2025~2026學(xué)年度高二上學(xué)期期中考試

思想政治

（試卷滿分：100分，考試時(shí)間：75分鐘）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上

的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，用0.5mm的黑色字跡簽字

筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。

4.本卷主要命題范圍：必修4。

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

1.習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),全黨都要加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本

領(lǐng)”。要把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng),我們應(yīng)該（）

①學(xué)習(xí)研讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作

②實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

③把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

④靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)提供的分析、解決問題的具體方法

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【解析】

【詳解】①：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論、人民的理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作，

提高馬克思主義理論素養(yǎng)，有助我們提高運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，①符合題意。

②：馬克思主義哲學(xué)誕生時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

③：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，我們只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能增

強(qiáng)我們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，③符合題意。

④：馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的世界觀和方法論，并非具體的方法，④說(shuō)法錯(cuò)

誤。

故本題選B。

2.德國(guó)科研人員通過研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺的時(shí)候不睡，會(huì)破壞人體內(nèi)腎上腺素等的晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異

常升高，抑制T細(xì)胞對(duì)靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了()

①思維能夠正確反映存在

②一切運(yùn)動(dòng)變化都有規(guī)律

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

④人們能依據(jù)條件改變規(guī)律

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A

【解析】

【詳解】①②：德國(guó)科研人員通過研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺的時(shí)候不睡，會(huì)破壞人體內(nèi)腎上腺素等晝夜節(jié)律，導(dǎo)

致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對(duì)靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這

佐證了思維與存在具有同一性，一切運(yùn)動(dòng)變化都有規(guī)律。①②符合題意。

③：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。這要求我們必

須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用

的條件和形式利用規(guī)律，而非改變規(guī)律。④說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選A。

3.2025年是“綠水青山就是金山銀山”理念提出20周年，也是“雙碳”目標(biāo)提出5周年。4月28日，2025

碳達(dá)峰碳中和綠色發(fā)展論壇在京舉行。論壇旨在深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，搭建對(duì)話交流平臺(tái)，

共享經(jīng)驗(yàn)成果，為加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型進(jìn)一步凝聚共識(shí)、匯聚力量。材料體現(xiàn)了（）

①物質(zhì)和意識(shí)相互依存，不可分割

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用

③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【解析】

【詳解】①：物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)可以獨(dú)立于意識(shí)存在，而意識(shí)是物質(zhì)的反映，因此，

物質(zhì)和意識(shí)并非相互依存，①排除。

②：正確的意識(shí)促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)的發(fā)展，②排除。

③：材料中提到的“綠水青山就是金山銀山”理念和“雙碳”目標(biāo)，都基于對(duì)自然界客觀規(guī)律（如生態(tài)規(guī)律、氣

候科學(xué)）的認(rèn)識(shí)和尊重，而綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型必須以物質(zhì)世界的客觀性為前提，③正確。

④：材料中“搭建對(duì)話交流平臺(tái)，共享經(jīng)驗(yàn)成果，凝聚共識(shí)、匯聚力量”等做法，強(qiáng)調(diào)要在尊重自然規(guī)律的基

礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性（如推動(dòng)綠色轉(zhuǎn)型的行動(dòng)），實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，④正確。

故本題選D。

4.中國(guó)古代匠師善于使用色彩，這和中國(guó)古建筑的木結(jié)構(gòu)體系是分不開的。木料不能經(jīng)久，就采用涂漆和

桐油的辦法，保護(hù)木質(zhì)，增加美感。北方的宮殿建筑。主體部分一般用暖色，陰影部分則用冷色，形成一

種悅目的對(duì)比；但在四季常青的南方，建筑的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦，形成淡雅的格調(diào)。這種

色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，中國(guó)古建筑的“調(diào)色”啟示我們（）

①聯(lián)系是客觀的，人為事物不能突出“人化”烙印

②聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系

③要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

④要正確發(fā)揮人的能動(dòng)創(chuàng)造性，一切以條件為轉(zhuǎn)移

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【解析】

【詳解】①：聯(lián)系是客觀的：但人為事物具有“人化”特點(diǎn)，建筑“調(diào)色”可以突出人的主觀“烙印”，

①錯(cuò)誤。

②：聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，并非任何事物之都有其內(nèi)在的聯(lián)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

③：依據(jù)自然環(huán)境，選擇不同的顏色，做到了根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，避免了唯心主義的“隨意聯(lián)

