《人的正確思想是從哪里來的？》閱讀測評現(xiàn)代文閱讀|（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？（一九六三年五月）毛澤東人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。材料二：改造我們的學(xué)習(xí)（節(jié)選）（一九四一年五月十九日）毛澤東中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些認識是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。

但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進一步。首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。其次說到學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、思格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分)A.先進階級一旦掌握了正確思想，就會將其變成改造社會、改造世界的精神力量。B.一個認識經(jīng)過由實踐到認識、再由認識到實踐的多次反復(fù)，就能證明其正確性。C.抗日戰(zhàn)爭以來，馬克思列寧主義的普遍真理促使中國開啟了對自身歷史的研究。D.單純地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義而不加實踐，不能夠做到融會貫通，是非常有害的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.一種認識，需在實踐中經(jīng)歷三次飛躍才能被確定正確，可見實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B.正確認識的獲得和學(xué)習(xí)的改造，都需要馬克思列寧主義的指導(dǎo)，這樣才能取得更大進步。C.許多黨員對近百年、古代的中國史模糊不清，與研究歷史方面缺乏認真研究的風(fēng)氣相關(guān)。D.材料二中所說“很好的現(xiàn)象”就是指人們以馬列主義為指導(dǎo)并將之與實踐相結(jié)合的行為。3.下列成語與材料二中所述的“缺點”，對應(yīng)不夠恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)A.浮光掠影B.拔苗助長C.數(shù)典忘祖D.囫圇吞棗4.材料一屬于經(jīng)典理論文章，請結(jié)合文本簡要分析其語言特色。（4分)5.讀書札記是把讀書過程中的收獲、感想、評價等隨手記錄下來的一種筆記形式。現(xiàn)要求就“《改造我們的學(xué)習(xí)》對語文高考備考的啟示”寫一則讀書札記。請列出札記提綱。（6分）

答案與解析1.D(A項偷換概念，不是“物質(zhì)力量”而是“精神力量”；B項，說法絕對，“就能證明其正確性”錯誤，“一個認識”可能是錯的；C項，理解不當(dāng)，原文敘述的是“我黨”根據(jù)馬克思列寧主義“研究中國歷史”。)2.A(“三次”飛躍只是闡述過程，而非確指；前后也構(gòu)不成必然的因果關(guān)系，無法證明是“唯一標(biāo)準(zhǔn)”。)3.B(拔苗助長比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，文中所述不存在這種情況。A項，浮光掠影強調(diào)只是注重表象；C項，數(shù)典忘祖強調(diào)忘記祖先；D項，囫圇吞棗強調(diào)不經(jīng)過消化，籠統(tǒng)接受。)4.①語言具有準(zhǔn)確性/嚴密性：語言表達準(zhǔn)確，例如“因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀世界的反應(yīng)中得到的思想、理論、政策、辦法等等，……此外再無別的檢驗真理的辦法”，運用關(guān)聯(lián)詞“只有……才”準(zhǔn)確表達邏輯關(guān)系，“此外再無別的”排除了其他方法。②語言簡潔明了/通俗易懂：沒有過多復(fù)雜的修飾和生僻詞匯。例如“人的正確思想只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來"，直接明確地指出正確思想的來源，易于理解。在闡述認識過程等內(nèi)容時，也使用平實的語言，讓讀者能夠