第第頁四川省成都市天立教育集團2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共19分）閱讀下面的文字，完成各小題。李白和杜甫蔣勛李白和杜甫剛好跨越中國詩的黃金時代，成為兩個高峰，他們只相差11歲，可是兩個人個性明顯不同，我們稱李白為詩仙，稱杜甫為詩圣。李白之所以被稱為詩仙，是因為在詩的國度里，他是一個不遵守人間規(guī)則的人?！跋伞钡亩x非常有趣，李白本身建立起來的個人生命風(fēng)范，不能夠用世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)去看待，比如李白的好酒，李白的游俠性格，李白對人間規(guī)則的叛逆?？梢哉f李白把道家的或老莊的生命哲學(xué)做了盡情發(fā)揮，變成一種典范。杜甫是詩圣，“圣”與儒家學(xué)說有關(guān)，儒家生命的最高理想是成為圣人?！笆ァ毙枰谌碎g完成?！跋伞笔莻€人化的自我解放，“圣”則是個人在群體生活中的自我錘煉。雖然同時分享了大唐盛世時的詩歌高峰，李白呈現(xiàn)出來的生命意境與杜甫呈現(xiàn)出來的生命意境非常不同。許多人喜歡爭論李白好還是杜甫好，其實生命里面常常充滿兩難，為什么不可以同時喜愛李白與杜甫？讀書時，我很大的一個困擾就是在李白和杜甫之間的矛盾和游移。在青春期，很自然會喜歡李白。李白的生命里所呈現(xiàn)出的自由形態(tài)，他的《少年行》中的青春形式，在正統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中不被鼓勵。在整個文化體制中，受鼓勵或贊賞的是經(jīng)過很多歷練之后的成熟與穩(wěn)重。青春的熱情、沖動、勇氣或冒險，在文化當(dāng)中是被忽略的。早期思想家并非沒有碰到這個部分，只是生命充滿了兩難，為了有所偏重，勢必造成對某一部分的忽略。李白式的生命形態(tài)在我們的歷史當(dāng)中越來越少，尤其是宋之后。這樣的生命形態(tài)，年輕、大膽、冒險?！妒竦离y》把我們帶到一個驚險的世界，對非規(guī)則世界發(fā)出感嘆，這是我們很少有的體驗。我們在成長與求知的過程里，一再聽到“讀萬卷書，行萬里路”，可是行萬里路其實很難。大多數(shù)時候我們是在書房中，生命的真正歷練，其實非常少。在青年時對李白的愛好很容易理解，因為那個時候很想背叛學(xué)校的教育，很想背叛家庭的規(guī)矩，很想像李白一樣出走冒險。這未必是對李白絕對正確的理解，可是李白令人感覺到他可以豁達(dá)到孤獨地出走。那時候大家聚到一起，念的多是李白的詩句。今天對杜甫的感動，是在進(jìn)入中年的滄桑之后，開始明白他對人間的悲憫，以及他把個人放入群體當(dāng)中，對使命與責(zé)任的承擔(dān)。杜甫的社會性很強，李白根本沒有社會性，“舉杯邀明月，對影成三人”，月亮與影子都要解脫社會性。李白鼓勵個人把社會性的部分切斷，從獨與天地精神往來的個人角度思考生命意義和價值，儒家一定是將一個人生命的意義與價值放在群體當(dāng)中考慮，比如孝與忠，是在家族與國家里完成自我，如果抽離了家族和國家，個人的意義無從討論。李白不討論這些問題，他就是一個決然的個人。“天生我材必有用”，“我”是一個孤立的個體，而杜甫的每一個動作、每一個行為都是把自己放到群體當(dāng)中。圣與仙是非常不同的兩種形態(tài)。在中國整個思想極度成熟，文學(xué)達(dá)到登峰的時刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成。宋朝就開始討論李白、杜甫到底孰優(yōu)孰劣，從文學(xué)的技巧上來講，杜詩可以學(xué)，李白不能夠?qū)W。李白才氣縱橫，杜甫有嚴(yán)格的規(guī)范，在杜甫詩的國度中，有蹤跡可循。宋朝的蘇轍認(rèn)為李白這樣的詩人完全不道德，說李白，“白晝殺人，不以為非”。白天殺人都不認(rèn)為不對，因為李白的詩句當(dāng)中，有“笑盡一杯酒，殺人都市中”。其實文學(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)作一樣，很難用社會的功利去解讀。任何一部好的文學(xué)作品，如果用社會功利去解讀，都沒有辦法存留。比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，這本書寫兩個十四五歲的小孩愛得天翻地覆，最后自殺。如果多想一點社會道德或者社會現(xiàn)實，可能會覺得這本書應(yīng)該被禁掉。宋朝開始就對李白的詩很害怕，因為李白詩里有很多對個人出走的鼓勵，后來的教育都害怕這種態(tài)度。在《蜀道難》中，哪里有前人開好的路？《蜀道難》最令人感動的是你必須披荊斬棘自己開路，《蜀道難》的快樂正在于此。宋以后的教育體系害怕李白是因為李白的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力常常被理解為毀滅力，因為太冒險了，太不遵循人間的規(guī)則。杜甫逐漸成為正統(tǒng)文學(xué)里的偉大代表者，而李白則備受爭議。整整一千年中，很多人在討論李白、杜甫的優(yōu)劣，這真是一個很大的精神浪費，他們都是不可取代的，樟樹與榕樹哪種更好？它們是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好，是荒謬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分別抵達(dá)了不同的巔峰狀態(tài)，如果非要去比較優(yōu)劣，會偏離對他們的真正認(rèn)知。選自《蔣勛說唐詩》（有刪改）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．李白好酒，具有游俠性格，不遵守人間的規(guī)則，盡情發(fā)揮老莊的生命哲學(xué)并將其變成一種典范，所以被稱為“詩仙”。B．李白的詩歌中透出一種孤獨地出走的豁達(dá)，這契合了青春期叛逆、渴望冒險的心理特征，這是青年人喜愛李白的重要原因。C．早期思想家并不是沒有關(guān)注到李白的詩歌中呈現(xiàn)出來的青春的熱情、沖動、勇氣或冒險，只是因為有所偏重而將其忽略。D．杜甫懷著對人間的悲憫，舍棄個人生命價值的實現(xiàn)，毅然承擔(dān)起在群體中的使命與責(zé)任，體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．文章將莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》與李白的詩歌進(jìn)行比較，從而得出了不能用社會功利去解讀文學(xué)作品的結(jié)論。B．對李白、杜甫孰優(yōu)孰劣的討論始于宋朝，人們更傾向于杜甫更優(yōu)，這里面有文學(xué)技巧的比較，更有社會道德的考量。C．文章不僅用大量的例子增強說服力，還以區(qū)分樟樹和榕樹的好壞設(shè)喻，運用比喻論證，讓說理更為形象生動。D．文章針對人們對李杜優(yōu)劣的錯誤認(rèn)識，破立結(jié)合，既有理論的高度，又深入淺出，娓娓道來，具有很強的可讀性。3．下列選項，不屬于作者觀點的一項是（）A．自由與青春、成熟與穩(wěn)重都是值得鼓勵的生命狀態(tài)。B．杜甫將其生命的意義與價值放在群體當(dāng)中加以考慮。C．李白詩歌太冒險，太不遵循人間規(guī)則，具有毀滅力。D．相較于李白，杜甫講求文學(xué)技巧的規(guī)范，所以更能夠?qū)W。4．請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要評價李白的生命意境。5．請概括文章倒數(shù)第2段的觀點，并簡要分析該段的行文思路。