2025~2026學(xué)年江西省萍鄉(xiāng)市部分重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期中模擬檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：漢代許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專(zhuān)家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國(guó)文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋?zhuān)讶寮宜淼闹袊?guó)文化性格多維度地彰顯出來(lái)了?！叭濉弊种泻粋€(gè)“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f(shuō)過(guò)：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說(shuō)的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說(shuō)：“他是個(gè)中國(guó)人，有極好的耐心，能等待和忍耐?！边@的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人所特有的品性。韓素音在參觀走訪(fǎng)了中國(guó)內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂?！币虼?，我們雖說(shuō)“儒者柔也”，但并不是說(shuō)柔就是軟弱無(wú)力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話(huà)說(shuō)“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個(gè)十分典型的例子。其實(shí)，我們只有通過(guò)“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說(shuō)“上善若水”，他還說(shuō)“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說(shuō)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，就是說(shuō)，水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者何也？萬(wàn)物之本原也?！比绱说鹊?，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因?yàn)闆](méi)有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。以水來(lái)比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來(lái)凸顯道德的品性。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式。在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國(guó)古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來(lái)的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國(guó)古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類(lèi)造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過(guò)自然而然的方式來(lái)對(duì)水加以調(diào)節(jié)。（選自何中華《通過(guò)水的意象體味儒之柔》，有刪改）材料二：《易經(jīng)》是中國(guó)最早的哲學(xué)著作之一。易者，變也，易經(jīng)主旨是萬(wàn)物皆變。水變化多端：水無(wú)定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化氣，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無(wú)處不在：土壤中含水，巖石中有結(jié)晶水，植物從根到葉皆含水，動(dòng)物從頭到腳皆含水，人體含水量高達(dá)60%以上。無(wú)處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬(wàn)物皆變，這成為千古不易之哲理。水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡(jiǎn)單。水分子由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成，是自然界最簡(jiǎn)單的化合物之一。這闡明一條重要的哲理：宇宙萬(wàn)物千變?nèi)f化，萬(wàn)變不離其宗，復(fù)雜源自于簡(jiǎn)單。古今中外偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家均深諳此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！睈?ài)因斯坦說(shuō)：“更簡(jiǎn)單的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論?！