【課標(biāo)要求】認(rèn)識遼宋夏金元時期在經(jīng)濟(jì)、社會與文化等方面的新變化?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.多角度分析農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，從唯物史觀的角度了解農(nóng)業(yè)是古代封建政權(quán)的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)之間的關(guān)系作出合理的歷史解釋。2.通過史料實(shí)證探究宋元時期商業(yè)興盛和城市繁榮的史實(shí)，理解邊境貿(mào)易、民間貿(mào)易與宋元時期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系。3.以唯物史觀為指導(dǎo)，分析經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的歷程，掌握思想文化是一定時期經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的反映。4.多角度分析儒學(xué)復(fù)興的原因，對程朱理學(xué)的內(nèi)容和影響作出合理的歷史解釋。5.正確認(rèn)識遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)成就，培養(yǎng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，增強(qiáng)家國情懷的學(xué)科核心素養(yǎng)。6.通過史料實(shí)證的方式探究三大發(fā)明對中國乃至世界的貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)明家的創(chuàng)新精神。第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化（一）農(nóng)業(yè)與和手工業(yè)的發(fā)展“傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破”耕作制度：稻麥復(fù)種制：一年兩熟的在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有的地方還可以一年三熟。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破空間分布：邊疆農(nóng)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展（木棉）其種本南海諸國所產(chǎn)，后福建諸縣皆有，近江東、陜右亦多種；其種藝制作手法，骎骎北來，江淮、川蜀既獲其利，至南北混一之后，商販于此，服被漸廣，名曰貝吉，又曰棉布?！醯潯掇r(nóng)書》糧食產(chǎn)量提高出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶（棉花、茶葉、蠶桑等）兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示意圖一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示意圖【自主學(xué)習(xí)】：自主閱讀教材完成表格內(nèi)容。手工業(yè)行業(yè)概括影響制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)宋：五大名窯元：青花瓷、釉里紅瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。煤開采量大大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量雕版印刷術(shù)；活字印刷術(shù)推動文化普及，帶動造紙業(yè)發(fā)展（二）商業(yè)和城市的繁榮

只有種植業(yè)提供較多的商品糧食，才能使行商坐賈進(jìn)行各種貿(mào)易活動；只有農(nóng)業(yè)提供的農(nóng)產(chǎn)品以及手工業(yè)提供更多的產(chǎn)品，商業(yè)活動才能興盛起來?！醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》農(nóng)業(yè)發(fā)展手工業(yè)發(fā)展商業(yè)的繁榮中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個高峰【自主學(xué)習(xí)】：自主閱讀教材，梳理“中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個高峰”的具體表現(xiàn)。張擇端《清明上河圖》（1）基層市場發(fā)展：邊境貿(mào)易（榷場-互市）、民間貿(mào)易較為活躍（2）貨幣發(fā)行量大增，紙幣出現(xiàn)（3）海外貿(mào)易非常繁榮：外貿(mào)稅收、外貿(mào)港口（輸入、輸出）（4）城市的興盛（東京、臨安），坊、市界限被打破1.基層市場發(fā)展（1）官方貿(mào)易：榷場進(jìn)行互市交易（2）民間貿(mào)易相當(dāng)活躍?！叭秷?，與敵國互市之所也。皆設(shè)場官，嚴(yán)厲禁，廣屋宇，以通二國之貨，歲之所獲亦大有助于經(jīng)用焉?！?/p>

—《金史》卷50《食貨志》

◎南宋、金、西夏榷場分布示意圖城市鎮(zhèn)市草市

介于城市和草市、墟市之間的鎮(zhèn)市，在宋代有了很大的發(fā)展，北宋元豐年間全國約有1800多座，而95％以上集中在精耕細(xì)作地區(qū)，特別是在精耕細(xì)作高度發(fā)展的地區(qū)最多。這樣，在精耕細(xì)作、生產(chǎn)發(fā)達(dá)的地區(qū)，草市（墟市）——鎮(zhèn)市——城市，這種多層次蛛網(wǎng)式的各級地方市場得到了充分的發(fā)展……——鄧廣銘、漆俠《宋史專題課》面向大眾的基層市場大量涌現(xiàn)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)民族交融北宋交子南宋會子元代紙幣-寶鈔