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪蓮花兒開喬正芳①當(dāng)軍區(qū)文工團慰問演出隊即將出發(fā)的時候，楊燦燦背著背包氣喘吁吁追上來。她昨夜似乎沒有睡好，眼泡紅腫，面色憔悴。②新任隊長蔣小妮看了看她，說，老隊長，這次演出你就別出去了，你這幾天就要轉(zhuǎn)業(yè)回川了。③楊燦燦咬了咬牙，說，正是因為我馬上要轉(zhuǎn)業(yè)回川了，機會難得，所以這次演出我一定要去?、荜犛褌兌剂私饫详犻L的個性，互相看了眼，沒有再提出異議。⑤她們這次慰問演出的邊防哨所，大多在海拔三四千米的雪山之上，山勢陡峭，道路艱險，特別是最后一站的月牙巔，常年積雪覆蓋，平均氣溫在零下二十幾度，是一座據(jù)說連鳥兒也無法飛越的“孤島”。⑥楊燦燦清楚地記得第一次登上這個哨所時的情景：由于海拔高，山風(fēng)特別大，幾間平房四角都用鋼絲繩綴著碩大的石頭。戰(zhàn)士們每天巡邏都是一項嚴(yán)峻的考驗，處處怪石嶙峋、險情暗伏。如果趕上天氣不好，那就更加艱險。由于嚴(yán)寒干燥、環(huán)境惡劣，大雪封山時蔬菜不能及時補給，戰(zhàn)士們個個皮膚粗糙，嘴唇干裂?？匆娝齻兦皝砦繂栄莩觯瑧?zhàn)士們高興得像過節(jié)一般。⑦這些可愛的大男孩，他們爭相拿出平時舍不得吃的蘋果大棗以及各種寶貝，招待這些勇敢的女客人。有個看上去十八九歲的小戰(zhàn)士，還特意用燒開的雪水泡了老家寄來的綠茶。那場面，讓已為人母的楊燦燦好生感動。她緊緊地握著小戰(zhàn)士皴裂的雙手，流下了熱淚。小戰(zhàn)士很不好意思，反倒不停地安慰她，沒事的，真的！我們都已習(xí)慣了。再說戍守邊疆、保家衛(wèi)國，也是我們每個男兒義不容辭的責(zé)任?、嘟裉欤齻冞@群被稱為“高原上的百靈鳥”的文藝女兵們再一次登上了這個海拔4000米的雪山哨所。看到她們，戰(zhàn)士們激動得歡呼雀躍，紛紛跑進(jìn)屋，捧出平時舍不得吃的果子，他們用高壓鍋煮了米飯并開了幾個香噴噴的肉罐頭。⑨大家圍坐在一起談?wù)撝⒄f笑著，新隊長蔣小妮問，戰(zhàn)友們，你們最喜歡看我們表演什么節(jié)目呢？”⑩一個戰(zhàn)士說，我喜歡聽《燭光里的媽媽》；另一個說：“我喜歡聽《我的祖國》，那高亢雄壯的旋律，每次聽都讓人熱血沸騰。?一個戴眼鏡的戰(zhàn)士說，我喜歡看古典舞，那衣袂飄飄的女子，柔美曼妙，有著無法言傳的美！?別胡說，老班長急忙打斷他的話，你忘了這是在海拔4000米的雪山上？氣溫零下二十度呢！?這個戰(zhàn)士自覺失言，不禁紅了臉。?吃完飯，戰(zhàn)士們集體站到了外面，騰出宿舍給女兵們作化妝間。?演出開始了。哨所前的冰地上，霎時暖意洋洋，戰(zhàn)士們圍成一圈，凝神觀看著。?首先上場的是蔣小妮，她唱的是《我的祖國》：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”清澈嘹亮的歌聲，飄蕩在雪山之巔，飄蕩在戰(zhàn)士們的心里。接著是吳麗紅、袁圓……?輪到她們的老隊長楊燦燦上場了！戰(zhàn)士們齊齊回過頭，滿懷期待的目光望過來——忽見眼前一亮，一團白光閃耀，天地澄明，萬物安靜。一位素衣女子，衣袂翩躚，如月華初上、光彩盈盈；她旋轉(zhuǎn)腰肢，裙裾飛揚，清風(fēng)細(xì)細(xì)，枝葉扶搖，儼然一株乍開的雪蓮，在優(yōu)美舒緩的旋律中，慢慢打開……?所有的人全都睜大了眼睛：天哪，這個楊燦燦，在零下二十?dāng)z氏度的雪山上，在包裹著棉衣棉褲還嫌冷的哨所前，她竟然光著腳丫，身上只穿了一件綢紗！?戰(zhàn)士們愣了愣，繼而掌聲雷動。?楊燦燦面色恬靜，隨著音樂，揮舞水袖，旋轉(zhuǎn)，擰傾，屈伸，俯仰，將一株雪蓮花的生長畫面徐徐打開——新芽初萌，喜逢甘霖，枝葉舒展，搏擊風(fēng)雪，傲然盛開！?戰(zhàn)士們哭了，無聲的淚水順著鼻翼淌進(jìn)了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班長默默脫下身上的棉大衣，小心地鋪在了旋轉(zhuǎn)著的楊燦燦的腳邊；所有的戰(zhàn)士們?nèi)济撓铝嗣薮笠拢Ь吹胤旁诹诉@株圣潔的雪蓮邊……?風(fēng)靜止了，雪靜止了，整個天地都靜止了——齊齊看一株最美的雪蓮在海拔四千米的冰山上粲然盛開！?新隊長蔣小妮嗚咽著，使勁擦去流到下巴的淚水。只有她知道，就在前天，楊燦燦六歲的兒子，因為得了嚴(yán)重的高原心臟病，已經(jīng)在四川某醫(yī)院病逝了。（原載《小說月刊》2019年第4期，有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“隊友們都了解老隊長的個性，互相看了眼，沒有再提出異議”，由此可以看出楊燦燦平時性格比較執(zhí)拗，這一點從后文她在零下二十度的雪山穿綢紗跳舞的情節(jié)中也可以得到印證。B．文中“戴眼鏡的戰(zhàn)士”雖然是一個次要人物，但也是一個推動情節(jié)發(fā)展不可或缺的人物。C．楊燦燦回憶以前登上雪山哨所時的情景的這部分內(nèi)容是插敘，交代了哨所惡劣的自然環(huán)境，也突出了堅守在哨所的這一群可愛的軍人的形象。D．小說注重通過刻畫人物形象表現(xiàn)主題，如由文中戰(zhàn)士們喜歡的歌曲可以看出他們對家國的熱愛，正是這份熱愛支撐著他們在雪山上堅守。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本文注重細(xì)節(jié)描寫，如文中的“楊燦燦咬了咬牙”“她緊緊握著小戰(zhàn)士皴裂的雙手”“幾間平房四角都用鋼絲繩綴著碩大的石頭”等都屬于細(xì)節(jié)描寫。B．文中插敘楊燦燦回憶以前登上雪山哨所時的情景，將兩次雪山演出的情景放在一起，既豐富了文章內(nèi)容，也加快了文章的敘述節(jié)奏。C．文中語言具有詩化風(fēng)格，如對楊燦燦舞蹈的描寫，運用比喻的修辭手法，形象生動地展現(xiàn)了楊燦燦的曼妙舞姿，同時，四字短句的使用，也使音韻更加和諧。D．文章第⑥段寫“戰(zhàn)士們高興得像過節(jié)一般”，第⑦段寫一個看上去十八九歲的小戰(zhàn)士用雪水泡茶的情節(jié)，運用點面結(jié)合的手法，刻畫了一群可愛可敬的戰(zhàn)士的形象。8．本文與課文《百合花》有很多相似的地方，請聯(lián)系《百合花》的內(nèi)容，分析兩篇文章的標(biāo)題的含義。9．小說設(shè)置了一個意外的結(jié)尾，這樣寫有什么好處？三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相??王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣后十年興十三年孺子見我濟北穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。——節(jié)選自司馬遷《史記·留侯世家》材料二：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書?！?jié)選自蘇軾《留侯論》10．材料一畫波浪線的句子有三處需要斷句，請在答題卡的相應(yīng)位置上按要求涂黑。讀此則為王者A師矣B后十年C興D十三年孺子見我E濟北F穀城山下G黃石即我矣。11．對文中加點詞理解錯誤的一項是（）A．“留侯張良者，其先韓人也”與“此則岳陽樓之大觀也”句式結(jié)構(gòu)相同。B．“衣褐”中的“衣”，意思是穿著，與“衣錦還鄉(xiāng)”中的“衣”含義相同。C．“平明”即黎明、天亮之意，與“平明送客楚山孤”中“平明”含義相同。D．“良業(yè)為取履”與“茅屋為秋風(fēng)所破歌”中的“為”用法相同，均表被動。12．下列對文章內(nèi)容理解錯誤的一項是（）A．張良快意恩仇。張良祖父、父親五世相韓，韓破滅，張良不顧弟死，舉家財刺秦。B．張良孺子可教。