1.原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對庸碌無為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是陸游對開創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”是蘇東坡與人生和解后對世界的平視……對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會各異。古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用。請結(jié)合上述內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個或幾個作為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。要求：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。2.命題思路材料以“俯視、仰視、平視”三種人生態(tài)度為核心，結(jié)合古人詩句具象化三者內(nèi)涵，串聯(lián)古今人生態(tài)度的傳承與啟示。命題旨在引導(dǎo)當代青年辯證認知三種態(tài)度的價值與局限，摒棄單一態(tài)度的極端化，根據(jù)不同對象、境遇靈活運用，最終形成兼具自信、謙遜與從容的成熟人生態(tài)度，適配當下生活與成長需求。3.題目類型思辨型（多元關(guān)系類）：需辯證分析“俯視”（自信自守、摒棄低俗）、“仰視”（敬畏尊崇、見賢思齊）與“平視”（從容平和、平等相待）三者的內(nèi)涵、價值及適用場景，探討三者在古今人生中的實踐意義，落腳于當代青年如何合理運用三種態(tài)度，走好人生之路。4.關(guān)鍵句核心思辨：當代青年當以“仰視”存敬畏、學(xué)優(yōu)長，以“俯視”破迷茫、守本心，以“平視”待自我、對他人，三者靈活適配、互補共生，方能塑造從容成熟、行穩(wěn)致遠的人生態(tài)度，適配古今傳承下的人生成長需求。5.界定概念和關(guān)鍵思維與解答以及不可逆思維架構(gòu)（1）界定概念“俯視”：對低俗價值、迷茫困境、消極心態(tài)的輕視與摒棄，兼具自信自守的特質(zhì)，是不隨波逐流、堅守本心的人生姿態(tài)（非傲慢自大的居高臨下），適用于對抗平庸、突破困境的場景?！把鲆暋保簩Τ绺咂犯?、卓越成就、真理正義的敬畏與尊崇，暗含見賢思齊、追求精進的訴求，是保持謙遜、汲取力量的人生姿態(tài)（非自卑怯懦的自我矮化），適用于對標榜樣、探索真理的場景?！捌揭暋保阂云降?、從容的心態(tài)對待自我與他人、順境與逆境，不卑不亢、淡然豁達，是接納自我、尊重他人的人生姿態(tài)，適用于日常相處、自我和解、直面人生起伏的場景?！爱敶顚嶋H”：充滿競爭與機遇、多元價值觀交織的環(huán)境，要求個體既要保持自信不盲從，又要謙遜好學(xué)，更需從容平和應(yīng)對得失，平衡三種態(tài)度以適配不同成長場景。（2）關(guān)鍵思維與解答肯定“仰視”的價值：仰視是謙遜的體現(xiàn)，能讓個體看見自身不足，主動對標榜樣汲取力量（如陸游仰視諸葛亮，以先賢之志激勵自身報國情懷），推動自我精進。對真理、正義的仰視，可樹立正確價值導(dǎo)向，規(guī)避認知偏差，堅守人生底線，為成長筑牢精神根基。警惕“仰視”的局限：過度仰視易陷入自卑，放大自身短板而喪失自信，甚至盲目崇拜、迷失自我，難以發(fā)揮自身價值。若仰視對象偏離正向，可能被錯誤價值觀引導(dǎo)，陷入認知誤區(qū)，阻礙人生發(fā)展?？隙ā案┮暋钡膬r值：俯視是自信的彰顯，能幫助個體摒棄低俗誘惑、消極心態(tài)，堅守本心不隨波逐流（如李白俯視庸碌，彰顯超凡自信與人生追求）。