福建省福州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月11日，法國(guó)巴黎傳來(lái)喜訊，聯(lián)合國(guó)教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)決議，將西夏陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到60項(xiàng)。（

甲

）9座帝陵、271處陪葬墓、5.03公頃北端建筑遺址、32處防洪工程遺址，與層巒疊嶂的賀蘭山勢(shì)共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。西夏陵實(shí)證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。碑亭遺跡中發(fā)現(xiàn)的西夏文與漢文碑石殘塊，顯示出兩種文化在西夏都具有重要地位；6號(hào)陵出土的綠釉鴟吻，深受中原建筑文化影響，同時(shí)也融入了黨項(xiàng)人獨(dú)有的審美意趣；西夏陵區(qū)出土的鎏金鋼牛的鑄造技術(shù)、文化內(nèi)涵等均體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化交流；西夏陵區(qū)出土的錢幣、絲綢等隨葬品，揭示出西夏在貫通歐亞大陸的絲綢之路中跨區(qū)域交流活動(dòng)的樞紐特征。（

乙

）西夏陵的選址像是一場(chǎng)人與大自然的默契對(duì)話。西倚賀蘭山，東眺黃河，西夏陵呈背山面水之勢(shì)，地勢(shì)高敞，面向開闊。為順應(yīng)山勢(shì)，帝陵的空間軸線與山巒呼應(yīng)，借山勢(shì)襯托出陵墓建筑的恢宏之勢(shì)。這一布局降低了山洪的威脅，既延續(xù)了中原王朝“風(fēng)水堪輿”的古老傳統(tǒng)，又巧妙融入了黨項(xiàng)人對(duì)自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面繼承、吸納唐宋帝陵陵寢制度、傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形制做法。并在儒學(xué)理念思想的基礎(chǔ)上，融入黨項(xiàng)人的佛教信仰和文化傳統(tǒng)所形成的陵寢制度的見證。比如，西夏陵首次將碑亭的使用制度化，在月城南側(cè)沿中軸線兩側(cè)建碑亭，成為其布局中的固定做法。防洪工程遺址是西夏陵遺產(chǎn)構(gòu)成要素之一。西夏陵的32處防洪工程遺跡，見證著古人的生態(tài)智慧。防洪墻建造在地勢(shì)較高、水流較為湍急的區(qū)域，阻擋和分流賀蘭山山洪的沖擊力；排洪溝直接在地面開挖，發(fā)揮著疏導(dǎo)雨水和山洪的作用。歷經(jīng)滄桑的防洪墻與排洪溝組成的防御體系，至今仍守護(hù)著陵區(qū)安全。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，考古工作者通過(guò)大量的調(diào)查研究，基本了解了西夏陵的結(jié)構(gòu)布局、廓清了其范圍、探明了建筑特點(diǎn)等。這為西夏陵遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性提供了不可或缺的支撐，也為申遺提供了強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支撐和研究保障。從2000年起，敦煌研究院開始參與西夏陵的土遺址保護(hù)。經(jīng)過(guò)多年持續(xù)努力，西夏陵遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系逐步完善，科技手段得到廣泛應(yīng)用。如今，西夏陵博物館收藏各類西夏文物近萬(wàn)件，成為世界范圍內(nèi)收藏西夏文物種類最為豐富、展出西夏文物數(shù)量最多的遺址類博物館。2024年，西夏陵博物館接待中外游客70萬(wàn)人次。絡(luò)繹不絕的參觀者在此駐足，透過(guò)玻璃展柜與歷史對(duì)話，在光影交錯(cuò)間觸摸西夏文化。未來(lái)，西夏陵將會(huì)成為“展現(xiàn)中華文明突出特性的生動(dòng)窗口”。（摘編自張影《“西夏陵”實(shí)證中華文明多元一體》，有刪改）材料二：驟雨轟轟烈烈下了兩個(gè)多鐘頭，終于停了下來(lái)。敦煌研究院文物保護(hù)技術(shù)服務(wù)中心主任楊善龍這幾天正好在西夏陵出差，雨后他走進(jìn)陵區(qū)，用肉眼為西夏陵“體檢”。“土遺址最怕的就是極端天氣，尤其是強(qiáng)降雨?！闭驹?號(hào)陵陵塔下，楊善龍對(duì)《中國(guó)新聞周刊》記者說(shuō)。陵塔外部有幾道顯眼的沖溝，從頂部貫通直下，由雨水沖刷而成。沖溝每擴(kuò)大、加深一寸，陵塔本體便折損、消瘦一寸。楊善龍說(shuō)，實(shí)驗(yàn)室中已經(jīng)試驗(yàn)了很多種土遺址保護(hù)方法，比如模擬苔蘚、微生物等在土壤表面形成的“自然結(jié)皮”，以加固夯土表面；利用化學(xué)試劑增強(qiáng)土壤黏合力，提高表面抗風(fēng)化能力；或者在頂部和沖溝里填補(bǔ)泥土沙石，作為“犧牲層”，避免遺址本體受到侵蝕。這些方法有些已在西夏陵得到應(yīng)用?！巴吝z址保護(hù)是世界性難題，每一座陵塔、每一座夯土的情況都不相同，沒有畢其功于一役的辦法，只能因地制宜?！彼f(shuō)。6號(hào)陵緊貼賀蘭山山腳，最遠(yuǎn)處的西北角臺(tái)已經(jīng)建到山腳緩坡上，將西夏陵與賀蘭山牢牢“釘”在一起。距離山體越近，受雨水、洪水的沖擊越劇烈。楊善龍說(shuō)，這座角臺(tái)原本已從中部裂開，保護(hù)團(tuán)隊(duì)橫穿了一根木質(zhì)錨桿，將斷裂的兩半固定在一起，再填補(bǔ)沙土、碎石，灌入增強(qiáng)黏合力的化學(xué)漿液。這種錨固加灌漿的方法，已經(jīng)在土遺址保護(hù)中成熟運(yùn)用，有“救命”之效。楊善龍與敦煌的同事長(zhǎng)期參與西夏陵的保護(hù)工程。西夏陵的遺存大多是土遺址，敦煌研究院是國(guó)內(nèi)乃至全球土遺址保護(hù)技術(shù)最領(lǐng)先的機(jī)構(gòu)之一。最近20余年，敦煌研究院與西夏陵管理方合作，先后對(duì)全部9座帝陵和數(shù)十座陪葬基實(shí)施保護(hù)加固，基本解決了結(jié)構(gòu)穩(wěn)定問(wèn)題。一根線纜扎入3號(hào)陵塔的一個(gè)孔洞，另一端連接著地面的白色機(jī)器，探測(cè)陵塔的溫濕度、含水率、含鹽率等數(shù)據(jù)。這樣的線纜在陵塔四面各有一根。西夏陵區(qū)管理處文物保護(hù)科科長(zhǎng)任秀芬在手機(jī)上點(diǎn)開一個(gè)App，數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)可查，并自動(dòng)對(duì)比歷史數(shù)據(jù)，達(dá)到預(yù)警值時(shí)便自動(dòng)報(bào)警。陵塔外部還立著一臺(tái)攝像機(jī)，對(duì)準(zhǔn)塔身的一道沖溝。沖溝兩側(cè)各貼著一張小小的二維碼，攝像機(jī)通過(guò)監(jiān)測(cè)二維碼距離的變化，判斷沖溝擴(kuò)大與否。任秀芬笑著說(shuō)，每次接到預(yù)警，趕忙來(lái)查看，發(fā)現(xiàn)都是因?yàn)轱L(fēng)吹雨淋，導(dǎo)致二維碼偏移，塔身的形變微乎其微。在西夏陵區(qū)管理處的遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)中心，巨大的顯示屏占滿整面墻。通過(guò)遍布遺產(chǎn)區(qū)的大量監(jiān)測(cè)設(shè)備，所有數(shù)據(jù)在此實(shí)時(shí)匯聚、分析、研判，監(jiān)控著西夏陵每一座遺跡的生命脈搏。西夏陵的保護(hù)從2000年提速，保護(hù)區(qū)開始建起刺絲圍欄，專人管理巡查，逐步全面清理違章建筑，遷出農(nóng)場(chǎng)，結(jié)束了“牛羊遍地跑、車輛到處跑、行人隨便走”的局面。2011年，西夏陵啟動(dòng)中報(bào)世界文化遺產(chǎn)，至今14年，西夏陵的保護(hù)躍上新臺(tái)階，對(duì)標(biāo)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和監(jiān)測(cè)要求?！斑z產(chǎn)區(qū)的所有人工遺產(chǎn)，得到了重點(diǎn)保護(hù)，緩沖區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境也保護(hù)了起來(lái)。這就是完整的遺產(chǎn)保護(hù)?！蔽飨牧晟赀z咨詢團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人陳同濱說(shuō)。（摘編自倪偉《風(fēng)雨西夏陵》）1．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．西夏陵的出土文物非常豐富，從文字、建筑、冶金和經(jīng)濟(jì)等方面實(shí)證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。B．西夏陵將碑亭的使用制度化，這體現(xiàn)出其陵寢制度對(duì)中原漢文化、黨項(xiàng)民族的佛教信仰及文化傳統(tǒng)的融合。C．西夏陵陵塔上的沖溝主要由雨水侵蝕造成，可以通過(guò)加固夯土表面來(lái)避免遺址本體受到侵蝕，使之恢復(fù)原狀。D．西夏陵“申遺”成功的推力是多樣的，除了國(guó)家的大力投入、文物保護(hù)專家的合作與研究，還有當(dāng)?shù)厝说睦斫馀c支持。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．西夏陵的空間軸線與賀蘭山山勢(shì)呼應(yīng)，借山勢(shì)襯托出陵墓建筑的恢宏氣勢(shì)，從中可見王權(quán)至高無(wú)上的威嚴(yán)。B．材料二中6號(hào)陵的西北角臺(tái)之所以比其他區(qū)域損壞更嚴(yán)重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐漸失效。C．沖溝兩側(cè)二維碼間的距離容易因風(fēng)吹雨淋發(fā)生變化，導(dǎo)致錯(cuò)誤預(yù)警，所以據(jù)此來(lái)監(jiān)測(cè)沖溝的做法不值得推行。D．從西夏陵對(duì)遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)的保護(hù)來(lái)看，緩沖區(qū)的保護(hù)主要是針對(duì)區(qū)域內(nèi)地理?xiàng)l件和自然氣候進(jìn)行治理。3．根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。土遺址是遺址文物中最難保存的一類文物，對(duì)土遺址進(jìn)行切實(shí)有效的搶救保護(hù)是目前文物保護(hù)工作的一大難點(diǎn)。古代土遺址的保護(hù)應(yīng)解決兩個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，其一是防止風(fēng)沙的風(fēng)蝕破壞。在我國(guó)西北戈壁的沙漠中，風(fēng)沙對(duì)土建筑的風(fēng)蝕是最主要的破壞因素。其二，①