張良曾游于下邳，對老人的無禮要求，張良一直謙恭，深得好評。C．張良知錯能改。面對老人的多次怒斥，張良忍氣吞聲，一再改錯，收獲意外之喜。D．此事雖怪不怪。世人認(rèn)為老人是神仙，蘇軾認(rèn)為老人可能是隱士出山來教化張良。13．翻譯文中畫橫線的句子。①與老人期，后，何也？去。②匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。14．材料二中蘇軾認(rèn)為圯上之老人的行為可能是“圣賢相與警戒之義”（圣賢相互提醒告誡的意義），請從材料一中概括分析兩點理由。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。宿府杜甫清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)通過環(huán)境的“清”“寒”，烘托心境的悲涼。未寫“獨宿”的狀態(tài)，而是先寫“獨宿”的氛圍、感受和心情，意在筆先，起勢峻聳。B．前兩聯(lián)寫“獨宿”之景，而情含景中；后兩聯(lián)則就“獨宿”之景直抒“獨宿”之情。C．“關(guān)塞蕭條行路難”就是那重重心事之一。雖然他還是沒有辦法回到家鄉(xiāng)，但是思家、憶弟之情有所舒緩。D．尾聯(lián)照應(yīng)首聯(lián)，雖寫“棲息一枝安”，但仍然是為輾轉(zhuǎn)流離苦悶。詩人當(dāng)時境遇凄涼，十年漂泊輾轉(zhuǎn)，詩風(fēng)沉郁。16．有評論贊譽這首詩的頷聯(lián)“景中有情，萬古奇警”。請你從情與景的關(guān)系的角度對此進(jìn)行簡要賞析。五、名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了天姥山上仙人的世界。其中，“”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，而“”采用比喻手法形象地寫出仙人之多。（2）今人常用杜甫《登高》中的“，”兩句來表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長河永遠(yuǎn)向前之意。（3）在《沁園春·長沙》中，作者舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的句子是“?！?。六、語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古典詩詞如同頭頂蒼穹的繁星，浩瀚美麗。但近代以后，古典詩詞逐漸僵化，充斥陳詞濫調(diào)，盛行無病呻吟。五四新文化運動以后，新詩革命應(yīng)運而生。但新詩發(fā)展又矯枉過正，徹底否認(rèn)古典詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，似乎新詩與舊詩A。毛澤東主張在古典詩詞和民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展新詩，既繼承古典詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收民歌的豐富養(yǎng)料，還要順應(yīng)時代的要求。這樣的中國詩歌具有民族特性、民族形式和民族風(fēng)格，能夠體現(xiàn)為中國老百姓所B的中國作風(fēng)和中國氣派。在毛澤東看來，無論文藝的任何部門，包括詩歌在內(nèi)，都應(yīng)該符合大眾需求。1942年5月《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東進(jìn)一步指出：“許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句?！薄斑m合大眾需要”“反映民眾生活”，是毛澤東一以貫之的文藝思想，這是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識在詩學(xué)主張中的具體體現(xiàn)。①毛澤東的詩學(xué)主張為中國新詩的發(fā)展指明了方向，②毛澤東詩詞也為中國新詩樹立了發(fā)展成功典范。③毛澤東詩詞擔(dān)負(fù)著中國傳統(tǒng)審美文化，④蘊含著巨大的審美價值，⑤體現(xiàn)了中國人民的審美追求，⑥弘揚了中華民族的美學(xué)精神。經(jīng)典詩詞不僅融入我們的文化基因，而且在今天煥發(fā)著旺盛活力，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。中華詩詞語言凝練，講究押韻、平仄、對仗，讀起來朗朗上口，好記、好誦、好傳，深受人們喜愛?，F(xiàn)代新詩興起之后，舊體詩詞創(chuàng)作并沒有衰落，從規(guī)模、作者、刊物、活動等方面看，仍然蓬勃旺盛。18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20．文中畫波浪線句子使用了哪種修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析表達(dá)效果。七、語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。意象賴以存在的要素是物象。①，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。②才是意象。因此可以說，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意，或者是融入主觀情意的客觀物象。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨無依。”“暖云”則帶著春天的感受。羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻?！薄粋€物象，③，所以構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點移到這一物象上來；還可以把某一物象作為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西?？傊?，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22．下列選項中，與文中畫波浪線處雙引號用法相同的一項是（）A．紅燭??！/“莫問收獲，但問耕耘?！盉．包扎所設(shè)在一個小學(xué)里，大小六個房子組成“品”字形。C．火車特有的氣息堅定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。D．白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)創(chuàng)作要關(guān)注時代、有針對性。八、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！栋俸匣ā分械男⊥ㄓ崋T是一位英雄，為掩護(hù)擔(dān)架員，他撲向“冒著煙亂轉(zhuǎn)”的手榴彈，受傷犧牲。而香雪是一個平凡的鄉(xiāng)村女孩，內(nèi)向靦腆，淳樸善良。她想用雞蛋換回鉛筆盒而被留在火車上。為此，她在夜間走了三十里，回到臺兒溝。有同學(xué)說，她也是英雄。學(xué)習(xí)了第一單元的兩篇小說，你對于“英雄”有什么新的認(rèn)識和理解？請根據(jù)自己的認(rèn)識和理解寫一篇記敘文，塑造一位你心目中的“英雄”。要求：自擬標(biāo)題，注重細(xì)節(jié)描寫，字?jǐn)?shù)不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．C4．①年輕、大膽、冒險。