面對困境與挫折時的俯視，可增強抗壓能力，以積極心態(tài)突破阻礙，保持人生前進的方向。警惕“俯視”的局限：若將俯視異化為傲慢自大、目中無人，易忽視他人優(yōu)勢與自身不足，陷入孤立，阻礙自我提升與人際相處。盲目俯視一切，可能變得自負輕狂，輕視規(guī)則與他人，最終栽跟頭、遇挫折。肯定“平視”的價值：平視是從容的核心，能讓個體客觀認知自我，既不妄自尊大也不妄自菲薄，接納人生的順境與逆境（如蘇東坡平視人生起伏，活出豁達通透）。以平視對待他人，能尊重個體差異，構(gòu)建平等和諧的人際關(guān)系，適配當代多元包容的社會環(huán)境。警惕“平視”的局限：過度平視易淪為平庸的妥協(xié)，缺乏對崇高價值的追求與對低俗事物的摒棄，喪失精進動力與本心堅守。對原則性問題、錯誤行為的平視，可能變成縱容，模糊價值邊界，違背是非準則。辯證看待三者：仰視是“敬”的底色，為成長找方向、聚力量；俯視是“信”的支撐，為人生守本心、破困境；平視是“和”的內(nèi)核，為生活添從容、促和諧。三者并非對立，而是需根據(jù)對象、境遇靈活切換，互補共生，單一態(tài)度的極端化均難適配完整人生。（3）不可逆思維架構(gòu)引：由材料中古人三種人生態(tài)度的詩句切入，點明“俯視、仰視、平視”的核心差異與人生啟示，提出當代青年需靈活運用三者、實現(xiàn)互補共生的思辨方向。讓：承認“仰視”的正向價值——它是謙遜好學(xué)的體現(xiàn)，能指引個體對標榜樣、敬畏真理，為人生成長汲取精神力量與前進方向。轉(zhuǎn)：指出過度“仰視”的危害——易陷入自卑迷茫，喪失自我認知，甚至盲目崇拜，阻礙自身優(yōu)勢發(fā)揮與人生步伐。立：強調(diào)“俯視”的必要意義——它是自信自守的彰顯，能幫助個體摒棄低俗、對抗困境，堅守本心不隨波逐流，為人生筑牢底線。深：補充“平視”的核心價值，結(jié)合古今案例論證三者的適配場景，說明單一態(tài)度難以應(yīng)對復(fù)雜人生，三者結(jié)合方能兼顧成長需求與生活從容?；兀恨q證說明三者的共生關(guān)系——仰視為基明方向，俯視為骨強自信，平視為魂顯從容，需根據(jù)對象（榜樣、低俗、自我、他人）與境遇（順境、逆境、求學(xué)、處世）靈活切換，而非固守其一。合：提出“敬以仰視，信以俯視，和以平視”的人生態(tài)度，明確當代青年需平衡三者，根據(jù)場景靈活運用，塑造成熟從容的人生姿態(tài)。聯(lián)：聯(lián)系當下青年常見問題（如盲目崇拜網(wǎng)紅、自負輕視他人、自卑否定自我），凸顯合理運用三種態(tài)度的現(xiàn)實意義，助力青年規(guī)避成長誤區(qū)。呼：呼吁當代青年以多元態(tài)度應(yīng)對人生，用仰視尋方向，用俯視守本心，用平視享從容，走好屬于自己的成長之路。6.漂亮標題《仰觀賢達，俯拒平庸，平視人生》《以仰視明方向，以平視守從容》《人生三態(tài)：仰俯之間，平視于心》《敬而仰之，信而俯之，和而視之》《俯仰皆有度，平視見本心》《執(zhí)三態(tài)之鑰，啟人生之門》7.素材積累（1）名言警句孔子：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（對應(yīng)“仰視”見賢思齊、“俯視”自省避短，可用于論證二者的互補價值）魯迅：“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！保ò岛幻つ垦鲆暰婊?、以平視接納自我、以俯視對抗黑暗的態(tài)度，適配多元態(tài)度論證）楊絳：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己?！保ㄖ苯狱c明平視的核心價值，可用于深化平視的內(nèi)涵）尼采：“那些殺不死我的，會使我更強大。”