惠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023級(jí)高二下第一次階段性檢測（4月）歷史考試時(shí)間：（4月1日（周二）上午10：30——11：45）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西向頭。這表明（）A.西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成 B.春秋時(shí)期秦國深受戎俗影響C.各族同源共祖觀念得到發(fā)展 D.各地區(qū)文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固2.據(jù)考古發(fā)掘，距今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作榫卯結(jié)構(gòu)工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發(fā)現(xiàn)了榫卯木結(jié)構(gòu)建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有（）A.本土性和包容性 B.多樣性和連續(xù)性C.本土性和連續(xù)性 D.多樣性和包容性3.《齊民要術(shù)》提倡在市場附近種植速生樹種以獲利。隋代長安大量屯兵，出現(xiàn)“樵貴帛賤”的現(xiàn)象。唐中期“京師苦樵薪乏”，后期百姓甚至砍伐桑樹，運(yùn)到市場上“賣作薪蒸”。上述現(xiàn)象表明隋唐時(shí)期（）A.重農(nóng)抑商政策廢弛 B.都城能源問題突出C.自然生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn) D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開始崛起4.日本所藏中國宋代提舉兩浙路市舶司“公憑”（官方文書）記載：泉州客商李充“自己船一只”，“往日本國”，隨船貨物有象眼四十匹、生絹十匹、白綾二十匹及大量瓷器該史料反映了宋代A.商貿(mào)活動(dòng)不再受到官府的監(jiān)管 B.中日之間官民互惠貿(mào)易的繁榮C.“朝貢”貿(mào)易體制尚未發(fā)展起來 D.“海上絲綢之路”商品外銷情況5.南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物，并向承租者征收保護(hù)與管理費(fèi)用。材料表明，南宋時(shí)（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移 B.商旅安全有所保障C.海外貿(mào)易發(fā)達(dá) D.都市商業(yè)繁盛6.南宋陳亮為學(xué)“俱以讀書經(jīng)濟(jì)為事，嗤黜（嘲諷）空疏，隨人牙后談性命者，以為灰埃”，世人“以為此近于功利，俱目之為浙學(xué)”；葉適指出：“（士、農(nóng)、工、商）四民交致其用，而后治化興，錦末厚本，非正論也?！泵鞔跏厝收J(rèn)為“四民異業(yè)而同道”，明末清初黃宗羲進(jìn)一步提出“工商皆本”。這些學(xué)者的理念（）A.挑戰(zhàn)了封建的綱常倫理 B.反映士農(nóng)階層地位逐步下降C.促使重農(nóng)抑商政策轉(zhuǎn)變 D.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神7.明初，北京內(nèi)城“商賈未集，市廛尚疏”，因此官府在皇城四門外等地修建民房和店房，召民居住，召商居貨。明中后期，“正陽門前搭蓋棚房，居之為肆”，形成“布棚攤子滿前門”的外城市肆。這反映了（）A.城市商業(yè)區(qū)域的擴(kuò)張 B.新的經(jīng)營方式出現(xiàn)C.城市商業(yè)分工的繁細(xì) D.工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起8.論及自己的學(xué)術(shù)旨趣，顧炎武說：“《春秋》之作，言焉而已，而謂之行事者，天下后世用以治人之書，將欲謂之空言而不可也。愚不揣，有見于此，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為?！庇纱丝芍?，其“學(xué)術(shù)旨趣”在于（）A.無為而治 B.經(jīng)世致用 C.再續(xù)《春秋》 D.中體西用9.19世紀(jì)70年代，英、日等國一方面以廉價(jià)棉紗傾銷中國，另一方面從中國大量進(jìn)口棉花，致使中國市場棉貴紗賤。到19世紀(jì)80年代，中國棉紗進(jìn)口量與棉花出口量都大幅增加。紗進(jìn)棉出“紗花對(duì)流”現(xiàn)象加劇，這表明當(dāng)時(shí)中國（）A.