，③人們不自覺地在社交平臺上使用更有“沖擊力”的字詞，④希望可以“語不驚人死不休”的表達吸引眼球。雖然這樣的表達可以幫助個體獲得如點贊、轉(zhuǎn)發(fā)等線上虛擬資源，“寶”“愛你”等稱呼或話語也可以拉近彼此的距離，帶來情緒價值，但這也無形中拉高了表達的情緒閾值。語言的“通貨膨脹”，讓語言難以匹配所乘載的意義、情感，讓我們的表達變得摸糊和夸張，忘記語言的多樣性和豐富性。（a）日常話語都充滿著極致的情緒，（b）當(dāng)我們真正想要表達某種情感時，或許很難找到合適的詞，（c）很難判斷對方的真實感受。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.語言是傳達思想和情感的媒介，如同幣制與其背后財富不匹配就產(chǎn)生通貨膨脹B.語言能夠傳達思想和情感，如同通貨膨脹會在幣制與其背后財富不匹配時產(chǎn)生C.傳達思想和情感的媒介是語言，如同幣制與其背后財富不匹配而生的通貨膨脹D.語言是傳達思想和情感的媒介，如同幣制與其背后財富不匹配而生的通貨膨脹19.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.請在第四段括號處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。21.文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。22.請結(jié)合文本，找出下面語段中語言“通貨通脹”的三種類型及相關(guān)例子，并結(jié)合文中觀點分析語言“通貨通脹”的利弊。周六早上，公司同事轉(zhuǎn)發(fā)搞笑視頻給小明，小明連忙回了三條“哈哈哈哈哈哈”，加打滾表情包以示開心。中午，小明在看到外賣騎手“親～餐已放門口啦～”的消息后，在網(wǎng)友一片“666666！寶，你帥到窒息！”的夸贊中結(jié)束了彈唱直播。晚上，小明刷到標(biāo)題為“救命！這地方美到哭！不去會后悔一輩子！”的高贊旅游攻略，點進去發(fā)現(xiàn)景點只是普通小溪。三、寫作（60分）23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。這則漫畫引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人值息；不少于800字。參考答案1.C2.C3.①.眾多經(jīng)典作品②.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶③.愿意與時俱進/愿意推陳出新4.問題示例1：您認為當(dāng)代歌詞創(chuàng)作應(yīng)如何體現(xiàn)時代特征？（問題示例2：您的創(chuàng)作是如何反映時代精神的？問題示例3：請問您是如何在歌曲中表達時代的？問題示例4：您如何看待我們新時代的歌詞創(chuàng)作？）理由闡釋：①問題前采訪者的引導(dǎo)語明確提出“時代特征”這一核心話題；②喬羽的回答核心是“注意在不同時代寫人民群眾心里的真實情感”，兩者都指向歌詞創(chuàng)作與時代的關(guān)系；③從訪談?wù)w上看，問一和問二從傳統(tǒng)文化、文化自信提問，問三作為前兩問的延續(xù)，從宏大主題轉(zhuǎn)向創(chuàng)作實踐，邏輯連貫。5.①表達時代人民心底最美好的情感?！峨y忘今宵》作為春晚結(jié)束曲，歌詞“難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角”，表達了除夕夜全家團圓、舉國同慶的共同情感，是對改革開放初期大眾心聲的精準捕捉。②以作品踐行家國情懷。“神州萬里同懷抱”“共祝愿祖國好”直接抒發(fā)對祖國的熱愛與祝福，呼應(yīng)喬羽“為我深愛的祖國寫歌”的主張，體現(xiàn)他用作品感召民族團結(jié)的追求。③追求通俗易懂、貼近生活。“不論新友與故交，明年春來再相邀”，關(guān)注群眾生活中的聚散離合；“共祝愿，祖國好”如同日常對話般易于理解和傳唱，體現(xiàn)了“歌詞是尋常人家家常飯”的創(chuàng)作觀。④根植傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化自信。如《難忘今宵》繼承古代詩詞押韻傳統(tǒng)，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韻，體現(xiàn)了喬羽“從中華文化中汲取靈感和智慧”的主張。6.C7.A8.①人物上，表明工友們對“砌水泥墻是一門傳統(tǒng)手藝”這一觀點的否定，襯托出孫寶平與眾不同，能堅守自己的觀點。②情節(jié)上，開