【精編范文】村官考試優(yōu)秀范文-推薦word版本文部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)整理，本司不為其真實(shí)性負(fù)責(zé)，如有異議或侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系，本司將立即刪除！==本文為word格式，下載后可方便編輯和修改！==村官考試優(yōu)秀范文大學(xué)生“村官”為農(nóng)村傳播了新知識(shí)、新思想，推廣了新技術(shù)、新方法，并改進(jìn)了工作方式，提高了工作效率，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)起到了難以估量的作用。下面是小編整理的村官考試優(yōu)秀范文，歡迎閱讀。村官考試優(yōu)秀范文篇一一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該是自主的，有獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，有獨(dú)立的生活態(tài)度、獨(dú)立的思考能力。所謂真正的個(gè)體獨(dú)立，是指?jìng)€(gè)體應(yīng)更多地依靠自己的力量和努力去克服和解決問題，而不是完全依靠他人的幫助或依賴于他人，個(gè)體對(duì)自己負(fù)有完全、無可回避的責(zé)任。學(xué)習(xí)獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)今有很多學(xué)生并不把學(xué)習(xí)看成是自己的事，經(jīng)常要父母監(jiān)督著、責(zé)備著來學(xué)習(xí)。有的人埋怨自己的父母不是大學(xué)生，自己比別人落后就覺得理所當(dāng)然，但其實(shí)，學(xué)習(xí)最終還是要靠自己。誠(chéng)然，古今中外“將門虎子”屢見不鮮，居里夫人的女兒是科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;三蘇同是“唐宋八大家”……他們從小就受到父母的熏陶，使他們對(duì)某門學(xué)科產(chǎn)生興趣，這是他們成才原因之一。我國(guó)數(shù)學(xué)家張廣厚的父親是個(gè)目不識(shí)丁的礦工，家境貧寒，然而張廣厚在艱難中自強(qiáng)不息，靠自己的努力，刻苦攻關(guān)，在數(shù)學(xué)研究方面取得了卓越的成就?？梢?，他們的成功絕非靠父母遺傳，而是靠自己的努力。常言道：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！备改?、老師給我們指明方向，指出學(xué)習(xí)方法，他們也不可能一輩子伴隨著我們走，進(jìn)一步地學(xué)習(xí)、鉆研就要靠自己了。學(xué)習(xí)獨(dú)立的工作能力。俗語說：“在家靠父母，出外靠朋友?！钡@句話，在現(xiàn)在的社會(huì)中已經(jīng)不大適用了。當(dāng)今社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)，需要真材實(shí)料，需要DIY人才，那些“走后門”的人已經(jīng)沒有什么地位了。在工作上獨(dú)立，就要懂得自己找工作，靠自己的力量步步高升，善于在領(lǐng)導(dǎo)面前展現(xiàn)自己的才華，不整天哀嘆懷才不遇，獨(dú)立自主地完成任務(wù)，獨(dú)立解決困難，勇于嘗試等等。要如雨果所說：“我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青?！币嘈拧拔揖褪俏易陨淼闹髟?”記得拉美國(guó)家有一句諺語：“自力更生勝過上帝的手?！币粋€(gè)人的成長(zhǎng)，離不開父母的撫養(yǎng)，社會(huì)的哺育，老師的教導(dǎo)。不過，這些都是外在的因素，學(xué)會(huì)獨(dú)立才是關(guān)鍵。一個(gè)人在有利的條件下重視獨(dú)立能力、嚴(yán)格要求自己，才能邁向成功的彼岸!村官考試優(yōu)秀范文篇二捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個(gè)民族的語言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的,而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國(guó)語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開始。弘揚(yáng)母語,傳承母語,是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語?“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。”漢語從遠(yuǎn)古之河一路流來,浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩人吟唱,血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。