民族企業(yè)生產(chǎn)力迅速提高 B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體C.卷入國際分工和貿(mào)易格局 D.傳統(tǒng)家庭手工業(yè)日漸興盛10.位于太平洋東岸的舊金山，是華工漂洋過海登陸美國的第一站。1880年《哈潑斯周報(bào)》圖繪（見下圖），生動(dòng)再現(xiàn)了舊金山唐人街慶賀新年的場景：其中有數(shù)位白人面孔，各商鋪的小伙子競相高挑鞭炮，爭奪頭彩，人們拱手作揖，互相拜年。作為史料，該圖反映了（）A.美國政府對(duì)華人移民的排斥政策B.赴美華工對(duì)美國西部開發(fā)的貢獻(xiàn)C.美國社會(huì)充斥對(duì)多元文化的偏見D.赴美華人保留和傳播著中華文化11.有學(xué)者認(rèn)為，在某些方面，希臘化文明的貢獻(xiàn)就在于保存之功。希臘化時(shí)代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本。下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時(shí)代“保存之功”的是（）A《摩訶婆羅多》 B.《荷馬史詩》C.《查士丁尼法典》 D.《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》12.在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（）A.宗教信仰意識(shí)淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱13.6世紀(jì)，拜占庭歷史學(xué)家普羅柯比在《戰(zhàn)史》中記載了拜占庭與波斯、汪達(dá)爾、哥特的戰(zhàn)爭。他在書中模仿修昔底德“普拉提亞之圍”“雅典瘟疫”等紀(jì)事，其文筆、修辭技巧乃至敘事中夾雜演說詞的寫法都是“修昔底德式”的。這表明作者（）A.創(chuàng)新歷史編繁體裁 B.注重史料整理分析C.繼承古典著史傳統(tǒng) D.借鑒東方史學(xué)成果14.13世紀(jì)時(shí)期的西歐，貴族是納稅主體；14—16世紀(jì)，貴族承擔(dān)的賦稅減少，而市民承擔(dān)的賦稅增多；17世紀(jì)，國家的稅收主要由市民階層來承擔(dān)。這反映出（）A.市民自治與王權(quán)相聯(lián)合B.市民階層政治地位提高C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型特征D.近代西歐民族國家形成15.“楚弓楚得”的典故出自《說苑·至公》。歐洲學(xué)者在17世紀(jì)用拉丁文給《論語》作注時(shí)，認(rèn)為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（）A.文獻(xiàn)轉(zhuǎn)譯曲解原著價(jià)值立場 B.文明交融推動(dòng)世界文化繁榮C文教推廣帶有個(gè)體主觀經(jīng)驗(yàn) D.文化借鑒基于特定歷史語境16.19世紀(jì)中期，英國海濱休閑城市的大部分建設(shè)資金來自于臨近工業(yè)區(qū)，如蘭開夏工業(yè)區(qū)為布蘭克浦兩個(gè)碼頭的土地、建筑和旅館提供了3/4以上的資金，曼徹斯特則承擔(dān)了修建碼頭集會(huì)廳資金的40%。這表明（）A.工業(yè)化發(fā)展促使城市功能日趨完備 B.進(jìn)出口貿(mào)易推動(dòng)城市布局更加合理C.資本輸出成為城市發(fā)展的主要?jiǎng)恿?D.城市規(guī)劃缺乏國家權(quán)力機(jī)關(guān)的參與二、材料題（本題共3道大題，共52分）17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一苜蓿是古老的世界性牧草。一般認(rèn)為，苜蓿起源于古波斯。約公元前490年，波斯人在入侵希臘時(shí)，為飼養(yǎng)戰(zhàn)馬、駱駝及家畜，開始在希臘種植苜蓿，并傳播至羅馬。1—2世紀(jì)，苜蓿傳至整個(gè)歐洲。16世紀(jì)中葉，苜蓿被西班牙人和葡萄牙人帶入美洲。到1800年，苜蓿傳至大洋洲，并在全球廣泛種植?！幾詫O啟忠等《苜蓿的起源與傳播考述》等材料二苜蓿自漢代引入我國，元朝時(shí)在全國種植較為廣泛。元代宮廷中設(shè)有苜蓿園，交由官員專門管理，以飼馬駝膳羊?！对湔隆份d“（苜蓿）非止喂養(yǎng)頭疋（同“匹”），亦可接濟(jì)饑年”。元詩和元曲中載有“食馀苜蓿承朝日，坐候棠梨過夕暉”“蒲萄苜蓿味雖美，異方土俗殊鄉(xiāng)里”。1861年，苜蓿經(jīng)中國傳入日本，但因風(fēng)土關(guān)系，當(dāng)?shù)卦耘嗖欢?。