苯源酥^也?？鬃釉唬骸爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜?！睅煆纳苿?dòng)之水可以益智，這種“智者樂(lè)水”和“智者動(dòng)”的說(shuō)法很容易獲得認(rèn)同。不過(guò)，仁者也是樂(lè)水的。海納百川，水與仁者均具有包容性，此其一?？鬃釉唬骸叭收?，人也?！比收咂諠?jì)眾人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場(chǎng)甘霖普濟(jì)眾生，此其二?？鬃舆€提倡中庸之道，主張凡事不可走極端。水適度有益，過(guò)多則成災(zāi)；正如父母關(guān)愛(ài)子女有利其健康成長(zhǎng)，溺愛(ài)則反害之?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“過(guò)猶不及。”此乃至理，水的哲學(xué)豈能例外？回顧生物進(jìn)化史，從一個(gè)共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個(gè)環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。對(duì)生物起源目前尚無(wú)定論，陸地起源說(shuō)、深海起源說(shuō)、宇宙起源說(shuō)……眾說(shuō)紛呈，有待驗(yàn)證。但無(wú)論何種起源都離不開(kāi)水。水是一切生物所必需，無(wú)水則無(wú)生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛(ài)。明乎此理，仁者怎能不樂(lè)水？仁者智者攜手悠游于山水之間，既樂(lè)山又樂(lè)水，仁智兼?zhèn)湎嗟靡嬲?。（選自沈致遠(yuǎn)《水的哲學(xué)》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“儒，柔也”，可謂抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，指出了“儒”字的真正要義。B．都江堰采取因勢(shì)利導(dǎo)的辦法，通過(guò)順應(yīng)自然的方式對(duì)水進(jìn)行調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。C．生物進(jìn)化史上關(guān)于生物起源的所有定論，都承認(rèn)了水在生物起源的每個(gè)環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。D．《易經(jīng)》對(duì)變化的理解和闡釋?zhuān)馕吨覀冏嫦瓤赡芫褪菑乃淖兓形虺鋈f(wàn)物皆變的哲理。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。B．水的柔性啟發(fā)人們?yōu)槿颂幨酪袕椥?，正如諺語(yǔ)所說(shuō)“無(wú)可無(wú)不可”。C．自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都源自簡(jiǎn)單，越簡(jiǎn)單應(yīng)用越廣闊。D．中國(guó)文化里，儒道都有以水喻道的傳統(tǒng)，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中沒(méi)有體現(xiàn)“弱德之美”的一項(xiàng)是（）

A．君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回（李白《將進(jìn)酒》）B．窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃《滕王閣序》）C．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)（鄭燮《竹石》）D．大雪壓青松，青松挺且直（陳毅《青松》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5．《中央領(lǐng)導(dǎo)人談治國(guó)理政》一文中強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家最美的風(fēng)景就是這個(gè)國(guó)家的青年人！當(dāng)代青年干部當(dāng)以水為師，涵養(yǎng)水德，爭(zhēng)做‘若水青年’。”請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括我們“以水為師”的理由。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。批評(píng)[德]丹尼爾·克爾曼瓦根巴赫慢慢穿過(guò)一排排座椅之間的過(guò)道，找到自己的座位，從鄰座的腿前擠過(guò)去，坐了下來(lái)。剛坐下就閉上了眼睛。這是他一向的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣和半小時(shí)前吞下的鎮(zhèn)靜劑能幫助他克服恐懼感?！皩?duì)不起，”他的鄰座放下了報(bào)紙，開(kāi)口道，“您是不是瓦根巴赫？”這是個(gè)大胖子，蓄著黑胡子，眼鏡片后面的黑眼珠瞪得老大?！笆恰！薄鞍??！边@個(gè)男人繼續(xù)看著自己的報(bào)紙。瓦根巴赫向窗外看，明亮的光線(xiàn)讓他不舒服。“我經(jīng)?？吹侥编徸f(shuō)，“在劇場(chǎng)里，還有電視上。那個(gè)節(jié)目，《音樂(lè)時(shí)代》，是您主持的吧？”“《音樂(lè)時(shí)刻》?！