②十分豁達(dá)，可以豁達(dá)到孤獨地出走。

③強調(diào)個體性，獨與天地精神往來。

④充滿創(chuàng)造力。5．①對李白的爭議是不必要的。

②行文思路：首先以“不能用社會功利去解讀任何一部好的文學(xué)作品”的觀點，批駁了蘇轍認(rèn)為李白“不道德”的觀點；然后進(jìn)一步指出宋朝以后的教育害怕李白的實質(zhì)，是害怕李白詩中鼓勵個人出走的態(tài)度和李白的創(chuàng)造力?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及篩選信息的能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合信息的能力。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。

（3）本題考查學(xué)生把握作者觀點態(tài)度的能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（4）本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查學(xué)生把握作的觀點態(tài)度以及行文思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。1．A.“不遵守人間的規(guī)則”錯，斷章取義。由原文“李白之所以被稱為詩仙，是因為在詩的國度里，他是一個不遵守人間規(guī)則的人”可知，李白被稱為詩仙，是因為他在詩的國度里不遵守人間的規(guī)則，選項中的“不遵守人間的規(guī)則”遺漏了“在詩的國度里”這一條件。B.正確。

C.“李白的詩歌中呈現(xiàn)出來的青春的熱情、沖動、勇氣或冒險”錯。由原文“青春的熱情、沖動、勇氣或冒險，在文化當(dāng)中是被忽略的。早期思想家并非沒有碰到這個部分，只是生命充滿了兩難，為了有所偏重，勢必造成對某一部分的忽略”可知，“早期思想家”指早于李白的思想家，他們碰到的是“青春的熱情、沖動、勇氣或冒險”本身，而非李白詩歌中的這些因素。D.“舍棄個人生命價值的實現(xiàn)”錯，曲解原意。由原文“今天對杜甫的感動……開始明白他對人間的悲憫，以及他把個人放入群體當(dāng)中，對使命與責(zé)任的承擔(dān)”可知，杜甫并非“舍棄個人生命價值的實現(xiàn)”，而是“把個人放入群體當(dāng)中”。故答案為：B。2．A.“文章將莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》與李白的詩歌進(jìn)行比較”錯，無中生有、曲解原意。由原文“宋朝的蘇轍認(rèn)為李白這樣的詩人完全不道德……任何一部好的文學(xué)作品，如果用社會功利去解讀，都沒有辦法存留。比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，這本書寫兩個十四五歲的小孩愛得天翻地覆，最后自殺”可知，文章并沒有將《羅密歐與朱麗葉》與李白的詩歌進(jìn)行比較，文章是以不能用社會功利去解讀任何一部好的文學(xué)作品的觀點來批駁蘇轍的觀點，其間以《羅密歐與朱麗葉》為例論證不能用社會功利去解讀任何一部好的文學(xué)作品。

B.正確。

C.正確。

D.正確。故答案為：A。3．A.正確。

B.正確。C.“具有毀滅力”錯誤，張冠李戴。由原文“宋以后的教育體系害怕李白是因為李白的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力常常被理解為毀滅力，因為太冒險了，太不遵循人間的規(guī)則”可知，“毀滅力”是畏懼者的理解，作者認(rèn)為李白的詩歌具有“創(chuàng)造力”，而非“毀滅力”。D.正確。

故答案為：C。4．①根據(jù)原文“青春的熱情、沖動、勇氣或冒險，在文化當(dāng)中是被忽略的……李白式的生命形態(tài)在我們的歷史當(dāng)中越來越少，尤其是宋之后。這樣的生命形態(tài)，年輕、大膽、冒險”可知，李白式的生命形態(tài)，即李白的生命意境是年輕、大膽、冒險的，他的生命里所呈現(xiàn)出的自由形態(tài)是不遵守人間規(guī)則的。②根據(jù)原文“可是李白令人感覺到他可以豁達(dá)到孤獨地出走”可知，李白的生命意境十分豁達(dá)，他可以豁達(dá)到孤獨地出走。③根據(jù)原文“李白鼓勵個人把社會性的部分切斷，從獨與天地精神往來的個人角度思考生命意義和價值”可知，李白的生命意境根本沒有社會性，他強調(diào)個體性，“我”是一個孤立的個體，獨與天地精神往來。④根據(jù)原文“宋以后的教育體系害怕李白是因為李白的創(chuàng)造力”可知，李白的生命意境充滿創(chuàng)造力，他的詩里有很多對個人出走的鼓勵，披荊斬棘自己開路。

故答案為：①年輕、大膽、冒險；②十分豁達(dá)，可以豁達(dá)到孤獨地出走；③強調(diào)個體性，獨與天地精神往來；④充滿創(chuàng)造力。5．①觀點：上文提到一個問題，即李白和杜甫孰優(yōu)孰劣，這一段實際上是對這一問題的回答。根據(jù)“因為太冒險了，太不遵循人間的規(guī)則。杜甫逐漸成為正統(tǒng)文學(xué)里的偉大代表者，而李白則備受爭議”可知，作者是不贊成對李白進(jìn)行爭議的，“他們都是不可取代的……如果非要去比較優(yōu)劣，會偏離對他們的真正認(rèn)知”，因此，作者認(rèn)為對李白的爭議是不必要的。②行文思路：這一段首先提出觀點，即“文學(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)作一樣，很難用社會的功利去解讀”，批駁了蘇轍對李白“不道德”的指責(zé)。“任何一部好的文學(xué)作品，如果用社會功利去解讀，都沒有辦法存留。”這句話不僅針對李白，借用莎士比亞的例子進(jìn)一步說明，運用假設(shè)與反例，讓觀點更具說服力。隨后指出宋朝以后的教育體系對李白詩的排斥，其實害怕的是“對個人出走的鼓勵”和“李白的創(chuàng)造力”。作者通過“創(chuàng)造力常常被理解為毀滅力”這點，揭示教育體制對于非規(guī)則力量的抵觸，并強調(diào)正統(tǒng)文學(xué)對李白的誤解與偏見。