后來，日本又從美國輸入其他品種的苜蓿，多栽種于北海道一帶?！幾怨ㄐ轮旌瓯蟆盾俎Ｔ谖覈膫鞑v程及淵源考察》等（1）結(jié)合材料一，指出苜蓿廣泛傳播的歷史條件。（2）結(jié)合材料二，分析元朝政府推廣種植苜蓿的目的。（3）綜合以上材料，闡述苜蓿傳播的世界意義。18.中華文明與羅馬文明都是人類文明史上偉大的文明。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一羅馬帝國與秦漢時(shí)期的道路示意圖——摘編自《普通高中歷史地圖冊(cè)·經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》材料二羅馬帝國建立后，延續(xù)了共和國時(shí)期的擴(kuò)張政策。奧古斯都馬不停蹄地四處侵略，并在各地建立碑銘以宣示其戰(zhàn)爭功績。與奧古斯都同時(shí)代的西塞羅說：“誰能奪取土地而使自己的公民更富有，他便會(huì)被認(rèn)為身上存在杰出的、完美的德性?！贝呵飸?zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)爭的目標(biāo)是達(dá)到天下一統(tǒng)。統(tǒng)一戰(zhàn)爭完成后，秦漢帝國對(duì)待戰(zhàn)爭奉行“仁義之師”觀念。秦始皇的刻石強(qiáng)調(diào)的是“黔首安寧，不用兵革”,漢武帝開拓邊疆有功，班固卻沒有贊其武功，而說：“卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔……號(hào)令文章，煥焉可述”?！幾择R克垚《漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略的比較》（1）根據(jù)材料一，概括羅馬帝國與秦漢時(shí)期道路分布的相似特點(diǎn)，并說明這一時(shí)期兩地交通網(wǎng)形成的共同影響。（2）根據(jù)材料二，指出古羅馬文明與中華文明在發(fā)展特征上的差異，并簡析其原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1760年以前，制造業(yè)大部分局限于國內(nèi)市場的需要。直至1800年，大多數(shù)從事制造業(yè)的手工業(yè)者是在自己家里勞動(dòng)的。在從事家庭工業(yè)的地區(qū)，房子一律都有一個(gè)園子，里面種著各種花卉和可供食用的塊根植物，幾乎每座房子都有手工紡紗桿，生產(chǎn)單線的手紡車以及隨后而來的騾機(jī)和珍妮紡紗機(jī)，組成了家具的一部分。他們紡的是織工所需的紗，批發(fā)商行代理人根據(jù)具體情況來收貨或把貨交給織工。他們平時(shí)掙的工資不但足以使生活過得舒適，而且還可以買幾英畝地。他們從未進(jìn)入城鎮(zhèn)周圍的地區(qū)，直到晚年，迫于生計(jì)維艱，才第一次不得不帶著全家移居城鎮(zhèn)，以尋找蒸汽織機(jī)的職業(yè)?！幾浴居ⅰ考铀箍藸枴队墓I(yè)居民》（1833年）材料二她的丈夫是個(gè)細(xì)紗紡工，從1816年起就在工廠里干活，有五個(gè)孩子。她的大女兒，現(xiàn)在快十四歲了，已經(jīng)當(dāng)了三年接紗線工，每周能掙4先令6便士。父女倆收入加起來每周大約25先令。房子有四間屋子，每層兩間。家具：在一間屋子里有兩張床，一張夫婦兩人自己睡，另一張給孩子們睡。房子里有四張椅子，一張桌子。幾只存放衣服的箱子，沒有衣柜。另有兩只平鍋和一個(gè)燒水的茶壺，一個(gè)帶烤架的煎盤，半打大盤和小盤，四副刀叉，幾把白镴湯匙。這一家人每周的消費(fèi)如下：食物（星期天吃一次鮮肉）房租、煤、蠟燭花費(fèi)共18先令1便士，余下的錢積攢起來用于做衣服以及一家七口的醫(yī)藥費(fèi)、學(xué)費(fèi)，等等?！幾杂h會(huì)文件《考埃爾先生在蘭開夏所作的調(diào)查以及工廠調(diào)查委員會(huì)報(bào)告》（1833年5月）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出18世紀(jì)英國手工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，并分析1800年后手工業(yè)者“不得不帶著全家移居城鎮(zhèn)”的原因。（2）依據(jù)以上材料，概述19世紀(jì)英國工人生活狀況發(fā)生的變化，并從勞作方式以及生產(chǎn)關(guān)系的角度予以解釋。