蓖吒秃毡荛_(kāi)他的目光。他不想跟他談天。他壓根兒就不想說(shuō)話(huà)，更不想跟粉絲說(shuō)話(huà)?！鞍。瑢?duì)，是《音樂(lè)時(shí)刻》。我太太經(jīng)?？?。兩個(gè)星期前我們還去看了《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》。真巧，是不是？”“您是，”瓦根巴赫問(wèn)，“想要簽名？”口氣很沖，似乎是有意的。他的手自然而然地伸向外套口袋，去掏簽名照片?！鞍〔唬x謝。不要。”瓦根巴赫僵住了。“您要知道，”那男人說(shuō)，“我并不是粉絲?！薄罢?qǐng)恕我直言，”那男人說(shuō)，“我覺(jué)得您在《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》里的表演太表面化了。您根本演不了這個(gè)角色，不是嗎？有幾次您索性演不下去了，大家都發(fā)現(xiàn)了。還有您的手勢(shì)——干什么要那樣胡亂揮舞？對(duì)不起！”他又去看報(bào)紙了，舔舔嘴唇，翻看著。瓦根巴赫揉著眼睛，微咳了一聲。聲音很奇怪。那男人抬起頭：“對(duì)不起！我這樣說(shuō)很沒(méi)有禮貌！”“沒(méi)事?！蓖吒秃照f(shuō)，“每個(gè)人都有——這是他的權(quán)利——自己的品位，是不是？”那男人聳聳肩膀，又去看報(bào)紙。瓦根巴赫閉上了眼睛。他感覺(jué)自己閉鎖在溫暖的黑暗中。“太業(yè)余了，”那聲音又說(shuō)，“我是說(shuō)兩星期前的《華倫斯坦》。老天，您知道嗎？您把他演成了一個(gè)小丑，您是怎么想的呀？還有您的出場(chǎng)……”“怎么了？”瓦根巴赫喊起來(lái)。他睜開(kāi)了眼睛。那個(gè)出場(chǎng)是讓他非常得意的，他排練了很久，也因此被交口稱(chēng)贊?！皼](méi)什么，”那男人說(shuō)，“沒(méi)什么。對(duì)不起。”他舔舔嘴唇，翻看報(bào)紙?！澳莻€(gè)出場(chǎng)是我表現(xiàn)最好的一瞬間！不管您信不信！”瓦根巴赫閉上了眼睛。他一動(dòng)也不想動(dòng)，他要裝出睡熟的樣子。他并不想跟人討論。他并不想與這個(gè)人吵架。他只想扛過(guò)這次飛行。恐懼感越來(lái)越強(qiáng)烈。他感到頭暈。“您不舒服嗎？”“不……我很好！”瓦根巴赫轉(zhuǎn)頭去找空姐，想要一杯咖啡或是別的提神的東西。但是不知怎的空姐連個(gè)影兒也不見(jiàn)?！澳烤篂槭裁匆鞒帧兑魳?lè)時(shí)刻》那個(gè)節(jié)目呢？您掙的錢(qián)夠多了呀。太多太多了，是不是？我的意思是，何必如此貪心，以聲譽(yù)為代價(jià)，以……您知道您在那里面顯得多么可笑嗎？在那弱智的節(jié)目里?！薄昂?！”瓦根巴赫叫道?？战阏咀×恕！耙槐Х?！”“對(duì)不起，我們正在降落，我不能給您提供任何東西?！薄鞍萃?，”瓦根巴赫說(shuō)，“給我一杯咖啡吧！”“對(duì)不起，這是規(guī)定?！薄澳?，”瓦根巴赫的聲音是沙啞的，“我是誰(shuí)嗎？”“不知道?！彼D(zhuǎn)身走了。瓦根巴赫摸索著把安全帶扣好。他感覺(jué)到飛機(jī)在下降，他看到窗下玩具般的景物越來(lái)越接近，房屋在長(zhǎng)高，顯現(xiàn)出更復(fù)雜的形狀，發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音似乎更響了，一架直升機(jī)在他們下方飛過(guò)，飛機(jī)搖擺起來(lái)?？謶指卸笞×怂暮粑?。飛機(jī)停住了。他知道自己還活著。他解開(kāi)安全帶，猛地站起身來(lái)。地面似乎在搖擺。他頭暈得厲害。他的鄰座抬頭看他：他的胡子閃著濕潤(rùn)的光，他的頭發(fā)亂糟糟的，他的眼睛又黑又圓。門(mén)開(kāi)了，他可以出去了。頭還是很暈。他深呼吸，盡量快步走。穿過(guò)一條又一條走廊，穿過(guò)明亮的大廳，走到提取行李處。傳送帶送來(lái)了一個(gè)又一個(gè)陌生的箱子。他的箱子到了，他抓住它，提起來(lái)，走向出口。兩扇門(mén)自動(dòng)開(kāi)了。一只手搭在他的肩膀上，他猛地轉(zhuǎn)身。是飛機(jī)上的鄰座。“請(qǐng)您，”鄰座說(shuō)，“請(qǐng)?jiān)?！”“什么？”“您知道嗎，”他說(shuō)，“我是因?yàn)楹ε隆Ｎ液ε伦w機(jī)。真可怕。我不知道該怎么辦，我……所以我有時(shí)……您能理解嗎？其實(shí)我覺(jué)得您很不錯(cuò)。沒(méi)那么差勁。比如在《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾夫》里面。當(dāng)然算不上有多好，不過(guò)……在第二幕里您的表演就不是那么討厭！盡管……”瓦根巴赫轉(zhuǎn)過(guò)身，舉起一只手。但是沒(méi)有出租車(chē)停下。他覺(jué)得很熱，他出了汗。一輛出租車(chē)停下了。他拉開(kāi)車(chē)門(mén)跳上去，說(shuō)出了酒店的名字。酒店房間太小，也不舒服。他放下箱子，想了想，拿起了電話(huà)聽(tīng)筒。遲疑了幾秒，他撥了號(hào)，憑記憶撥的，是他的助理的號(hào)碼。“喂，”他說(shuō)，“是我。我到了。我們的日程是怎樣安排的？”他聽(tīng)了一分鐘。對(duì)他說(shuō)話(huà)的是一個(gè)興奮的被電流扭曲的聲音?！昂玫?，”他說(shuō)，“我明白了。有個(gè)問(wèn)題，我們能不能毀約？”（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．