（對應(yīng)“俯視”困境的態(tài)度，可用于論證俯視對突破挫折、增強自信的作用）（2）事實素材張桂梅仰視教育公平的真理，扎根大山辦學(xué)，用敬畏與堅守助力女孩們走出大山，彰顯仰視的力量；面對貧困與艱苦的環(huán)境，她又以俯視的姿態(tài)對抗困境，不向艱難低頭，最終成就偉大事業(yè)。袁隆平仰視“讓所有人遠離饑餓”的理想，一生深耕稻田，以敬畏之心追求真理；對待榮譽與名利，他以平視的姿態(tài)淡然處之，不慕虛榮，始終堅守科研本心；面對質(zhì)疑與困難，他以俯視的自信突破阻礙，終成雜交水稻之父。蘇炳添在訓(xùn)練中，仰視世界短跑名將的成就，以謙遜態(tài)度學(xué)習(xí)先進技術(shù)，不斷精進自我；面對比賽壓力與過往成績，他以平視的心態(tài)接納自我，不卑不亢；面對質(zhì)疑自身年齡與能力的聲音，他以俯視的自信打破偏見，成為亞洲短跑傳奇。樊錦詩仰視敦煌文化傳承的崇高使命，扎根大漠數(shù)十年，以敬畏之心守護文物；面對大漠的艱苦環(huán)境與外界的誘惑，她以俯視的姿態(tài)堅守初心，不隨波逐流；與人相處時，她始終以平視的態(tài)度尊重同事與當?shù)匕傩?，彰顯人格魅力。8.內(nèi)在邏輯綜合解讀這則材料以“人生態(tài)度”為核心，以“俯視、仰視、平視”三種姿態(tài)為載體，串聯(lián)古今人生智慧的傳承，構(gòu)建了“多元態(tài)度適配多元人生”的思辨邏輯，具體可從三方面拆解：（1）核心對比：三種態(tài)度的內(nèi)涵差異與適用邊界材料的邏輯起點是“人生態(tài)度的多元性”——三種姿態(tài)各有特質(zhì)，適配不同對象與境遇，并非非此即彼的對立關(guān)系：“仰視”聚焦“崇高與卓越”，核心是“敬”與“學(xué)”，適用于對標榜樣、敬畏真理、追求理想的場景，是個體成長的“方向標”，能幫助人汲取力量、規(guī)避偏差，但過度則易自卑迷失；“俯視”聚焦“低俗與困境”，核心是“信”與“拒”，適用于摒棄誘惑、對抗挫折、堅守本心的場景，是個體前行的“壓艙石”，能幫助人保持自信、不隨波逐流，但過度則易傲慢自負；“平視”聚焦“自我與他人、順境與逆境”，核心是“和”與“容”，適用于接納自我、尊重他人、直面得失的場景，是個體生活的“調(diào)和劑”，能幫助人保持從容、構(gòu)建和諧關(guān)系，但過度則易平庸妥協(xié)。這種對比直指核心：當代青年面臨的不是“選哪種態(tài)度”，而是“何時用哪種態(tài)度”——根據(jù)人生不同階段、不同場景靈活切換，讓三者互補，才能適配復(fù)雜多樣的生活需求。（2）深層邏輯：從“古今傳承”到“當代實踐”的遞進關(guān)系材料的邏輯暗含“古今智慧→當代啟示→個體實踐”的遞進鏈條，強調(diào)“人生態(tài)度需適配時代需求，更需貼合個體成長”：第一步：古人態(tài)度的借鑒價值——材料選取李白、陸游、蘇東坡的詩句，具象化三種態(tài)度的內(nèi)涵，證明三種姿態(tài)是歷經(jīng)時間檢驗的人生智慧，李白的俯視彰顯自信、陸游的仰視傳遞初心、蘇東坡的平視體現(xiàn)豁達，為當代青年提供了可借鑒的人生范本，這是態(tài)度選擇的歷史根基。第二步：當代語境的需求升級——當下社會多元價值觀交織，競爭與機遇并存，青年既需面對榜樣引領(lǐng)（需仰視），也需對抗低俗誘惑與困境（需俯視），更需處理自我認知、人際相處與得失成?。ㄐ杵揭暎?。單一態(tài)度難以應(yīng)對所有場景：僅仰視易自卑，僅俯視易自負，僅平視易平庸，唯有三者結(jié)合，才能兼顧成長、處世與生活的多重需求，這是態(tài)度選擇的現(xiàn)實依據(jù)。第三步：個體選擇的人生意義——青年對三種態(tài)度的運用，不僅關(guān)乎自身成長軌跡，更影響人生格局與生活狀態(tài)：合理運用者，能以仰視明方向、俯視守本心、平視享從容，行穩(wěn)致遠；固守單一態(tài)度者，易陷入認知誤區(qū)，阻礙自身發(fā)展。