。通過(guò)改善土體的微觀結(jié)構(gòu)，以其耐風(fēng)蝕、雨蝕的優(yōu)越性能很好地解決這兩大難題。從西夏陵的保護(hù)實(shí)例來(lái)看，②

是切實(shí)可行的加固措施。當(dāng)然，加強(qiáng)管理也是保護(hù)土遺址的關(guān)鍵。只有制定完善的保護(hù)法規(guī)，③

，才能達(dá)到保護(hù)文物的目的。4．下面幾句詩(shī)摘自明代安塞王朱秩炅描寫西夏陵的《古冢謠》，最適合放在材料一甲、乙中的哪一處？請(qǐng)指出并闡述理由。賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯。5．西夏陵申遺成功并非終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。如何讓西夏陵成為“展現(xiàn)中華文明突出特性的生動(dòng)窗口”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕乃伎?。閱讀下面的文字，完成下面小題。另一把羊角匕首趙純想曲知青來(lái)內(nèi)蒙古時(shí)，隨身帶一把長(zhǎng)劍。長(zhǎng)劍秀巧，劍鞘為雕花黑木制成，每每拔出，冷光凜凜，寒氣逼人。他每個(gè)晨間都執(zhí)劍操練，可謂聞雞起舞，從不耽誤。我爺從前只見過(guò)草原上的家伙什兒，劈柴、剁骨的大刀利斧，宰羊、射鷹的匕首弓箭，就是沒見過(guò)南方的秀劍，更沒見過(guò)太極劍的招式和步伐。在廣闊的草原上舞劍，水袖御風(fēng)、輕盈如畫，就如同在蘇州園林里提鞭放牧一樣，讓人看了直想笑。我爺就問(wèn)他：“你這是什么套路？”他并不言語(yǔ)。一整套劍法練習(xí)完畢，他講出“太極”兩個(gè)字。我爺正在帳篷前喂狗，大喝一聲：“對(duì)，是太極！這慢吞吞的，連個(gè)柴都劈不開，更別提防身了……”曲知青望著我爺獸皮大坎肩下的肌肉，憨憨地笑著。曲知青第一次喝酒，只一口下肚，整個(gè)人就像丟了魂似的，眼神呆滯、口齒不清。他撩開帳簾沒走兩步，就一頭栽倒在草垛子上不省人事。后來(lái)他愛上了酒，酒后舞劍更是舞出一份瀟灑自在，舞出一種驚顫戰(zhàn)栗之感。原本一個(gè)內(nèi)向溫柔的人，有了酒，便打開了話匣子。他說(shuō)自己家里本是武行，家傳太極劍法。此番被分配到內(nèi)蒙古插隊(duì)，草原遼闊，牛羊遍地，不摻凡世俗塵，正是修身養(yǎng)性的好地方。我爺對(duì)曲知青說(shuō)：“改日，你跟我們蒙古族小伙子好好切磋一番！”那年夏天，水波溫煦，草芽子發(fā)了狂地猛長(zhǎng)。牧民拖家?guī)Э?，長(zhǎng)途跋涉至黃羊?yàn)?，把酒言歡，好不熱鬧。我爺當(dāng)著眾人的面，把曲知青推搡到摔跤比賽的人群中。曲知青漲紅了臉，卻也沒有推托。他在中央站定，擺好太極起勢(shì)，飄逸的身姿加上俊秀的外表，堪稱一景兒。結(jié)果可想而知！蒙古族小伙子一個(gè)箭步?jīng)_上去，只一掃腿，便把曲知青掀翻在地。眾人捧腹大笑。我家最金貴的物件，是兩把祖?zhèn)鞯难蚪秦笆?，其中一把正懸在我家客廳中堂，另一把，我爺送給了曲知青。羊角匕首，乃萬(wàn)千匕首中至輕、至薄、至巧、至貴之物。它在手中似無(wú)重量，卻能破風(fēng)裂空；刺入皮肉，似無(wú)聲息，卻能讓人皮開肉綻。這個(gè)來(lái)自江南水鄉(xiāng)的飄逸男子，何以能得此物？這要從曲知青另一次練劍說(shuō)起。那是一個(gè)冬日，我爺帶隊(duì)前往馬騾灣子送貨、取貨，沒承想，偏偏遇見狂風(fēng)暴雪。我爺行了小半日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地已不見前景，道路也隱沒在雪中，不識(shí)路途。當(dāng)天曲知青清早起來(lái)，聽見窗框子“呼啦啦”地響，轉(zhuǎn)眼看到窗外大雪紛飛，草原已變得一片雪白。他仍換上衣服，拎起長(zhǎng)劍，劍與雪一起飛舞，竟舞出一種美感，與自然的禪意融為一體。收劍之時(shí)，他扭頭卻見羊圈里的羊群緊縮成一團(tuán)，兩頭灰色毛發(fā)的走獸正無(wú)聲地撕咬著一只母羊的內(nèi)臟，腸腸肚肚流落一地。曲知青兩腿發(fā)軟，準(zhǔn)備尋求支援。他的聲音一出口，瞬間就被風(fēng)撕碎。草原狼天性兇殘，又聰穎狡猾。它們知道吃得過(guò)多將無(wú)法跳出羊圈，于是專挑羊的內(nèi)臟下口。吃完一只羊的內(nèi)臟，轉(zhuǎn)頭就咬下一只。曲知青知道羊?qū)δ撩褚馕吨裁?。耽誤不得，他下意識(shí)地抽出腰間長(zhǎng)劍，劍鞘甩在雪地中，劃出一道暗影。然后狂奔十幾步，跳入羊圈，大喝一聲，對(duì)上了兩匹狼回頭時(shí)的赤紅目光。南方劍客善用的長(zhǎng)劍是極不利于與野獸搏斗的，只因劍法之中，無(wú)“砍”“劈”等進(jìn)攻方式。思考之間，只見狼毛發(fā)倒豎、齜牙咧嘴，滿面猩紅的頭狼一個(gè)跳躍朝曲知青撲來(lái)。本能的恐懼讓他“啊”了一聲，手上卻看準(zhǔn)位置，迎著狼的力道，主動(dòng)向后倒去——借力化力。所謂太極，所謂劍法，實(shí)為心法。分秒之間，狼牙與曲知青的手腕相貼，狼鼻直抵劍柄，狼身已被劍身貫穿，皮肉不見一處滴血，卻已五臟俱裂。狼眼瞳孔放大，瞬間墮入雪地，至死仍保持猙獰的模樣。狼雖死，劍也隨之脫了手，且一時(shí)半刻難以拔出。另一匹狼哪里會(huì)給人喘息之機(jī)，它迅速跳上人身，利爪透過(guò)衣服嵌入皮肉，狼嘴對(duì)準(zhǔn)喉嚨就要咬下……他順著狼撲來(lái)的力道，向相同的方向側(cè)翻倒去！狼一個(gè)踉蹌，笨拙地翻了個(gè)跟頭。電光石火間，獠牙未及閉合。他的喉管并未被撕碎，卻也出現(xiàn)了四個(gè)血洞，不一會(huì)兒，鮮血就浸滿了胸膛。待那狼再次整頓撲來(lái)，劍客早已拔出它同伴體內(nèi)的長(zhǎng)劍，他故技重施，又一次向后倒去，野狼再次將劍吞沒……漫天風(fēng)雪將人與獸、天與地、利劍與獠牙、蠻力與技巧、狂野猛勁與神宜內(nèi)斂，包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，周遭一片肅然……羊血、狼血、人血混在一處，滴落在雪地上，又迅速凝結(jié)成冰。曲知青雙腿發(fā)軟，極度困倦……我爺說(shuō)，這是他修來(lái)的福分。一公里外的另一戶人家，遭到大隊(duì)狼群的襲擊，整整十三匹狼，連羊帶馬全部咬死，損失慘重。敷藥療傷數(shù)十日，好吃好喝過(guò)了整個(gè)冬天，曲知青的面色才逐漸恢復(fù)。當(dāng)他喉嚨愈合，首次說(shuō)話時(shí)，他說(shuō)：“想喝酒……”酒后，他說(shuō)，他只是給狼的力道找了一條出路。后來(lái)，人們大規(guī)模清剿內(nèi)蒙古牧區(qū)的野狼。結(jié)果，草原生態(tài)平衡崩塌，鼠害猖獗，草甸滿目瘡痍。曲知青就此事寫信說(shuō)：“太極圖里，陽(yáng)里有陰，陰里有陽(yáng)，宇宙皆為陰陽(yáng)，萬(wàn)物才得以平衡。人對(duì)草原的敬畏，不僅能激發(fā)某種活力，也能錘煉自身的謙遜?！?．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．曲知青初到草原時(shí)舞劍，因其劍法輕柔緩慢被牧民嘲笑，暗示草原文明對(duì)中原文明的排斥。B．內(nèi)向的曲知青被分配到內(nèi)蒙插隊(duì)，草原的遼闊和遍地的牛羊，讓他重拾太極劍以修身養(yǎng)性。C．我爺將羊角匕首贈(zèng)予曲知青，主要是感念他在暴風(fēng)雪之夜獨(dú)自勇斗惡狼、保護(hù)羊群的功績(jī)。D．