系”，③符合題意。

④：依據(jù)南北方不同的氣候特點(diǎn)，選擇不同的顏色搭配，表明要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條

件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。

故本題選D。

5.“千萬(wàn)工程”從農(nóng)村環(huán)境整治入手，經(jīng)過20多年的持續(xù)努力造就了浙江萬(wàn)千美麗鄉(xiāng)村。秉持鍥而不舍、

久久為功的信念，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一件事情接著一件事情辦，不斷積小勝為大勝，是“千萬(wàn)工程”

行之有效的做法之一。這一做法啟示我們（）

①質(zhì)變比量變更能推動(dòng)事物的發(fā)展

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一

③果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成量的飛躍

④量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【解析】

【詳解】①：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，不能說(shuō)哪個(gè)更能推動(dòng)事物的發(fā)展，①錯(cuò)誤。

②：“千萬(wàn)工程”將農(nóng)村環(huán)境整治（部分）納入鄉(xiāng)村振興整體布局，通過局部改善推動(dòng)全局發(fā)展，體現(xiàn)整體與

部分的辯證統(tǒng)一，②正確。

③：果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍，③錯(cuò)誤。

④：秉持鍥而不舍、久久為功的信念，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一件事情接著一件事情辦，不斷積小勝為大

勝，體現(xiàn)量變積累到一定程度引發(fā)質(zhì)變，④正確。

故本題選C。

6.近日，北京航空航天大學(xué)團(tuán)隊(duì)從蝙蝠魚的運(yùn)動(dòng)模式中汲取靈感研發(fā)出了深海小型多模態(tài)機(jī)器人，并在測(cè)

試中獲得了前所未有的運(yùn)動(dòng)性能，為科學(xué)家們了解深海環(huán)境和開展海洋科考提供了有力支持。這表明（）

①理性認(rèn)識(shí)的最終目的在于改造世界

②感性認(rèn)識(shí)往往比理性認(rèn)識(shí)更正確更可靠

③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】

【詳解】①：認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)

律的認(rèn)識(shí)。北京航空航天大學(xué)團(tuán)隊(duì)研發(fā)深海小型多模態(tài)機(jī)器人，而研發(fā)此機(jī)器人為科學(xué)家了解深海環(huán)境和

開展海洋科考提供支持，這體現(xiàn)了將理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，改造世界，①正確。

②：無(wú)論理性認(rèn)識(shí)還是感性認(rèn)識(shí)都有正確和錯(cuò)誤之分，不能說(shuō)感性認(rèn)識(shí)往往比理性認(rèn)識(shí)更正確更可靠，②

錯(cuò)誤。

③：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)只是實(shí)踐的一種形式，不能單獨(dú)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，③排

除。

④：深海小型多模態(tài)機(jī)器人作為一種認(rèn)識(shí)工具，它為科學(xué)家們了解深海環(huán)境和開展海洋科考提供了有力支

持，這說(shuō)明日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，幫助人類更好地認(rèn)識(shí)世界，④正確。

故本題選B。

7.一種稱為中體殘余物的小細(xì)胞氣泡，曾被認(rèn)為是細(xì)胞的“垃圾桶”。但最新研究表明，中體殘余泡也能

裝載有效遺傳物質(zhì)，具有改變其他細(xì)胞命運(yùn)的能力，甚至將其變成癌細(xì)胞。這表明（）

①真理是有條件的，真理都有自己適應(yīng)的條件和范圍

②真理是具體的，認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過一個(gè)錯(cuò)誤到正確的過程

④認(rèn)識(shí)具有上升性，真理是在不斷超越自己的過程中向前發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】

【詳解】①：中體殘余泡曾被認(rèn)為是細(xì)胞的“垃圾桶”，但最新研究表明，中體殘余泡也能裝載有效遺傳物

質(zhì)，具有改變其他細(xì)胞命運(yùn)的能力，甚至將其變成癌細(xì)胞，說(shuō)明真理是有條件的，真理都有自己適應(yīng)的條

件和范圍，故①項(xiàng)正確；

②：真理是具體的，但認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，故

②項(xiàng)錯(cuò)誤；

③：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，但正確認(rèn)識(shí)不一定要經(jīng)過一個(gè)錯(cuò)誤到正確的過程，故③項(xiàng)錯(cuò)誤；