村官考試優(yōu)秀范文篇三自古以來，敬老尊老都是中國(guó)的傳統(tǒng)道德，無論是“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，還是“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，或是“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也”，都飽含著濃濃的敬老之情。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到改善，人口死亡率下降，平均壽命延長(zhǎng)，老年人口數(shù)量在增加……我國(guó)目前的老年人口近1.3億，占世界老年人口總量的20%以上，中國(guó)已進(jìn)入老年型社會(huì)是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，我國(guó)人口的老齡化具有速度快、數(shù)量大以及是在經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的條件下進(jìn)入老年型社會(huì)的等鮮明的特點(diǎn)。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，開展社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)來滿足老年人的需求，從而妥善解決養(yǎng)老問題刻不容緩。由于社區(qū)居家養(yǎng)老是新事物，發(fā)展中有不足和問題是必然的，必須在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，考慮我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，積極探索符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的社區(qū)居家養(yǎng)老新途徑。擴(kuò)大社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)功能。我們現(xiàn)在社區(qū)居家養(yǎng)老提供的服務(wù)內(nèi)容主要圍繞生活護(hù)理、家政服務(wù)和精神慰藉三大類，且偏重于日常生活護(hù)理和家政服務(wù)，也就是說主要關(guān)注物質(zhì)生活的幫困需求，精神思想服務(wù)尚未引起足夠的重視。事實(shí)上老年人的實(shí)際需求更趨向于醫(yī)療保健服務(wù)和精神慰藉服務(wù)，因此社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)絕不能搞“一刀切”。社區(qū)除了提供家庭鐘點(diǎn)工、老年應(yīng)急服務(wù)、職業(yè)介紹、陪伴服務(wù)、家庭病床、心理咨詢、托老所等服務(wù)供老人選擇，還應(yīng)對(duì)老人提出的不同需求，根據(jù)實(shí)際情況為其提供相應(yīng)的人性化管理和特色化服務(wù)。社區(qū)要擴(kuò)大服務(wù)的范圍同時(shí)也要大力發(fā)展福利設(shè)施，除了興建新的公共設(shè)施，還可通過整合周邊資源來完善設(shè)備，改善居住生活條件，提高服務(wù)水平。具體說：首先，根據(jù)實(shí)際情況改建和美化室內(nèi)室外活動(dòng)場(chǎng)所，這樣有利于老年人開展多種形式的體育文化娛樂活動(dòng)，例如太極拳隊(duì)、時(shí)裝模特表演隊(duì)、書畫社、老年人合唱團(tuán)、秧歌隊(duì)、舞蹈隊(duì)等各種興趣活動(dòng)小組，豐富老年人的精神文化生活。其次，在社區(qū)多增加體育健身器械的供給，豐富其種類，這樣可以為老年人鍛煉身體提供更多的方便。完善社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)組織機(jī)構(gòu)體系，加強(qiáng)制度建設(shè)及評(píng)估機(jī)制。首先，隨著大部分制度改革的開展，政府各個(gè)部門要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)清我國(guó)城市中老齡化問題的嚴(yán)重性，以及社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)工作的開展并不只是民政部門的工作，也不是只一個(gè)民政部門就可以開展好的，它還更需要其他各部門的緊密配合。例如，需要地方財(cái)政部門給予財(cái)力和政策上的支持;需要衛(wèi)生部在社區(qū)建立社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，為社區(qū)老人看病提供方便，解決他們看病難的問題;需要文化部多重視老年人的精神文化需求，可通過建立老年人協(xié)會(huì)把老年人組織在一起，開展各種有利于老年人身心健康的活動(dòng)，豐富他們的生活。作為居家養(yǎng)老的直接提供者，社區(qū)是基層自治組織，對(duì)居家養(yǎng)老服務(wù)和老年群體的管理負(fù)有直接的責(zé)任和義務(wù)。