故答案為：①對李白的爭議是不必要的；②行文思路：首先以“不能用社會功利去解讀任何一部好的文學(xué)作品”的觀點，批駁了蘇轍認(rèn)為李白“不道德”的觀點；然后進(jìn)一步指出宋朝以后的教育害怕李白的實質(zhì)，是害怕李白詩中鼓勵個人出走的態(tài)度和李白的創(chuàng)造力。【答案】6．A7．B8．①《百合花》的標(biāo)題“百合花”，有兩重含義：一是指新媳婦那床綴滿“百合花”的新被子；二是比喻小通訊員和新媳婦那如“百合花”一般純凈美好的情感和品質(zhì)。②本文的標(biāo)題“雪蓮花兒開”的表層含義指楊燦燦用舞蹈展現(xiàn)了雪蓮花開的過程，給戰(zhàn)士們帶來了唯美的審美體驗；深層含義指楊燦燦努力克服身體、心理的痛苦為雪山上的哨兵送去慰問的真誠情感和可貴品質(zhì)如雪蓮一般圣潔。9．①小說在結(jié)尾處設(shè)置了一個逆轉(zhuǎn)后戛然而止，有出人意料的戲劇效果，給讀者內(nèi)心帶來強烈的震撼，引發(fā)讀者想象和思索。②與前面設(shè)置的伏筆形成照應(yīng)，使情節(jié)更完整。與文章第1段中的“她昨夜似乎沒有睡好，眼泡紅腫，面色憔悴”及第7段中的“那場面，讓已為人母的楊燦燦好生感動”等情節(jié)相照應(yīng)，交代了原因，使情節(jié)更完整、更合理。③突出人物形象。楊燦燦在轉(zhuǎn)業(yè)前，強忍著喪子的悲痛去雪山哨所慰問，給更多的“大男孩”送去溫暖，表現(xiàn)了一個女文藝兵對戰(zhàn)友、對部隊、對家國的熱愛。④凸顯文章主題。一群在雪山上堅守的可愛的戰(zhàn)士曾經(jīng)帶給楊燦燦感動，如今楊燦燦忍著喪子之痛登上雪山哨所慰問，在零下二十度的環(huán)境中衣著單薄為戰(zhàn)友跳舞，感動了所有人。小說通過寫這樣一群可愛的人互相感動的故事來感動讀者，展現(xiàn)了現(xiàn)代軍人身上的人性美、人情美。【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。解答標(biāo)題的作用和含義，我們可以從以下幾方面進(jìn)行解答：①概括文章主要內(nèi)容，②作文章線索（文章情節(jié)圍繞線索展），③象征意義，④語帶雙關(guān)，⑤全文文眼（提示文章），⑥吸引讀者興趣等，由此逐一分析即可。

（4）本題考查賞析段落作用的能力。分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。6．A.“可以看出楊燦燦平時性格比較執(zhí)拗”理解有誤。閱讀文本可知，楊燦燦在零下二十度的天氣穿綢紗跳舞并非因為性格執(zhí)拗，而是作為一名文藝兵的對工作職責(zé)的堅守，對戰(zhàn)友的熱愛。B.正確。

C.正確。

D.正確。

故答案為：A。7．A.正確。B.“也加快了文章的敘述節(jié)奏”理解有誤。文中楊燦燦回憶以前登上雪山哨所的情景，將兩次雪山演出的情景放在一起，從故事情節(jié)上起到補充說明的作用，從而更加豐富人物性格，使文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰，從而避免了結(jié)構(gòu)上的平鋪直敘。插敘減緩了敘述節(jié)奏，故“也加快了文章的敘述節(jié)奏”理解有誤。C.正確。

D.正確。

故答案為：B。8．《百合花》中，由“她拿出來的是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花”可知，“百合花”指的是被子上百合花圖案，這是新媳婦結(jié)婚時的被子，寄托百年好合的美好寓意。由“是我的——她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位小戰(zhàn)士的臉”分析可知，百合花，作者賦予了它豐富的象征意義——小通訊員和新媳婦他們都有百合花一樣高尚純潔美好的心靈，軍民之間的感情也像百合花一樣純潔高尚美好，戰(zhàn)士和戰(zhàn)士之間的情感也像百合花一樣純潔高尚美好。本文中，“雪蓮花兒開”做標(biāo)題，可謂一語雙關(guān)?！耙晃凰匾屡樱埋囚孳]，如月華初上、光彩盈盈；她旋轉(zhuǎn)腰肢，裙裾飛揚，清風(fēng)細(xì)細(xì)，枝葉扶搖，儼然一株乍開的雪蓮，在優(yōu)美舒緩的旋律中，慢慢打開……”“風(fēng)靜止了，雪靜止了，整個天地都靜止了——齊齊看一株最美的雪蓮在海拔四千米的冰山上粲然盛開”，表層含義指楊燦燦用舞蹈展現(xiàn)了雪蓮花開的過程，給戰(zhàn)士們帶來了唯美的審美體驗；“新隊長蔣小妮嗚咽著，使勁擦去流到下巴的淚水。只有她知道，就在前天，楊燦燦六歲的兒子，因為得了嚴(yán)重的高原心臟病，已經(jīng)在四川某醫(yī)院病逝了”，深層含義指楊燦燦克服著身體、心理的痛苦全情為雪山上哨兵送出慰問的真誠情感和可貴的品質(zhì)有如雪蓮一樣圣潔。雪蓮花象征著純白的愛、有邊疆戰(zhàn)士對祖國的愛，有作為老班長的楊燦燦對邊疆戰(zhàn)士的愛，這些情感如同雪蓮花一樣，堅韌、純潔、給人們帶來希望，也是圣潔的象征。

