2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《中華傳統(tǒng)文化思想精粹》考試備考題庫(kù)及答案解析就讀院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.中華傳統(tǒng)文化思想中，儒家學(xué)派的代表人物是（）A.老子B.孔子C.孫子D.蔡元培答案：B解析：儒家學(xué)派是中華傳統(tǒng)文化思想的重要組成部分，其代表人物是孔子。孔子提出了“仁義禮智信”等核心思想，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。老子是道家學(xué)派的代表人物，孫子是兵家學(xué)派的代表人物，蔡元培是近現(xiàn)代教育家。2.“天人合一”的思想在中華傳統(tǒng)文化中屬于哪個(gè)學(xué)派的核心理念？（）A.儒家學(xué)派B.道家學(xué)派C.墨家學(xué)派D.法家學(xué)派答案：B解析：“天人合一”是道家學(xué)派的核心理念之一，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。儒家學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是仁義禮智信，墨家學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是兼愛(ài)非攻，法家學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是法治。3.下列哪部作品不是儒家經(jīng)典？（）A.《論語(yǔ)》B.《道德經(jīng)》C.《孟子》D.《大學(xué)》答案：B解析：儒家經(jīng)典主要包括《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等，而《道德經(jīng)》是道家學(xué)派的經(jīng)典作品。4.中華傳統(tǒng)文化中的“五行”指的是什么？（）A.金木水火土B.青紅黃白黑C.東南西北中D.天地人神鬼答案：A解析：“五行”即金木水火土，是中華傳統(tǒng)文化中的一種重要哲學(xué)思想，用來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物的生成和變化。5.下列哪位思想家主張“兼愛(ài)非攻”？（）A.孔子B.老子C.墨子D.韓非子答案：C解析：墨子主張“兼愛(ài)非攻”，強(qiáng)調(diào)無(wú)差別的愛(ài)和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是墨家學(xué)派的核心思想。6.中華傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)主要用于解釋什么？（）A.天地關(guān)系B.人與自然的關(guān)系C.萬(wàn)物的生成和變化規(guī)律D.社會(huì)倫理規(guī)范答案：C解析：“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化中的一種重要哲學(xué)思想，主要用于解釋萬(wàn)物的生成和變化規(guī)律，認(rèn)為陰陽(yáng)相互依存、相互轉(zhuǎn)化。7.下列哪部作品是道家學(xué)派的代表作？（）A.《論語(yǔ)》B.《道德經(jīng)》C.《孫子兵法》D.《史記》答案：B解析：《道德經(jīng)》是道家學(xué)派的代表作，由老子所著，提出了許多重要的哲學(xué)思想。8.中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”主要強(qiáng)調(diào)什么？（）A.長(zhǎng)幼有序B.仁愛(ài)之心C.孝順父母D.忠誠(chéng)國(guó)家答案：C解析：“孝道”是中華傳統(tǒng)文化中的重要倫理規(guī)范，主要強(qiáng)調(diào)子女要孝順父母，這是儒家學(xué)派的重要思想之一。9.下列哪位思想家主張“法治”？（）A.孔子B.老子C.墨子D.韓非子答案：D解析：韓非子主張“法治”，強(qiáng)調(diào)以法律來(lái)治理國(guó)家，這是法家學(xué)派的核心思想。10.中華傳統(tǒng)文化中的“中庸”思想強(qiáng)調(diào)什么？（）A.過(guò)猶不及B.承認(rèn)差異C.強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一D.追求卓越答案：A解析：“中庸”思想強(qiáng)調(diào)做事要適度，避免過(guò)度或不及，這是儒家學(xué)派的重要思想之一。11.儒家學(xué)派的核心觀(guān)念“仁”主要指的是（）A.社會(huì)秩序B.仁愛(ài)之心C.強(qiáng)力統(tǒng)治D.財(cái)富積累答案：B解析：儒家學(xué)派的“仁”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的愛(ài)，是一種內(nèi)心的道德情感，主張推己及人，實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系。社會(huì)秩序、強(qiáng)力統(tǒng)治和財(cái)富積累并非“仁”的核心內(nèi)涵。12.道家學(xué)派認(rèn)為“道”的特性是（）A.有形可見(jiàn)B.無(wú)形無(wú)名C.