第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。

1.以唯物史觀為指導(dǎo)，分析明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，正確認(rèn)識(shí)明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及其局限性。

2.了解李贄和明末清初三大進(jìn)步思想家的思想主張，從唯物史觀的角度理解其思想是明清時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)

物。

3.了解明清時(shí)期的小說(shuō)和戲曲，分析明清時(shí)期科技著作呈現(xiàn)的總結(jié)性特點(diǎn)，分析文化與時(shí)代背景之間的關(guān)系。

一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限

1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：

（1）農(nóng)業(yè)

①新農(nóng)作物品種輸入：明朝中期，隨著新航路的開辟，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、

甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。

②多種經(jīng)營(yíng)發(fā)展：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營(yíng)產(chǎn)品初

級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)，以獲取更多的收入。

（2）手工業(yè)

明朝后期，在南方的一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞

動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)（資本主義萌芽出現(xiàn)）。

（3）商業(yè)

①貨幣變化：自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和

大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。

②地域商幫：一些地方的人以經(jīng)商聞名,形成實(shí)力雄厚的商人群體，如安徽南部的徽商和山西的晉商。

③工商業(yè)市鎮(zhèn)：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的

核心。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限：

（1）男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。

（2）日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。

二、思想領(lǐng)域的變化

1．陸王心學(xué)

（1）興起：

程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”

為核心的理論，形成陸王心學(xué)。

（2）內(nèi)容：

“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境

界。

（3）評(píng)價(jià)：

陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志，而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。

2．明清之際的進(jìn)步思想家

（1）李贄：

明朝后期以李贄為代表的一些思想家提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引

起了很大震動(dòng)。

（2）明末清初三大思想家：

黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”，他反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。顧炎武、

王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，

匹夫有責(zé)”。

三、小說(shuō)與戲曲

1．小說(shuō)

（1）原因：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。

（2）成就：

①元末明初，施耐庵《水滸傳》和羅貫中《三國(guó)志通俗演義》在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白

話小說(shuō)，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。

②明朝中期，吳承恩《西游記》（神話小說(shuō)）；清朝中期，吳敬梓《儒林外史》（諷刺小說(shuō)）。

③清朝中期，曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。

2．戲曲

戲曲創(chuàng)作：趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。

舞臺(tái)演出：昆曲：從江蘇昆山一帶發(fā)源，長(zhǎng)期流行。

京劇：清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且

逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。

四、科技

（1）科技著作

中醫(yī)藥學(xué)：李時(shí)珍的《本草綱目》農(nóng)學(xué)：徐光啟《農(nóng)政全書》

工藝學(xué)：宋應(yīng)星的《天工開物》地理：徐弘祖《徐霞客游記》（地理和地質(zhì)學(xué)名著）

（2）西方科技傳入（西學(xué)東漸）

①明朝后期：意大利傳教士利瑪竇等來(lái)華，與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播

了西方科技知識(shí)。

②清朝前期：傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了精確的全國(guó)地圖。

1.程朱理學(xué)與陸王心學(xué)

項(xiàng)目程朱理學(xué)陸王心學(xué)

本質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求

相

內(nèi)容都認(rèn)為世界的本原是理；都繼承了孔孟“仁”“禮”的儒學(xué)發(fā)展的新形式

同

都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民

點(diǎn)影響

族性格起了積極作用

世界本原“理”在萬(wàn)物“理”在“心”中

不

方法論“格物致知”“發(fā)明本心”、“致良知”

同

道德觀主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知

點(diǎn)

哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想

2.思想領(lǐng)域變化的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)

（1）變化特點(diǎn)：

①反傳統(tǒng)、反教條；

②反君主專制，帶有一定民主色彩；

③提倡“經(jīng)世致用”；

④反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等時(shí)代需求

特點(diǎn)表現(xiàn)

李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；還提出男女

反傳統(tǒng)、反教條

平等和“童心說(shuō)”“真心”

黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”。

反封建專制，帶有一定的民主色彩

這對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響

提倡“經(jīng)世致用”為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)

反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”

3.明清之際進(jìn)步思潮的主要特點(diǎn)

(1)反傳統(tǒng)、反教條。如李贄抨擊程朱理學(xué)。否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)，提倡男女平等。

(2)反對(duì)君主專制，帶有一定的民主色彩。如黃宗羲反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)言論自由，主張建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，

用法治代替人治。

(3)提倡“經(jīng)世致用”。如顧炎武主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，“經(jīng)世致用”“明道救世”。

(4)反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求。黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。

(5)明清之際進(jìn)步思潮是開明地主階級(jí)的知識(shí)分子對(duì)儒學(xué)在新的時(shí)代條件下的改造，仍然屬于儒學(xué)的范疇。

4.明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展新現(xiàn)象的表現(xiàn)

(1)高產(chǎn)農(nóng)作物如玉米、甘薯的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量。

(2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)。

(3)手工業(yè)各行業(yè)有不同程度的進(jìn)步，紡織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)工場(chǎng)這一新的經(jīng)營(yíng)方式，出現(xiàn)自由雇傭勞動(dòng)。

(4)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，白銀成為普遍流通的貨幣，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。

(5)實(shí)力雄厚的商人群體出現(xiàn)，如徽商和晉商。

(6)對(duì)外貿(mào)易實(shí)行“海禁”、閉關(guān)鎖國(guó)政策，影響了經(jīng)濟(jì)的對(duì)外交流與發(fā)展。

5.明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及局限性

特點(diǎn)

(1)反傳統(tǒng)、反教條。李贄反對(duì)孔孟教條，痛恨維護(hù)傳統(tǒng)禮教的衛(wèi)道士，對(duì)封建正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)。黃宗羲、

顧炎武、王夫之也對(duì)傳統(tǒng)的綱常禮教進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。

(2)倡自由、反專制。李贄主張個(gè)性自由發(fā)展，不應(yīng)該被迫順從統(tǒng)治者的利益和愿望。黃宗羲認(rèn)為君主是“天下之大

害”，顧炎武提出以“眾治”取代“獨(dú)治”，黃宗羲提出建立“天下之法”，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)。

(3)反映資本主義萌芽的時(shí)代要求。李贄痛斥傳統(tǒng)道德觀念和“存天理，滅人欲”的說(shuō)教，提出人皆有私。黃宗羲提

出“工商皆本”，顧炎武主張“經(jīng)世致用”，王夫之認(rèn)為“大賈富民者，國(guó)之司命也”，他們的思想閃爍著革新的光芒，

在一定意義上反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求。

局限性

(1)未能提出真正代替君主專制制度的方案、具體辦法，無(wú)意徹底改變現(xiàn)存社會(huì)，寄希望于開明君主實(shí)行社會(huì)改良。

從歐洲啟蒙思想來(lái)看，代替君主專制主要有“君主立憲”“民主共和”二法。

(2)不敢突破基本的儒家道德綱常、道德規(guī)范，推崇忠、孝道德。如黃宗羲、顧炎武、王夫之三人不做貳臣，堅(jiān)持

理學(xué)家倡導(dǎo)的民族氣節(jié)，批評(píng)馮道、李贄。

(3)思考和研究的對(duì)象基本上還是人文現(xiàn)象，很少涉及自然現(xiàn)象。只有少數(shù)學(xué)者關(guān)注自然事物，重視探索自然奧秘，

中國(guó)思想重人倫而輕自然的傳統(tǒng)未有大的改變。在實(shí)學(xué)思潮中產(chǎn)生的實(shí)證方法用于整理、考訂和研究中國(guó)古代文