我們要建立以社區(qū)為基礎(chǔ)的居家養(yǎng)老服務(wù)結(jié)構(gòu)體系，制定各項(xiàng)規(guī)章制度，規(guī)范社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)工作的開展。同時(shí)通過采取服務(wù)監(jiān)督員定期走訪服務(wù)對(duì)象開展評(píng)估工作的方法，對(duì)居家養(yǎng)老服務(wù)的效果進(jìn)行評(píng)估，以此不斷完善評(píng)估工作，促進(jìn)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的良性發(fā)展?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，在人生的遲暮之年，更應(yīng)該讓老人感受到社會(huì)的溫暖。因此，廣泛開展居家養(yǎng)老、社區(qū)托老、公辦養(yǎng)老與社會(huì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老多種模式鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)力量參與養(yǎng)老工作，促使社區(qū)養(yǎng)老實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化的發(fā)展。村官考試優(yōu)秀范文篇四近來，“網(wǎng)絡(luò)反腐”一詞成為社會(huì)熱點(diǎn)。“網(wǎng)絡(luò)反腐”頻頻使官員落馬，雷政富、楊達(dá)才等公職人員相繼因網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)和曝光被立案調(diào)查或被免職。俗話說“眾人拾柴火焰高”，人人參與的“網(wǎng)絡(luò)反腐”已經(jīng)成為令貪官聞風(fēng)喪膽的“利器”?！熬W(wǎng)絡(luò)反腐”力量不可小覷，但在其高漲的勢(shì)頭背后也折射出正規(guī)反腐制度的缺失。在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的開放性、公開性和透明性使其形成一個(gè)人人可以參與的扁平化的輿論場(chǎng)，以聲勢(shì)浩大的“圍觀”倒逼問題官員被查。但我們也應(yīng)看到，“網(wǎng)絡(luò)反腐”所提供的往往是“蛛絲馬跡”，而反腐化取得成效的關(guān)鍵，仍在于權(quán)威部門及時(shí)介入、調(diào)查處理。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也易產(chǎn)生一些不實(shí)信息，造成“誤傷”，給當(dāng)事人帶來很大傷害。因此，有關(guān)部門亟須健全反腐制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)反腐?！熬W(wǎng)絡(luò)反腐”需完善相關(guān)法律法規(guī)及工作機(jī)制。作為一種新興的反腐倡廉手段，“網(wǎng)絡(luò)反腐”必須在法律制度層面上進(jìn)行完善。立法機(jī)關(guān)應(yīng)及時(shí)制定和完善關(guān)于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)人安全和網(wǎng)絡(luò)管理等方面的相關(guān)法律法規(guī)，使“網(wǎng)絡(luò)反腐”做到有法可依。只有加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)反腐”的法律制度建設(shè)才能使其成為反腐倡廉的重要渠道。另外，還需建立對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的快速反應(yīng)機(jī)制，形成系統(tǒng)的處理“網(wǎng)絡(luò)反腐”信息的工作流程和制度，同時(shí)對(duì)相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行嚴(yán)格培訓(xùn)，建立一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、政策理論水平高、專業(yè)技術(shù)強(qiáng)的“網(wǎng)絡(luò)反腐”隊(duì)伍?！熬W(wǎng)絡(luò)反腐”需引導(dǎo)規(guī)范網(wǎng)民的舉報(bào)素質(zhì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)達(dá)，我國(guó)網(wǎng)民群體也越發(fā)壯大，但由于受教育程度不同，知識(shí)水平、認(rèn)知程度都參差不齊。為進(jìn)一步加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)反腐”的作用，減少誹謗、污蔑、盲目跟風(fēng)等現(xiàn)象的發(fā)生，就要加強(qiáng)廣大網(wǎng)民的道德和法律意識(shí)教育，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民逐漸成長(zhǎng)為有理性、有認(rèn)知能力、有責(zé)任感的反腐“新戰(zhàn)士”。