故答案為：①《百合花》的標(biāo)題“百合花”，有兩重含義：一是指新媳婦那床綴滿“百合花”的新被子；二是比喻小通訊員和新媳婦那如“百合花”一般純凈美好的情感和品質(zhì)。②本文的標(biāo)題“雪蓮花兒開”的表層含義指楊燦燦用舞蹈展現(xiàn)了雪蓮花開的過程，給戰(zhàn)士們帶來了唯美的審美體驗；深層含義指楊燦燦努力克服身體、心理的痛苦為雪山上的哨兵送去慰問的真誠情感和可貴品質(zhì)如雪蓮一般圣潔。9．從表達(dá)效果上看，結(jié)合文中“齊齊看一株最美的雪蓮在海拔四千米的冰山上粲然盛開！”“只有她知道，就在前天，楊燦燦六歲的兒子，因為得了嚴(yán)重的高原心臟病，已經(jīng)在四川某醫(yī)院病逝了”可知，戰(zhàn)士們所看到的冰山上盛開的雪蓮背后是楊燦燦六歲的兒子剛剛病逝的沉痛現(xiàn)實，楊燦燦忍受喪子之痛給大家?guī)砦辣硌荩≌f設(shè)置了一個逆轉(zhuǎn)后戛然而止的結(jié)尾，給讀者內(nèi)心帶來強烈震撼，出人意料又引人深思。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾說“就在前天，楊燦燦六歲的兒子，……已經(jīng)在四川某醫(yī)院病逝了”與上文“她昨夜似乎沒有睡好，眼泡紅腫，面色憔悴”“那場面，讓已為人母的楊燦燦好生感動。她緊緊地握著小戰(zhàn)士皴裂的雙手，流下了熱淚”等內(nèi)容相照應(yīng)，交代了楊燦燦眼睛紅腫，面色憔悴以及面對小戰(zhàn)士感動、流淚的原因，與前面設(shè)置的伏筆形成照應(yīng)，情節(jié)完整，設(shè)置合理。從人物塑造上看，由文中“就在前天，楊燦燦六歲的兒子……已經(jīng)在四川某醫(yī)院病逝了”“天哪，這個楊燦燦，在零下二十?dāng)z氏度的雪山上，在包裹著棉衣棉褲還嫌冷的哨所前，她竟然光著腳丫，身上只穿了一件綢紗！”等內(nèi)容可知，楊燦燦在退伍前強忍著喪子的悲痛去雪山哨所慰問，并且不懼嚴(yán)寒為戰(zhàn)士們送上最美的舞蹈，表現(xiàn)了她對戰(zhàn)士、對家國的無限熱愛。從文章主題上看，由文中“這些可愛的大男孩，他們爭相拿出平時舍不得吃的蘋果大棗以及各種寶貝，招待這些勇敢的女客人”“今天，……看到她們，戰(zhàn)士們激動得歡呼雀躍，紛紛跑進(jìn)屋，捧出平時舍不得吃的各種果子，他們用高壓鍋煮了米飯并開了幾個香噴噴的肉罐頭”可知，在雪山上堅守的戰(zhàn)士們曾熱情招待女客人，帶給他們感動；“一個戴眼鏡的戰(zhàn)士說，我喜歡看古典舞，那衣袂飄飄的女子，柔美曼妙，有著無法言傳的美”，楊燦燦為滿足戰(zhàn)士的愿望不懼嚴(yán)寒在雪山上跳舞感動了大家。文章通過寫戰(zhàn)士和慰問者互相感動的故事展現(xiàn)了現(xiàn)代軍人的人性美和人情美，表達(dá)了作者對軍人的崇敬和贊美之情。

故答案為：①小說在結(jié)尾處設(shè)置了一個逆轉(zhuǎn)后戛然而止，有出人意料的戲劇效果，給讀者內(nèi)心帶來強烈的震撼，引發(fā)讀者想象和思索。②與前面設(shè)置的伏筆形成照應(yīng)，使情節(jié)更完整。與文章第1段中的“她昨夜似乎沒有睡好，眼泡紅腫，面色憔悴”及第7段中的“那場面，讓已為人母的楊燦燦好生感動”等情節(jié)相照應(yīng)，交代了原因，使情節(jié)更完整、更合理。③突出人物形象。楊燦燦在轉(zhuǎn)業(yè)前，強忍著喪子的悲痛去雪山哨所慰問，給更多的“大男孩”送去溫暖，表現(xiàn)了一個女文藝兵對戰(zhàn)友、對部隊、對家國的熱愛。④凸顯文章主題。一群在雪山上堅守的可愛的戰(zhàn)士曾經(jīng)帶給楊燦燦感動，如今楊燦燦忍著喪子之痛登上雪山哨所慰問，在零下二十度的環(huán)境中衣著單薄為戰(zhàn)友跳舞，感動了所有人。小說通過寫這樣一群可愛的人互相感動的故事來感動讀者，展現(xiàn)了現(xiàn)代軍人身上的人性美、人情美。【答案】10．BDF11．D12．B13．①和老人約會，卻后到，為什么？說完就離開了。②普通人受到侮辱，一定會拔劍而起，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇敢。14．①老人對張良以“孺子”相稱，以“履我”考驗并勉勵張良，體現(xiàn)出圣賢對后輩的指引和鞭策。②老人贈張良《太公兵法》，并預(yù)言“讀此則為王者師矣。后十年興”，體現(xiàn)出圣賢對后輩的警醒和教誨?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文斷句的能力。需要斷句的語段在內(nèi)容上與上下文有著密切的聯(lián)系，因此，斷句前可翻譯上下文，再據(jù)此推斷斷句部分的大意。

（2）本題考查理解文言詞語的意義和用法以及遷移的能力。將加點詞語與課內(nèi)詞語進(jìn)行比較，判斷意義與用法的異同，實現(xiàn)課內(nèi)知識的有效遷移。

（3）本題考查對文言內(nèi)容的理解與分析能力。選項內(nèi)容大多是對原文的概括、轉(zhuǎn)述或分析。按照行文順序設(shè)置，有利于快速找到信息區(qū)間，進(jìn)行文題比對。選項常見的設(shè)誤手段主要有曲解文意、無中生有、時空有誤、混淆關(guān)系等。

