過秦論研討歷史評說，探究興亡之因作者簡介賈誼，西漢杰出的政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。學(xué)識淵博，年青時就負有才名，年僅二十歲，就被召為博士。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅，人稱賈長沙、賈太傅。貶謫后，雖身居閑職，不被重用，仍憂心朝事。后為梁王太傅。梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長逝歷史天空。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。作品簡介賈誼的著作主要有散文和辭賦兩類。賈誼的散文主要成就是政論文，有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)格，評論時政，風(fēng)格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠”，代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散文化，顯示出從騷體賦過渡到漢賦的端倪，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《服鳥賦》最為著名。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。寫作背景戰(zhàn)國時代，隨著宗法制度的解體，各國競相改革。秦國的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國空前強大起來，最后秦終于兼并了六國。秦統(tǒng)一天下之后，對百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法。它的暴政給人民帶來了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國歷史上第一個統(tǒng)一王朝也是歷時最短的王朝很快結(jié)束了。戰(zhàn)國秦朝寫作背景西漢初年，由于持久的戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟遭受破壞，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，人民生活苦不堪言。針對這種現(xiàn)實，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，規(guī)勸漢文帝吸取秦王朝不施仁政導(dǎo)致覆亡的教訓(xùn)，防止重蹈覆轍。主張施行仁政“與民休息”。戰(zhàn)國西漢建立秦朝解題“過”，作動詞（指出……過失、過錯）；“過秦”，即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字?！哆^秦論》為史論，全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過失。過秦論學(xué)習(xí)情境：在中華民族悠久的歷史上，具有劃時代意義的秦王朝顯得格外璀璨而又特別短暫。能夠統(tǒng)一六國的秦朝，為何會迅速走向滅亡？語文組為了落實“以史為鑒”的板塊學(xué)習(xí)內(nèi)容，準(zhǔn)備舉行“校園杯”辯論賽。今天，讓我們回到歷史現(xiàn)場，開啟一場辯論賽。請你以正方辯手的身份，支持“秦之亡在于不施仁義”的觀點，從《過秦論》中尋找相關(guān)依據(jù)，說服反方辯手吧！結(jié)合注釋及工具書，標(biāo)注重點字詞的含義，疏通文意，理清文章思路。任務(wù)一：疏通文本，明思路繪導(dǎo)圖，明思路過秦論敘史實析原因（第5段）固基業(yè)（第1段）充國力（第2段）統(tǒng)天下（第3段）義軍起（第4段）仁義不施①②③亡攻守之異興強盛任務(wù)二：探究文本，明文理秦國“興”第一段“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑?；那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”好嗎？采用排比、對仗，鋪排渲染，增加了行文的氣勢，又使敘述生動形象。意在突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢。為后文寫秦一統(tǒng)天下，埋下了伏筆。不好從秦的興起中，你找到了哪些有利的依據(jù)？興之因具體表現(xiàn)借鑒思考據(jù)崤函之固、擁雍州之地窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。君臣固守政治：內(nèi)立法度；經(jīng)濟：務(wù)耕織；軍事：修守戰(zhàn)之具；外交：外連衡而斗諸侯拱手而取西河之外秦的崛起除了客觀優(yōu)勢之外，主要在于其歷代君王統(tǒng)治上實施以民為本的思想。