會子、交子之法，蓋有取于唐之飛錢。真宗時張?jiān)佹?zhèn)蜀，患蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易，設(shè)質(zhì)劑之法，一交一緡。以三年為界而換之，六十五年二十二界，謂之交子。富戶十六戶主之。交子是世界歷史上最早的紙幣。宋徽宗時的鐵錢貿(mào)百金之貨，走千里之途，卷而懷之，皆曰錢不如楮（chu紙的代稱)便也

。

——《客亭類稿》【思考】結(jié)合教材知識，你認(rèn)為貨幣變化與商業(yè)發(fā)展之間有什么關(guān)系？2.貨幣變化3.海外貿(mào)易絲織品、瓷器香料、珠寶外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫重要財(cái)源◎宋代海上交通路線圖【史料實(shí)證】宋代的海上貿(mào)易更為發(fā)達(dá)，進(jìn)出口商品見于記載者達(dá)數(shù)百種，出口以絲綢、瓷器、茶葉、糧食、藥品為大宗，進(jìn)口則以香料、象牙、硫磺、木材大大宗。為了統(tǒng)一管理海外貿(mào)易，宋代在唐代的基礎(chǔ)上，設(shè)立了市舶司。宋初于廣州、杭州、明州設(shè)市舶司，后又設(shè)于泉州、溫州、江陰、密州等地。北宋英宗時市舶收入年63萬貫，南宋前期增至200萬貫?！澳虾Ｒ惶枴背链?南宋）

是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船。外郭城唐都長安城【問題探究】結(jié)合下列兩幅圖片，探究宋代城市格局和功能呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？說明什么問題？4.城市興盛

材料一宋太祖乾德三年四月十三日，詔開封府，令京城夜市自三鼓以來，不得禁止。

材料二

坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣……入店小鋪林立，貨郎走街串巷；街上客商成群，商品琳瑯滿目?！端螘嫺濉な池浟摺反蚱茣r間限制打破空間限制經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)說明官府對經(jīng)濟(jì)管理放松。成就具體表現(xiàn)官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源；主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州邊境貿(mào)易海外貿(mào)易貨幣流通城市興盛北宋開始出現(xiàn)紙幣——交子；元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行城市格局：打破時空限制；城市功能：經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)城市管理：放松；重要城市：宋東京、臨安；元大都（四）經(jīng)濟(jì)格局---經(jīng)濟(jì)重心南移

材料1宋神宗元豐六年（1083）在全國4.62億畝耕地面積中，南方12路中約有耕地3.18億畝……唐代中后期，北方已由原來占有優(yōu)勢而衰退變化為與南方保持基本平衡的狀態(tài)，至南宋時期，南方已躍升為主導(dǎo)地位，糧食產(chǎn)量顯著地超過了北方?！吨袊鴼v史地理導(dǎo)論》材料2【問題探究】結(jié)合材料，探究兩宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會使中國經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生怎樣的發(fā)展趨勢？這一趨勢為什么會產(chǎn)生？材料3：（宋朝時）朝廷……實(shí)仰東南之財(cái)賦……語曰“蘇湖熟，天下足。”“國家根本，仰給東南”—《宋史》自唐朝中后期開始的經(jīng)濟(jì)重心南移，至宋代最終完成。兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示意圖自然條件江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的潛力巨大社會環(huán)境北方動蕩不安，南方相對安定政府政策南方政權(quán)統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵墾荒、興修水利等人口因素北方人口南遷，增加了勞動力，帶來先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素農(nóng)作物品種交流和對外貿(mào)易的發(fā)展，推動了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其他條件江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動促進(jìn)了生產(chǎn)力的較快發(fā)展思維導(dǎo)圖體系建構(gòu)兩宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)耕作技術(shù)經(jīng)濟(jì)作物棉花種植制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)基層市場貨幣海外貿(mào)易城市經(jīng)濟(jì)格局：重心南移社會新變化【自主學(xué)習(xí)】：閱讀教材，請你試談?wù)勊未?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了哪些社會新變化？結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。二、社會新變化

【問題探究】：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了哪些社會變化？

材料1……（北宋）自進(jìn)士科一并之后，榜出多是南人預(yù)選，北人預(yù)者極少。自哲廟（宋哲宗）以后，立齊、魯、河朔五路之制，凡是北人皆別考，然后取人南北始均。