（4）本題考查文言句子翻譯能力。翻譯句子要通順、合理，符合語言規(guī)范。要做到以直譯為主，意譯為輔，關(guān)鍵字詞落實，注意特殊句式。

（5）本題考查對文言內(nèi)容的概括分析能力。要在讀懂原文的基礎(chǔ)上根據(jù)題目的要求對文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篩選、分析、概括，注意要點的全面。參考譯文：材料一：留侯張良，他的祖先是韓國人。他的祖父張開地，做過韓昭侯、宣惠王、襄哀王的相國。父親張平，做過??王、悼惠王的宰相。悼惠王二十三年，張平去世。張良二十歲的時候，秦國滅掉了韓國。張良當(dāng)時年紀(jì)輕，沒有在韓國做官。韓國滅亡后，張良家有三百名奴仆，他的弟弟死了沒有厚葬，他用全部家財來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報仇，這是因為他的祖父、父親五代都做過韓國的宰相。張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法，到東邊拜見了倉海君。他找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵椎。秦始皇東游的時候，張良和刺客在博浪沙中狙擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇非常憤怒，在全國范圍內(nèi)大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良曾經(jīng)閑暇時在下邳橋上漫步，遇到一個老人，穿著粗布衣服，走到張良身邊，故意把鞋子掉到橋下，回頭對張良說：“小子，下去把我的鞋子撿上來！”張良很驚訝，想打他。但因為他是老人，就強忍著下去撿鞋。老人說：“給我穿上！”張良已經(jīng)給他撿到鞋子，就跪著給他穿上。老人伸出腳穿上鞋，笑著離開了。張良非常吃驚，目送著他離去。老人走了大概一里路，又返回來，說：“你值得教導(dǎo)。五天后天剛亮?xí)r，和我在這里相會?！睆埩几械胶芷婀郑蛳抡f：“好。”五天后天剛亮，張良就去了。老人已經(jīng)先在那里，生氣地說：“和老人約會，卻后到，為什么？”說完就走了，說：“五天后早點來?！蔽逄旌箅u剛叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又晚了，為什么？”說完又走了，說：“五天后再早點來?！蔽逄旌?，張良半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應(yīng)該像這樣?！比缓竽贸鲆痪頃?，說：“讀了這個就可以做帝王的老師了，今后十年你將建立一番事業(yè)，十三年后你來濟北見我，穀城山下的黃石就是我?！闭f完就走了，沒有再說其他話，也沒有再出現(xiàn)。第二天張良看那卷書，原來是《太公兵法》。張良感到很驚奇，經(jīng)常反復(fù)誦讀它。材料二：古時候所謂的豪杰之士，一定有超出常人的節(jié)操。人總有一些無法忍受的事情，普通人受到侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇敢。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。而且，老人的用意并不在于授給張良兵書。10．句意：讀了這個就可以做帝王的老師了，今后十年你將建立一番事業(yè)，十三年后你來濟北見我，穀城山下的黃石就是我。“為王者師”是動賓結(jié)構(gòu)，“矣”句末語氣詞，其后斷開，故B處斷句；“后十年”作“興”的時間狀語，中間不能斷開，省略主語“孺子”，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，故D處斷句；“濟北”作“見”的狀語，狀語后置，其后斷句，故F處斷句。故答案為：BDF。11．A.正確。都是判斷句。句意：留侯張良，他的祖先是韓國人。/這就是岳陽樓的雄偉景象。B.正確。句意：穿著粗布衣服。/富貴以后穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)。C.正確。句意：五天后天剛亮?xí)r。/天亮的時候送別好友只留下楚山的孤影。D.錯誤。用法不同。介詞，替，給/與“所”連用，表被動。句意：張良已經(jīng)給他撿到鞋子。/草屋被秋風(fēng)刮破。故答案為：D。12．A.正確。B.“張良一直謙恭”錯。在原文中并沒有明確描述張良對老人的“無禮要求”一直謙恭，只是說張良“愕然，欲毆之”，即張良很驚訝，想要打他，但最終還是選擇了忍耐并遵從老人的要求。C.正確。

D.正確。

故答案為：B。13．①“期”，約會，約定；“后”，后到；“去”，離開。②“匹夫見辱”，被動句，“見”表被動；“匹夫”，普通人；“此不足為勇也”，被動句，“為”表被動；“足”，值得，足以。

故答案為：①和老人約會，卻后到，為什么？說完就離開了。②普通人受到侮辱，一定會拔劍而起，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇敢。14．①老人對張良以“孺子”相稱，并通過讓張良拾鞋并為其穿上這樣的行為進(jìn)行考驗，目的是檢驗張良的耐心和謙遜。這個過程中，老人的舉動雖顯無禮，但實則是在考驗張良，給他提供一個成長和自我反省的機會，以體現(xiàn)出圣賢對后輩的指引和鞭策。②老人贈予張良的是《太公兵法》，并預(yù)言他的未來成就，這不僅是給予實際的知識，也隱含對張良的期望和激勵。透過兵法的傳授，以及對未來的預(yù)言，老人展現(xiàn)出圣賢對后輩的長遠(yuǎn)規(guī)劃和教誨。因此，這不僅僅是傳授一本書，而是在引導(dǎo)張良思考未來的志向和目標(biāo)，體現(xiàn)出對后輩的警醒和教誨。故答案為：①老人對張良以“孺子”相稱，以“履我”考驗并勉勵張良，體現(xiàn)出圣賢對后輩的指引和鞭策。②老人贈張良《太公兵法》，并預(yù)言“讀此則為王者師矣。后十年興”，體現(xiàn)出圣賢對后輩的警醒和教誨?！敬鸢浮?5．C16．①頷聯(lián)是借景抒情、寓情于景。②寫詩人“獨宿”的所聞所見：長夜的角聲傾訴著亂世的悲涼，卻無人傾聽；中天的明月無限美好，卻無人欣賞。③詩人借長夜的角聲、中天的明月烘托出孤寂、悲涼的氛圍。④表現(xiàn)了詩人孤獨難耐、沉郁悲憤的復(fù)雜情?！窘馕觥俊军c評】（1）該題考查對詩歌的綜合理解分析能力。涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項涉及的具體詩句逐一進(jìn)行分析判斷。（2）該題考查賞析詩歌的語言和表達(dá)技巧的能力。從景與情的角度賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法（借景抒情、寓情于景、情景交融、觸景生情），表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。15．A.正確。

B.正確。

C.“但是思家、憶弟之情有所舒緩”分析有誤。思家、憶弟之情有增無減。

D.正確。

故答案為：C。16．頷聯(lián)“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”，這兩句詩所寫的內(nèi)容是，長夜的角聲傾訴著亂世的悲涼，卻無人傾聽；中天的明月無限美好，卻無人欣賞。寫了詩人“獨宿”時所聽到的，看到景象。其中“悲自語”“好誰看”表達(dá)了詩人孤獨寂寞，悲傷和憤怒的思想情感。從景與情的表達(dá)技巧看，是借景抒情、寓情于景。

故答案為：①頷聯(lián)是借景抒情、寓情于景。②寫詩人“獨宿”的所聞所見：長夜的角聲傾訴著亂世的悲涼，卻無人傾聽；中天的明月無限美好，卻無人欣賞。③詩人借長夜的角聲、中天的明月烘托出孤寂、悲涼的氛圍。④表現(xiàn)了詩人孤獨難耐、沉郁悲憤的復(fù)雜情。17．【答案】霓為衣兮風(fēng)為馬；仙之人兮列如麻；無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來；攜來百侶曾游；憶往昔崢嶸歲月稠【解析】【分析】（1）霓為衣兮風(fēng)為馬，仙之人兮列如麻：“霓”（彩色的云）作衣服，“風(fēng)”作坐騎，直接描繪了仙人的衣著與騎乘，展現(xiàn)出奇幻的仙境景象。“列如麻”將眾多仙人的排列比作密密麻麻的麻，用比喻手法生動寫出了仙境中仙人數(shù)量之多。（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來：“落木”（落葉）“蕭蕭”（飄落的聲音），描繪了深秋時節(jié)草木凋零的景象，象征舊事物的衰落?！伴L江”“滾滾來”展現(xiàn)了江水奔騰不息、綿延不絕的態(tài)勢，隱喻歷史長河永不停歇、向前發(fā)展的規(guī)律。

（3）攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠：“攜來”“百侶”“曾游”點明了作者回到舊地（橘子洲），與昔日同伴一同游覽的經(jīng)歷，引出對往昔的回憶?！皯浲簟敝苯涌圩　盎貞浲羯睢钡念}干要求，“崢嶸歲月稠”概括了過去那段充滿激情與奮斗的難忘時光。易錯字詞有：“霓”“兮”“蕭”“攜”“崢嶸”“稠”。

故答案為：霓為衣兮風(fēng)為馬；仙之人兮列如麻；無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來；攜來百侶曾游；憶往昔崢嶸歲月稠