獻(xiàn)，而非用之于探索自然現(xiàn)象，近代自然科學(xué)未能產(chǎn)生于中國(guó)。

1.十三行

清政府特許經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的專業(yè)商行?？滴鯐r(shí)指定廣州、漳州、寧波、云臺(tái)山四地為對(duì)外通商口岸，其中廣

州海關(guān)于1685正式開關(guān)，招募十三家商行，為官府代理海外貿(mào)易業(yè)務(wù)，后來(lái)商行數(shù)目變動(dòng)不定，但習(xí)慣上一直稱

“十三行”。1757下令“一口通商”，四大海關(guān)僅留廣東一處。此后十三行作為廣州海關(guān)下屬代理商，成為清朝唯一

合法的外貿(mào)渠道，負(fù)責(zé)向外商征收關(guān)稅。并代為管理外商，從事對(duì)外交涉，同時(shí)賺取巨額商業(yè)利潤(rùn)。1842年《南

京條約》簽訂后，十三行經(jīng)營(yíng)外貿(mào)的特權(quán)被廢止，逐漸衰落。

2.行商制度

清代廣州行商制度是清政府管理經(jīng)營(yíng)和控制對(duì)外貿(mào)易的制度，是封建壟斷的特殊制度。行商幾乎壟斷了當(dāng)時(shí)

全國(guó)的對(duì)外貿(mào)易，只有行商是官方承認(rèn)的有資格跟外國(guó)商人做生意的商人，具有“半官半商”的性質(zhì)，也有人稱其

為“官商”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，上海、寧波、廈門等口岸，曾經(jīng)有過(guò)時(shí)間短暫的對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)（康熙二十四年至乾隆二

十二年，共七十四年），乾隆二十二年（1757）以后，廣州成為唯一的對(duì)外貿(mào)易口岸，所有海上對(duì)外貿(mào)易全部集中

在廣州進(jìn)行。清代行商制度是清政府利用特許的壟斷商人集團(tuán)工具，來(lái)干預(yù)、控制和壟斷對(duì)外貿(mào)易的一項(xiàng)商業(yè)經(jīng)

濟(jì)制度。

3.商幫

中國(guó)封建社會(huì)后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人隊(duì)伍的擴(kuò)大和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要，區(qū)域商人群體逐漸形成，以

地域?yàn)橹行?，以血緣鄉(xiāng)誼為紐帶、以鄉(xiāng)親相助為宗旨，以會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑為場(chǎng)所的商人群體。明清朝

時(shí)以晉商，徽商等最為活躍，他們活動(dòng)范圍遍及全國(guó)、遠(yuǎn)涉海外，促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。

4.一條鞭法

一條鞭法，是明代中后期至清代前期實(shí)行的賦稅及徭役制度。一條鞭法將把各州縣的田賦、徭役以及其他雜

征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這樣大大簡(jiǎn)化了稅制，方便征收稅款。同時(shí)使地方官員難于作弊，

進(jìn)而增加財(cái)政收入。一條鞭法上承唐代的兩稅法下啟清代的攤丁入畝，是中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)歷史影響的一次社

會(huì)變革。既是明代社會(huì)矛盾激化的被動(dòng)之舉，也是中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的主動(dòng)選擇。

5.攤丁入畝

清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度，是中國(guó)封建社會(huì)后期賦役制度的一次重要改革。

清初依然按照地畝和人丁收稅，由于地主的隱匿．人丁的逃亡，沒(méi)有從根本上改變賦役制度混亂和賦役負(fù)擔(dān)不均

的問(wèn)題?？滴跷迨荒?，宣布“盛世滋生人丁，永不加賦”，即以后新增人丁，不再增加丁銀。雍正時(shí)，又實(shí)行“地

丁合一”制度，即把丁銀全部攤?cè)胩镔x之中。這種辦法叫“攤丁入畝”。自此，我國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行的人頭稅廢止了，

促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

6.明清手工工場(chǎng)

明朝中期以后，以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)逐漸興起，并在江南一些地區(qū)發(fā)展為獨(dú)立的手工業(yè)工場(chǎng)，機(jī)戶擁

有資金和織機(jī)，開設(shè)廠房，雇傭機(jī)工進(jìn)行生產(chǎn)，機(jī)戶就是早期的資本家，機(jī)工就是早期的雇傭工人這種"機(jī)戶出資，

機(jī)工出力的雇傭關(guān)系就是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。清朝時(shí)期資本主義萌芽有所發(fā)展，但到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前依然始終

徘徊在萌芽狀態(tài)，田于腐朽封建制度的嚴(yán)重阻擾，整個(gè)生產(chǎn)未能進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)階段，自給自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占

主導(dǎo)地位。

7.中國(guó)資本主義萌芽

明朝中期以后，江南地區(qū)的制瓷、紡織等私營(yíng)手工業(yè)，出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式。開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)

進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)?！皺C(jī)工出資，機(jī)工出力”，類似于資本主義生產(chǎn)中的資本家和雇傭工人，于是被中國(guó)專家稱

為資本主義蔭芽。這種萌芽在清朝繼續(xù)發(fā)展，但在中國(guó)官府的壓制和束縛（抑商政策）之下，在國(guó)家整體商品經(jīng)

濟(jì)落后的情況下，萌芽沒(méi)有直接發(fā)展為資本主義。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)資本主義進(jìn)入中國(guó)，在此影響下產(chǎn)生了中國(guó)

本土的資本主義企業(yè)，稱為民族資本主義。

8.工商皆本

最早是明末清初的中國(guó)早期啟蒙思想家黃宗羲在《明夷待訪錄》一書中提出。明清時(shí)期中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

出現(xiàn)資本主義萌芽，中國(guó)自戰(zhàn)國(guó)提出的重農(nóng)抑商思想阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。他認(rèn)為商是和農(nóng)業(yè)一樣都是本業(yè)，并非末

業(yè)。希望不再壓制工商業(yè)，使工商農(nóng)均衡發(fā)展。該主張從實(shí)際出發(fā)，有利于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合時(shí)代潮流。

9.經(jīng)世致用

讀書做學(xué)問(wèn)應(yīng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)以致用。經(jīng)世致用由明清思想家王夫之、黃宗羲、顧炎

武等提出。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對(duì)當(dāng)時(shí)的偽理學(xué)家不切實(shí)際的空

虛之學(xué)。經(jīng)世致用思想在當(dāng)時(shí)形成了經(jīng)世致用的新學(xué)風(fēng)，主要內(nèi)容包括，務(wù)當(dāng)世之務(wù)，勇于任事的精神，致力創(chuàng)

新的精神，實(shí)事求是，重調(diào)查研究，研究范圍廣大。

10.致良知

王守仁提出人生而有“圣人之心”，社會(huì)倫理道德觀念其實(shí)就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知

往往被私欲所侵蝕，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性，從而讓理學(xué)從高高在上的臺(tái)階走到

人間，愚夫愚婦也能通過(guò)“發(fā)明本心”和“致良知”得到“天理”，使理學(xué)具有了普適性，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論

任務(wù)正式完成。

11.明清之際的民主啟蒙思想

以有批判精神的黃宗羲、顧炎武、王夫之等為代表，挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個(gè)性、批判專制、否定帝權(quán)等，其思想

界活躍是對(duì)儒學(xué)正統(tǒng)的沖擊，同時(shí)也是儒學(xué)發(fā)展到新階段，成為近代進(jìn)步思想的先聲，但是沒(méi)有動(dòng)搖儒學(xué)在政治、