④：中體殘余泡曾被認(rèn)為是細(xì)胞的“垃圾桶”，但最新研究表明，中體殘余泡也能裝載有效遺傳物質(zhì)，具有

改變其他細(xì)胞命運(yùn)的能力，甚至將其變成癌細(xì)胞，說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有上升性，真理是在不斷超越自己的過程中

向前發(fā)展，故④項(xiàng)正確；

故本題答案選B。

8.“班味”“city不city”“小孩哥/小孩姐”等網(wǎng)絡(luò)熱詞頻出，每個(gè)熱詞背后都對(duì)應(yīng)著當(dāng)下受關(guān)注的社

會(huì)現(xiàn)象，如中國(guó)當(dāng)代職場(chǎng)結(jié)構(gòu)、城市發(fā)展水平或教育環(huán)境等。下列對(duì)這一現(xiàn)象的解讀，正確的是（）

①社會(huì)現(xiàn)象和熱詞相互依賴，不可分離

②社會(huì)現(xiàn)象決定熱詞，熱詞是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反映

③熱詞對(duì)社會(huì)現(xiàn)象具有反作用

④熱詞隨社會(huì)現(xiàn)象的變化而變化

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】D

【解析】

【詳解】①：社會(huì)現(xiàn)象（物質(zhì)）和熱詞（意識(shí)）并非相互依賴，社會(huì)現(xiàn)象不依賴于熱詞，但熱詞依賴于社

會(huì)現(xiàn)象，①排除。

②：材料中每個(gè)熱詞背后都對(duì)應(yīng)著當(dāng)下受關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象（物質(zhì)）決定熱詞（意識(shí)），熱詞

是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反映，②正確。

③：材料中每個(gè)熱詞背后都對(duì)應(yīng)著當(dāng)下受關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)熱詞對(duì)社會(huì)現(xiàn)象具有反作用，③排除。

④：社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，所以熱詞隨社會(huì)現(xiàn)象的變化而變化，④正確。

故本題選D。

9.中國(guó)古代士大夫常懷濟(jì)世情懷，如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。中國(guó)共產(chǎn)黨傳承這份

擔(dān)當(dāng)，將“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，始終堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享。這種人民立場(chǎng)的根本

依據(jù)在于（）

①人民是歷史的創(chuàng)造者及社會(huì)變革的主力

②社會(huì)發(fā)展的規(guī)律由人民的意志直接決定

③群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線

④人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【解析】

【詳解】①：人民是歷史的創(chuàng)造者及社會(huì)變革的主力，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)的根本依據(jù)之一，因

為人民創(chuàng)造歷史，所以發(fā)展成果應(yīng)由人民共享，①正確。

②：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不由人民的意志直接決定，②排除。

③：群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線，這是黨的工作方法層面的內(nèi)容，并非人民立場(chǎng)的根本依據(jù)，

③排除。

④：人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，正因?yàn)槿嗣衲芡苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步，所以要重視人民，讓發(fā)展成果

由人民共享，④正確。

故本題選B。

10.“00后”是“自我”意識(shí)非常強(qiáng)烈的一代。年輕人有自己獨(dú)特的基因，一代人有一代人的方式，找到和

這個(gè)世界相處的方式，最終會(huì)推動(dòng)社會(huì)的變化。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看，這種“自我”意識(shí)存在

的合理性在于（）

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要堅(jiān)持人民至上④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律

A.①②B.③④C.②③D.①④

【答案】A

【解析】

【詳解】①②：年輕人有自己獨(dú)特的基因，一代人有一代人的方式，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷

史性和主體差異性，①②符合題意。

③④：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要堅(jiān)持人民至上，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律，回答的是如何進(jìn)行正

確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，而題目問的是原因，答非所問，③④不符合題意。

故本題選A。

11.敢向命運(yùn)挑戰(zhàn)的女人。2003年曲亞波的丈夫因車禍成為植物人，2014年，丈夫的爺爺不慎兩次摔倒，

生活完全不能自理。2017年婆婆公公先后生重病，臥床不起，她毫不猶豫地承擔(dān)起照顧一個(gè)植物人三個(gè)失

能老人的家庭重?fù)?dān)，直至婆婆公公康復(fù)和爺爺安詳離世。2025年，曲亞波當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)2024年度人物”。

曲亞波的先進(jìn)事跡給我們的啟示是（）

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要通過個(gè)人頑強(qiáng)拼搏來(lái)自我實(shí)現(xiàn)

