一、課程定位與核心價(jià)值開放大學(xué)古代文學(xué)課程以經(jīng)典文本研讀與文學(xué)史脈絡(luò)梳理為核心，旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的審美感知、文化認(rèn)知與學(xué)術(shù)思辨能力。課程考核聚焦“作家作品深度分析”“文學(xué)現(xiàn)象歷史定位”“文本藝術(shù)特色解讀”三大維度，需結(jié)合教材體系（如《中國(guó)古代文學(xué)史》）與考核要求（形成性考核+終結(jié)性考試），構(gòu)建“時(shí)代背景—作家生平—作品文本—文學(xué)影響”的四維學(xué)習(xí)框架。二、先秦兩漢文學(xué)：源頭與奠基（一）先秦文學(xué)：思想與文體的濫觴1.《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義源頭，需掌握“六義”（“風(fēng)、雅、頌”為內(nèi)容分類，“賦、比、興”為表現(xiàn)手法）的內(nèi)涵。重點(diǎn)分析《關(guān)雎》的意象營(yíng)造、《七月》的農(nóng)事敘事，考點(diǎn)常涉及“風(fēng)雅精神的文化內(nèi)涵”“比興手法的藝術(shù)功能”。《楚辭》（以屈原《離騷》《九歌》為核心）是浪漫主義開端，需關(guān)注楚地文化（巫風(fēng)、神話）對(duì)作品的影響，如《離騷》的“香草美人”象征系統(tǒng)、《九歌》的祭祀詩(shī)體制。真題?？肌膀}體與四言詩(shī)的文體差異”“屈原精神的當(dāng)代價(jià)值”。2.諸子散文與歷史散文諸子散文：儒家（《論語》語錄體、《孟子》雄辯體）、道家（《莊子》寓言思辨）、法家（《韓非子》冷峻論說）為重點(diǎn)。需對(duì)比“孔孟仁政”與“老莊無為”的思想差異，分析《逍遙游》的哲學(xué)隱喻與文學(xué)想象。歷史散文：《左傳》的編年敘事（如“鄭伯克段于鄢”的細(xì)節(jié)描寫）、《戰(zhàn)國(guó)策》的縱橫說辭（如《馮諼客孟嘗君》的人物塑造）需精讀，考點(diǎn)聚焦“《左傳》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫藝術(shù)”“《戰(zhàn)國(guó)策》的游說技巧”。（二）兩漢文學(xué)：史傳與辭賦的高峰1.史傳文學(xué)司馬遷《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，需掌握紀(jì)傳體通史體例（十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳），分析《項(xiàng)羽本紀(jì)》的悲劇英雄塑造、《李將軍列傳》的“太史公曰”論贊藝術(shù)。班固《漢書》的“紀(jì)傳體斷代史”特征，對(duì)比《史記》的“私史精神”與《漢書》的“官史規(guī)范”。2.漢賦與樂府詩(shī)漢賦：枚乘《七發(fā)》（大賦奠基）、司馬相如《子虛賦》（鋪張揚(yáng)厲）、張衡《歸田賦》（抒情小賦轉(zhuǎn)型）為重點(diǎn)，需理解“勸百諷一”的賦體功能與“體物寫志”的藝術(shù)手法。漢樂府：“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作精神，《孔雀東南飛》的雙線敘事（劉蘭芝與焦仲卿的命運(yùn)）、《陌上?！返膫?cè)面烘托（用他人反應(yīng)寫羅敷美貌）是考點(diǎn)核心，需對(duì)比“樂府?dāng)⑹隆迸c《詩(shī)經(jīng)》“抒情短章”的差異。三、魏晉南北朝文學(xué)：自覺與多元（一）建安文學(xué)與正始之音建安文學(xué)以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”為代表，“建安風(fēng)骨”（剛健慷慨的文風(fēng)、憂世濟(jì)民的情懷）是核心考點(diǎn)。需分析《短歌行》的抒情層次、《洛神賦》的浪漫想象，對(duì)比“曹操古直”“曹丕清麗”“曹植骨氣奇高”的風(fēng)格差異。