文化上的統(tǒng)治地位，也始終沒(méi)有跳出地主階級(jí)儒學(xué)思想的范疇。

12.明末清初西學(xué)東漸

明末清初的西學(xué)東漸，確切的講應(yīng)該是指文藝復(fù)興時(shí)期的西方文化在中國(guó)的傳播，他涉及的范圍有天文、歷

法、炮術(shù)、物理、水利等應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，為我國(guó)的科學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)研究增添了新的內(nèi)容。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百

年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次。”具

體說(shuō)來(lái)，第一次是兩漢、魏晉、隋唐時(shí)期印度文化的傳人；第二次是明末清初以利瑪竇、湯若望等為代表的歐洲

傳教士的東來(lái)。第二次的中西文化交流是在西方資本主義經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張、宗教改革、文化復(fù)興以及當(dāng)時(shí)中國(guó)特定歷史

背景下產(chǎn)生的。“西學(xué)”一詞在中國(guó)的出現(xiàn)，始于明末，也就是從那時(shí)開始有了西學(xué)東漸的活動(dòng)。

探究1承古與萌新——明清時(shí)期思想領(lǐng)域的變化

史料一君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，

則思起而有以救之。近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無(wú)得于心，既無(wú)心得，尚安望其致用哉？

——顧炎武《顧亭林詩(shī)文集》

史料二黃宗羲認(rèn)為“為天下之大害者，君而已矣”。提出要“以天下為主，君為客”，立“天下之法”，廢“一家之法”。

“向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也”，又說(shuō)：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，

商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。

——袁行霈《中華文明史》

(1)史料一中顧炎武提倡的治學(xué)目的是什么？他的學(xué)術(shù)實(shí)踐在當(dāng)時(shí)有何意義？

(2)史料二體現(xiàn)了黃宗羲的哪些思想主張？

提示：

(1)史料一反映顧炎武的治學(xué)主張，關(guān)鍵信息：顧炎武倡導(dǎo)為學(xué)要“明道淑人”“思起而有以救之”。

目的：經(jīng)世致用。意義：批判空談，開樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河。

(2)史料二中“為天下之大害者”“天下之法”“世儒不察，以工商為末”反映了黃宗羲的思想主張。

思想主張：君主是天下之大害；立法限制君權(quán)；工商皆本。

探究2輝煌與遲滯——明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文學(xué)藝術(shù)

史料一明清時(shí)，唐宋以來(lái)被稱作“草市”的新型市鎮(zhèn)得到充分發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出

現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)，市鎮(zhèn)之間的直線距離不過(guò)數(shù)十里。一些市鎮(zhèn)的規(guī)模與居住人口

都超過(guò)府縣治所，這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工、吸引外地客

商，行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)。

——摘編自趙岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》

史料二明清之際的文學(xué)繼承了宋代風(fēng)俗文化的特點(diǎn)，明代的《寶劍記》《浣紗記》等，充斥著憤世、怨世情緒。

湯顯祖《牡丹亭》的主人公杜麗娘是追求美滿愛(ài)情、大膽沖破封建禮教的叛逆者。清代的《聊齋志異》《儒林外史》

是諷刺巨著，《紅樓夢(mèng)》是古代小說(shuō)的最高峰。

——馮天瑜《中國(guó)文化史》

(1)根據(jù)史料一，概括明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)史料二，歸納明清之際文學(xué)作品內(nèi)容方面的主要特征并探究其原因。

提示：

(1)史料一反映明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)的發(fā)展，史料用數(shù)據(jù)體現(xiàn)了明清時(shí)期江浙地區(qū)市鎮(zhèn)的發(fā)展?fàn)顩r。

特點(diǎn)：以工商業(yè)活動(dòng)為主要功能(經(jīng)濟(jì)功能加強(qiáng))；輻射范圍廣，分布密集；與周邊農(nóng)村聯(lián)系密切。

(2)史料二的關(guān)鍵信息是“憤世、怨世情緒”“追求美滿愛(ài)情、大膽沖破封建禮教的叛逆者”等，反映了明清小說(shuō)的時(shí)

代特色。

特征：反對(duì)封建傳統(tǒng)，提倡個(gè)性解放；諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)；批判封建專制。

原因：封建專制空前強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，明清時(shí)期出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的進(jìn)步思想。

1．據(jù)明萬(wàn)歷《湖廣通志方產(chǎn)》載，長(zhǎng)沙府之長(zhǎng)沙、善化縣出凌，湘潭、益陽(yáng)、安化出生絹、芒布、棉布、葛布；

又據(jù)《大明會(huì)典》載，自1456年始，長(zhǎng)沙府每歲征收田糧折算成棉布二十萬(wàn)匹。這反映出當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙地區(qū)（）

A．紡織業(yè)占據(jù)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)專業(yè)化趨勢(shì)明顯

C．棉紡織業(yè)技術(shù)領(lǐng)先于全國(guó)D．經(jīng)濟(jì)作物種植具有互補(bǔ)性

2．晚清時(shí)期，京城的京劇在審美和藝術(shù)形式上追求雍容華貴、富麗雅致的品性和趣味；而上海京劇則千方百計(jì)不

斷翻新劇目，注重故事情節(jié)豐富曲折，有的貼近現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，有的移植外國(guó)故事，如“新茶花女”“法國(guó)拿破侖”

等。據(jù)此可知，晚清時(shí)期（）

A．北方京劇適應(yīng)了市民階層壯大的現(xiàn)實(shí)B．上海京劇適應(yīng)了商業(yè)化社會(huì)的需求

C．南北文化之間的差異和對(duì)立日益明顯D．上海京劇體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建意識(shí)

3．《皇輿全覽圖》是中國(guó)全國(guó)性實(shí)測(cè)地圖的開端，其正式繪制開始于康熙四十七年，至康熙五十七年初步完成，

歷時(shí)10年。這份地圖是當(dāng)時(shí)中國(guó)最完整最精確的地圖，其得以完成的關(guān)鍵是（）

A．繼承了前朝地理知識(shí)B．近代地理學(xué)處于全世界領(lǐng)先地位

C．國(guó)家組織力量的強(qiáng)大D．西學(xué)東漸推動(dòng)歐洲測(cè)繪技術(shù)普及

4．中國(guó)手工業(yè)者自唐宋以來(lái)就有行幫，它不是維護(hù)勞動(dòng)者利益的組織，而是封建國(guó)家強(qiáng)加于手工業(yè)者的一種編制。

明清時(shí)期，行幫已成為手工業(yè)者長(zhǎng)期習(xí)慣了的組織，因而具有更大的約束力。按照行幫的規(guī)定，原料分配、產(chǎn)品

規(guī)格、學(xué)徒幫工的人數(shù)、銷售的市場(chǎng)和產(chǎn)品的價(jià)格都要受到限制。由此可見明清時(shí)期（）

A．封建國(guó)家壟斷手工業(yè)市場(chǎng)B．手工業(yè)的管理制度相對(duì)完善

C．缺少資本主義萌芽的條件D．新的生產(chǎn)方式發(fā)展存在阻力

5．明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了許多女性文學(xué)世家，一家之中祖孫、母女、婆媳、姊妹、姑嫂、妯娌等均系詩(shī)人、

詞人、文學(xué)家。她們敢于發(fā)聲否定“內(nèi)言不出于閫（內(nèi)室）”的傳統(tǒng)觀念，自著詩(shī)話、詩(shī)評(píng)；一些書坊也編選、出