②人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

③要把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

④踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要注重道德修養(yǎng)和實(shí)踐

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【解析】

【詳解】①：完全脫離社會(huì)的“自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

②：曲亞波敢向命運(yùn)挑戰(zhàn)，在困境中承擔(dān)起照顧一個(gè)植物人三個(gè)失能老人的家庭重?fù)?dān)。2025年，曲亞波當(dāng)

選“感動(dòng)中國(guó)2024年度人物”。她的先進(jìn)事跡啟示我們?nèi)说膬r(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，

②符合題意。

③：要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：曲亞波毫不猶豫地承擔(dān)照顧一個(gè)植物人三個(gè)失能老人的家庭重?fù)?dān)，直至婆婆公公康復(fù)和爺爺安詳離世，

她的先進(jìn)事跡啟示我們要注重道德修養(yǎng)和實(shí)踐，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，④符合題意。

故本題選C。

12.春日的鄉(xiāng)村，是自然與人文交織的斑斕長(zhǎng)卷。文化和旅游部推出32條“花期鄉(xiāng)遇”主題鄉(xiāng)村旅游精品

線路，從江南水鄉(xiāng)的油菜花海到雪域高原的桃花秘境，從古建園林的梅韻雅集到梯田山野的杜鵑爛漫，帶

游客開啟一場(chǎng)融合生態(tài)科普、文化尋根與生活美學(xué)的深度旅程。這體現(xiàn)出（）

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人

②文化與經(jīng)濟(jì)相交融，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

③鄉(xiāng)村是自然與人文兩種文化的共同載體

④文化具有滿足人們美好精神需求的功能

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【解析】

【詳解】①④：推出主題鄉(xiāng)村旅游精品線路，帶領(lǐng)游客開展富于文化價(jià)值的深度旅程，是人通過實(shí)踐創(chuàng)造

文化的體現(xiàn)；游客可以在旅程中豐富生態(tài)知識(shí)、尋找文化根脈，獲取精神食糧，體現(xiàn)了文化具有滿足人們

美好精神需求的功能，說(shuō)明人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，①④正確。

②：文化主題鄉(xiāng)村旅游兼具文化與經(jīng)濟(jì)功能，體現(xiàn)了二者的交融，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，②說(shuō)法

錯(cuò)誤。

③：純粹自然的東西不能稱為文化，鄉(xiāng)村包含自然景觀和人文景觀，但不是兩種文化的共同載體，③說(shuō)法

錯(cuò)誤。

故本題選B。

13.今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，一批以銘記抗戰(zhàn)歷史、賡續(xù)抗戰(zhàn)精神為主

題的影視、戲劇、音樂、舞蹈及美術(shù)作品正陸續(xù)推出。這些作品均以真實(shí)歷史事件為依托，從不同視角展

現(xiàn)中國(guó)人民的抗戰(zhàn)歷程，彰顯偉大的抗戰(zhàn)精神?？箲?zhàn)精神（）

①是中華民族精神和時(shí)代精神的重要組成部分

②是黨始終走在時(shí)代前列永葆生機(jī)活力的法寶

③為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循

④對(duì)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【解析】

【詳解】①：抗戰(zhàn)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是共產(chǎn)黨人在特定歷史時(shí)期形成的偉大

精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和發(fā)展，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，是中華民族精神和時(shí)代精神的重要組

成部分，①正確。

②：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是黨始終走在時(shí)代前列永葆生機(jī)活力的法寶，而不是抗戰(zhàn)

精神，②錯(cuò)誤。

③：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供根本遵循，并非抗戰(zhàn)精神，③錯(cuò)

誤。

④：抗戰(zhàn)精神承載著黨的初心使命，是黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)

力，對(duì)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義，④正確。

故本題選B。

14.2024年6月9日，“文明互鑒的見證——中國(guó)景泰藍(lán)藝術(shù)交流展”在斯德哥爾摩中國(guó)文化中心開幕。中

國(guó)工藝美術(shù)大師鐘連盛在開幕式上表示，景泰藍(lán)不僅是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是世界文

明發(fā)展在中國(guó)的一個(gè)縮影。開展上述文化交流活動(dòng)能夠（）

①搭建文化交流的平臺(tái)，為中外人文交流提供契機(jī)