——宋元之際馬端臨《文獻(xiàn)通考》（卷三二）

變化一：科舉考試南北分卷材料二：唐宋兩代中央大學(xué)入學(xué)資格比較表類別唐宋國子學(xué)三品以上官員子孫（京品四品以上帶三品勛封）京朝官七品以上子孫太學(xué)五品以上官員子孫八品以下官員子孫及平民子弟四門學(xué)七品以上官員子孫及平民子弟不計(jì)出身材料：觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)，隨其貧富?！舅巍坎滔濉抖嗣骷贰叭∈坎粏柤沂?，婚姻不尚閥閱”變化二：門第觀念逐漸淡化材料三：“凡雇覓人力（男傭）、干當(dāng)人（雜役）、酒食作匠（廚師）之類，各有行老（各行各業(yè)的頭兒，兼為人介紹職業(yè)）供雇。覓女使（女傭）即有引至牙人（舊時居于買賣人雙方之間，從中撮合，以獲取傭金的人）?！?/p>

——宋孟元老《東京夢華錄》

變化三：人身依附漸趨自由

官府樹立四根木桿在虹橋兩端街口，起著道路“紅線”的作用，防止“侵街”?！詈先骸?lt;清明上河圖>中“表木”新論》變化四：官府管控更為松弛材料四：《清明上河圖》中的“表木”宋朝土地買賣契約殘片材料五：宋人的娛樂場所：“瓦（肆）子”“勾欄瓦舍”場所

《東京夢華錄》卷五：北宋汴京遍布瓦肆?！敖帜仙＜彝咦?，近北則中瓦，次則里瓦，其中大小勾欄五十余座”，另外還有“朱家橋瓦子，州西瓦子”，“州北瓦子”等。大的瓦舍可容數(shù)千人，“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”。相撲捶丸變化五：市民生活豐富多彩三、

儒學(xué)的復(fù)興【溫故知新】：你能梳理一下儒家思想發(fā)展的歷程？春秋時期戰(zhàn)國時期秦朝漢武帝魏晉南北朝至隋唐唐中期兩宋遭到打擊正統(tǒng)思想理學(xué)思想應(yīng)運(yùn)而生蔚然大宗復(fù)興儒學(xué)儒家思想與時俱進(jìn)，不斷得到傳承與發(fā)展！巨大挑戰(zhàn)【自主學(xué)習(xí)】：請閱讀教材，思考：為什么要復(fù)興儒學(xué)？怎么樣復(fù)興儒學(xué)？三、

儒學(xué)的復(fù)興從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會影響下降。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮引起社會道德、人性修養(yǎng)的缺失。來自佛教和道教的挑戰(zhàn)。北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動“北宋五子”是指北宋周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。信仰的崩塌內(nèi)容①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。

②提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號。（張載“橫渠四句”）韓愈張載可理解為：為社會建立正確的價值體系，為百姓奠定安身立命的根基，為往圣先哲接續(xù)思想傳統(tǒng)和文化根脈，為千秋萬代開拓太平盛世的偉業(yè)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

——張載你知道什么是“理學(xué)”？

理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。（也稱：“道學(xué)”）道、佛儒（根本）（目的）創(chuàng)立者集大成者程顥程頤“程朱理學(xué)”一詞的由來：程顥、程頤對理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論的理論體系。貫通古今的思辨性【史料實(shí)證】程朱理學(xué)的主要內(nèi)容。根據(jù)下列材料并閱讀教材,歸納程朱理學(xué)的主要內(nèi)容：

材料1：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性;…天下物皆可以理照，有物必有則,一物需有一理。有理而后有象,有象然后有數(shù)。材料2：“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。材料3：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。