強(qiáng)制命令D.顛倒混亂答案：B解析：道家學(xué)派認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本源和規(guī)律，它無(wú)形無(wú)名，不可言說(shuō)，是自然而然的狀態(tài)。有形可見(jiàn)、強(qiáng)制命令和顛倒混亂都與“道”的屬性相悖。13.墨家學(xué)派主張的“兼愛(ài)”是指（）A.只愛(ài)親人B.無(wú)差別的愛(ài)C.愛(ài)憎分明D.愛(ài)屋及烏答案：B解析：墨家學(xué)派的“兼愛(ài)”主張愛(ài)無(wú)差等，不分親疏貴賤，平等地愛(ài)所有的人，這與儒家強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)有差等”形成對(duì)比。14.中國(guó)傳統(tǒng)文化中，代表陰性的符號(hào)是（）A.白色B.赤色C.黑色D.黃色答案：C解析：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”和“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)中，黑色通常代表陰性，赤色、白色和黃色則與陽(yáng)性或與其他特定含義相關(guān)聯(lián)。15.“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)（）A.人與自然的對(duì)立B.人定勝天C.人與自然的和諧統(tǒng)一D.天人相隔答案：C解析：“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種重要的哲學(xué)觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)人與自然是一個(gè)有機(jī)整體，應(yīng)和諧共處，相互尊重。16.下列哪部作品屬于儒家經(jīng)典四書(shū)之一？（）A.《莊子》B.《孟子》C.《孫子兵法》D.《史記》答案：B解析：儒家經(jīng)典的“四書(shū)”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》，而《莊子》是道家經(jīng)典，《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，《史記》是歷史著作。17.道家學(xué)派創(chuàng)始人通常被認(rèn)為是（）A.孔子B.老子C.墨子D.孫武答案：B解析：道家學(xué)派通常認(rèn)為其創(chuàng)始人是老子，他著有《道德經(jīng)》，提出了道家學(xué)派的核心理念。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，孫武是兵家學(xué)派代表人物。18.墨家學(xué)派提出的“非攻”主張反對(duì)（）A.正義戰(zhàn)爭(zhēng)B.非正義戰(zhàn)爭(zhēng)C.階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)D.所有戰(zhàn)爭(zhēng)答案：B解析：墨家學(xué)派主張“非攻”，即反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡和平，但并不反對(duì)為了正義目的而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。19.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“禮”主要功能是（）A.紀(jì)律約束B(niǎo).社會(huì)規(guī)范C.政治工具D.經(jīng)濟(jì)管理答案：B解析：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“禮”是社會(huì)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，通過(guò)禮制來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)人際和諧。20.下列哪項(xiàng)不是中國(guó)傳統(tǒng)文化“五行”之一？（）A.金B(yǎng).木C.水D.火答案：D解析：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”包括金、木、水、火和土，火是“五行”之一，但題目要求選出不是“五行”之一的選項(xiàng)，因此答案為D。二、多選題1.儒家思想中，下列哪些屬于其核心主張？（）A.仁B.義C.禮D.智E.信答案：ABCE解析：儒家思想的核心主張通常概括為“仁義禮智信”，這五者共同構(gòu)成了儒家道德規(guī)范體系?！叭省笔呛诵模笎?ài)人；“義”指合乎道義；“禮”指行為規(guī)范；“智”指明辨是非的能力；“信”指誠(chéng)實(shí)守信。選項(xiàng)D“智”雖然也是儒家強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，但通常與“仁義禮信”并稱(chēng)為五常，而非核心主張本身，核心是仁義禮信。2.道家學(xué)派的主要思想包括哪些？（）A.道法自然B.無(wú)為而治C.承認(rèn)差異D.辯證法E.