版女性詩(shī)文總集、選集、別集。這可反映當(dāng)時(shí)江南地區(qū)（）

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步B．婦女政治地位的顯著提高

C．市民階層文化生活的豐富D．書院教育擺脫了科舉束縛

6．有學(xué)者指出，19世紀(jì)后期，北京周圍的河流已經(jīng)很少有水了。華北平原環(huán)境的退化使該地區(qū)野生動(dòng)物和生物

多樣性受到了影響，加劇了糧食短缺，各地出現(xiàn)的匪患也就不足為奇了。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）

A．人口增長(zhǎng)引發(fā)了糧食短缺B．生態(tài)惡化影響了社會(huì)穩(wěn)定

C．中國(guó)南北方人口分布不均D．華北地區(qū)環(huán)境破壞最嚴(yán)重

7．黃宗羲認(rèn)為：“學(xué)問(wèn)之道，以各人自用得著者為真。凡倚門傍戶，依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。

此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本而萬(wàn)殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)

問(wèn)？”這反映出黃宗羲（）

A．抨擊君主專制，呼吁人民主權(quán)B．批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由

C．否定源頭活水，質(zhì)疑程朱理學(xué)D．維護(hù)思想統(tǒng)一，反對(duì)標(biāo)新立異

8．吳敬梓的《儒林外史》在描寫杜少卿、余特等人物時(shí)謳歌了以孝悌為中心的宗法觀念，在描寫匡超人、荀玫、

嚴(yán)致中等人時(shí)把背離孝悌觀念作為其墮落的依據(jù)。這表明作者意在（）

A．將李贄異端思想具體化B．倡導(dǎo)儒學(xué)觀念與時(shí)俱進(jìn)

C．創(chuàng)建市民階級(jí)新道德觀D．宣揚(yáng)傳統(tǒng)儒家倫理道德

9．清人汪士鐸充滿憂慮地說(shuō)：“人多之害，山頂已殖黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已開深箐，猶不

足養(yǎng)……種植之法既精……蔬果盡以助食，草木幾無(wú)子遺，猶不足養(yǎng)?！边@可以用來(lái)說(shuō)明（）

A．精耕細(xì)作技術(shù)不斷發(fā)展B．糧食總量提高

C．經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大D．人地矛盾突出

10．下表為三位學(xué)者對(duì)明清兩代畝產(chǎn)的推算，據(jù)此可知（）

學(xué)者時(shí)代畝產(chǎn)量時(shí)代畝產(chǎn)量時(shí)代畝產(chǎn)量

珀金斯明前期139斤清中期203斤清晚期243斤

吳慧明代343市斤清前中期367市斤

史志宏明盛世243市斤清1840年前夕310市斤

A．明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不高B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)緩慢發(fā)展

C．歷史研究隨時(shí)代而變化D．歷史解釋難以一致

11．乾隆二十四年（1759年），清政府以絲綢價(jià)格上漲為理由，禁止絲綢出口。雖不久，禁令解除，但直至鴉片

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清朝對(duì)絲綢出口的數(shù)量、質(zhì)量等仍有種種限制。清廷這一舉措（）

A．有效保護(hù)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)B．抑制了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C．加速了自然經(jīng)濟(jì)解體D．使對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期入超

12．如圖為《古代中國(guó)人壽命與人均糧食占有量》一文中關(guān)于中國(guó)古代人均壽命（單位：歲）及經(jīng)修正過(guò)的人均

糧食占有量（單位：千克）的變化圖。由此推知（）

A．人均糧食占有量在發(fā)展中提升B．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)提升空間有限

C．人均壽命與政局變化關(guān)系不大D．人均糧食占有量與人均壽命成正比

13．如果把“實(shí)物地租向貨幣地租轉(zhuǎn)化”、“君主專制空前強(qiáng)化”、“經(jīng)世致用思想提出”、“書畫藝術(shù)的平民化、世俗

化傾向”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，最符合這一學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題是（）

A．中華帝國(guó)日趨繁榮強(qiáng)盛B．中華帝國(guó)逐漸走向衰落

C．中華帝國(guó)近代化的先聲D．中華帝國(guó)的衰落與轉(zhuǎn)型

14．明清時(shí)期對(duì)丁庶民的飲宴有嚴(yán)格的規(guī)定，但江浙帶的民眾對(duì)宴飲的要求越來(lái)越高。他們刻意求精，互相攀比，

賽食品之豐盛，比器皿之精美，于山珍海味之中又極為講究烹調(diào)之法。這現(xiàn)象反映出明清時(shí)期江浙地區(qū)（）

A．商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展B．民眾生活比較富裕

C．封建等級(jí)秩序崩潰D．民眾貧富差距縮小

15．明清很多文人都養(yǎng)有自己的家庭戲班，著名者如李開先、屠隆、沈璟、張岱、阮大鋮、冒辟疆、查繼佐、李

漁、尤侗等。有時(shí)官員里也養(yǎng)伶人，這使得政府部門不得不一再發(fā)布禁令。這種現(xiàn)象（）

A．導(dǎo)致傳統(tǒng)價(jià)值觀念淪喪B．緣于世俗文化的興盛

C．加速了科舉制度的沒(méi)落D．使戲曲脫離市井生活

16．明清時(shí)期，手工業(yè)、商業(yè)和城市進(jìn)一步發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題

材料一明代御器廠自洪武末年設(shè)立以來(lái)，瓷窯數(shù)量不斷增加，初期僅有20座，至宣德年已增至58座。同時(shí)，

民窯數(shù)量也大大超過(guò)前代，產(chǎn)生了像崔公窯、周公窯、壺公窯、小南窯等著名的民窯。這些瓷窯產(chǎn)量也極其驚人，

御器廠建窯不久的宣德八年（1433年），就一次燒造各樣瓷器443500件。官窯沒(méi)落的萬(wàn)歷年間，仍有一次燒造96624

件、239000件等記載。至于民窯的產(chǎn)量，更是無(wú)以計(jì)數(shù)，不僅占據(jù)了遍及全國(guó)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且遠(yuǎn)銷至亞、非、

歐、美各洲，這些方面在全國(guó)制瓷業(yè)中均首屈一指。

——李希凡主編《中華藝術(shù)通史·明代卷下編》

材料二而至明清，城市商業(yè)更是成熟，如北京明朝時(shí)，城內(nèi)店鋪林立，有三百六十行，還出現(xiàn)了許多專業(yè)性

的批發(fā)市場(chǎng)，如米市、豬市，羊市、花市、煤市、缸瓦市等等。清朝時(shí)，北京商業(yè)更是超過(guò)明朝，廟市由22處增

加為36處。除了北京之外，當(dāng)時(shí)全國(guó)有“四大名鎮(zhèn)”——佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)，這幾個(gè)地方，商賈輻

輳，交易興旺。

——徐康寧等《文明與繁榮中外城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境比較研究》

材料三晉商是活躍于明清時(shí)期的山西商人。晉商主導(dǎo)的“萬(wàn)里茶路”長(zhǎng)5150公里。在運(yùn)輸過(guò)程中翻山越嶺，

闖沙漠，過(guò)草原，加之常常遇到盜匪搶掠路途之遙遠(yuǎn)與艱苦難以想象。晉商對(duì)待顧客秉持“見利思義，誠(chéng)信不失”

原則，所銷售商品貨真價(jià)實(shí)，“秤平、斗滿、尺滿足”。晉商追求高尚的道德人格，熱心于社會(huì)公益，憂國(guó)憂民，

如災(zāi)年設(shè)鍋施粥以賑災(zāi)民，大捐軍餉以助朝廷平定叛亂。

——蔣榮華《從晉商歷史角度解讀企業(yè)家精神》

(1)據(jù)材料一，概括說(shuō)明，明代制瓷業(yè)發(fā)展的突出特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括明清城市商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。