——《二程遺書》

一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。

——《朱子語類》宇宙觀：“理”是世界的本原，先有理后有物。人生觀：天理即“三綱五?！?應(yīng)存天理，滅人欲。方法論：通過“格物致知”的方法把握“理”（認(rèn)識論）【思考點(diǎn)】：你如何看待“存天理、滅人欲”天理人欲問：“飲食之間，孰為天理，孰為人欲？”曰：“飲食，天理也，山珍海味，人欲也?！吨熳诱Z類》“人欲”并非指人的所有欲望，主要指違反了社會規(guī)范和倫理道德的欲望。朱熹認(rèn)為人欲與天理相對立?！疤炖怼笔枪?，是大善，是人的仁愛之心?！叭擞笔撬?，是小惡，是人的自私之情?！按嫣炖怼本褪谴嫔?，追尋天理，循道而行?！皽缛擞本褪侨?，克己省身，修身養(yǎng)性。理社會：“三綱五常”個人：“人性”方法論:“格物致知”道德觀:存天理，滅人欲天理是本原仁義禮智信三綱與五常格物致于善從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向思維導(dǎo)圖儒學(xué)教育的普及性“周孔之學(xué)”“孔孟之道”朱熹探索儒學(xué)教育：（1）“四書五經(jīng)”為基礎(chǔ)讀物；（2）書院式教學(xué)；（3）理學(xué)官方化。從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。朱熹【拓展】宋代書院是獨(dú)立于官學(xué)之外的民間性學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu)。書院教學(xué)特點(diǎn)：（1）教學(xué)與研究相結(jié)合。（2）盛行講會制度，提倡百家爭鳴。（3）教學(xué)上實(shí)行門戶開放，師生眼界開闊;"書院聚四方之俊秀，非僅取才于一域。"（4）學(xué)習(xí)以個人鉆研為主，師"示之于始而正之于終"。（5）師生關(guān)系融洽?！締栴}探究】：關(guān)于理學(xué)的影響人生自古誰無死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕要留清白在人間——明·于謙茍利國家生死以豈因禍福避趨之——清·林則徐粉身碎骨尋常事但愿犧牲報國家——清·秋瑾從這四個歷史人物的詩句中，可以看出理學(xué)有哪些積極影響？重視注重氣節(jié)、道德；強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命；顯人性尊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起了積極作用。

“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。上山下鄉(xiāng)的時候，我15歲。我當(dāng)時想，齊家、治國、平天下還輪不到我們?nèi)プ?，我們現(xiàn)在只能做一件事，就是讀書、修身。”——習(xí)近平《習(xí)近平的文學(xué)情緣》朝代統(tǒng)治年限節(jié)婦數(shù)（夫死守貞不再嫁的婦女）烈女?dāng)?shù)（把自己的貞潔名譽(yù)看的比生命重要的女子；抗拒強(qiáng)暴或殉夫而死的女子）

節(jié)烈合計(jì)倍數(shù)隋唐3263229611兩宋3191521222744.49——段塔麗《唐代婦女地位研究》“三從四德”“三從”：在家從父、出嫁從夫、夫死從子“四德”：婦德、婦言、婦容、婦功餓死事小，失節(jié)事大消極性：理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級的永恒性，維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求；講究尊卑等級；重男輕女；因循守舊；重禮輕法等觀念盛行；壓抑創(chuàng)造力。從下列材料中中，可以看出理學(xué)有哪些消極影響？四、文學(xué)藝術(shù)和科技【自主學(xué)習(xí)】請同學(xué)根據(jù)課本內(nèi)容完成下列表格：（一）文學(xué)文學(xué)宋詞體裁派系婉約派豪放派代表人物元曲散曲雜劇涵義意義代表人物長短不一，配樂歌唱，按樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式柳永、李清照蘇軾、辛棄疾比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要將成套的散曲連綴在一起歌唱，表達(dá)一個完整的故事情節(jié)元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟關(guān)漢卿、王實(shí)甫等（關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸被譽(yù)為“元曲四大家”）辛棄疾李清照關(guān)漢卿文學(xué)話本宋元時期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】同學(xué)根據(jù)課本內(nèi)容完成下列表格：（二）藝術(shù)藝術(shù)書法特征繪畫成就特征名家輩出（宋四家），與唐朝相比更加追求個性，不拘法度（瘦金體）山水畫、花鳥畫、人物畫、風(fēng)俗畫不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。（文人畫）蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄書法“宋四家”瘦金體：宋徽宗張擇端《清明上河圖》（風(fēng)俗畫）雜技戲孩圖（人物畫）（花鳥畫）

宋代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為繪畫提供了新的繪畫題材，風(fēng)俗畫是人物畫的一大特色，生動記錄了平民的社會生活。中國古代文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：逐漸平民化、世俗化、個性化；注重個人主觀性情的抒發(fā)（三）科技三大發(fā)明宋代以前宋代以后印刷術(shù)火藥指南針【自主學(xué)習(xí)】請同學(xué)們根據(jù)課本內(nèi)容完成下列表格：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)燃燒型火器爆炸性火器和管形射擊火器人工磁化，廣泛應(yīng)用于航海銅火銃（北宋）影響：這三大發(fā)明在宋朝基本成熟，為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！R克思《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》【自主學(xué)習(xí)2】請同學(xué)們根據(jù)課本內(nèi)容完成下列表格：代表人物代表著作成就宋代元代沈括《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量；新的歷法《授時歷》中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位《授時歷》王禎《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富◎沈括與《夢溪筆談》書影沈括◎簡儀郭守敬王禎中國古代科技發(fā)展特點(diǎn)：（1）實(shí)用性