【點評】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。【答案】18．A.水火不容（勢不兩立）B.喜聞樂見19．②句：毛澤東詩詞也為中國新詩的發(fā)展樹立了成功典范。③句：毛澤東詩詞承載著中國傳統(tǒng)審美文化。20．①運用了比喻的修辭手法，將古典詩詞比作“繁星”。②一方面突出古典詩詞數(shù)量之多，數(shù)不勝數(shù)；另一方面也突出古典詩詞成就之高，以星辰的“浩瀚美麗”來寫古典詩詞在文化歷史中的輝煌成就。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。成語考查總是存在于一定的語境中，語境會對該成語起著限制、闡釋、照應(yīng)或提示作用。因此，任何成語在句子、語段中絕對不是“孤立”的，總與上下文有著千絲萬縷的聯(lián)系。通讀語段，概括中心思想。然后看局部語句，了解前后語句關(guān)系，特別注意語段的性質(zhì)、文體風(fēng)格。

（2）本題考查病句辨析修改能力。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。病句分析是綜合了語法、邏輯、修辭、標(biāo)點符號等方面知識的一項必考內(nèi)容。本考點的考查范圍主要是病句的辨析和修改。辨析病句，是指對病句的辨別和認(rèn)識；修改病句，是就病句的動手修改而言。近幾年是對病句的辨析、修改兩者兼顧。

（3）本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力。賞析修辭手法的表達(dá)效果，是一項結(jié)合文本語境、作者意圖與讀者感受的綜合能力，核心在于穿透“修辭形式”，解讀其為“內(nèi)容表達(dá)”“情感傳遞”和“藝術(shù)感染力”所服務(wù)的深層作用。它不僅是識別“比喻、擬人”等手法名稱，更要分析這些手法如何讓文字從“平淡陳述”變得“生動形象”“意蘊豐富”或“極具沖擊力”。18．A空，文段中提到新詩發(fā)展矯枉過正，徹底否認(rèn)古典詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，說明新詩與舊詩之間關(guān)系緊張，相互對立，故可填“水火不容”或“勢不兩立”。水火不容：水與火性質(zhì)相反，相互對立，互不相容。比喻雙方根本對立，不能共存。勢不兩立：形容雙方矛盾尖銳，不可調(diào)和。B空，毛澤東主張發(fā)展的中國詩歌具有民族特性、民族形式和民族風(fēng)格，能體現(xiàn)中國作風(fēng)和中國氣派，這樣的詩歌符合大眾需求，自然會被老百姓喜歡、樂意接受，故可填“喜聞樂見”。喜聞樂見：歡喜聽，樂意看。指非常受歡迎。

故答案為：A.水火不容（勢不兩立）B.喜聞樂見19．②語序不當(dāng)。應(yīng)將“發(fā)展”放在“樹立了”前面，修改后“毛澤東詩詞也為中國新詩的發(fā)展樹立了成功典范”。③搭配不當(dāng)?！皳?dān)負(fù)”和“文化”不搭配，將“擔(dān)負(fù)”改為“承載”，修改后“毛澤東詩詞承載著中國傳統(tǒng)審美文化”。

故答案為：②句：毛澤東詩詞也為中國新詩的發(fā)展樹立了成功典范。③句：毛澤東詩詞承載著中國傳統(tǒng)審美文化。20．①“中國古典詩詞如同頭頂蒼穹的繁星”運用了比喻的修辭手法，“古典詩詞”是本體，“繁星”是喻體，“如同”是比喻詞，把“古典詩”詞比作“繁星”，突出其數(shù)量眾多和美麗耐人尋味的特點，使讀者能夠形象地感受到古典詩詞的豐富性和迷人魅力。②繁星在夜空中往往是數(shù)不勝數(shù)的，而古典詩詞歷經(jīng)各個朝代的發(fā)展，流傳下來的作品數(shù)量龐大，用繁星來比喻可生動地表現(xiàn)出其數(shù)量之多。蒼穹中的繁星浩瀚而美麗，給人一種宏大、璀璨的感覺。中國古典詩詞在歷史長河中，有著極高的藝術(shù)價值和文化價值，涌現(xiàn)出眾多杰出的詩人和作品，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，就如同浩瀚美麗的繁星在夜空中閃耀，以此形象地寫出了古典詩詞在文化歷史中的輝煌成就。

故答案為：①運用了比喻的修辭手法，將古典詩詞比作“繁星”。②一方面突出古典詩詞數(shù)量之多，數(shù)不勝數(shù)；另一方面也突出古典詩詞成就之高，以星辰的“浩瀚美麗”來寫古典詩詞在文化歷史中的輝煌成就?！敬鸢浮?1．①物象是客觀的②經(jīng)過這兩方面加工的物象③由于融入的情意不同22．B【解析】【點評】（1）本題考查根據(jù)情境補寫句子的能力。這種題型是一種綜合性題型，以考查語言連貫為主，兼有對壓縮、仿寫和推斷能力的考查。所補寫的語句的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫的語句與上下文的關(guān)系為：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。

（2）本題考查理解引號的用法的能力。比較容易混淆的是特定稱謂和特殊含義。特定稱謂是專用名詞，或是日常常用的表達(dá)，特殊含義是本有這個詞語，而在這里取的是“生義”，而說話人想要突出的內(nèi)容即是強調(diào)。具體的判斷需要結(jié)合語境。21．①此處是對物象的解釋，結(jié)合后文“它不依賴人的存在而存在”，可知它是客觀的，可填“物象是客觀的”。②此處是總結(jié)句，對應(yīng)上文“就要受到兩方面的加工”引出結(jié)果，可填“經(jīng)過這兩方面加工的物象”。③后文提到“所以構(gòu)成的意象也就大異其趣”，此處是意象大異其趣的原因，結(jié)合前文分析及“意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”可知，原因是“情意不同”，可填“由于融入的情意不同”。

故答案為：①物象是客觀的；②經(jīng)過這兩方面加工的物象；③由于融入的情意不同22．文中畫波浪線處雙引號表示強調(diào)。A.表示引用；B.表示強調(diào)；C.表示特定稱謂；D.表示引用。故答案為：B。23．【答案】例文：我的平凡英雄有一句古話是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我爸爸所在的崗位其實很平凡，他所做的每一件事也都是平凡的小事。比如送人一杯熱水，給司乘人員購買一個汽車小零件。這些都是任何人都能做的事情。對于我的爸爸來說，雖然他只是一位普普通通的高速公路管理局路政工作者，可是只要他力所能及，并且能夠服務(wù)這個社會，哪怕事情再小，他也一定去做。我的家里掛著這樣一張照片，照片上，我的爸爸面色黝黑，微笑著雙手接過最高領(lǐng)導(dǎo)人頒授的榮譽獎?wù)拢@枚獎?wù)略跓艄庹找赂裢庖?，熠熠生輝。我記得爸爸戴著這枚獎?wù)禄丶业臅r候，激動