曲知青信中“陰陽(yáng)平衡”的說(shuō)法，是對(duì)清剿野狼導(dǎo)致生態(tài)失衡現(xiàn)象的深刻反思和間接嘲諷。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．描寫羊角匕首“刺入皮肉似無(wú)聲息，卻能讓人皮開肉綻”時(shí)，通過(guò)觸覺（無(wú)聲刺人）與視覺（皮開肉綻）的通感互聯(lián)，顯示出它鋒利詭譎的特性。B．曲知青摔跤時(shí)“擺好太極起勢(shì)”的飄逸姿態(tài)與“被掀翻在地”的狼狽結(jié)果形成的反差，為后文寫雪夜勇斗惡狼的情節(jié)埋下了伏筆。C．文中多次寫到“酒”，從最初“一口就醉”到“酒后舞劍”再到戰(zhàn)狼后“想喝酒”，它是催化曲知青性格轉(zhuǎn)變、展現(xiàn)其內(nèi)在精神力量的外在媒介。D．孫子作為當(dāng)代敘述者，以“我爺說(shuō)”的回憶視角貫穿始終，既增強(qiáng)故事的真實(shí)感，又通過(guò)兩代人的時(shí)間跨度，抒寫對(duì)往事的追憶與思考。8．“漫天風(fēng)雪將人與獸、天與地、利劍與獠牙、蠻力與技巧、狂野猛勁與神宜內(nèi)斂，包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”，請(qǐng)結(jié)合文本分析“包裹”一詞的表達(dá)效果。9．若你在長(zhǎng)劍和羊角匕首中選擇一件收藏，以體現(xiàn)你對(duì)“太極”的感悟，你會(huì)選擇哪一件？請(qǐng)結(jié)合文本意蘊(yùn)說(shuō)明理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：荔枝生巴峽①間。樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實(shí)過(guò)之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守②樂(lè)天，命工吏圖而書之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一、二、三日者云。（唐代白居易《荔枝圖序》）材料二：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。（節(jié)選自唐代李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）材料三：荔枝之于天下，唯閩粵、南粵、巴蜀有之。漢初南粵王尉佗以之備方物，于是始通中國(guó)。司馬相如賦上林云“答沓離支”，蓋夸言之無(wú)有是也。東京③交阯④七郡貢生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，晝夜奔騰，有毒蟲猛獸之害。臨武長(zhǎng)唐羌上書言狀，和帝詔太官省之。唐天寶中，妃子尤愛嗜，涪州歲命驛致。時(shí)之詞人多所稱詠。張九齡賦之以托意。白居易刺忠州，既形于詩(shī)，又圖而序之，雖仿佛顏色，而甘滋之勝，莫能著也。洛陽(yáng)取于嶺南，長(zhǎng)安來(lái)于巴蜀，雖曰鮮獻(xiàn)，而傳置之速，腐爛之余，色香味之存者亡幾矣。是生荔枝中國(guó)未始見之也。九齡、居易雖見新實(shí)，驗(yàn)今之廣南⑥州郡與夔、梓之間所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者僅比東閩之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。閩中唯四郡有之，福州最多，而興化軍⑦最為奇特。泉、漳時(shí)亦知名，列品雖高，而寂寥無(wú)紀(jì)。將尤異之物，昔所未有乎？蓋亦有之，而未始遇乎人也。予家莆陽(yáng)，再臨泉、福二郡，十年往還，道由鄉(xiāng)國(guó)，每得其尤者，命工寫生。粹集既多，因而題目，以為倡始。夫以一木之實(shí)，生于海瀕巖險(xiǎn)之遠(yuǎn)，而能名徹上京，外被夷狄，重于當(dāng)世，是亦有足貴者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里遼絕，曾不得班于盧橘⑧、江橙之右，少發(fā)光采。此所以為之嘆惜而不可不述也。（節(jié)選自宋代蔡襄《荔枝譜?第一》）材料四：楊貴妃方有寵，每乘馬則高力士執(zhí)轡授鞭，織繡之工專供貴妃院者七百人，中外爭(zhēng)獻(xiàn)器服珍玩。嶺南經(jīng)略使張九章廣陵長(zhǎng)史王翼以所獻(xiàn)精美九章加三品翼入為戶部侍郎天下從風(fēng)而靡。民間歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣?！卞蒙笾?，歲命嶺南馳驛致之。比至長(zhǎng)安，色味不變。自是恩遇愈隆，后宮莫得進(jìn)矣。（節(jié)選自宋代司馬光《資治通鑒?唐紀(jì)三十一》）[注]①巴峽：巴郡三峽，在今四川涪陵西。②南賓守：忠州刺史。③東京：指洛陽(yáng)。④交阯：今越南北一帶。⑤堠：瞭望哨。⑥廣南：廣南路是北宋設(shè)立的行政區(qū)劃，涵蓋今廣東、廣西及海南全境。⑦興化軍：宋朝福建路的下州級(jí)行政區(qū)名，管轄興化、莆田、仙游三縣。⑧盧橘：枇杷。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嶺南經(jīng)略A使B張九章廣陵長(zhǎng)史C王翼以所獻(xiàn)精美D九章加三品E翼F入為戶部G侍郎H天下I從風(fēng)而靡11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．其實(shí)，那實(shí)際情況，與《伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”的“從事”用法相同。B．亡，通“無(wú)”，沒有，與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”的“亡”意義不同。C．以，憑借，與《屈原列傳》“又怪屈原以彼其材游諸侯”的“以”意義相同。D．外，對(duì)外，與《過(guò)秦論》中“外連橫而斗諸侯”的“外”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)材料一，在忠州任刺史的白居易親眼見過(guò)鮮荔枝，他在《荔枝圖序》詳細(xì)介紹了荔枝的外形、構(gòu)造和不耐貯藏等特點(diǎn)。B．根據(jù)材料二，南海每年飛馬快車進(jìn)貢荔枝，是因?yàn)槟虾３霎a(chǎn)的荔枝比蜀州出產(chǎn)的更好，而出生在蜀州的楊貴妃非常愛吃荔枝。C．根據(jù)材料三，蔡襄家鄉(xiāng)在福建荔枝產(chǎn)地，他關(guān)注有關(guān)荔枝的詩(shī)文，也注意隨時(shí)記錄自己發(fā)現(xiàn)的荔枝優(yōu)品，編成《荔枝譜》。D．根據(jù)材料四，楊貴妃得寵后，朝廷內(nèi)外官員爭(zhēng)相巴結(jié)她，派人從南海不遠(yuǎn)千里運(yùn)鮮荔枝到長(zhǎng)安給她吃，其他后宮妃子因此失寵。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。②是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。14．司馬光認(rèn)為楊貴妃能吃到“色味不變”的新鮮荔枝，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)結(jié)合材料闡述理由。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花·春漲一篙添水面