（2）經(jīng)驗(yàn)性（3）總結(jié)性

（4）封閉性

英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出了這樣一個問題：在近代以前的14個世紀(jì)里，中國對于自然現(xiàn)象的知識和用以造福人類的技術(shù)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過歐洲?！幾陨圮婛枴稄摹袄罴s瑟難題”到文化自信》

【問題】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)科技世界領(lǐng)先的原因?！締栴}探究】探究科技發(fā)展之因【提示】經(jīng)濟(jì)因素：我國古代生產(chǎn)力和綜合國力一直處于世界前列。政治因素：大多時期國家統(tǒng)一，社會安定；專制主義中央集權(quán)制度下，國家重視和組織。文化政策：統(tǒng)治者重視教育的發(fā)展（科舉制），奠定了人才基礎(chǔ)。交往政策：歷代王朝大多實(shí)行開明開放文化政策，民族融合與交流，中外交流，兼收并蓄。人的因素：科學(xué)家的努力、刻苦鉆研、聰明才智和創(chuàng)新精神。（四）少數(shù)民族文字：契丹文西夏文女真文蒙古文（八思巴文）

傳承少數(shù)民族文化歷史促進(jìn)文明的交流與借鑒促進(jìn)少數(shù)民族漢化中原文明外擴(kuò)記載傳承中華文明推動統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展?jié)h文化的影響現(xiàn)實(shí)使用需要

少數(shù)民族文字模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字“吾修文物，彬彬不異于中華?！薄|道宗經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)作物耕作技術(shù)棉花種植制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)基層市場貨幣劇增海外貿(mào)易城市繁榮經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)重心南移社會變化科舉考試南北分卷門第觀念逐漸淡化人身依附趨向自由官府管控更為松弛市民生活豐富多彩民族交融大大加強(qiáng)【課堂總結(jié)】思維導(dǎo)圖體系建構(gòu)1.南宋政府優(yōu)待外國商人并鼓勵中國商人外出經(jīng)商。泉州港阿拉伯客商販來乳香價值30萬緡，市舶司綱首(領(lǐng)班)蔡景芳招徠外國貨船，都被補(bǔ)授低級武階官；泉州、廣州市舶司主管官員到外國引客商或販貨回國，每滿100萬兩就升一級官。這反映了當(dāng)時（

）A．商人的政治地位因商業(yè)貿(mào)易而提升B．商業(yè)稅收對政府財(cái)政經(jīng)濟(jì)影響巨大C．政府以政治手段強(qiáng)化對商業(yè)的控制D．官商一體的對外貿(mào)易模式初步形成【答案】B【詳解】根據(jù)材料信息“南宋政府優(yōu)待外國商人并鼓勵中國商人外出經(jīng)商。泉州港阿拉伯客商販來乳香價值30萬緡，市舶司綱首(領(lǐng)班)蔡景芳招徠外國貨船，都被補(bǔ)授低級武階官；泉州、廣州市舶司主管官員到外國引客商或販貨回國，每滿100萬兩就升一級官?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，南宋時期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，商稅成為財(cái)政的重要來源，故政府支持對外貿(mào)易和國人外出經(jīng)商。材料所述現(xiàn)象反映出商業(yè)稅收對政府財(cái)政經(jīng)濟(jì)影響巨大，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息“泉州、廣州市舶司主管官員到外國引客商或販貨回國，每滿100萬兩就升一級官?！辈⒎巧倘说恼蔚匚惶嵘?，而是主管官員能吸引客商或者販貨回國到一定數(shù)據(jù)，可以晉升，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息是南宋政府重視和鼓勵海外貿(mào)易的發(fā)展，并非以政治手段強(qiáng)化對商業(yè)的控制，排除C項(xiàng)；官商一體即官僚、地主、商人三位一體的結(jié)合體，政府長期實(shí)行官營和專賣，商人社會政治地位低下，迫使大商人只有同封建勢力相結(jié)合才能立住腳，大商人、大官僚、大地主三位一體，材