②保持文化的民族性，促進(jìn)世界文化的多樣性發(fā)展

③推動(dòng)文化交流與互鑒，促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展

④以文化交流跨越文明隔閡，增進(jìn)彼此的文化認(rèn)同

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【解析】

【詳解】①：“文明互鑒的見證——中國(guó)景泰藍(lán)藝術(shù)交流展”在斯德哥爾摩中國(guó)文化中心開幕。上述交流

活動(dòng)把不同中外文化置于同一個(gè)平臺(tái)，為不同文化的交流提供了契機(jī)，①正確。

②：保持文化的民族性是文化交流要堅(jiān)持的基本原則之一，不是文化交流的意義，②不符合題意。

③：中國(guó)工藝美術(shù)大師鐘連盛在“文明互鑒的見證——中國(guó)景泰藍(lán)藝術(shù)交流展”開幕式上表示，景泰藍(lán)不

僅是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是世界文明發(fā)展在中國(guó)的一個(gè)縮影。上述交流活動(dòng)把不同中

外文化置于同一個(gè)平臺(tái)，為不同文化的交流提供了契機(jī)，有利于推動(dòng)文化交流與互鑒，促進(jìn)世界文化的繁

榮發(fā)展，③正確。

④：要認(rèn)同本民族文化，而不是彼此文化認(rèn)同，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

15.“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么誕生在上海？”“歷史為什么選擇了浦東？”……“黨史巴士”講解員娓娓道來(lái)，

生動(dòng)講述發(fā)生在上海的黨史故事。隨著巴士從中共一大會(huì)址出發(fā)，途經(jīng)多處紅色地標(biāo)，一堂跨越浦江兩岸、

貫穿百年歷史的精品黨課精彩呈現(xiàn)。上海開通紅色故事與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合的“黨史巴士”，旨在（）

①繼承革命文化，增強(qiáng)革命精神的影響力

②學(xué)黨史悟思想，凝聚民族復(fù)興的磅礴力量

③弘揚(yáng)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為社會(huì)服務(wù)

④弘揚(yáng)偉大建黨精神，豐富革命文物的內(nèi)涵

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A

【解析】

【詳解】①：“黨史巴士”通過講述黨史故事和參觀紅色地標(biāo)，繼承和傳播革命文化，增強(qiáng)革命精神的影

響力，故①正確。

②：“黨史巴士”是一堂精品黨課，目的是讓參與者學(xué)習(xí)黨史、感悟思想，從而凝聚力量推動(dòng)民族復(fù)興，

故②正確。

③：“黨史巴士”主要聚焦于黨史和革命文化，而非“社會(huì)主義先進(jìn)文化”?！盀樯鐣?huì)服務(wù)”的說(shuō)法過于

寬泛，不是“黨史巴士”的主要目的，故③排除。

④：“弘揚(yáng)偉大建黨精神”是合理的，因?yàn)椤包h史巴士”從一大會(huì)址出發(fā)，講述建黨歷史。但“黨史巴士”

是講解和傳播革命文物背后的故事，而非直接“豐富內(nèi)涵”，故④排除。

故本題選A。

16.2025年7月11日，由香港文聯(lián)主辦，河南省人民政府新聞辦公室等合辦的“了不起的甲骨文”展覽在

香港中央圖書館開幕。此次展覽以“甲骨千年見字如面”為主題，通過文化、藝術(shù)與科技的創(chuàng)新融合，展

示甲骨文的深厚魅力與現(xiàn)代活力。此次展覽（）

①展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、一脈相承

②是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的標(biāo)志，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求

③展現(xiàn)了中華文明的包容性，增強(qiáng)了中華文明的國(guó)際傳播力

④能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】

【詳解】①④：展覽以“甲骨千年見字如面”為主題，展示甲骨文的深厚魅力與現(xiàn)代活力，體現(xiàn)了中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、一脈相承，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，

①④符合題意。

②：甲骨文展覽不屬于文化產(chǎn)業(yè)，且一次展覽不能成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的標(biāo)志，夸大了展覽的作用，②

說(shuō)法錯(cuò)誤。

③：“了不起的甲骨文”展覽展示甲骨文的深厚魅力與現(xiàn)代活力，因此，該展覽能夠展現(xiàn)中華文明的延續(xù)

性，沒有突出中華文明的包容性（即求同存異、兼收并蓄），③說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選B。