范成大春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)。橫塘塔近依前遠(yuǎn)。江國(guó)多寒農(nóng)事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤。看看嘗面收新繭。15．下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇即點(diǎn)明春日春水上漲的特點(diǎn)，為后文描寫水上畫舫、岸邊景物奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。B．“芳草”“鵝兒”勾勒春日生機(jī)，“綠滿”則凸顯岸邊草木繁盛景象，畫面感極強(qiáng)。C．江南氣候多寒而農(nóng)事較晚，“谷雨才耕遍”直接交代此時(shí)已過(guò)谷雨，耕種工作剛結(jié)束。D．全詞以“春”為線索，將自然景色與農(nóng)事場(chǎng)景結(jié)合，語(yǔ)言淺近自然，風(fēng)格清新而質(zhì)樸。16．請(qǐng)結(jié)合詞句，簡(jiǎn)要分析詞的上闋如何營(yíng)造出“閑適悠然”的情境。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在人際交往中，懂得換位思考、尊重他人意愿是極為重要的品質(zhì)?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“

，

”兩句，就精準(zhǔn)闡述了不強(qiáng)加于人這一寶貴準(zhǔn)則?？鬃诱J(rèn)為，人需窮極一生去踐行它。（2）古代漢語(yǔ)中，名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)?！哆^(guò)秦論》中表現(xiàn)人們跟隨陳涉起義的比喻句“

，

”中均有作狀語(yǔ)的名詞。（3）以“玉”為中心載體的玉文化，貫穿了中華文明史，深深地影響了古人的思想觀念，如古詩(shī)名句“

，

”，就能體現(xiàn)“玉文化”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。①文化景觀是人們因?yàn)闈M足某種需要，②對(duì)環(huán)境施加影響，③遺留在大地之上的人類活動(dòng)的形態(tài)，④是地球表層人類文化現(xiàn)象的綜合體。⑤文化景觀反映了過(guò)去或現(xiàn)在特定區(qū)域的人類社會(huì)的一些特征，⑥因此，解讀“文化景觀”是理解地域上正在或曾經(jīng)生活的人們?nèi)绾紊婧透脑焓澜绲囊环N重要途徑。文化景觀反映了文化的線索，因此可以說(shuō)文化景觀是文化的（

），保護(hù)和延續(xù)文化景觀也就是保護(hù)和延續(xù)了特定地區(qū)和特定人類群體的文化。風(fēng)景園林實(shí)踐中對(duì)文化景觀的保護(hù)和延續(xù)就是保護(hù)了一種真實(shí)的文化。風(fēng)景園林中的文化來(lái)自何方？來(lái)自對(duì)該地區(qū)歷史的挖掘（a）來(lái)自史書典故（b）來(lái)自演繹復(fù)制（c）來(lái)自場(chǎng)地的文化景觀（d）當(dāng)場(chǎng)地并非一張白紙的時(shí)候，設(shè)計(jì)師是隨心所欲地創(chuàng)造（e）還是擔(dān)負(fù)起維護(hù)當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕坝^的責(zé)任（f）這所有的問(wèn)題都值得人們深思?，F(xiàn)在大量極具規(guī)模的項(xiàng)目中，相當(dāng)多的設(shè)計(jì)都是將場(chǎng)地上原有的文化印記進(jìn)行徹底改變后，根據(jù)考證、歷史挖掘甚至揣測(cè)進(jìn)行“文化”設(shè)計(jì)和建造。許多設(shè)計(jì)，在重新塑造的山水空間中點(diǎn)綴仿古建筑、山石、雕塑、具有象征意義的植物，通過(guò)將“詩(shī)情畫意”賦予風(fēng)景來(lái)凸顯所謂的歷史文化，但唯獨(dú)不顧場(chǎng)地上的文化遺存。文化是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。既然如此，我們就應(yīng)該能夠理解每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的文化。我們對(duì)待文化的態(tài)度應(yīng)該是：一方面，保護(hù)前人在過(guò)去的歲月中創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，讓它們經(jīng)我們之手傳遞給下一代；另一方面，我們必須創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代有價(jià)值的文化，只有這樣的文化才有可能成為新的遺產(chǎn)，成為留給后代的財(cái)富，也才有可能使后人通過(guò)它們來(lái)了解我們這個(gè)時(shí)代的生活。18．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9．下列填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的比喻短語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．一面旗幟B．一座橋梁C．一架云梯D．一面鏡子20．下列對(duì)文中第三段字母處應(yīng)使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，判斷正確的一項(xiàng)是（

）A．（a）至（f）各處都使用問(wèn)號(hào)。B．只有（e）處使用逗號(hào)，其余各處均使用問(wèn)號(hào)。C．（a）（b）（c）（e）處使用逗號(hào)，（d）和（f）兩處使用問(wèn)號(hào)。D．（a）（b）（c）（e）處使用逗號(hào)，（d）處使用句號(hào)，（f）處使用問(wèn)號(hào)。21．一設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為某公園的升級(jí)改造提出“歷史基底前置研究—文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯—遺產(chǎn)價(jià)值動(dòng)態(tài)沉淀”的風(fēng)景園林遺產(chǎn)化范式。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)這一范式進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。22．請(qǐng)用偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)分別概括第一、二、四、五段的主要意思。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ《海洋誘惑》中這樣寫道：“大約20億年前，一個(gè)古細(xì)菌吞下一個(gè)好氧細(xì)菌，后者沒有死，而是在前者身體里安頓下來(lái)，成為這個(gè)古細(xì)菌的寄生蟲，這一現(xiàn)象被稱為‘內(nèi)共生’。此后，這個(gè)好氧細(xì)菌逐漸把自己的大部分DNA丟給宿主，自己則搖身一變，成為專門為宿主提供能量的線粒體。而宿主則因?yàn)橛辛四芰康谋ＷC，逐漸演化出細(xì)胞核與復(fù)雜的細(xì)胞器，變成一個(gè)真核細(xì)胞?！币陨衔淖纸o你帶來(lái)哪些思考？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)或個(gè)人經(jīng)歷，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！陡＝ㄊ「Ｖ菔型鈬?guó)語(yǔ)學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題》參考答案1．C2．A