材料將態(tài)度選擇的責任賦予青年，正是希望當代青年傳承古今智慧，塑造成熟多元的人生態(tài)度，適配新時代的成長需求。（3）總結(jié)：邏輯閉環(huán)指向“多元態(tài)度的人生價值”材料的內(nèi)在邏輯形成閉環(huán)：古今智慧呈現(xiàn)（三種態(tài)度具象化）→態(tài)度內(nèi)涵差異（各有價值與局限）→當代需求適配（需三者互補）→個體實踐意義（塑造成熟人生）。其終極指向是：人生之路復(fù)雜多變，沒有絕對完美的單一態(tài)度，唯有以“仰視”汲取力量、明確方向，以“俯視”堅守本心、對抗困境，以“平視”接納自我、從容處世，三者靈活切換、共生互補，才能走出兼具深度、溫度與廣度的人生，這既是對古人智慧的傳承，也是當代青年應(yīng)對生活的最優(yōu)解。9.佳作展示【1】《仰觀賢達，俯拒平庸，平視人生》①從李白俯視庸碌的狂放，到陸游仰視先賢的赤誠，再到蘇東坡平視世事的豁達，三種人生態(tài)度穿越千年，仍為當代青年的成長指引方向。（引：以材料中古人三種態(tài)度破題，點明古今傳承的啟示意義，直接引出“三者指引成長”的思辨方向，開篇簡潔且扣題。）②仰視，是對標崇高的謙遜，為人生錨定前行方向。（讓：肯定仰視的核心價值）它不是自我矮化的怯懦，而是對卓越與真理的敬畏，是見賢思齊的清醒。陸游仰望諸葛亮的報國偉業(yè)，以“千載誰堪伯仲間”的慨嘆明志，終其一生堅守抗金初心；張桂梅仰望教育公平的理想，扎根大山數(shù)十載，用微光點亮女孩們的未來。這份仰視，讓個體在成長中找到榜樣，在迷茫中汲取力量，成為人生路上不可或缺的精神支撐。（用陸游、張桂梅案例，具象化仰視的“方向指引”作用，界定其“謙遜敬畏”的正向內(nèi)涵，避免極端化解讀。）③但若將仰視異化為盲目崇拜或自我否定，便會陷入迷失的困境。（轉(zhuǎn)：揭示過度仰視的危害）當下部分青年盲目仰視網(wǎng)紅流量，模仿其低俗言行，偏離正確價值導(dǎo)向；也有人總仰視他人成就，放大自身不足，陷入自卑焦慮，錯失成長機遇。過度仰視帶來的，從來不是進步，而是自我認知的崩塌，讓人生失去前行的底氣。（結(jié)合當代青年常見問題，以“盲目崇拜網(wǎng)紅”“自卑焦慮”為例，直觀說明過度仰視的危害，貼合現(xiàn)實且有警示意義。）④與之相對，俯視是堅守本心的自信，為人生筑牢底線屏障。（立：確立俯視的核心價值）它不是目中無人的傲慢，而是對低俗誘惑、困境挫折的輕視與對抗。李白以“我輩豈是蓬蒿人”的姿態(tài)俯視庸碌，不隨波逐流，終成詩壇謫仙；袁隆平面對科研路上的質(zhì)疑與困難，以俯視的自信突破阻礙，不向艱難低頭，終攻克雜交水稻難題。這份俯視，能讓人在紛繁世事中守好本心，在挫折困境中保持堅韌，成為對抗平庸、突破局限的力量。（用李白、袁隆平案例，界定俯視“自信堅守”的正向內(nèi)涵，凸顯其“破困境、拒平庸”的作用，與仰視形成合理呼應(yīng)。）⑤而真正成熟的人生，從來少不了平視的從容，它是平衡仰俯、接納自我的核心。（深：補充平視的價值，深化三者關(guān)系）蘇東坡歷經(jīng)宦海沉浮，以“也無風雨也無晴”的心態(tài)平視人生起伏，不困于順境、不懼于逆境，活出豁達通透；蘇炳添面對世界短跑賽場的強手，既仰視對手的優(yōu)勢以精進自我，也以平視的姿態(tài)接納自身，不卑不亢，最終打破亞洲紀錄。人生既有崇高可追、低俗可拒，更有自我需接納、世事需從容，平視便是這份從容的底色，讓仰俯皆有度，成長更穩(wěn)當。（用蘇東坡、蘇炳添案例，串聯(lián)三者關(guān)系，說明平視的“調(diào)和作用”，論證三者結(jié)合的合理性，豐富思辨層次。）⑥三者并非對立，而是需根據(jù)境遇靈活切換的人生智慧，共同構(gòu)成完整的人生姿態(tài)。（回：辯證回環(huán)，明確三者共生關(guān)系）對標先賢、追求真理時，當以仰視存敬畏；面對誘惑、遭遇困境時，當以俯視強自信；接納自我、與人相處、直面得失時，當以平視顯從容。