瓦根巴赫是一檔電視欄目的主持人和演員，他在乘坐飛機(jī)前往演出地的途中，遭到了鄰座善意的批評(píng)。B．從鄰座一眼認(rèn)出瓦根巴赫可以看出，鄰座是一個(gè)十分關(guān)注瓦根巴赫演出的人，他對(duì)瓦根巴赫的批評(píng)句句入骨。C．瓦根巴赫隨身攜帶簽名照片，蠻橫地要咖啡，與人說(shuō)話(huà)口氣很沖，都顯示出他沒(méi)有接納別人批評(píng)的度量。D．小說(shuō)最戲劇性的一筆是鄰座為了掩飾自己坐飛機(jī)的膽怯對(duì)瓦根巴赫的表演予以批評(píng)，卻影響了瓦根巴赫演出的心情。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)多次描寫(xiě)鄰座“舔嘴唇，翻看報(bào)紙”，瓦根巴赫“閉上眼睛”，這是運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物細(xì)微的心理變化。B．瓦根巴赫“被交口稱(chēng)贊”的出場(chǎng)在鄰座眼中一無(wú)是處，可見(jiàn)瓦根巴赫的周?chē)蠖际琴澝乐簦蝗坏呐u(píng)讓他憤怒不已。C．鄰座因恐懼坐飛機(jī)而不停地與瓦根巴赫交談，甚至不惜誣蔑與詆毀，表現(xiàn)了他的怯懦與卑鄙。D．小說(shuō)以《批評(píng)》為題，不僅指鄰座對(duì)瓦根巴赫的表演藝術(shù)與價(jià)值追求的評(píng)判，更引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。8．小說(shuō)中的瓦根巴赫是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。9．本篇小說(shuō)敘事都以對(duì)話(huà)的形式來(lái)展開(kāi)，有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇子為趙合從，說(shuō)魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍，曾無(wú)所芻牧牛馬之地。人民之眾，車(chē)馬之多，日夜行不休已，無(wú)以異于三軍之眾。臣竊料之，大王之國(guó)不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于千遂；武王卒三千人，革車(chē)三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠(chéng)能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二十萬(wàn)，奮擊二十萬(wàn)，廝徒十萬(wàn)，車(chē)六百乘，騎五千匹。此其過(guò)越王勾踐、武王遠(yuǎn)矣。今乃于辟臣之說(shuō)，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國(guó)已虧矣大王誠(chéng)能聽(tīng)臣六國(guó)從親專(zhuān)心并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患故敝邑趙王使使臣獻(xiàn)愚計(jì)，奉明約，在大王詔之。”魏王曰：“寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國(guó)從?！睆垉x為秦連橫，說(shuō)魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過(guò)三十萬(wàn)人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無(wú)有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國(guó)欲求無(wú)危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽(tīng)。秦、韓為一國(guó)，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計(jì)，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動(dòng)；無(wú)楚、韓之患，則大王高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂(yōu)矣?！蔽和踉唬骸肮讶舜烙?，前計(jì)失之。請(qǐng)稱(chēng)東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．夫事秦必割地效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親/專(zhuān)心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/B．夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親/專(zhuān)心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/C．夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親專(zhuān)心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/D．夫事秦必割地/效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽(tīng)臣/六國(guó)從親專(zhuān)心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．