地利政治雄心人和政通（商鞅變法）首戰(zhàn)告捷秦國“強”第二段六國諸侯攻秦的策略是什么，人才儲備如何，綜合實力如何？在和秦國的較量中結(jié)果如何？策略人才實力約從離衡、離間秦國營壘不惜代價，招賢納士,尊賢重士十倍之地、百萬之眾九國會盟，聯(lián)合人才濟濟（戰(zhàn)國“四君子”，戰(zhàn)略決策家、外交家、軍事家）地廣、師眾秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進，從散約敗，爭割地賂秦，強國請服，弱國入朝，秦毫不費力，使諸侯皆困，秦勝九國敗。秦國“盛”第三段從秦的極盛中，你找到了哪些有利的依據(jù)？盛之時段具體表現(xiàn)借鑒思考前期：攻天下后期：守天下奮余烈、履至尊、吞二周、亡諸侯、取百越、卻匈奴焚百家、隳名城、殺豪杰、銷鋒鏑、弱人民、守要害秦的強盛達到極點，秦的驕橫暴虐也達到極點。賈誼認為，秦朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”?！叭柿x不施”主要表現(xiàn)在哪？驕傲自大。秦統(tǒng)一天下后，踐華為城，因河為池，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)，驕傲自大使其失去天下。實施暴政。為了鞏固中央集權(quán)制，開始了“焚百家、隳名城、殺豪杰、銷鋒鏑、弱人民”的一系列暴政。濫用民力。秦統(tǒng)一天下后，筑長城，建阿房，修驪宮，勞民傷財，百姓得不到休養(yǎng)，農(nóng)業(yè)得不到發(fā)展。愚民弱民防民勞民秦國“亡”第四段面對始皇如此統(tǒng)治，陳涉起義是必然的，文章用哪些方面鋪敘這次起義，效果如何？陳涉秦地位出身軍隊數(shù)量軍隊素質(zhì)武器狀況地理條件甕牖繩樞之子，遷徙之徒“行伍之間”“數(shù)百”“疲弊之卒”“斬木為兵”“阡陌之中”“至尊”王侯之家萬乘良將、精卒“勁弩”“利兵”據(jù)億丈之城析原因第五段第五段通過什么手法，點明“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點？1、陳涉VS九國2、九國VS秦國3、陳涉VS秦朝4、秦朝前期VS秦朝后期一夫作難而七廟隳六合為家，崤函為宮一夫作難而七廟隳兵力非抗，戰(zhàn)術(shù)非及序八州而朝同列地位非尊，武器非銛以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢成敗異變，功業(yè)相反仁義不施而攻守之勢異也極弱極強陳涉九國秦國秦朝請你以正方四辯的身份，借助以上分析，以“秦之亡在于不施仁義”為辯題，寫一篇陳詞稿。任務(wù)三：撰寫四辯陳詞稿，體悟仁義的溫度各位評委、對方辯友及下面在座的各位同學(xué)：大家好！下面請允許我代表正方總結(jié)陳詞。對方辯友，請你銘記“得道者多助”的真理，面對始皇一統(tǒng)天下到二世而亡的情況，我方仍舊認為“秦之亡在于不施仁義”。之所以如此認為，理由如下：一是秦國強盛的根本在于施仁義。秦國占有天時、地利、人和的優(yōu)勢，天時、地利正如對方辯友所言，其本身是客觀存在的，是先天擁有的；然而人和的得來卻是靠仁義的策略。就秦國而言，君臣之間相互信任，唯才是舉，商鞅才得以變法，張儀才能離間六國；正因為商鞅變法，讓秦國國力強盛了，百姓安居了，才有了充分的物質(zhì)儲備便于有雄心的君王開拓疆土；也正因為有了張儀的連橫政策，解決六國合力對秦的威脅，從而有了一個好的外部環(huán)境?；谝陨?，我方認為秦的強盛雖有客觀輔助，但根本在于施仁義。二是秦國的敗亡卻在于不施仁義。請對方辯友注意，一旦秦國得到江山之后，為了鞏固中央集權(quán)制，開始了“焚百家、隳名城、殺豪杰、銷鋒鏑、弱人民”的一系列暴政，將原先得江山時的仁義拋之腦后，隨之而來的是君臣之不和，百姓之反抗。最終，在“陳勝吳廣”起義的導(dǎo)火線下，秦國開始覆亡。請對方辯友試想一下，如果秦在守江山時依然延續(xù)仁義的治國策略，始皇的江山恐怕會真的“始”下去。其實，不僅僅是秦朝如此，之后的封建王朝皆然。一個朝代唯有于民施仁義，讓其安居樂業(yè)，方能千秋萬載?，F(xiàn)今的中國正是如此，對方辯友難道會否認嗎？最后，我再次代表正方重申觀點：秦之亡在于不施仁義。謝謝大家！作者借古諷今，強秦的速亡給后人的啟示是什么？任務(wù)四：辯論小結(jié)“施仁政，行仁政”硬實力與軟實力的并重

秦國的成功，很大程度上依賴于其“硬實力”——強大的軍事和經(jīng)濟力量?！坝矊嵙Α笔潜Ｕ希?/p>

一個國家必須有自己的核心競爭力，如強大的國防、繁榮的經(jīng)濟和先進的科技?！败泴嵙Α笔歉荆?/p>

但秦朝忽視了“軟實力”的建設(shè)——文化的包容、政治的清明、人心的向背。它用暴力摧毀了六國的宗廟，也摧毀了六國人民的文化認同感，沒能建立起一個新的、為大家所認同的價值共同體。這啟示我們，一個國家的長治久安，不僅需要強大的硬實力，更需要文化吸引力、制度生命力和民族凝聚力這些軟實力。

中國今天提出的“構(gòu)建人類命運共同體”理念，就是一種注重“軟實力”和“仁義”的天下觀，對于秦朝滅亡的原因，眾說紛紜，賈誼認為是“仁義不