正始文學(xué)（阮籍《詠懷八十二首》、嵇康《與山巨源絕交書》）的“憂憤深廣”，需結(jié)合魏晉易代背景，理解“越名教而任自然”的思想內(nèi)涵。（二）陶淵明與南北朝文學(xué)1.陶淵明：田園詩(shī)的開創(chuàng)者，《歸園田居》的“自然”意象（方宅、草屋、榆柳）、《桃花源記》的烏托邦敘事，需把握“自然”的雙重內(nèi)涵（生活狀態(tài)+哲學(xué)境界）。考點(diǎn)?？肌疤諟Y明與謝靈運(yùn)山水詩(shī)的區(qū)別”（寫意vs摹形）。2.南北朝文學(xué)民歌：南朝《西洲曲》的“頂真”修辭（“低頭弄蓮子，蓮子清如水”）與江南水鄉(xiāng)意境，北朝《木蘭詩(shī)》的英雄敘事與剛健風(fēng)格，需對(duì)比“南北民歌的文化差異”。文學(xué)理論：劉勰《文心雕龍》的“體大思精”（如“神思”篇的創(chuàng)作論、“風(fēng)骨”篇的風(fēng)格論）、鐘嶸《詩(shī)品》的“滋味說”與詩(shī)人品第（如“曹植源出《國(guó)風(fēng)》，李陵源出《楚辭》”），需梳理“文氣說”“聲律論”的發(fā)展脈絡(luò)。四、唐宋文學(xué)：巔峰與轉(zhuǎn)型（一）唐詩(shī)：從風(fēng)骨到興象1.初唐：“初唐四杰”（王勃《滕王閣序》的駢文革新、楊炯《從軍行》的邊塞豪情）、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的“興寄”主張，打破“宮體詩(shī)”綺靡文風(fēng)，考點(diǎn)聚焦“初唐詩(shī)歌的革新意義”。2.盛唐：山水田園詩(shī)：王維“詩(shī)中有畫”（《山居秋暝》的“空山新雨后，天氣晚來秋”）、孟浩然“沖淡自然”（《過故人莊》的“待到重陽日，還來就菊花”），需對(duì)比“王孟”的禪意與儒趣。邊塞詩(shī)：高適《燕歌行》的戰(zhàn)爭(zhēng)批判（“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”）、岑參《白雪歌送武判官歸京》的奇麗想象（“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”），分析“慷慨報(bào)國(guó)”與“邊地苦寒”的雙重主題。李杜：李白“豪放飄逸”（《蜀道難》的夸張與神話）、杜甫“沉郁頓挫”（《春望》的“國(guó)破山河在，城春草木深”），需從“浪漫主義vs現(xiàn)實(shí)主義”“個(gè)人抒情vs社會(huì)批判”維度對(duì)比分析。3.中唐：韓孟詩(shī)派（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》的雄奇、孟郊《游子吟》的寒苦）的“以文為詩(shī)”，元白詩(shī)派（白居易《琵琶行》的敘事抒情、元稹《連昌宮詞》的諷喻精神）的“新樂府運(yùn)動(dòng)”，考點(diǎn)關(guān)注“詩(shī)歌散文化”與“樂府寫實(shí)”的創(chuàng)作手法。4.晚唐：小李杜（李商隱《錦瑟》的朦朧象征、杜牧《泊秦淮》的歷史諷喻），需分析“無題詩(shī)”的愛情與政治隱喻，對(duì)比“小李杜”與“大李杜”的風(fēng)格傳承。（二）宋詞：婉約與豪放的雙璧婉約詞：柳永《雨霖鈴》的“羈旅行役”（“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡囊庀蟑B加）、李清照《聲聲慢》的“以俗為雅”（“尋尋覓覓，冷冷清清”的口語化抒情），需把握“婉約詞的情致深婉”。豪放詞：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的“以詩(shī)為詞”（歷史豪情與人生哲思）、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》的“以文為詞”（用典敘事與愛國(guó)情懷），考點(diǎn)聚焦“豪放詞的革新意義”與“蘇辛異同”（蘇軾超曠vs辛棄疾沉雄）。（三）唐宋散文：八大家的文道革新韓愈《師說》的“傳道授業(yè)”、《祭十二郎文》的至情至性；柳宗元《永州八記》的山水寓言（《小石潭記》的“樂景寫哀”）；歐陽修《醉翁亭記》的“與民同樂”、蘇軾《赤壁賦》的“水月哲思”。