清靜無(wú)為答案：ABE解析：道家學(xué)派的主要思想包括道法自然，認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然規(guī)律；無(wú)為而治，主張順應(yīng)自然，不過(guò)度干預(yù)；清靜無(wú)為，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o，減少欲望。承認(rèn)差異更多是儒家思想的內(nèi)容，辯證法雖然老子有所涉及，但不是道家思想的核心。因此，道法自然、無(wú)為而治、清靜無(wú)為是道家思想的主要方面。3.墨家學(xué)派的主要主張有哪些？（）A.兼愛(ài)B.非攻C.尚賢D.節(jié)用E.依法治國(guó)答案：ABCD解析：墨家學(xué)派的主要主張包括兼愛(ài)，即無(wú)差別的愛(ài)；非攻，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)；尚賢，主張任人唯賢；節(jié)用，反對(duì)浪費(fèi)；節(jié)葬，反對(duì)厚葬。依法治國(guó)是法家學(xué)派的主張，因此不屬于墨家學(xué)派。墨家思想的核心是兼愛(ài)和非攻，輔以尚賢、節(jié)用、節(jié)葬等。4.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為哪些是相互關(guān)聯(lián)的？（）A.明暗B.寒熱C.干濕D.勝負(fù)E.高低答案：ABCE解析：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為陰陽(yáng)是宇宙中相互對(duì)立又相互依存的兩面，可以用來(lái)解釋許多事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，如明暗、寒熱、干濕、高低、動(dòng)靜、男女等。勝負(fù)雖然有時(shí)也用陰陽(yáng)來(lái)形容，但不是其核心解釋范疇，且勝負(fù)帶有結(jié)果性，而陰陽(yáng)更側(cè)重于過(guò)程和屬性的對(duì)比。5.下列哪些著作屬于中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典？（）A.《論語(yǔ)》B.《道德經(jīng)》C.《孫子兵法》D.《莊子》E.《黃帝內(nèi)經(jīng)》答案：ABCDE解析：這五部著作都是中華傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典。《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典代表，《道德經(jīng)》是道家學(xué)派核心經(jīng)典，《孫子兵法》是兵家代表作品，《莊子》是道家重要經(jīng)典，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的奠基之作，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想。6.儒家思想中的“禮”具有哪些功能？（）A.維護(hù)社會(huì)秩序B.規(guī)范人們行為C.表達(dá)情感D.確立社會(huì)等級(jí)E.傳承文化答案：ABDE解析：儒家思想中的“禮”具有多重功能。首先，它是維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段（A）；其次，通過(guò)禮儀規(guī)范人們的行為（B）；同時(shí)，“禮”也區(qū)分了社會(huì)等級(jí)，體現(xiàn)了等級(jí)制度（D）；此外，“禮”還是一種文化形式，通過(guò)禮樂(lè)制度傳承和弘揚(yáng)文化（E）。表達(dá)情感雖然也是禮的一部分，但不是其主要功能，其主要功能在于規(guī)范和秩序。7.道家學(xué)派對(duì)“道”的特性有哪些描述？（）A.先天地生B.無(wú)形無(wú)名C.恒常不變D.可以言說(shuō)E.自然無(wú)為答案：ABCE解析：道家學(xué)派認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本源和規(guī)律，對(duì)其特性有如下描述：先于天地萬(wàn)物而存在（A）；無(wú)形無(wú)名，不可言說(shuō)（B）；永恒不變，常道永存（C）；萬(wàn)物自然而然，無(wú)需人為干預(yù)（E）?？梢匝哉f(shuō)是錯(cuò)誤的，老子說(shuō)“道可道，非常道”，強(qiáng)調(diào)道的不可言說(shuō)性。8.墨家學(xué)派的“兼愛(ài)”主張與儒家有何不同？（）A.無(wú)差別愛(ài)B.愛(ài)親人優(yōu)先C.愛(ài)國(guó)愛(ài)民D.反對(duì)貴族特權(quán)E.等級(jí)森嚴(yán)的愛(ài)答案：ABD解析：墨家學(xué)派的“兼愛(ài)”主張無(wú)差別的愛(ài)，愛(ài)無(wú)親疏貴賤之分（A），這與儒家強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)有差等”形成鮮明對(duì)比（B）。墨家主張愛(ài)天下所有的人，包括君臣、父子，反對(duì)儒家的等級(jí)觀(guān)念（D）。儒家雖然也強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，但其“兼愛(ài)”是有差等的，而墨家要求無(wú)差別地愛(ài)。等級(jí)森嚴(yán)的愛(ài)是儒家思想的特點(diǎn)，而非墨家。9.