(3)據(jù)材料三，晉商身上有哪些寶貴的商業(yè)精神？

17．閱讀材料，回答問(wèn)題。

清代前期的城市化及其動(dòng)力

材料一

材料二清代前期的康乾盛世，開拓進(jìn)取，政治清明，贏得了士人以及農(nóng)民的支持。全國(guó)耕地由乾隆十八年（公

元1753年）的752萬(wàn)余頃增加至乾隆五十九年（公元1794年）的900萬(wàn)余頃。18世紀(jì)時(shí)，番薯、玉米和花生等

作物得到推廣，經(jīng)濟(jì)作物如棉花、桑葉、甘蔗、煙草、茶葉、花卉，蔬菜的種植面積都擴(kuò)大了。在著名產(chǎn)棉區(qū)長(zhǎng)

江三角洲和東南沿海，棉花地占了耕地一半以上。

——材料一、二均摘自薛鳳旋《中國(guó)城市及其文明的演變》

材料三康熙二十三年（1683）九月初一日，康熙諭旨開放海禁，為了加強(qiáng)對(duì)海外貿(mào)易的管理，清政府設(shè)立了

閩、粵、江、浙四海關(guān)，各海關(guān)下又設(shè)置了眾多的海關(guān)口岸，管轄范圍包括對(duì)外貿(mào)易、國(guó)內(nèi)沿海貿(mào)易和內(nèi)河航運(yùn)

等。

——摘編自汪煒《試論清代前期“四口通商”的成因及其財(cái)政特點(diǎn)》

結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)解讀材料一中的相關(guān)信息。

1．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，看中了縉紳馬少卿的女

兒。蔣生本來(lái)以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)

商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期（）

A．綱常禮教束縛被打破B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體

C．市民階層的分化加劇D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊

2．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）下圖的主題突出反映了（）

清代《升平樂(lè)事圖》局部（注：①魁星②鰲）

A．藝術(shù)作品帶有時(shí)代印記B．科舉文化影響世俗生活

C．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D．清代文人追求意境情趣

3．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融會(huì)了多種外來(lái)劇種的聲腔和曲牌，

到20世紀(jì)30年代才有現(xiàn)名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書僮天真梅香飄?！?/p>

獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)和表演形式使其遠(yuǎn)播粵、桂等地以及東南亞一些國(guó)家。這一歷程主要反映（）

A．故土情結(jié)助推文化傳承B．人口遷徙促進(jìn)文化交流

C．商路暢通帶動(dòng)文化傳播D．藝術(shù)形態(tài)彰顯文化魅力

4．（2022·河北·統(tǒng)考高考真題）明代的《水程圖》共84帖，是目前稀見的展現(xiàn)大運(yùn)河全線實(shí)景的寫生畫稿，不同

于當(dāng)時(shí)套用流行圖式在畫室內(nèi)創(chuàng)作的繪畫作品。該作品（）

A．反映了山水畫創(chuàng)作的新發(fā)展B．融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻為一體

C．體現(xiàn)了市民階層的審美情趣D．利用工筆技法呈現(xiàn)了大運(yùn)河風(fēng)貌

5．（2023·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）我國(guó)東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為

“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱“小蘇杭”。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是（）

A．朝貢貿(mào)易繁榮B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步

C．白銀大量流入D．海上絲綢之路興起

6．（2023·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人，秉持“雖終日作買賣，不害其為圣為賢”

的信條。盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是（）

A．“百姓日用即道”B．“心外無(wú)物”C．“存天理，滅人欲”D．“工商皆本”

7．（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）明代中后期，江南地區(qū)“耕漁之外，男婦并工……織布、織席、采石，造器營(yíng)生”，

婦女收入在家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源中占有很大比重。社會(huì)上追求財(cái)富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛。與這些現(xiàn)象密切相關(guān)的

是（）

A．經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛

C．朝廷放松社會(huì)控制D．宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理

8．（2022·海南·統(tǒng)考高考真題）明代，上海只是一個(gè)小城鎮(zhèn)，人們以說(shuō)嘉興話為尚；清代屬蘇州管轄，人們以會(huì)

說(shuō)蘇州話為榮；到了現(xiàn)代，上海已成為著名大都市，逐漸形成了自己的上海話。這一變化深刻地反映出（）

A．追逐新潮的心理取向B．時(shí)代變遷的歷史印記

C．行政區(qū)劃的變遷過(guò)程D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

9．（2022·北京·統(tǒng)考高考真題）下圖的封面形式常見于明代刻本書籍，圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以

佐證明代（）

A．開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)B．戲曲表演藝術(shù)日趨成熟

C．文化產(chǎn)品商品化程度加深D．士人思想擺脫了專制束縛

10．（2021·重慶·統(tǒng)考高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，明瓷中已看不到宋瓷中那種理智的、嚴(yán)肅的造型之追求。明瓷姿態(tài)

自然，少見做作痕跡。其中的藍(lán)釉瓷器和紅釉瓷器濃墨豐潤(rùn)，富有情趣和裝飾性，筆法暢達(dá)，表現(xiàn)手法自由而飄

逸奔放。這差異是因?yàn)?/p>

A．宋代瓷器更強(qiáng)調(diào)感性之美B．明代瓷器更專注理性之美

C．宋明主流的學(xué)術(shù)思想不同D．宋明文化承載者階層不同

11．（2022·浙江·高考真題）論及自己的學(xué)術(shù)旨趣，顧炎武說(shuō)：“《春秋》之作，言焉而已，而謂之行事者，天下后

世用以治人之書，將欲謂之空言而不可也。愚不揣，有見于此，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不

為?！庇纱丝芍洹皩W(xué)術(shù)旨趣”在于（）

A．無(wú)為而治B．經(jīng)世致用C．再續(xù)《春秋》D．中體西用

12．（2022·全國(guó)·高考真題）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園，

“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說(shuō)明（）

A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)

C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮

13．（2022·湖南·統(tǒng)考高考真題）晚清時(shí)期，中國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理，與《墨子》記載有相

似之處。自秦漢以來(lái)幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國(guó)人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明（）

A．墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型B．傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承

C．西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興D．中國(guó)古代的科技以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)

14．（2021·河北·統(tǒng)考高考真題）明朝重新疏通大運(yùn)河后，有些年份南糧北運(yùn)達(dá)五六百萬(wàn)石，超過(guò)元朝海運(yùn)漕糧年

度最高額。同時(shí)，運(yùn)糧船夾運(yùn)的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地，返航時(shí)裝載的大批棉花、雜糧等銷往

東南沿海。據(jù)此可知，明朝大運(yùn)河航運(yùn)

A．加速了經(jīng)濟(jì)重心南移B．導(dǎo)致了重農(nóng)抑商政策松動(dòng)

C．引發(fā)了“海禁”政策出臺(tái)D．推動(dòng)了長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展

15．（2021·江蘇·統(tǒng)考高考真題）乾隆年間，淮揚(yáng)文風(fēng)達(dá)到鼎盛，“邗上時(shí)花二月中，商翁大半學(xué)詩(shī)翁”，商人與文

人交相唱和，天下文人稍能言詩(shī)，輒思游食揚(yáng)州，以至有“揚(yáng)州遍地是詩(shī)人”之說(shuō)。這種情況表明

A．商業(yè)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣B．八股取士擴(kuò)大詩(shī)人群體

C．重學(xué)風(fēng)氣提升文人素養(yǎng)D．財(cái)富增加助長(zhǎng)奢侈之風(fēng)