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明具有五個(gè)突出特性：突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這其中的前三個(gè)突出性，是就中華文明的自身發(fā)展而言；后兩個(gè)突出性，是就中華文明對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)而言。而中華文明“多元一體”的演進(jìn)過程及其深遠(yuǎn)影響，正全面貫穿了這五個(gè)突出性。“多元一體”演進(jìn)過程中形成的“家國觀”“中國觀”保證了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性?！岸嘣惑w”演進(jìn)過程中形成的“天下觀”體現(xiàn)了中華文明的包容性與和平性?！幾越植吨腥A文明史上的“多元一體”格局及其深遠(yuǎn)影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中華文明的特性”提煉觀點(diǎn)，并加以闡釋。（要求：可以就中華文明的一個(gè)或多個(gè)特性進(jìn)行闡釋，觀點(diǎn)正確，論證充分，史論結(jié)合，表述清晰）

惠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023級(jí)高二下第一次階段性檢測（4月）歷史考試時(shí)間：（4月1日（周二）上午10：30——11：45）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的?！?題答案】【答案】B【2題答案】【答案】C【3題答案】【答案】B【4題答案】【答案】D【5題答案】【答案】D【6題答案】【答案】D【7題答案】【答案】A【8題答案】【答案】B【9題答案】【答案】C【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】B【12題答案】【答案】B【13題答案】【答案】C【14題答案】【答案】C【15題答案】【答案】D【16題答案】【答案】A二、材料題（本題共3道大題，共52分）【17題答案】【答案】（1）條件：戰(zhàn)爭；新航路的開辟。（2）目的：飼養(yǎng)馬牛羊等動(dòng)物。（3）意義：促進(jìn)了世界物種交流；提高了飼草產(chǎn)量，有利于畜牧業(yè)發(fā)展；推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展。【18題答案】【答案】（1）相似特點(diǎn):以都城為中心或起點(diǎn),通向四面八方,并與國際商道相連接。共同影響:便于傳達(dá)政令,強(qiáng)化中央集權(quán);構(gòu)建了亞、歐、北非的聯(lián)系通道,促進(jìn)絲綢之路的開辟:促進(jìn)了不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化交流,為東、西方文明交流打開通道。(2點(diǎn))（2）差異:羅馬文明具有突出的擴(kuò)張性特征,而中華文明具有統(tǒng)一性、和平性特征。原因:羅馬:古羅馬通過長期戰(zhàn)爭建立帝國(長期戰(zhàn)爭傳統(tǒng));維護(hù)奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要通過戰(zhàn)爭不斷獲取戰(zhàn)俘奴隸;貴族與公民都依靠戰(zhàn)爭獲利,具有強(qiáng)烈的尚武好戰(zhàn)社會(huì)意識(shí)。(2點(diǎn))中國:夏商周王權(quán)時(shí)代已形成國家統(tǒng)一觀念;文化認(rèn)同與交融匯聚是中華文明形成與發(fā)展的主要途徑;自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),需要大一統(tǒng)的秩序維護(hù);儒家思想倡導(dǎo)仁德、和而不同的思想。(2點(diǎn))【19題答案】【答案】（1）特點(diǎn)：分散式經(jīng)營，規(guī)模較小（或家庭式經(jīng)營）機(jī)械化生產(chǎn)逐步取代手工生產(chǎn)；采用訂購、包銷方式：農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合（或自給自足）工人生活境遇相對(duì)較好。（任答2點(diǎn)，其他答案言之成理酌情給分）原因：工業(yè)革命發(fā)展，手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，家庭手工業(yè)被機(jī)器大工業(yè)取代。（2）變化：收入降低；居住條件差；生活消費(fèi)負(fù)擔(dān)重；不再自給自足（城市生活方式）兒童進(jìn)入工廠做工等。（任答2點(diǎn)，其他答案言之成理酌情給分）原因：生產(chǎn)關(guān)系角度：資本主