只有網(wǎng)民在法律和道德的約束范圍內(nèi)正確行使網(wǎng)絡(luò)言論自由的權(quán)力，才能建立一個(gè)良性發(fā)展的“網(wǎng)絡(luò)反腐”環(huán)境。“網(wǎng)絡(luò)反腐”還需進(jìn)一步與反腐制度相銜接。溫總理同志曾言要“讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”。網(wǎng)絡(luò)只是反映社情民意的一個(gè)重要窗口，只有深化重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革、健全反腐化法律體系，與制度化相銜接，推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開化、規(guī)范化，才能確保讓人民監(jiān)督權(quán)力、讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，才能促進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)反腐”持續(xù)健康發(fā)展?！熬W(wǎng)絡(luò)反腐”是對(duì)傳統(tǒng)反腐手段的補(bǔ)充和完善，是民眾參政的重要手段，是反腐化斗爭(zhēng)的重要信息源。但歸根結(jié)底，網(wǎng)絡(luò)并不是反腐的根本之道，曇花一現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”亟須制度反腐的跟進(jìn)。只有建立、完善暢通而透明的反腐渠道，才能打破腐化的溫床。村官考試優(yōu)秀范文篇五誠(chéng)，言成，出言必成;信，人言，人言為信。誠(chéng)信作為華夏民族的傳統(tǒng)美德，凝聚著我們?nèi)A夏五千年的民族智慧，承載著一個(gè)社會(huì)對(duì)和諧的美好希冀，更彰顯著一個(gè)的文明高度。在當(dāng)前虛假廣告、劣質(zhì)商品等失信現(xiàn)象不斷挑戰(zhàn)人們的道德底線、“信用危機(jī)”一觸即發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，重塑誠(chéng)信，方能重塑道德，重現(xiàn)中華民族的和諧與魅力。誠(chéng)信乃立人之本。誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本，是人與人相互信任的基礎(chǔ)?！耙恢Z千金”的季布因?yàn)檎\(chéng)信，不僅贏得了友誼，更在關(guān)鍵時(shí)刻贏得了生命;而失信的濟(jì)陽富翁遭遇困難，卻只能坐以待斃。“守信”與“失信”，于己會(huì)有如此天壤之別。子曰：“人而無信，不知其可也?！?，人若無誠(chéng)信，怎能立身、處世?因此，真正的智者必須學(xué)會(huì)“取信他人”。古語曰“日行一善”，我們也要做到“日行一誠(chéng)”。于家人、于朋友、于陌生人，坦誠(chéng)守信，不僅為自己贏得聲譽(yù)，更能享受“得道多助”的特權(quán)，豈不兩全其美?誠(chéng)信乃經(jīng)商之魂?！叭藷o信不立”，對(duì)于一個(gè)行業(yè)來說，同樣只有守信用，方能從根本上做好行業(yè)品牌、樹立良好的行業(yè)形象。海爾如何由一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小廠入圍世界百強(qiáng)?“不是別的，是誠(chéng)信創(chuàng)寫的歷史佳紀(jì)”。一把大錘不僅砸毀了不合格的冰箱，更砸出了“誠(chéng)信”品牌。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“顧客就是上帝”，市場(chǎng)是鐵面無私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)所淘汰。因此，誠(chéng)信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼，更是現(xiàn)代企業(yè)的命脈。誠(chéng)信乃為政之法。誠(chéng)信為政，方可取信于民，從而政通人和。中國(guó)古代政治倫理所強(qiáng)調(diào)的“民惟邦本，本固邦寧”、“民為貴，社稷次之，君為輕”，無不強(qiáng)調(diào)取信于民之于為政的重要性。古有商鞅立木樹信的佳話，亦有不講誠(chéng)信而自食惡果的烽火戲諸侯，這無疑是對(duì)“取信于民”與“失信于民”的例證。因此，“水能載舟、亦能覆舟”，堅(jiān)持“以德治國(guó)”，以誠(chéng)信作為為政之要，方能得民心、得天下。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人是一種美德，對(duì)于企業(yè)是一種責(zé)任，對(duì)于更是一種力量?！安恍挪涣?，不誠(chéng)不行”，堅(jiān)守誠(chéng)信，于人、于商、于政，都將是成功的必行之道;對(duì)于挽救信任危機(jī)，重塑社會(huì)道德，更將發(fā)揮不可估量的作用。

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