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為哪些屬性是相互關(guān)聯(lián)的？（）A.金木水火土B.酸甜苦辣咸C.青赤黃白黑D.生長(zhǎng)收藏E.升降浮沉答案：ABCD解析：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”學(xué)說(shuō)以金木水火土五種元素為基礎(chǔ)，認(rèn)為它們之間存在著相生相克的關(guān)系，可以用來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物的生成和變化規(guī)律。五行與許多事物屬性相關(guān)聯(lián)，如五味（酸甜苦辣咸）對(duì)應(yīng)五行（B），五色（青赤黃白黑）對(duì)應(yīng)五行（C），季節(jié)變化（生長(zhǎng)收藏）對(duì)應(yīng)五行（D），以及一些物理屬性（如升降浮沉）也與五行理論有關(guān)（E）。10.下列哪些體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中天人合一的思想？（）A.順天應(yīng)時(shí)B.遵循自然規(guī)律C.人定勝天D.人與自然和諧共生E.保護(hù)生態(tài)環(huán)境答案：ABDE解析：中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一（D），人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律（B），遵循天時(shí)（A），并保護(hù)自然環(huán)境（E），以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。人定勝天（C）是違背天人合一思想的做法，強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)能動(dòng)性超越了自然規(guī)律，是天人相分的表現(xiàn)。11.儒家思想中，下列哪些屬于其核心主張？（）A.仁B.義C.禮D.智E.信答案：ABCE解析：儒家思想的核心主張通常概括為“仁義禮智信”，這五者共同構(gòu)成了儒家道德規(guī)范體系?！叭省笔呛诵?，指愛(ài)人；“義”指合乎道義；“禮”指行為規(guī)范；“智”指明辨是非的能力；“信”指誠(chéng)實(shí)守信。選項(xiàng)D“智”雖然也是儒家強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，但通常與“仁義禮信”并稱(chēng)為五常，而非核心主張本身，核心是仁義禮信。12.道家學(xué)派的主要思想包括哪些？（）A.道法自然B.無(wú)為而治C.承認(rèn)差異D.辯證法E.清靜無(wú)為答案：ABE解析：道家學(xué)派的主要思想包括道法自然，認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然規(guī)律；無(wú)為而治，主張順應(yīng)自然，不過(guò)度干預(yù)；清靜無(wú)為，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o，減少欲望。承認(rèn)差異更多是儒家思想的內(nèi)容，辯證法雖然老子有所涉及，但不是道家思想的核心。因此，道法自然、無(wú)為而治、清靜無(wú)為是道家思想的主要方面。13.墨家學(xué)派的主要主張有哪些？（）A.兼愛(ài)B.非攻C.尚賢D.節(jié)用E.依法治國(guó)答案：ABCD解析：墨家學(xué)派的主要主張包括兼愛(ài)，即無(wú)差別的愛(ài)；非攻，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)；尚賢，主張任人唯賢；節(jié)用，反對(duì)浪費(fèi)；節(jié)葬，反對(duì)厚葬。依法治國(guó)是法家學(xué)派的主張，因此不屬于墨家學(xué)派。墨家思想的核心是兼愛(ài)和非攻，輔以尚賢、節(jié)用、節(jié)葬等。14.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為哪些是相互關(guān)聯(lián)的？（）A.明暗B.寒熱C.干濕D.勝負(fù)E.高低答案：ABCE解析：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為陰陽(yáng)是宇宙中相互對(duì)立又相互依存的兩面，可以用來(lái)解釋許多事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，如明暗、寒熱、干濕、高低、動(dòng)靜、男女等。勝負(fù)雖然有時(shí)也用陰陽(yáng)來(lái)形容，但不是其核心解釋范疇，且勝負(fù)帶有結(jié)果性，而陰陽(yáng)更側(cè)重于過(guò)程和屬性的對(duì)比。15.下列哪些著作屬于中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典？（）A.《論語(yǔ)》B.《道德經(jīng)》C.《孫子兵法》D.《莊子》E.《黃帝內(nèi)經(jīng)》答案：ABCDE解析：這五部著作都是中華傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典代表，《道德經(jīng)》是道家學(xué)派核心經(jīng)典，《孫子兵法》是兵家代表作品，《莊子》是道家重要經(jīng)典，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的奠基之作，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想。