3．

①防止雨水沖刷/防止雨蝕破壞

②木錨桿錨固和裂隙灌漿（錨固加灌漿/錨固/利用化學(xué)試劑增強(qiáng)土壤黏合力/灌入增強(qiáng)黏合力的化學(xué)漿液）

③設(shè)立相關(guān)的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)（加強(qiáng)文物保護(hù)隊(duì)伍的建設(shè)）

4．甲處。①詩(shī)句側(cè)重介紹西夏陵區(qū)的整體風(fēng)貌，說(shuō)明王陵的屬性及數(shù)量之多，對(duì)應(yīng)甲處下文陵區(qū)建筑數(shù)量與地理形勢(shì)的整體介紹。②乙處后文側(cè)重介紹西夏陵的地理形勢(shì)和陵寢制度，放在此處不妥。

5．①以考古研究為抓手，持續(xù)挖掘提煉西夏陵的價(jià)值內(nèi)涵。②以保護(hù)為根基，守護(hù)遺址的真實(shí)性與完整性。③以科技為手段，促進(jìn)遺址保護(hù)與多元呈現(xiàn)。④以共享為目標(biāo)，加強(qiáng)宣傳，讓文化出海?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料以雙文本形式，立體呈現(xiàn)了西夏陵的文化價(jià)值與保護(hù)實(shí)踐。材料一從歷史維度切入，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)與建筑布局，展現(xiàn)西夏文明多元融合的特質(zhì)；材料二則以現(xiàn)代保護(hù)技術(shù)為焦點(diǎn)，呈現(xiàn)科技賦能下的文化遺產(chǎn)守護(hù)。兩則材料時(shí)空交織，既追溯了文明記憶，又彰顯了當(dāng)代文物保護(hù)的科學(xué)理念與實(shí)踐智慧，共同構(gòu)建起文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”的生動(dòng)樣本。1．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“可以通過(guò)加固夯土表面來(lái)避免遺址本體受到侵蝕，使之恢復(fù)原狀”錯(cuò)誤，材料二提及保護(hù)方法“模擬苔蘚、微生物等在土壤表面形成的‘自然結(jié)皮’，……作為‘犧牲層’，避免遺址本體受到侵蝕”，但原文未提及“使之恢復(fù)原狀”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。B.“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐漸失效”錯(cuò)誤，材料二指出6號(hào)陵“距離山體越近，受雨水、洪水沖擊更劇烈”，損壞嚴(yán)重的原因是近山體的地理位置，而非防洪工程逐漸失效。C.“據(jù)此來(lái)監(jiān)測(cè)沖溝的做法不值得推行”錯(cuò)誤，材料二提到二維碼監(jiān)測(cè)“因?yàn)轱L(fēng)吹雨淋，導(dǎo)致二維碼偏移，塔身的形變微乎其微”，只說(shuō)明存在錯(cuò)誤預(yù)警，并未否定該方法，選項(xiàng)“不值得推行”的結(jié)論與原文“攝像機(jī)通過(guò)監(jiān)測(cè)二維碼距離的變化，判斷沖溝擴(kuò)大與否”矛盾。D.“緩沖區(qū)的保護(hù)主要是針對(duì)區(qū)域內(nèi)地理?xiàng)l件和自然氣候進(jìn)行治理”錯(cuò)誤，材料二提到“緩沖區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境也保護(hù)了起來(lái)”，但未明確“主要針對(duì)地理?xiàng)l件和自然氣候治理”，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①空：前文明確土遺址保護(hù)的兩大難題之一是“防止風(fēng)沙的風(fēng)蝕破壞”，結(jié)合材料二“土遺址最怕的就是極端天氣，尤其是強(qiáng)降雨”“陵塔外部有幾道顯眼的沖溝……由雨水沖刷而成”，可推斷第二大難題是“雨水沖刷”或“雨蝕”，可填寫“防止雨水沖刷/防止雨蝕破壞”。②空：材料二提到6號(hào)陵角臺(tái)“保護(hù)團(tuán)隊(duì)橫穿了一根木質(zhì)錨桿，……灌入增強(qiáng)黏合力的化學(xué)漿液”，且明確這種錨固加灌漿的方法有“救命”之效，是西夏陵中切實(shí)可行的加固措施，故填“木錨桿錨固和裂隙灌漿（錨固加灌漿/錨固/利用化學(xué)試劑增強(qiáng)土壤黏合力/灌入增強(qiáng)黏合力的化學(xué)漿液”。③空：前文提到“加強(qiáng)管理也是保護(hù)土遺址的關(guān)鍵……制定完善的保護(hù)法規(guī)”，結(jié)合材料二“保護(hù)區(qū)開始建起刺絲圍欄，專人管理巡查”，可推斷需設(shè)立保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，故填“設(shè)立相關(guān)的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)（加強(qiáng)文物保護(hù)隊(duì)伍的建設(shè)）”。4．本題考查學(xué)生分析材料結(jié)構(gòu)思路的能力。甲處：①“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚”描述西夏陵在賀蘭山腳下，陵墓數(shù)量多、分布廣。材料一甲處后文為“9座帝陵、271處陪葬墓……與賀蘭山勢(shì)形成雄偉陵區(qū)景觀”，直接介紹西夏陵的數(shù)量、地理位置、整體風(fēng)貌，與詩(shī)句內(nèi)容完全對(duì)應(yīng)。②材料一乙處后文側(cè)重西夏陵的選址、陵寢制度、碑亭制度化，與詩(shī)句無(wú)關(guān)，故不適合。5．本題考查學(xué)生探究問(wèn)題、提出見解的能力。①材料一提到“近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，考古工作者通過(guò)大量的調(diào)查研究，基本了解了西夏陵的結(jié)構(gòu)布局、廓清了其范圍、探明了建筑特點(diǎn)”，為遺產(chǎn)真實(shí)性提供支撐，未來(lái)需繼續(xù)通過(guò)考古挖掘西夏文化與絲綢之路、中原文化的關(guān)聯(lián)，挖掘提煉西夏陵的價(jià)值內(nèi)涵。②材料二強(qiáng)調(diào)西夏陵通過(guò)加固帝陵、清理違章建筑、保護(hù)緩沖區(qū)等，維持遺產(chǎn)真實(shí)性，未來(lái)需持續(xù)守護(hù)這一核心，才能作為窗口傳遞真實(shí)歷史。③材料二提到監(jiān)測(cè)設(shè)備“探測(cè)陵塔的溫濕度、含水率、含鹽率等數(shù)據(jù)”，手機(jī)App

，數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)可查等，科技手段既能加強(qiáng)保護(hù)，也能通過(guò)數(shù)字化方式讓游客更直觀感受文化，符合“生動(dòng)窗口”的要求。④材料一提到“西夏陵博物館接待中外游客70萬(wàn)人次”，未來(lái)可進(jìn)一步通過(guò)國(guó)際展覽、線上數(shù)字化等方式，讓西夏文化走出國(guó)門，實(shí)現(xiàn)展現(xiàn)中華文明特性的目標(biāo)。6．C7．A

8．①“包裹”寫出風(fēng)雪密不透風(fēng)的圍困，呼應(yīng)“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”一詞；②被包裹的幾組矛盾體（人/獸、天/地、劍/牙等）在自然偉力下終歸平等；③風(fēng)雪如母體般包裹萬(wàn)物，暗喻自然對(duì)一切生命的統(tǒng)攝，也呼應(yīng)后文“陰陽(yáng)平衡”的宇宙觀。