16．（2021·江蘇·統(tǒng)考高考真題）明代中葉，很多文學(xué)家大力推崇抒情寫景的盛唐詩(shī)風(fēng)，認(rèn)為詩(shī)當(dāng)“暢達(dá)情絲、感發(fā)

志氣”，概評(píng)“宋人主理作理語(yǔ)，于是薄風(fēng)云月露，一切鏟力不為”，使人不復(fù)知詩(shī)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)

A．文人創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向詩(shī)歌B．程朱正統(tǒng)地位受到質(zhì)疑

C．不同詩(shī)歌風(fēng)格相互交融D．詩(shī)歌力圖突破理學(xué)束縛

17．（2021·海南·統(tǒng)考高考真題）如表反映了

清代前期主要財(cái)政歲入一覽表單位：萬(wàn)兩（銀）

年代總額地丁銀%鹽課%關(guān)稅%雜賦%

1685年（康熙二十四年）3424282382.438811.31223.6912.7

1724年（雍正二年）3649302883.038710.61353.7992.7

1753年（乾隆十八年）4266296469.570116.445910.81423.3

1766年（乾隆三十一年）4254299170.357413.554012.71493.5

A．繁榮背后潛藏危機(jī)B．近代前夜發(fā)展停滯

C．資本主義萌芽出現(xiàn)D．土地兼并程度加深

18．（2021·遼寧·統(tǒng)考高考真題）蠲免是中國(guó)古代朝廷根據(jù)地方民力對(duì)百姓應(yīng)征賦稅的免除。清朝的蠲免，除“偏災(zāi)

賑蠲外，凡逋負(fù)（拖欠賦稅）之在民者，與銀谷食種之貸而未收者，遇國(guó)家慶典，或巡幸，或軍興，輒止勿責(zé)”。

據(jù)此可知，蠲免政策旨在

A．減輕地方財(cái)政負(fù)擔(dān)B．穩(wěn)定地方社會(huì)秩序

C．遏制地方官員貪腐D．提高民眾生活水平

19．（2021·遼寧·統(tǒng)考高考真題）黃宗羲曾言：“明初以來(lái)，宗風(fēng)（指佛教禪宗各派）寥落。萬(wàn)歷間，儒者講席遍天

下，釋氏亦遂有紫柏、憨山（禪宗高僧），因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣?！边@反映了明朝

A．滅亡原因在于學(xué)風(fēng)空疏B．儒學(xué)地位受到佛教沖擊

C．經(jīng)世致用成為主流思想D．儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)

20．（2021·山東·統(tǒng)考高考真題）明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至

一些知名畫家也受雇于坊刻。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)

A．畫本成為知識(shí)傳播主要載體B．市民文化是社會(huì)主流文化

C．社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化D．書籍出版商業(yè)化程度加深

21．（2022·廣東·高考真題）有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問(wèn)題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成

下列要求。

材料一表明代財(cái)政收入

年份米麥（萬(wàn)石）布（萬(wàn)匹）絹（萬(wàn)匹）寶鈔（萬(wàn)錠）銀（萬(wàn)兩）

1430397920.594.17388.932.9

1552265913.332.02414.4243.3

1621278012.920.68.1755.2

——摘《明實(shí)錄》

材料二《醒世姻緣傳》、“三言”，“二拍”等小說(shuō)中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購(gòu)房、買賣

人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈(zèng)，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不須繁。

——摘《醒世姻緣傳》等

材料三吾以為非廢金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無(wú)，

鑄者不息，貨無(wú)匱竭，二也。不藏金銀，無(wú)甚貧甚富之家，三也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

（1）分別闡述每則材料對(duì)研究明代白銀貨幣化的價(jià)值。

（2）綜合上述材料，簡(jiǎn)述明代白銀貨幣化的影響。

（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請(qǐng)至少列出兩種。

1．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中國(guó)。根據(jù)材料“長(zhǎng)沙

府之長(zhǎng)沙、善化縣出凌”“長(zhǎng)沙府每歲征收田糧折算成棉布二十萬(wàn)匹”可知，明朝時(shí)期，長(zhǎng)沙地區(qū)各市鎮(zhèn)出現(xiàn)了專業(yè)

種植某一農(nóng)作物的情況，且在賦稅征收時(shí)以棉布作為征收標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙地區(qū)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)專業(yè)化趨勢(shì)明顯，

B項(xiàng)正確；明清時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，A項(xiàng)正確；材料涉及棉紡織業(yè)發(fā)展，但不體現(xiàn)技術(shù)革新，排

除C項(xiàng)；長(zhǎng)沙地區(qū)種植的屬于不同種類的布，不具有互補(bǔ)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2．C

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料

可知，晚清時(shí)期，京城的京劇在審美和藝術(shù)形式上追求雍容華貴、富麗雅致的品性和趣味；而上海京劇則千方百

計(jì)不斷翻新劇目，注重故事情節(jié)豐富曲折，有的貼近現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，有的移植外國(guó)故事，據(jù)此可以說(shuō)明，南北

文化之間的差異和對(duì)立日益明顯，C項(xiàng)正確；京劇追求雍容華貴、富麗雅致的品性，其依然是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，

而非市民階層，排除A項(xiàng)；上海京劇適應(yīng)了商業(yè)化社會(huì)的需求，但對(duì)材料概括的不全面，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信

息，無(wú)法推斷上海京劇是否體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3．C

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和

所學(xué)知識(shí)可知，《皇輿全覽圖》是全國(guó)性實(shí)測(cè)地圖，由統(tǒng)治者組織，使用了西方最先進(jìn)的方法，它的編制離不開中

央集權(quán)體制的優(yōu)勢(shì)支撐，體現(xiàn)了國(guó)家組織力量的強(qiáng)大，C項(xiàng)正確；前朝的地理知識(shí)可能會(huì)對(duì)其有一定影響，但不

會(huì)是關(guān)鍵原因，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西方的近代地理學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)超清朝，排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸是原因之一，但并非關(guān)鍵，

且“普及”的說(shuō)法也明顯不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4．D

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“明清時(shí)期……按照行幫的規(guī)定，

原料分配、產(chǎn)品規(guī)格、學(xué)徒幫工的人數(shù)、銷售的市場(chǎng)和產(chǎn)品的價(jià)格都要受到限制”，可知，明清時(shí)期，行幫對(duì)手工

業(yè)者具備更大的約束力，同時(shí)也限制了原料分配、市場(chǎng)以及產(chǎn)品的價(jià)格等，嚴(yán)重阻礙了新的生產(chǎn)方式的發(fā)展，D

項(xiàng)正確；材料突出的是行幫對(duì)手工業(yè)領(lǐng)域的阻礙，并不是封建國(guó)家壟斷手工業(yè)市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；材料突出的是手

工業(yè)領(lǐng)域的弊端，并不是管理制度相對(duì)完善，排除B項(xiàng)；明中后期，已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽，并不缺少資本主義

萌芽的條件，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5．A

【詳解】據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“南地區(qū)出現(xiàn)了許多

女性文學(xué)世家”“她們敢于發(fā)聲否定‘內(nèi)言不出于閫（內(nèi)室）’的傳統(tǒng)觀念，自著詩(shī)話、詩(shī)評(píng)；一些書坊也編選、出版

女性詩(shī)文總集、選集、別集”及所學(xué)可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)倫理秩序，因此江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)

達(dá)，推動(dòng)了女性身份地位的變化，包括女性成為文學(xué)世家、打破對(duì)女性的倫理束縛和出版女性作品，推動(dòng)了社會(huì)