16.儒家思想中的“禮”具有哪些功能？（）A.維護(hù)社會(huì)秩序B.規(guī)范人們行為C.表達(dá)情感D.確立社會(huì)等級(jí)E.傳承文化答案：ABDE解析：儒家思想中的“禮”具有多重功能。首先，它是維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段（A）；其次，通過(guò)禮儀規(guī)范人們的行為（B）；同時(shí)，“禮”也區(qū)分了社會(huì)等級(jí)，體現(xiàn)了等級(jí)制度（D）；此外，“禮”還是一種文化形式，通過(guò)禮樂(lè)制度傳承和弘揚(yáng)文化（E）。表達(dá)情感雖然也是禮的一部分，但不是其主要功能，其主要功能在于規(guī)范和秩序。17.道家學(xué)派對(duì)“道”的特性有哪些描述？（）A.先天地生B.無(wú)形無(wú)名C.恒常不變D.可以言說(shuō)E.自然無(wú)為答案：ABCE解析：道家學(xué)派認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本源和規(guī)律，對(duì)其特性有如下描述：先于天地萬(wàn)物而存在（A）；無(wú)形無(wú)名，不可言說(shuō)（B）；永恒不變，常道永存（C）；萬(wàn)物自然而然，無(wú)需人為干預(yù)（E）?？梢匝哉f(shuō)是錯(cuò)誤的，老子說(shuō)“道可道，非常道”，強(qiáng)調(diào)道的不可言說(shuō)性。18.墨家學(xué)派的“兼愛(ài)”主張與儒家有何不同？（）A.無(wú)差別愛(ài)B.愛(ài)親人優(yōu)先C.愛(ài)國(guó)愛(ài)民D.反對(duì)貴族特權(quán)E.等級(jí)森嚴(yán)的愛(ài)答案：ABD解析：墨家學(xué)派的“兼愛(ài)”主張無(wú)差別的愛(ài)，愛(ài)無(wú)親疏貴賤之分（A），這與儒家強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)有差等”形成鮮明對(duì)比（B）。墨家主張愛(ài)天下所有的人，包括君臣、父子，反對(duì)儒家的等級(jí)觀(guān)念（D）。儒家雖然也強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，但其“兼愛(ài)”是有差等的，而墨家要求無(wú)差別地愛(ài)。等級(jí)森嚴(yán)的愛(ài)是儒家思想的特點(diǎn)，而非墨家。19.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為哪些屬性是相互關(guān)聯(lián)的？（）A.金木水火土B.酸甜苦辣咸C.青赤黃白黑D.生長(zhǎng)收藏E.升降浮沉答案：ABCD解析：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”學(xué)說(shuō)以金木水火土五種元素為基礎(chǔ)，認(rèn)為它們之間存在著相生相克的關(guān)系，可以用來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物的生成和變化規(guī)律。五行與許多事物屬性相關(guān)聯(lián)，如五味（酸甜苦辣咸）對(duì)應(yīng)五行（B），五色（青赤黃白黑）對(duì)應(yīng)五行（C），季節(jié)變化（生長(zhǎng)收藏）對(duì)應(yīng)五行（D），以及一些物理屬性（如升降浮沉）也與五行理論有關(guān)（E）。20.下列哪些體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中天人合一的思想？（）A.順天應(yīng)時(shí)B.遵循自然規(guī)律C.人定勝天D.人與自然和諧共生E.保護(hù)生態(tài)環(huán)境答案：ABDE解析：中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一（D），人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律（B），遵循天時(shí)（A），并保護(hù)自然環(huán)境（E），以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。人定勝天（C）是違背天人合一思想的做法，強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)能動(dòng)性超越了自然規(guī)律，是天人相分的表現(xiàn)。三、判斷題1.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子。（）答案：正確解析：孔子（公元前551年-公元前479年）是春秋末期著名的思想家、教育家，被后世尊稱(chēng)為“孔圣人”，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出了“仁”、“禮”等核心思想，對(duì)中國(guó)乃至東亞文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子。