需理解“文以載道”與“文道并重”的創(chuàng)作理念，分析“唐宋八大家”如何突破“駢文桎梏”，建立“散文明道”的新傳統(tǒng)。五、元明清文學(xué)：世俗與思辨（一）元曲：市民文學(xué)的崛起雜?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》的“三樁誓愿”（浪漫主義控訴）、王實(shí)甫《西廂記》的“愿普天下有情的都成了眷屬”（婚戀理想），需分析“元雜劇的體制特征”（四折一楔子、一人主唱）與“悲劇/喜劇的文化內(nèi)涵”。散曲：馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的“意象疊加”（枯藤、老樹、昏鴉）、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》的“歷史反思”（“興，百姓苦；亡，百姓苦”），對(duì)比“散曲與詞的文體差異”（格律自由、語言俚俗）。（二）明清小說：從話本到章回1.四大名著：《三國(guó)演義》的“擁劉反曹”與“謀略敘事”（如“赤壁之戰(zhàn)”的雙線結(jié)構(gòu)）；《水滸傳》的“官逼民反”與“人物群像”（林沖的性格轉(zhuǎn)變、武松的俠義精神）；《西游記》的“神話隱喻”（取經(jīng)故事的宗教與人性思考）；《紅樓夢(mèng)》的“家族興衰”與“詩(shī)意敘事”（黛玉葬花的象征、寶黛愛情的悲劇性）。考點(diǎn)聚焦“小說的主題意蘊(yùn)”“人物塑造手法”（如《紅樓夢(mèng)》的“草蛇灰線”伏筆）“敘事結(jié)構(gòu)藝術(shù)”。2.文言與白話小說：蒲松齡《聊齋志異》的“花妖狐魅”（《嬰寧》的人性解放）、吳敬梓《儒林外史》的“諷刺藝術(shù)”（范進(jìn)中舉的丑態(tài)），需對(duì)比“文言小說的抒情性”與“白話小說的寫實(shí)性”。六、學(xué)習(xí)方法與備考策略（一）文本精讀：“知人論世”與“以意逆志”結(jié)合作家生平（如杜甫的“安史之亂”經(jīng)歷、曹雪芹的家族興衰）理解作品內(nèi)涵，用“以意逆志”（設(shè)身處地還原創(chuàng)作情境）解讀文本。例如，分析《登高》需聯(lián)系杜甫晚年漂泊的境遇，體會(huì)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的沉郁。（二）文學(xué)史脈絡(luò)：“時(shí)代—文體—流派”三維梳理制作“先秦—兩漢—魏晉—唐宋—元明清”的時(shí)間軸，標(biāo)注關(guān)鍵作家、文體轉(zhuǎn)型（如“詩(shī)騷傳統(tǒng)—漢賦—唐詩(shī)—宋詞—元曲—明清小說”）、文學(xué)思潮（如“建安風(fēng)骨—盛唐氣象—新樂府運(yùn)動(dòng)—性靈說”），建立系統(tǒng)性認(rèn)知。（三）考點(diǎn)突破：“真題導(dǎo)向”與“案例積累”研究開放大學(xué)歷年真題（如“分析《史記》的敘事藝術(shù)”“比較婉約詞與豪放詞的差異”），總結(jié)高頻考點(diǎn)（作家作品分析、文體特征、文學(xué)思潮）。積累典型案例：如“比興手法”可舉《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》《離騷》《錦瑟》；“敘事藝術(shù)”可舉《左傳》《史記》《紅樓夢(mèng)》，答題時(shí)采用“論點(diǎn)+案例+分析”三層結(jié)構(gòu)。（四）資源拓展：教材+學(xué)術(shù)+實(shí)踐教材：吃透《中國(guó)古代文學(xué)史》核心章節(jié)，標(biāo)注“重點(diǎn)作家”“核心概念”（如“風(fēng)骨”“意境”“滋味說”）；學(xué)術(shù)：閱讀簡(jiǎn)明學(xué)術(shù)著作（如袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》、葉嘉瑩《唐宋詞十七講》），提升理論深度；實(shí)踐：參與“古代文學(xué)讀書會(huì)”，通過誦讀（如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》）