合從，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國(guó)地處南北，故稱(chēng)“合從”。B．蒼頭，仆役以青巾作頭飾，故稱(chēng)“蒼頭”，也指以青頭巾裹頭的兵卒。文中指后者。C．河外，春秋至戰(zhàn)國(guó)，“河外”意義多有不同，可分別指黃河之南、西，與河內(nèi)相對(duì)。D．東藩的“藩”與《過(guò)秦論》中“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“藩”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張儀與蘇秦面對(duì)同一個(gè)游說(shuō)對(duì)象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實(shí)際上也是另一個(gè)刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)。B．在說(shuō)明魏國(guó)實(shí)力的同時(shí)，蘇秦又列舉歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的眾多事例，還勸諫魏王不要聽(tīng)信那些讒臣的邪說(shuō)。C．同是合縱，在蘇秦看來(lái)必能形成抗衡強(qiáng)秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來(lái)由于利益不同、人心不合，終究會(huì)成為一盤(pán)散沙。D．面對(duì)蘇秦和張儀的游說(shuō)，魏王左右搖擺，從中既可見(jiàn)蘇秦和張儀的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，也可見(jiàn)魏王缺乏主見(jiàn)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。（2）而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。14．蘇秦和張儀分別前往游說(shuō)魏王，二者所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別柳宗元十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。①伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹(shù)平。②直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。［注］①元和十年（815年）二月，柳宗元、劉禹錫分別從永州、朗州回到長(zhǎng)安，旋即被分別外放至柳州、連州，二人于衡陽(yáng)分別。②伏波故道：指東漢的伏波將軍馬援率軍南征所經(jīng)過(guò)的路。翁仲遺墟：指“伏波故道”上的古墓。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)人以“憔悴”概括飽含辛酸的貶謫生涯，又以“誰(shuí)料”突出再度被外放的憤懣。B．詩(shī)人指出遭受眾人指責(zé)的原因是懶散粗疏，這實(shí)際上是詩(shī)人倦于宦海沉浮的表現(xiàn)。C．詩(shī)人勸誡友人少寫(xiě)那些譏刺時(shí)政而不為朝中權(quán)貴所容的詩(shī)文，有不平和解嘲意味。D．詩(shī)人巧用“濯纓”的典故，既寫(xiě)出別情之濃、失路之悲，更是勉勵(lì)友人持守高潔。16．詩(shī)的頷聯(lián)有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態(tài)度？四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)的“____________，____________”兩句用在黨員身上，就是要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，而對(duì)于反面典型要對(duì)照反省，引以為戒。（2）張若虛的《春江花月夜》中，“____________”句寫(xiě)月光照進(jìn)樹(shù)林，點(diǎn)染出春江月夜的奇異之花；“____________”句將月光、游子、詩(shī)人之情交織一片，灑落在江樹(shù)上，也灑落在讀者心上，余音裊裊。（3）《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人以否定權(quán)貴來(lái)表達(dá)自己郁憤情緒的詩(shī)句是“____________，____________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①豐子愷在《我的母親》一文中，②以一張四寸肖像為引子，③展開(kāi)了一場(chǎng)視覺(jué)記憶的獨(dú)特書(shū)寫(xiě)。④整篇散文畫(huà)面感極強(qiáng)，⑤使讀者親眼看見(jiàn)了一位坐在八仙椅上，⑥眼神嚴(yán)肅、嘴角帶笑的母親。母親被置于畫(huà)面的中心位置，周?chē)h(huán)繞著各色人等：工人、店伙、親戚鄰朋以及豐子愷自己。特別值得注意的是，母親的位置——老屋西北角的八仙椅——在空間上其實(shí)處于邊緣，但在功能上是“最為沖要”的核心。母親端坐其上，各種事務(wù)絡(luò)繹不絕，她或嚴(yán)肅或慈愛(ài)，應(yīng)對(duì)紛煩人事時(shí)的智慧與從容，可見(jiàn)一斑。。對(duì)于母親坐姿的記憶