9．示例一：選擇長(zhǎng)劍：①伴隨曲知青多年，是他太極劍法精進(jìn)成熟的見證。②從“連個(gè)柴都劈不開”的無(wú)用到殺狼的有用，體現(xiàn)太極劍有無(wú)之妙。劍在戰(zhàn)狼時(shí)“為狼的力道找出口”，是借力化力，體現(xiàn)了太極精髓。③總之，劍的剛（鋼刃）與柔（飄逸招式），體現(xiàn)了太極剛?cè)岵?jì)的核心。示例二：選擇羊角匕首：①剛?cè)岵?jì)之器“至輕至薄卻破風(fēng)裂空”的特性，是草原版的太極智慧——以極致輕盈爆發(fā)剛猛力量，暗合太極“四兩撥千斤”之道。②作為牧民贈(zèng)予江南劍客的信物，象征兩種文化的交融，體現(xiàn)太極融合之味。③連接敬畏與平衡：匕首誕生并應(yīng)用于草原，象征著人與自然的緊密聯(lián)系。曲知青獲贈(zèng)匕首，源于他對(duì)草原生靈（羊群）的守護(hù)和對(duì)自然（狼）力量的敬畏。收藏羊角匕首，就是對(duì)自然規(guī)律的敬畏和追求平衡的覺悟?！緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)曲知青在內(nèi)蒙古草原的經(jīng)歷，展現(xiàn)了南北文化碰撞與融合的深刻主題。作者用對(duì)比手法，將南方太極劍的柔美與草原的粗獷形成鮮明對(duì)照，并通過(guò)“酒”這一意象串聯(lián)起人物性格的轉(zhuǎn)變。羊角匕首作為關(guān)鍵物象，既象征著草原文化的精髓，也見證了曲知青從被嘲笑到被接納的成長(zhǎng)歷程。文章最后借生態(tài)失衡的反思，升華出“陰陽(yáng)平衡”的思考。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。A．“暗示草原文明對(duì)中原文明的排斥”錯(cuò)，屬于過(guò)度解讀，牧民對(duì)曲知青的劍法感到新奇甚至有些好笑，表明草原文明對(duì)中原文明之間的文化差異，并非排斥；B．“重拾太極劍以修身養(yǎng)性”錯(cuò)，曲知青說(shuō)草原是“修身養(yǎng)性的好地方”，但并未提到他“重拾太極劍”是因草原環(huán)境，他本就每日練劍，太極劍是家傳，并非“重拾”。D．“嘲諷”錯(cuò)，曲知青的信確實(shí)反思了生態(tài)失衡，但“間接嘲諷”語(yǔ)氣過(guò)重，他的表達(dá)更偏向痛惜，而非諷刺。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“通過(guò)觸覺（無(wú)聲刺人）與視覺（皮開肉綻）的通感互聯(lián)”錯(cuò)。通感需不同感官交叉，但此處“無(wú)聲”是聽覺描寫，“皮開肉綻”是視覺，兩者并沒有形成感覺上的相通，所以并未使用通感手法。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文中詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。①“包裹”，本義是“包住、裹緊”，與“漫天風(fēng)雪”形成視密不透風(fēng)之感，又照應(yīng)“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”，畫面感極強(qiáng)：天地一色，一切都被風(fēng)雪罩住，凸顯自然力量的巨大。②句中并列人/獸、天/地、利劍/獠牙、蠻力/技巧、狂野猛勁/神宜內(nèi)斂六組對(duì)立元素。它們本處于沖突狀態(tài)，卻被風(fēng)雪包成整體，暗示在自然力量面前，對(duì)立雙方失去對(duì)立，最終歸于平等。③風(fēng)雪包容萬(wàn)物，如母體孕育生命，也消解紛爭(zhēng)。后文曲知青引用“陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)”闡述生態(tài)平衡，正暗合“包裹”蘊(yùn)含的“萬(wàn)物同被自然懷抱”之意：自然不是戰(zhàn)場(chǎng)，而是統(tǒng)攝一切生命的大系統(tǒng)；人若失去對(duì)自然的敬畏，系統(tǒng)便失衡?！鞍边€呼應(yīng)“陰陽(yáng)平衡”的宇宙觀。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）若選擇長(zhǎng)劍，理由：①長(zhǎng)劍伴隨曲知青多年，是他每日練劍、精進(jìn)太極的伙伴和見證人；②長(zhǎng)劍從被嘲笑劈不開柴的“無(wú)用”到殺死狼時(shí)“有用”，展示了太極的轉(zhuǎn)化智慧；“為狼的力道找出口”體現(xiàn)了太極借力化力。③長(zhǎng)劍本身是鋼刃，舞時(shí)飄逸輕盈，剛?cè)岵?jì)契合太極的核心。（2）若選擇羊角匕首，理由：①它“至輕至薄卻破風(fēng)裂空”，極致輕盈卻爆發(fā)力剛猛，類似太極“四兩撥千斤”的智慧。②是牧民贈(zèng)予江南劍客的信物，它連接了草原的豪放與江南的靈動(dòng)，體現(xiàn)太極的包容與融合。③曲知青因守護(hù)羊群獲贈(zèng)匕首，文末生態(tài)失衡的反思進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：收藏它，是對(duì)自然規(guī)律的敬畏和對(duì)平衡的追求。10．DEH11．B

12．D

13．①樹的形狀圓圓的像車上的帷幕和篷蓋；葉子像桂樹葉，冬天還是青色的；花朵像橘樹的花，在春天開放；果實(shí)像丹砂一般紅，夏季成熟。②（張九齡和白居易）這兩個(gè)人，也是不曾看到過(guò)那真正荔枝的人。

14．答案示例一：認(rèn)同。依據(jù)材料一“若離本枝”可知，如和本枝一起運(yùn)送，則有保鮮的可能。依據(jù)材料二，說(shuō)明楊貴妃想吃鮮荔枝在歷史上實(shí)有其事，可作旁證。依據(jù)材料三“洛陽(yáng)取于嶺南，長(zhǎng)安來(lái)于巴蜀”，楊貴妃是有可能吃到來(lái)于巴蜀的新鮮荔枝的。依據(jù)材料四，司馬光把這件事情寫入史書《資治通鑒》，以“色味不變”這一事實(shí)，反映勞民傷財(cái)，勸諫帝王。答案示例二：不認(rèn)同。依據(jù)材料一“四五日外，色香味盡去”，按照當(dāng)時(shí)的交通條件，不可能在四五日內(nèi)將鮮荔枝送達(dá)長(zhǎng)安；依據(jù)材料二“然……后人皆不知之”，表達(dá)送鮮荔枝到長(zhǎng)安的不可信。依據(jù)材料三，鮮獻(xiàn)的荔枝“腐爛之余，色香味之存者亡幾矣”，山高路遠(yuǎn)，不能保鮮；依據(jù)材料四，司馬光寫楊貴妃吃鮮荔枝的事目的是勸諫，不是紀(jì)實(shí)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這四篇文言材料圍繞荔枝展開多維度的文化書寫。白居易《荔枝圖序》以工筆描摹荔枝的物性特征，體現(xiàn)唐代文人的博物志趣；李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》聚焦楊貴妃的荔枝嗜好，折射宮廷奢靡；蔡襄《荔枝譜》從植物學(xué)角度考辨品種優(yōu)劣，展現(xiàn)宋代士人的實(shí)證精神；司馬光《資治通鑒》則將荔枝作為政治隱喻，批判玄宗朝政腐敗。四文本形成由物及人、由自然到社會(huì)的認(rèn)知鏈條，共同構(gòu)建了中國(guó)古代荔枝書寫的文化譜系。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：嶺南經(jīng)略使張九章、廣陵長(zhǎng)史王翼因進(jìn)獻(xiàn)的貢品精美，張九章被加授三品官銜，王翼被調(diào)入朝中任戶部侍郎，天下人紛紛效仿競(jìng)相攀附?！皫X南經(jīng)略使張九章廣陵長(zhǎng)史王翼”共同作句子的主語(yǔ)，“以所獻(xiàn)精美”是謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整；后面的“九章”作下句主語(yǔ)，其前D處斷開；“九章加三品”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后E處斷開；“翼入為戶部侍郎”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后H處斷開。故選DEH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是古今異義詞。其實(shí)：古義，那實(shí)際情況；今義，指實(shí)際上(轉(zhuǎn)折連詞)/：古義，官名，泛指一般屬官/從事：今義，參與某項(xiàng)活動(dòng)。句意：而那實(shí)際情況還遠(yuǎn)不止于此。/便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟。B.“意義不同”錯(cuò)誤。都通“無(wú)”，“沒有”的意思。句意：能保留下來(lái)的色香味也沒有多少了。/白白地在這荒無(wú)人煙的地方受苦。C.正確。句意：憑借這樣一種樹木的果實(shí)。/又奇怪屈原如果憑他那樣的才能去游說(shuō)諸侯。D.正確。都是名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外。句意：對(duì)外傳到少數(shù)民族地區(qū)。/對(duì)外實(shí)行連衡策略，使山東諸侯相互爭(zhēng)斗。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“朝廷內(nèi)外官員……派人從南海不遠(yuǎn)千里運(yùn)鮮荔枝到長(zhǎng)安給她吃，其他后宮妃子因此失寵”錯(cuò)誤。由“歲命”可知，派人運(yùn)荔枝的應(yīng)該是皇帝（唐玄宗），其他妃子失寵是楊貴妃得寵的結(jié)果，“因此”的因果關(guān)系錯(cuò)誤。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“冬青”，冬天是青色的；“榮”，動(dòng)詞，開花；“實(shí)”，果實(shí)。②“是”，這；“未始”，不曾，從來(lái)沒有；“夫”，那。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。答案示例一：認(rèn)同。材料一僅說(shuō)荔枝“離本枝”后色香味易變，但未否定“帶枝運(yùn)送”“快速驛傳”的保鮮可能；材料二、四均明確記載楊貴妃嗜食荔枝，朝廷“歲飛馳以進(jìn)”“馳驛致之”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在專門的運(yùn)輸體系，為“色味不變”提供了制度保障；材料三提到