的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料反映女性社會(huì)地位的變化，不是政治地位，排除B項(xiàng)；材料反映女性社會(huì)身份地位的變

化，而不是市民階層文化生活，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期書院教育與科舉制度相結(jié)合，該史實(shí)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選

A項(xiàng)。

6．B

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)后期中國(guó)華北地區(qū)。根據(jù)

材料“華北平原環(huán)境的退化使該地區(qū)野生動(dòng)物和生物多樣性受到了影響，加劇了糧食短缺，各地出現(xiàn)的匪患也就不

足為奇了”可知，華北地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化引發(fā)了社會(huì)問(wèn)題，即生態(tài)惡化影響了社會(huì)穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及

人口增長(zhǎng)的問(wèn)題，無(wú)法得出人口增長(zhǎng)所帶來(lái)的影響，排除A項(xiàng)；材料只涉及北方，南北方人口分布不均不符合材

料，排除C項(xiàng)；該學(xué)者沒(méi)有對(duì)中國(guó)各地的環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，得不出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7．B

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明末清初。根據(jù)材料“有一偏之見，有相反之論”可知，

題干意在強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)時(shí)每一個(gè)人的思想、想法是不可能完全統(tǒng)一的，由此可知黃宗羲批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自

由，B項(xiàng)正確；材料主要論述“學(xué)問(wèn)之道”，沒(méi)有涉及君主專制和人民主權(quán)，排除A項(xiàng)；黃宗羲反對(duì)人云亦云，主

張獨(dú)立思考，并非質(zhì)疑朱熹的“源頭活水”，排除C項(xiàng)；從“學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本而萬(wàn)殊也”

可以看出黃宗羲主張存有不同的意見和看法，“維護(hù)思想統(tǒng)一，反對(duì)標(biāo)新立異”與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8．D

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。材料表

明吳敬梓希望士人能弘揚(yáng)以孝悌為中心的宗法觀念，以對(duì)抗道德墮落的頹敗世風(fēng)，體現(xiàn)了作者宣揚(yáng)傳統(tǒng)儒家倫理

道德的意向，D項(xiàng)正確；李贄的“異端”思想表現(xiàn)在他主張是非標(biāo)準(zhǔn)隨時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，

這一點(diǎn)材料并不涉及，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，排除B項(xiàng)；孝悌觀念并不是新的道德觀，排除

C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9．D

【詳解】，據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)可知本題為本質(zhì)類選擇題。時(shí)空是：清朝。根據(jù)材料“人多之害，山頂已殖黍稷”“猶不

足養(yǎng)”等并結(jié)合所學(xué)可知，晚清時(shí)期人口增長(zhǎng)的速度過(guò)快，耕地不足，人們的糧食需求無(wú)法滿足，D項(xiàng)正確：材料

突出的是人地矛盾，而非精耕細(xì)作，排除A項(xiàng)；材料未涉及糧食產(chǎn)量前后對(duì)比，排除B項(xiàng)；材料中所述并不全是

經(jīng)濟(jì)作物，也包括糧食作物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料表格信息可得出主要結(jié)論：三位

學(xué)者推算的畝產(chǎn)量數(shù)據(jù)，可知，明清兩代畝產(chǎn)量有所增長(zhǎng)，但增長(zhǎng)量不大，這說(shuō)明傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)緩慢發(fā)展，B項(xiàng)正確；

僅憑糧食畝產(chǎn)量，不足以得出社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不高，排除A項(xiàng)；從材料中只可以看出三位學(xué)者對(duì)不同時(shí)期的畝產(chǎn)推

算，不能反映出時(shí)代的變化，排除C項(xiàng)；雖然三人推算的糧食畝產(chǎn)量數(shù)據(jù)不同，但仍可作出一致的解釋，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可

知，清朝對(duì)絲綢出口的數(shù)量、質(zhì)量等進(jìn)行種種限制，使中國(guó)的絲綢在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前出口受阻，這阻礙了絲綢業(yè)的發(fā)

展，抑制了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；有效保護(hù)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是對(duì)材料的過(guò)度解讀，材料未表明這一舉措對(duì)于國(guó)內(nèi)

市場(chǎng)的保護(hù)效果，排除A項(xiàng)；限制出口不能加速自然經(jīng)濟(jì)解體，排除C項(xiàng)；中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前長(zhǎng)期處于出超（出

超是指在特定年度一國(guó)出口貿(mào)易總額大于進(jìn)口貿(mào)易總額，又稱“貿(mào)易順差”）地位，而非入超，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

12．B

【詳解】據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)可知本題為推斷類選擇題。時(shí)空是：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)。據(jù)變化圖可見，從西漢到清朝，除

了南北朝由于戰(zhàn)亂等特殊情況，人均壽命及人均糧食占有量下降明顯之外，其他時(shí)段人均壽命及人均糧食占有量

基本維持在同一水平線，說(shuō)明中國(guó)古代農(nóng)業(yè)自西漢到清朝都沒(méi)有質(zhì)的提高，B項(xiàng)正確；變化圖中人均糧食占有量

在南北朝、唐后期、元朝均處于下降狀態(tài)，排除A項(xiàng)；南北朝、唐后期等政局動(dòng)蕩較大的時(shí)期，人均壽命均呈下

降趨勢(shì)，唐前期政局相對(duì)穩(wěn)定，人均壽命穩(wěn)定上升，可見人均壽命受政局變化影響明顯，排除C項(xiàng)；元朝人均糧

食占有量有所下降，但人均壽命并沒(méi)有下降，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13．D

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料并

結(jié)合所學(xué)可知，材料內(nèi)容涉及清朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容，明清時(shí)期是中國(guó)古代由頂峰走向衰落的時(shí)期，因此

材料所述學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題應(yīng)是中華帝國(guó)的衰落與轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了明清時(shí)期的中國(guó)，這時(shí)期中華

帝國(guó)并未日趨強(qiáng)盛，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期中華帝國(guó)并非單獨(dú)走向衰落，排除B項(xiàng)；材料信息與近代化無(wú)關(guān)，洋務(wù)

運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14．A

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。據(jù)本題材料

概括得出主要結(jié)論是：明清時(shí)期江浙地區(qū)沖破傳統(tǒng)宴飲規(guī)定，互相攀比，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，食品種類豐富，

A項(xiàng)正確；互相攀比的民眾只是富人，大多數(shù)民眾生活并不富裕，排除B項(xiàng)；近代以后封建等級(jí)秩序才逐漸崩潰，

排除C項(xiàng)；富人互相攀比，窮人無(wú)法滿足溫飽，民眾貧富差距加大而不是縮小，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

15．B

【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。

根據(jù)材料“明清很多文人都養(yǎng)有自己的家庭戲班”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階級(jí)進(jìn)一步

壯大，世俗文化逐漸興盛，因此出現(xiàn)了很多家庭戲班，B項(xiàng)正確；淪喪一詞過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；這一現(xiàn)象與科

舉制度發(fā)展無(wú)關(guān)，不會(huì)造成科舉沒(méi)落，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，這一現(xiàn)象并沒(méi)有使戲曲脫離市井生活，排除

D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16．(1)明代制瓷業(yè)發(fā)展的突出特點(diǎn)：①官窯、民窯數(shù)量多；②產(chǎn)量大；③行銷國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)；④從業(yè)人員多。

(2)明清城市商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)：①大都會(huì)商業(yè)的行業(yè)類別增多，市場(chǎng)增多（這里可以拆分為兩點(diǎn)）；②都市中的商

業(yè)區(qū)已經(jīng)相當(dāng)繁華；③市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮；出現(xiàn)會(huì)館及商幫；④票號(hào)出現(xiàn)。