二、非選擇題：共52分。

17.閱讀材料，回答問題。

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了我們生活中的方方面面。只要打開手機(jī)客戶端，用指尖輕輕觸碰屏幕，

人們就能隨時(shí)隨地享受從溝通交流到衣食住行等全方位服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)正在重塑著人們的生活方式、行為方

式，也在潛移默化中改變著社會(huì)的交流結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)，對(duì)人們思維方式、價(jià)值觀、交往方式和行為習(xí)慣

產(chǎn)生重要影響。人們的生活越來(lái)越離不開互聯(lián)網(wǎng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用世界是普遍聯(lián)系的知識(shí)，分析當(dāng)今時(shí)代為什么人們的生活離不開互聯(lián)網(wǎng)。

【答案】①聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普遍滲透到了我們生活中，從溝通交流

到衣食住行等方方面面，對(duì)人們的生活產(chǎn)生重要影響。②聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事

物，切忌主觀隨意性。人們與互聯(lián)網(wǎng)之間存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人的影響不能人

為割斷和否認(rèn)。③聯(lián)系具有多樣性，要重視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的

到來(lái)，人們之間以及互聯(lián)網(wǎng)與人們之間復(fù)雜多樣的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，人們的生活越來(lái)越離不開互聯(lián)網(wǎng)。

【解析】

【分析】背景素材：當(dāng)今時(shí)代人們的生活離不開互聯(lián)網(wǎng)

考點(diǎn)考查：世界是普遍聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)

能力考查：描述和闡述事物

核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。

本題需要調(diào)用世界是普遍聯(lián)系的有關(guān)知識(shí)，從原因角度分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了我們生活中的方方面面→可聯(lián)系教材知識(shí)聯(lián)系具有普遍性的原理及方法論；

關(guān)鍵詞②：互聯(lián)網(wǎng)在潛移默化改變?nèi)藗兊纳罘绞?，人們與互聯(lián)網(wǎng)之間存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)

系→可聯(lián)系教材知識(shí)聯(lián)系具有客觀性的原理及方法論；

關(guān)鍵詞③：人們的生活越來(lái)越離不開互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人們之間以及互聯(lián)網(wǎng)與人們之間復(fù)雜多

樣的聯(lián)系不斷加強(qiáng)→可聯(lián)系教材知識(shí)聯(lián)系具有多樣性的原理及方法論。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。

18.近年來(lái)，二次元文化以其獨(dú)特的魅力迅速崛起，成為年輕人熱衷追捧的對(duì)象。二次元文化作品通過

塑造理想化的角色和情節(jié)，傳遞著友情、努力、夢(mèng)想、正義、勇敢等正能量，潛移默化地影響著年輕人的

價(jià)值取向。但是，諸如“動(dòng)漫會(huì)毒害未成年人”“沉迷二次元會(huì)影響學(xué)業(yè)”，以及“紙片人都是不正常的”

等觀點(diǎn)，正逐漸成為許多人閑聊時(shí)的熱門話題。某研究小組就此收集了以下素材：

◆對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，二次元世界不僅僅是一種娛樂方式，更是一種精神寄托。在二次元作品中，他們

可以找到與自己心靈相通的角色和故事，從而感受到一種歸屬感和認(rèn)同感。這種精神寄托對(duì)于他們的心理

健康是有益的，因?yàn)樗軌驇椭麄兘⒎e極的自我認(rèn)同和自尊心。

◆如果過度沉迷二次元，確實(shí)可能對(duì)個(gè)人的社交能力和心理健康造成一定影響。一些人可能因?yàn)檫^于

迷戀虛擬世界而忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的社交和人際關(guān)系，從而導(dǎo)致社交障礙。此外，長(zhǎng)時(shí)間沉浸在二次元世

界中也可能增加心理壓力，尤其是當(dāng)現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的差距過大時(shí)。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我們應(yīng)該如何正確看待二次元文化的影響。

【答案】①堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，全面看待二次元文化的雙重影響。二次元文化既能傳遞友情、夢(mèng)想等正