“長(zhǎng)安來(lái)于巴蜀”，巴蜀距長(zhǎng)安較嶺南更近，若從巴蜀運(yùn)送，可大幅縮短運(yùn)輸時(shí)間，有可能保持新鮮；司馬光《資治通鑒》作為史書，記載“比至長(zhǎng)安，色味不變”，兼具史料價(jià)值，其記載基于當(dāng)時(shí)流傳的史實(shí)，具有一定可信度。答案示例二：不認(rèn)同。材料一明確荔枝“離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣”，而嶺南、巴蜀距長(zhǎng)安路途遙遠(yuǎn)，即使“晝夜奔騰”，也難在三四日內(nèi)抵達(dá)；材料二“然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之”暗示，夏季荔枝經(jīng)一夜即敗，長(zhǎng)途運(yùn)輸后“色味不變”不符合客觀規(guī)律；材料三指出“洛陽(yáng)取于嶺南，長(zhǎng)安來(lái)于巴蜀……腐爛之余，色香味之存者亡幾矣”，明確鮮獻(xiàn)荔枝到達(dá)后多已腐爛，僅剩少量色香味，與“色味不變”矛盾；司馬光記載此事，核心目的是批判朝廷為滿足貴妃私欲勞民傷財(cái)，勸諫帝王，“色味不變”可能是為強(qiáng)化批判效果的文學(xué)性表述，而非嚴(yán)格意義上的紀(jì)實(shí)。參考譯文；材料一：荔枝生長(zhǎng)在巴郡三峽一帶。樹的形狀圓圓的像車上的帷幕和篷蓋；葉子像桂樹葉，冬天還是青色的；花朵像橘樹的花，在春天開放；果實(shí)像丹砂一般紅，夏季成熟。果實(shí)的簇狀像葡萄，果核像枇杷，果皮像紅色的絲織品，果膜像紫色的薄紗，果肉晶瑩潔白像冰雪，漿液甘甜酸冽像甜酒和奶酪。大致情況就像這樣，而那實(shí)際情況還遠(yuǎn)不止于此。如果荔枝離開樹枝，一天就會(huì)變色，兩天就會(huì)變香，三天就會(huì)變味，四五天之后，色香味就全消失了。元和十五年夏天，南賓太守白居易，命令工匠畫下荔枝的樣子并寫下這篇序，是為了給那些沒見過(guò)荔枝，以及見過(guò)但沒趕上它摘下后一兩天內(nèi)新鮮狀態(tài)的人看的。材料二：楊貴妃出生在蜀地，喜歡吃荔枝。南海出產(chǎn)的荔枝，比蜀地的還要好，所以每年都要飛馬快速運(yùn)送來(lái)進(jìn)貢。但是荔枝在酷暑時(shí)節(jié)成熟，經(jīng)過(guò)一夜就會(huì)腐爛，后世的人都不知道當(dāng)時(shí)是怎么保鮮的。材料三：荔枝在天下的分布，只有閩粵、南粵、巴蜀這些地方有。漢朝初年，南粵王趙佗把荔枝作為地方特產(chǎn)進(jìn)貢，于是荔枝才開始傳入中原。司馬相如在《上林賦》中說(shuō)“答沓離支”，大概是夸張的說(shuō)法，實(shí)際上當(dāng)時(shí)并沒有這么多荔枝。東漢時(shí)，交阯七郡進(jìn)貢新鮮荔枝，每十里設(shè)置一個(gè)驛站，每五里設(shè)置一個(gè)瞭望哨，驛卒晝夜奔馳趕路，途中還會(huì)遇到毒蟲猛獸的危害。臨武縣令唐羌上書皇帝說(shuō)明這種情況，漢和帝下詔讓太官停止進(jìn)貢。唐朝天寶年間，楊貴妃尤其喜愛吃荔枝，涪州每年都命令驛站傳送荔枝到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)的文人墨客多有吟詠之作。張九齡寫賦來(lái)寄托心意。白居易被貶為忠州刺史時(shí)，既把荔枝寫進(jìn)詩(shī)里，又畫了荔枝圖并作序，雖然圖中能大致看出荔枝的顏色，但它甘甜鮮美的妙處，卻無(wú)法用文字和圖畫表現(xiàn)出來(lái)。洛陽(yáng)的荔枝來(lái)自嶺南，長(zhǎng)安的荔枝來(lái)自巴蜀，雖然說(shuō)是新鮮進(jìn)貢，但經(jīng)過(guò)驛站輾轉(zhuǎn)傳送，速度再快，除去腐爛的部分，能保留下來(lái)的色香味也沒有多少了。因此，新鮮的荔枝在中原地區(qū)從來(lái)沒有人真正見過(guò)。張九齡、白居易雖然見過(guò)新鮮的荔枝，但對(duì)照現(xiàn)在廣南路各州郡和夔州、梓州一帶出產(chǎn)的荔枝來(lái)看，這些荔枝大多早熟，果肉薄而且味道甘酸，其中最好的也只能比得上福建東部的下等荔枝。（張九齡和白居易）這兩個(gè)人，也是不曾看到過(guò)那真正荔枝的人。福建中部只有四個(gè)郡出產(chǎn)荔枝，福州最多，而興化軍的荔枝最為奇特。泉州、漳州的荔枝有時(shí)也有名氣，品級(jí)雖然高，但卻很少有記載。難道是這種特別奇異的東西，以前沒有嗎？大概是有的，只是不曾被人發(fā)現(xiàn)罷了。我家在莆陽(yáng)，曾兩次到泉州、福州任職，十年間往返兩地，途中經(jīng)過(guò)家鄉(xiāng)，每次得到品質(zhì)優(yōu)良的荔枝，就命令工匠寫生畫下來(lái)。收集的畫作多了之后，就為它們擬定題目，以此作為開端。憑借這樣一種樹木的果實(shí)，生長(zhǎng)在海邊險(xiǎn)峻的巖石地帶，卻能名聲傳到京城，對(duì)外傳到少數(shù)民族地區(qū)，在當(dāng)時(shí)被重視，這也是有值得珍視之處的。它在果品中卓然第一，但生性畏懼高寒，不能移植，而且路途遙遠(yuǎn)，竟然不能和枇杷、江橙并列，稍稍展現(xiàn)它的光彩。這就是我為它感嘆惋惜而不能不記述下來(lái)的原因。材料四：楊貴妃正受到唐玄宗的寵愛，每次騎馬時(shí)，都是高力士為她牽馬韁繩、遞馬鞭。專門為楊貴妃院服務(wù)的織繡工匠有七百人，朝廷內(nèi)外的官員爭(zhēng)相進(jìn)獻(xiàn)器物、服飾和珍奇古玩。嶺南經(jīng)略使張九章、廣陵長(zhǎng)史王翼因進(jìn)獻(xiàn)的貢品精美，張九章被加授三品官銜，王翼被調(diào)入朝中任戶部侍郎，天下人紛紛效仿競(jìng)相攀附。民間傳唱的歌謠說(shuō)：“生男孩不用高興，生女孩不用悲傷，現(xiàn)在你看，女孩也能成為家族的榮耀?！睏钯F妃想要吃新鮮的荔枝，每年都命令嶺南通過(guò)驛站快速傳送過(guò)來(lái)。等送到長(zhǎng)安時(shí)，荔枝的顏色和味道都沒有改變。從此以后，楊貴妃得到的恩寵更加隆重，后宮其他妃子再也無(wú)法得到皇帝的寵幸了。15．C16．①通過(guò)景物選擇，選取“春漲”“芳草”“鵝兒”“微風(fēng)”等清新柔和的春日意象，無(wú)激烈動(dòng)態(tài)，盡顯平和。②借助動(dòng)作描寫，“畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)”中“夷猶”（遲緩、從容）一詞，精準(zhǔn)刻畫畫舫在水灣中緩慢前行的姿態(tài)，暗合詞人悠然的心境。③以“橫塘塔近依前遠(yuǎn)”的細(xì)節(jié)，寫出因水灣曲折，塔雖近卻似仍有距離的微妙感受，不疾不徐，強(qiáng)化閑適感?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以春日水漲開篇，通過(guò)“芳草鵝兒”“綠滿微風(fēng)岸”等意象，勾勒出江南水鄉(xiāng)的盎然生機(jī)。下闋筆鋒轉(zhuǎn)向農(nóng)事，“谷雨才耕遍”“秀麥連岡”展現(xiàn)田園勞作場(chǎng)景。全詞以白描手法將自然風(fēng)光與農(nóng)耕生活巧妙融合，語(yǔ)言清新明快，流露出詩(shī)人對(duì)田園生活的恬淡情懷，體現(xiàn)了范成大詞作中特有的鄉(xiāng)土氣息和閑適意趣。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“已過(guò)谷雨”表述有誤，“谷雨才耕遍”強(qiáng)調(diào)的是“谷雨時(shí)節(jié)”正值耕種之時(shí)，而非“已過(guò)”；“耕種工作剛結(jié)束”理解偏差，“耕”指翻耕土地(為播種做前期準(zhǔn)備)，并非“耕種(含播種)工作結(jié)束”。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①意象選擇：上闋選取“春漲一篙”（春水舒緩上漲，無(wú)洶涌之勢(shì)）、“芳草鵝兒”（草木鮮嫩、鵝兒悠然）、“微風(fēng)岸”（風(fēng)勢(shì)輕柔，無(wú)疾風(fēng)驟雨），均為“靜態(tài)或緩動(dòng)態(tài)”的春日意象，無(wú)激烈沖突，自然營(yíng)造出“平和閑適”的氛圍，讓讀者直觀感受到春日江南的溫婉。②動(dòng)作描寫：“畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)”中，“夷猶”（遲緩、從容不迫）精準(zhǔn)刻畫畫舫在水灣中緩慢前行的姿態(tài)——不急于趕路，而是隨水灣曲折悠然飄蕩，這一動(dòng)作不僅是客觀場(chǎng)景描寫，更暗襯詞人乘船時(shí)“不疾不徐”的心境”。③細(xì)節(jié)感受：“橫塘塔近依前遠(yuǎn)”是詞人的主觀感受：橫塘塔本應(yīng)越走越近，但因水灣“百轉(zhuǎn)”，塔看似“近了卻仍如先前般遙遠(yuǎn)”。這種“距離未近的微妙感”，沒有引發(fā)焦慮，反而因“不急于抵達(dá)”的心態(tài)，更顯閑適。17．己所不欲