(3)商業(yè)精神：不畏困難；誠(chéng)信待人、輕利重義；熱心公益等。

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)“明代御器廠自洪武末年設(shè)立以來(lái)，瓷窯數(shù)

量不斷增加，初期僅有20座，至宣德年已增至58座?！钡贸龉俑G、民窯數(shù)量多；根據(jù)“就一次燒造各樣瓷器443500

件。官窯沒(méi)落的萬(wàn)歷年間，仍有一次燒造96624件、239000件等記載?！钡贸霎a(chǎn)量大；根據(jù)“不僅占據(jù)了遍及全國(guó)

的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且遠(yuǎn)銷至亞、非、歐、美各洲，這些方面在全國(guó)制瓷業(yè)中均首屈一指?！钡贸鲂袖N國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)；結(jié)

合所學(xué)可得出從業(yè)人員多。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)“而至明清，城市商業(yè)更是成熟，如北京明朝時(shí)，

城內(nèi)店鋪林立，有三百六十行，還出現(xiàn)了許多專業(yè)性的批發(fā)市場(chǎng)”得出大都會(huì)商業(yè)的行業(yè)類別增多，市場(chǎng)增多；根

據(jù)“還出現(xiàn)了許多專業(yè)性的批發(fā)市場(chǎng)，如米市、豬市，羊市、花市、煤市、缸瓦市等等”得出都市中的商業(yè)區(qū)已經(jīng)

相當(dāng)繁華；根據(jù)“佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)，這幾個(gè)地方，商賈輻輳，交易興旺。”得出市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮；

出現(xiàn)會(huì)館及商幫；根據(jù)所學(xué)可得出票號(hào)出現(xiàn)。

（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)根據(jù)“見利思義，誠(chéng)信不失”“秤平、斗滿、尺滿足”

得出不畏困難；誠(chéng)信待人、輕利重義；根據(jù)“如災(zāi)年設(shè)鍋施粥以賑災(zāi)民，大捐軍餉以助朝廷平定叛亂?！钡贸鰺嵝?/p>

公益等。

17．一、信息提取

材料一中信息

角度1：從城市類別看。（1）政治類城市：新建縣治；（2）經(jīng)濟(jì)類城市：運(yùn)河城市、四大商業(yè)城市、主要貿(mào)易中

心。

角度2：從城市分布看。（1）新建縣治，主要分布在東北、西北、西南邊疆地區(qū)、東南沿海和臺(tái)灣地區(qū)。（2）工

商類城市，主要分布運(yùn)河沿岸、南方地區(qū)、東南沿海地區(qū)。

（若從材料提取其他有效信息并加以闡釋，言之有理，即可得分。）

層次要求：

層次l：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息；

層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；

層次3：全面提取材料信息，并對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。

二、歷史闡釋

角度1：從政治上看，國(guó)家治理的角度，邊疆治理的角度。（1）東北地區(qū)是滿清起家故地，多設(shè)縣治加強(qiáng)管理；2）

清朝平定三藩、平定西北叛亂、收復(fù)臺(tái)灣，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制，故在西北，西南沿海和臺(tái)灣地區(qū)增設(shè)縣治；

（3）賦稅制度改革，放寬人身依附。

角度2：從經(jīng)濟(jì)角度看。（1）清朝統(tǒng)治中心在北方，經(jīng)濟(jì)重心，文化重心在南方，通過(guò)京杭運(yùn)河漕運(yùn)，長(zhǎng)途販運(yùn)，

故運(yùn)河沿岸城市分布較多。（2）農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，外來(lái)玉米甘薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)，清代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，商品經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，南方中小工商業(yè)市鎮(zhèn)崛起。

角度3：開放海禁，中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系恢復(fù)，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，有利于國(guó)內(nèi)沿海城市的發(fā)展。

角度4：唯物史觀分析。清代城市發(fā)展是與國(guó)家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，與經(jīng)濟(jì)全球化的

發(fā)展有關(guān)。局限：農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，與近代工業(yè)化城市有重大區(qū)別。

層次要求：

層次1：沒(méi)有對(duì)歷史信息進(jìn)行解釋說(shuō)明；

層次2：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起簡(jiǎn)單聯(lián)系；

層次3：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起恰當(dāng)聯(lián)系，并分別加以闡釋說(shuō)明；

層次4：能結(jié)合時(shí)代背景，在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起邏輯關(guān)系，并在概括歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多角

度的闡釋說(shuō)明。

【詳解】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題），時(shí)空是清代前期。信息：結(jié)合材料一圖片中有新建縣治、運(yùn)河城市、

四大商業(yè)城市、主要工貿(mào)中心等信息，從城市類別角度分析得出（1）政治類城市：新建縣治；（2）經(jīng)濟(jì)類城市：

運(yùn)河城市、四大商業(yè)城市、主要貿(mào)易中心。從各類城市在圖片中的分布位置角度分析得出（1）新建縣治，主要分

布在東北、西北、西南邊疆地區(qū)、東南沿海和臺(tái)灣地區(qū)。（2）工商類城市，主要分布運(yùn)河沿岸、南方地區(qū)、東南

沿海地區(qū)。解讀：根據(jù)圖示信息結(jié)合所學(xué)可知，新建縣治，主要分布在東北、西北、西南邊疆地區(qū)、東南沿海和

臺(tái)灣地區(qū)從政治角度分析是東北地區(qū)是滿清起家故地，多設(shè)縣治加強(qiáng)管理；清朝平定三藩、平定西北叛亂、收復(fù)

臺(tái)灣，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制，故在西北，西南沿海和臺(tái)灣地區(qū)增設(shè)縣治；賦稅制度改革，放寬人身依附。工商

類城市，主要分布運(yùn)河沿岸、南方地區(qū)、東南沿海地區(qū)從經(jīng)濟(jì)角度分析是經(jīng)濟(jì)重心，文化重心在南方，通過(guò)京杭

運(yùn)河漕運(yùn)，長(zhǎng)途販運(yùn)，故運(yùn)河沿岸城市分布較多；農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，外來(lái)玉米甘薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)，清代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

高度繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南方中小工商業(yè)市鎮(zhèn)崛起。從國(guó)家對(duì)外政策角度分析是開放海禁，中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)

系恢復(fù)，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，有利于國(guó)內(nèi)沿海城市的發(fā)展。從唯物史觀角度分析，清代的城市發(fā)展是在政治穩(wěn)定、國(guó)

家統(tǒng)一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的前提下進(jìn)行的，但一定要認(rèn)識(shí)到中國(guó)封建社會(huì)的城市發(fā)展與近代工業(yè)化城市有重大

區(qū)別。

1．D

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明代(中國(guó)）。據(jù)材料可知，明

代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》記載了縉紳馬少卿同意了浙江商人蔣生與女兒的婚事，并且認(rèn)為經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤

流，基于文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映這一原理，可知，小說(shuō)中馬少卿在女兒婚姻問(wèn)題上不在乎蔣生商人的身份，

同時(shí)認(rèn)為“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”這一行為折射出重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，據(jù)所學(xué)，

封建社會(huì)綱常禮教束縛未被打破，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體開始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，題干

涉及時(shí)間是明代，時(shí)間不相符，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)市民階層的分化加劇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料中

圖片信息可知，清代《升平樂(lè)事圖》描繪的是太平盛世歌舞升平，在圖中可以看到“魁星”在“鰲”上站立，寓意獨(dú)

占鰲頭，體現(xiàn)了科舉文化對(duì)人們生活的影響，B