能量，成為年輕人的精神寄托，又可能因過度沉迷導(dǎo)致社交障礙等問題。我們應(yīng)承認(rèn)矛盾的普遍性，既看

到其積極意義，也不忽視潛在風(fēng)險(xiǎn)，避免片面化、絕對(duì)化認(rèn)知。②把握矛盾主次方面，明確積極價(jià)值是二

次元文化的主流。二次元文化傳遞的正義、勇敢等價(jià)值觀對(duì)青年價(jià)值取向的正向引導(dǎo)是矛盾的主要方面，

決定了其存在的合理性；而沉迷引發(fā)的心理問題屬于次要方面。應(yīng)重點(diǎn)肯定其作為精神寄托的積極作用，

同時(shí)警惕支流問題，防止用個(gè)別負(fù)面現(xiàn)象否定整體價(jià)值。③把握矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析。

二次元文化對(duì)個(gè)體的影響因沉迷程度、心理調(diào)節(jié)能力等差異而不同。對(duì)能合理平衡虛擬與現(xiàn)實(shí)的群體，支

持其通過二次元文化獲得精神滋養(yǎng)；對(duì)可能陷入過度沉迷的群體，需引導(dǎo)其把握“度”，避免虛擬世界對(duì)

現(xiàn)實(shí)社交和心理健康的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與生活實(shí)踐的統(tǒng)一。

【解析】

【分析】背景素材：二次元文化

考點(diǎn)考查：矛盾的觀點(diǎn)

能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類試題，運(yùn)用

矛盾的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我們應(yīng)該如何正確看待二次元文化的影響。解答時(shí)，獲取材料信息，多角度結(jié)合知

識(shí)要點(diǎn)作答。

第二步：審材料。提取有效信息，鏈接教材知識(shí)。

有效信息①：二次元文化既能傳遞友情、夢(mèng)想等正能量，潛移默化地影響著年輕人的價(jià)值取向，成為年輕

人的精神寄托，又可能因過度沉迷導(dǎo)致社交障礙等問題→可聯(lián)系矛盾的觀點(diǎn)，從矛盾的普遍性原理和方法

論的角度分析，堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要全面看待二次元文化的雙重影響，既看到其積極意義，也不忽視

潛在風(fēng)險(xiǎn)，避免片面化、絕對(duì)化認(rèn)知。

有效信息②：對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，二次元世界不僅僅是一種娛樂方式，更是一種精神寄托，這種精神寄托對(duì)

于他們的心理健康是有益的。但是長(zhǎng)時(shí)間沉浸在二次元世界中也可能增加心理壓力，尤其是當(dāng)現(xiàn)實(shí)與虛擬

世界的差距過大時(shí)→可聯(lián)系矛盾的觀點(diǎn)，從矛盾主次方面的原理和方法論的角度分析，把握矛盾主次方面，

明確積極價(jià)值是二次元文化的主流，而沉迷引發(fā)的心理問題屬于次要方面。應(yīng)重點(diǎn)肯定其作為精神寄托的

積極作用，同時(shí)警惕支流問題，防止用個(gè)別負(fù)面現(xiàn)象否定整體價(jià)值。

有效信息③：在二次元作品中，他們可以找到與自己心靈相通的角色和故事，從而感受到一種歸屬感和認(rèn)

同感，能夠幫助他們建立積極的自我認(rèn)同和自尊心。如果過度沉迷二次元，確實(shí)可能對(duì)個(gè)人的社交能力和

心理健康造成一定影響→可聯(lián)系矛盾的觀點(diǎn)，從矛盾的特殊性原理及其方法論要求的角度分析，二次元文

化對(duì)個(gè)體的影響因沉迷程度、心理調(diào)節(jié)能力等差異而不同，應(yīng)區(qū)別對(duì)待，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與生活實(shí)踐的統(tǒng)一。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。

19.閱讀材料，完成問題。

近年來(lái)，《大江大河》《人世間》《大山的女兒》《幸福到萬(wàn)家》等主旋律劇集皆獨(dú)占鰲頭，吸引了觀眾

強(qiáng)烈的好感。主旋律電視劇實(shí)現(xiàn)了用真實(shí)平實(shí)現(xiàn)實(shí)打動(dòng)人心、故事跳脫套路模式和展現(xiàn)濃濃家國(guó)情懷的創(chuàng)

作統(tǒng)一。

這些主旋律劇集既用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念、精心設(shè)置情節(jié)人物和精益求精的劇集品質(zhì)吸引了觀眾，也

以真實(shí)、平實(shí)、現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)底色打動(dòng)了人心，折射出普通人的心路歷程，終而引發(fā)觀眾廣泛的共情共鳴。