勿施于人

天下云集響應(yīng)

贏糧而景從

玉戶簾中卷不去

搗衣砧上拂還來(lái)（鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后/金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)/嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“施”“贏”“景”“簾”“搗”“砧”“拂”“戍”“箸”“嘈”。18．①句，改為“文化景觀是人們?yōu)榱藵M足某種需要”⑥句，改為“因此，解讀‘文化景觀’是理解地域上曾經(jīng)或正在生活的人們?nèi)绾紊婧透脑焓澜绲囊环N重要途徑”19．D

20．B

21．①該范式注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。②該范式注重文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化。

22．①文化景觀的內(nèi)涵。②文化景觀的保護(hù)和延續(xù)。③風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中暴露的問(wèn)題。④對(duì)待文化的態(tài)度?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句“文化景觀是人們因?yàn)闈M足某種需要”不合邏輯，“因?yàn)椤北硪蚬P(guān)系，“滿足某種需要”是目的，并非原因，邏輯關(guān)系不當(dāng)，應(yīng)將“因?yàn)椤备臑椤盀榱恕?。⑥句“正在或曾?jīng)生活”語(yǔ)序不當(dāng)，按照從過(guò)去到當(dāng)下的時(shí)間邏輯，應(yīng)將“正在”和“曾經(jīng)”互換順序。19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！拔幕坝^反映了文化的線索”，即文化景觀是文化的反映載體。A.“一面旗幟”象征引領(lǐng)、號(hào)召，不合語(yǔ)境。B.“一座橋梁”象征連接不同事物，原文未體現(xiàn)連接，不合語(yǔ)境。C.“一架云梯”象征上升、進(jìn)階的工具，與反映文化無(wú)關(guān)，不合語(yǔ)境。D.“一面鏡子”象征映照、反映，符合文化景觀反映文化線索的語(yǔ)境，恰當(dāng)。故選D。20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“都使用問(wèn)號(hào)”錯(cuò)誤，“設(shè)計(jì)師是隨心所欲地創(chuàng)造（e）還是擔(dān)負(fù)起維護(hù)當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕坝^的責(zé)任？”是選擇問(wèn)，（e）處應(yīng)使用逗號(hào)。C.“（a）（b）（c）（e）處使用逗號(hào)”錯(cuò)誤，“來(lái)自對(duì)該地區(qū)歷史的挖掘（a）來(lái)自史書典故（b）來(lái)自演繹復(fù)制（c）來(lái)自場(chǎng)地的文化景觀”是在“風(fēng)景園林中的文化來(lái)自何方”這一問(wèn)句基礎(chǔ)上一連串的具體發(fā)問(wèn)，所以（a）（b）（c）處應(yīng)用問(wèn)號(hào)。D.“（a）（b）（c）（e）處使用逗號(hào)，（d）處使用句號(hào)”錯(cuò)誤，“來(lái)自對(duì)該地區(qū)歷史的挖掘（a）來(lái)自史書典故（b）來(lái)自演繹復(fù)制（c）來(lái)自場(chǎng)地的文化景觀”是在“風(fēng)景園林中的文化來(lái)自何方”這一問(wèn)句基礎(chǔ)上一連串的具體發(fā)問(wèn)，所以（a）（b）（c）（d）處應(yīng)用問(wèn)號(hào)。（e）處應(yīng)使用逗號(hào)。故選B。21．本題考查學(xué)生發(fā)表個(gè)人評(píng)論的能力。①材料提出“保護(hù)和延續(xù)文化景觀也就是保護(hù)和延續(xù)了特定地區(qū)和特定人類群體的文化”，并批判設(shè)計(jì)中“唯獨(dú)不顧場(chǎng)地上的文化遺存”的問(wèn)題。范式中的“歷史基底前置研究”，指設(shè)計(jì)前優(yōu)先尊重公園場(chǎng)地原有文化印記等，體現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。②材料主張“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代有價(jià)值的文化，只有這樣的文化才有可能成為新的遺產(chǎn)”，并反對(duì)“在重新塑造的山水空間中點(diǎn)綴仿古建筑……凸顯所謂的歷史文化”的設(shè)計(jì)。范式中“文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯”，是將歷史基底中的文化元素轉(zhuǎn)化為適配當(dāng)代公園的語(yǔ)言；“遺產(chǎn)價(jià)值動(dòng)態(tài)沉淀”是讓歷史文化價(jià)值形成可延續(xù)的新價(jià)值。二者均實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)從歷史到當(dāng)代的轉(zhuǎn)化。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。第一段：依據(jù)“文化景觀是人們?yōu)榱藵M足某種需要……遺留在大地之上的人類活動(dòng)的形態(tài)”“是地球表層人類文化現(xiàn)象的綜合體”可知，這兩句是解釋文化景觀的本質(zhì)屬性或內(nèi)涵，概括為“文化景觀的內(nèi)涵”。

第二段：本段關(guān)鍵句是“保護(hù)和延續(xù)文化景觀……文化景觀的保護(hù)和延續(xù)就是保護(hù)了一種真實(shí)的文化