（）答案：正確解析：老子（約公元前571年-公元前471年）被尊為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳是《道德經(jīng)》的作者?！兜赖陆?jīng)》是道家學(xué)派的核心經(jīng)典，提出了“道”、“無(wú)為”等重要思想。3.墨家學(xué)派主張“兼愛(ài)”、“非攻”，其思想與儒家思想完全對(duì)立。（）答案：錯(cuò)誤解析：墨家學(xué)派確實(shí)主張“兼愛(ài)”（無(wú)差別之愛(ài)）和“非攻”（反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)），這與儒家強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)有差等”和“仁政”思想有所不同，存在一定的對(duì)立。但并非完全對(duì)立，兩者都關(guān)注社會(huì)秩序和百姓福祉，只是路徑和方法不同。說(shuō)完全對(duì)立過(guò)于絕對(duì)。4.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為陰陽(yáng)是相互排斥的。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為陰陽(yáng)是宇宙中相互對(duì)立又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的兩個(gè)方面，它們不是簡(jiǎn)單的相互排斥，而是相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了事物的整體。陰陽(yáng)失衡才是不正常的，平衡才是理想狀態(tài)。5.《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)為儒家經(jīng)典四書(shū)。（）答案：正確解析：儒家經(jīng)典的“四書(shū)”確實(shí)是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》這四部著作。它們是南宋著名理學(xué)家朱熹編輯整理并加以注釋的，成為后世儒家思想研究的重要典籍，也是科舉考試的指定教材。6.道家學(xué)派主張“無(wú)為而治”，意味著完全無(wú)所作為。（）答案：錯(cuò)誤解析：道家學(xué)派主張“無(wú)為而治”，并非指統(tǒng)治者完全無(wú)所作為，而是指要順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為、不強(qiáng)求，讓事物自然發(fā)展。這是一種以靜制動(dòng)、無(wú)為而無(wú)不為之治世理念，強(qiáng)調(diào)的是不違背規(guī)律地引導(dǎo)和治理。7.墨家學(xué)派的“尚賢”主張任人唯親。（）答案：錯(cuò)誤解析：墨家學(xué)派的“尚賢”主張選拔賢能之人擔(dān)任官職，強(qiáng)調(diào)的是任人唯賢，不搞任人唯親，不論出身貴賤，只看德行和能力是否出眾。8.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為五行之間只有相生關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為金、木、水、火、土五行之間存在著相生（促進(jìn)）和相克（制約）兩種關(guān)系，相生關(guān)系是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克關(guān)系是指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。兩種關(guān)系共同維持著宇宙秩序的動(dòng)態(tài)平衡。9.儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，道家思想強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，兩者沒(méi)有共同點(diǎn)。（）答案：錯(cuò)誤解析：儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)以融入社會(huì)秩序，道家思想強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然以保持內(nèi)心寧?kù)o，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但兩者都關(guān)注個(gè)體與外部世界的關(guān)系，都蘊(yùn)含著修身養(yǎng)性的內(nèi)容，并且在強(qiáng)調(diào)順應(yīng)方面有相通之處，例如都強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)并遵循規(guī)律。10.中國(guó)傳統(tǒng)文化中，黃色通常代表陰性。（）答案：錯(cuò)誤解析：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五行”和“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)中，五行顏色對(duì)應(yīng)通常為青（木）、赤（火）、黃（土）、白（金）、黑（水）。其中，黃色代表土，五行中土屬中正，在陰陽(yáng)屬性上通常被認(rèn)為是中性的，或