仰視為方向，俯視守底線，平視潤生活，三者互補，方能適配人生的多樣場景，避免單一態(tài)度的局限。（用“場景劃分”的方式，清晰說明三者的適用邊界，闡釋“共生互補”的邏輯，讓論述更具指導(dǎo)性。）⑦因此，當代青年當以“仰觀賢達，俯拒平庸，平視人生”的態(tài)度，走好成長之路。（合：提出核心觀點，收束前文）既不困于仰視的自卑，也不陷於俯視的傲慢，更不流于平視的平庸，讓三種態(tài)度各歸其位、各展其能，塑造成熟多元的人生格局。（簡潔總結(jié)三者的平衡之道，呼應(yīng)開篇的古今傳承，強化核心觀點。）⑧反觀當下，部分青年仍固守單一態(tài)度，或盲目仰視迷失自我，或自負俯視疏離他人，錯失成長契機。（聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實問題，錨定當代意義）這些問題的本質(zhì)，是對三種人生態(tài)度的認知偏差，忽視了多元態(tài)度的互補價值，需及時調(diào)整以適配當代生活需求。（點出現(xiàn)實中的認知誤區(qū)，凸顯論述的現(xiàn)實針對性，讓觀點更具落地性。）⑨愿我們皆能善用三態(tài)，以仰見方向，以俯守本心，以平視從容，活出屬于自己的精彩人生。（呼：以青年視角發(fā)出呼吁，情感飽滿，收束有力，呼應(yīng)主題的人生價值導(dǎo)向。）【2】《人生三態(tài)：仰俯之間，平視于心》①俯視是自信的鋒芒，仰視是謙遜的底色，平視是從容的內(nèi)核，三種人生態(tài)度交織成古今人生的智慧圖譜，指引著我們在成長路上行穩(wěn)致遠。（引：以“鋒芒、底色、內(nèi)核”定位三種態(tài)度特質(zhì)，用“智慧圖譜”串聯(lián)古今，提出“三者指引成長”的核心方向，開篇生動且思辨清晰。）②仰視，是對崇高的敬畏，是汲取力量的源泉。（讓：肯定仰視的正向價值）它讓我們看見自身的不足，也讓我們找到前行的標桿。樊錦詩仰視敦煌文化傳承的使命，以敬畏之心扎根大漠，數(shù)十年如一日守護文物，讓千年瑰寶重煥光彩；魯迅仰視真理與正義，以筆為刃剖析社會弊病，喚醒國人的覺醒意識。這份仰視，無關(guān)自卑，而是以謙遜之心向崇高看齊，為人生注入源源不斷的精神力量。（用樊錦詩、魯迅案例，具象化仰視“汲取力量、堅守使命”的價值，界定其正向內(nèi)涵，貼合古今傳承的材料意圖。）③可一旦過度仰視，便會淪為自我矮化的枷鎖，困住成長的腳步。（轉(zhuǎn)：批判過度仰視的危害）有人總仰視他人的成功，將自己置于“永遠追趕卻無法超越”的焦慮中，逐漸喪失自信；也有人盲目仰視權(quán)威，不敢質(zhì)疑、不愿創(chuàng)新，陷入思維固化的困境。過度仰視帶來的不是進步，而是自我價值的忽視，讓人生失去突破的勇氣。（結(jié)合“焦慮內(nèi)耗”“思維固化”等現(xiàn)實問題，說明過度仰視的負面影響，貼近當代青年的成長痛點，引發(fā)共鳴。）④此時，俯視的自信便顯得尤為重要，它能幫我們打破枷鎖，堅守本心不隨波逐流。（立：強調(diào)俯視的必要性）俯視不是傲慢的輕視，而是對低俗的摒棄、對困境的對抗。陶淵明俯視官場的污濁，堅守“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，歸隱田園活出真我；蘇炳添俯視年齡與偏見的束縛，以自信突破身體極限，在短跑賽場書寫亞洲榮光。這份俯視，是對自我價值的認可，是對平庸困境的反抗，讓人生始終保持向上的鋒芒。（用陶淵明、蘇炳添案例，界定俯視“自信守節(jié)、對抗困境”的內(nèi)涵，與過度仰視的危害形成對比，凸顯其價值。）⑤而平視，則是平衡仰俯、調(diào)和人生的關(guān)鍵，彰顯著從容豁達的人生格局。（深：深化平視價值，串聯(lián)三者關(guān)系）楊絳曾說：“唯有平視，才能看見真