不俗的觀眾口碑和優(yōu)異的市場(chǎng)表現(xiàn)更道出一條影視行業(yè)的真理，“好劇是不會(huì)被埋沒的”。北京師范大學(xué)

藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)楊乘虎表示：“好的劇本是用腳‘踩’出來(lái)的，把目光投射到最廣大人民群眾身上，

將腳步邁入最深處的基層一線，就會(huì)發(fā)現(xiàn)主旋律劇集還有講不完的故事，而創(chuàng)作的關(guān)鍵是要具備講好故事

的能力?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，分析“好劇是不會(huì)被埋沒的”的合理性。

【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。好劇關(guān)注了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活，緊隨時(shí)代發(fā)展潮流。②先進(jìn)的社會(huì)

意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，要重視先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的作用。反映主旋律的好劇作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，

它引發(fā)了觀眾廣泛的共情共鳴，更加投身到經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀

點(diǎn)和群眾路線。好劇要堅(jiān)持人民的主體地位，要深入基層一線，反映人民群眾的生產(chǎn)生活。④價(jià)值觀具有

導(dǎo)向作用，要樹立正確的價(jià)值觀。必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。

好劇是不會(huì)被埋沒的，關(guān)鍵在于藝術(shù)家們能夠心系人民群眾，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，自覺踐行社會(huì)主義核

心價(jià)值觀。

【解析】

【分析】背景素材：主旋律劇集吸引了群眾的好感

考點(diǎn)考查：歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)

能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。

本題屬于原因、意義類主觀題，可從必要性和可行性兩方面作答，注意知識(shí)限定是歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，

要結(jié)合材料進(jìn)行分析。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：這些主旋律劇集都是來(lái)自于人民群眾的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了用真實(shí)平實(shí)現(xiàn)實(shí)打動(dòng)人心、故事跳脫套路

模式和展現(xiàn)濃濃家國(guó)情懷的創(chuàng)作統(tǒng)一→可聯(lián)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)分析，說(shuō)明好劇都是立足社會(huì)實(shí)踐，

反應(yīng)人民生活的；

關(guān)鍵詞②：這些主旋律劇集既用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念、精心設(shè)置情節(jié)人物和精益求精的劇集品質(zhì)吸引了觀

眾，折射出普通人的心路歷程，終而引發(fā)觀眾廣泛的共情共鳴，鼓舞人民群眾積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化

建設(shè)→可聯(lián)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性分析，說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有促進(jìn)作用，好劇作為先進(jìn)意識(shí)，能

夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起促進(jìn)作用；

關(guān)鍵詞③：好的劇本是用腳“踩”出來(lái)的，把目光投射到最廣大人民群眾身上，將腳步邁入最深處的基層

一線→可聯(lián)系教材人民群眾是歷史的主體分析，說(shuō)明好劇要反映人民群眾的生產(chǎn)生活，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群

眾路線；

關(guān)鍵詞④：廣大的藝術(shù)創(chuàng)作者要把目光投射到最廣大人民群眾身上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)主旋律劇集還有講不完的故

事，而創(chuàng)作的關(guān)鍵是要具備講好故事的能力→可聯(lián)系教材價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值

選擇的標(biāo)準(zhǔn)分析，說(shuō)明好劇要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。

20.閱讀材料，回答問題。

材料一今日中國(guó)，是長(zhǎng)期主義者的樂土，是不斷見證奇跡的舞臺(tái)?！赌倪钢[?！泛臅r(shí)5年制作，

超4000人參與，特效鏡頭接近2000個(gè)；片中令人印象深刻的“巖漿流體”場(chǎng)景，需模擬8層不同材質(zhì)、

不同速度的流體效果，團(tuán)隊(duì)打磨六七十遍才通過。導(dǎo)演直言，“一定要認(rèn)真對(duì)待觀眾，觀眾的眼睛是雪亮

的，會(huì)一眼看穿你”。截至2025年3月26日，《哪吒之魔童鬧?！穬?nèi)地單一市場(chǎng)票房已突破150億，持續(xù)

大幅刷新全球影史單一市場(chǎng)票房最高紀(jì)錄。很多人喜愛《哪吒之魔童鬧海》，不僅因?yàn)樗鼘?duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)行了

大膽改編，賦予哪吒“魔童”身份，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如水墨畫、古代建筑等，更在于它再次證

明了“認(rèn)真做事”的意義，彰顯了