安徽大學(xué)2025年哲學(xué)（中國(guó)哲學(xué)）試驗(yàn)班哲學(xué)藝術(shù)學(xué)試題及答案考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.藝術(shù)直覺(jué)2.中國(guó)畫論3.審美體驗(yàn)4.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述孔子關(guān)于藝術(shù)與道德關(guān)系的思想。2.簡(jiǎn)析海德格爾“藝術(shù)作品是真理發(fā)生的歷史”的含義。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古典美學(xué)中的“氣韻生動(dòng)”說(shuō)。4.簡(jiǎn)述薩特關(guān)于藝術(shù)與自由的看法。三、論述題（每題20分，共40分）1.論藝術(shù)如何影響人的精神世界。2.結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)與科技關(guān)系的理解。試卷答案一、名詞解釋1.藝術(shù)直覺(jué)：指藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中，不假思索地對(duì)客觀事物進(jìn)行感知、判斷和想象的能力，是藝術(shù)感受和藝術(shù)構(gòu)思的起點(diǎn)。它直接指向?qū)徝缹?duì)象的形式和意味，具有直接性、迅速性和整體性的特點(diǎn)。2.中國(guó)畫論：中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)思想在繪畫領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和理論總結(jié)。它涵蓋了關(guān)于繪畫的起源、本質(zhì)、功能、創(chuàng)作方法、審美標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)格流派等多個(gè)方面，形成了獨(dú)特而豐富的理論體系，如氣韻生動(dòng)、意境、筆墨、傳神等。3.審美體驗(yàn)：主體在審美活動(dòng)中所感受到的復(fù)雜而獨(dú)特的心理狀態(tài)和精神過(guò)程。它包括感官享受、情感共鳴、理性思考、想象活動(dòng)等多種成分，是主體對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感知、理解、評(píng)價(jià)和享受的統(tǒng)一，是藝術(shù)欣賞的核心。4.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)：以胡塞爾等現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家為代表的美學(xué)思潮。它主張將現(xiàn)象學(xué)的方法應(yīng)用于美學(xué)研究，著重考察審美對(duì)象的“現(xiàn)象學(xué)還原”，即懸置日常經(jīng)驗(yàn)和偏見，直觀地把握審美對(duì)象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)和主體體驗(yàn)的構(gòu)成方式，強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)的意向性和主體性。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述孔子關(guān)于藝術(shù)與道德關(guān)系的思想?？鬃诱J(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞應(yīng)與道德修養(yǎng)相結(jié)合。他主張“詩(shī)教”，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》等文學(xué)作品具有“興、觀、群、怨”的社會(huì)政治功能和道德教化作用?！芭d”指感發(fā)意志，“觀”指觀察政治風(fēng)俗，“群”指協(xié)調(diào)人際關(guān)系，“怨”指表達(dá)內(nèi)心不滿而仍歸于道德規(guī)范。他強(qiáng)調(diào)“樂(lè)”應(yīng)合乎禮的要求，即“禮樂(lè)”，認(rèn)為過(guò)分放縱的音樂(lè)（如“鄭衛(wèi)之音”）會(huì)敗壞人的德性。他主張“文質(zhì)彬彬”，認(rèn)為藝術(shù)形式（文）與內(nèi)在道德品質(zhì)（質(zhì)）應(yīng)相協(xié)調(diào)?？傊鬃訉⑺囆g(shù)視為道德修養(yǎng)的重要途徑和手段，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化功能和社會(huì)責(zé)任。解析思路：首先點(diǎn)明孔子對(duì)藝術(shù)與道德關(guān)系的核心觀點(diǎn)是兩者應(yīng)結(jié)合。然后分別闡述其通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的“詩(shī)教”功能（興觀群怨）來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)的社會(huì)政治和道德作用。接著說(shuō)明其對(duì)音樂(lè)（樂(lè)）的要求，強(qiáng)調(diào)與“禮”的結(jié)合及對(duì)過(guò)度享樂(lè)的批判。最后總結(jié)其觀點(diǎn)，即藝術(shù)是道德修養(yǎng)的途徑和手段，具有教化功能。需涵蓋“詩(shī)教”、“禮樂(lè)”、“文質(zhì)彬彬”等關(guān)鍵概念。2.簡(jiǎn)析海德格爾“藝術(shù)作品是真理發(fā)生的歷史”的含義。海德格爾認(rèn)為，藝術(shù)作品并非僅僅是表現(xiàn)藝術(shù)家主體情感或模仿現(xiàn)實(shí)的對(duì)象，而是能夠“解蔽”（unconcealment）真理的特殊存在方式。藝術(shù)作品通過(guò)其獨(dú)特的“作品性”（workness），將人類存在（Dasein）中隱藏的真理揭示出來(lái)。藝術(shù)作品的存在狀態(tài)是一種“真理自行置入”，即真理并非外在于作品而被發(fā)現(xiàn)，而是通過(guò)作品的存在方式本身而生成和發(fā)生。因此，藝術(shù)史就是真理不斷發(fā)生的歷史，藝術(shù)作品是歷史地顯現(xiàn)和保存真理的關(guān)鍵媒介。它將人類帶入對(duì)存在本身的沉思，是通往存在之真理的入口。解析思路：首先明確海德格爾的核心觀點(diǎn)：藝術(shù)作品能揭示真理，且是其發(fā)生的歷史。接著解釋其關(guān)鍵概念“解蔽”，即揭示事物的真理面。然后闡述藝術(shù)作品的“作品性”如何使其成為真理發(fā)生的獨(dú)特方式。再解釋“真理自行置入”的含義，即真理通過(guò)作品的存在而生成。最后點(diǎn)明藝術(shù)史與真理發(fā)生的關(guān)系，以及藝術(shù)作品對(duì)人類存在和認(rèn)識(shí)真理的作用。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古典美學(xué)中的“氣韻生動(dòng)”說(shuō)。“氣韻生動(dòng)”是中國(guó)古代畫論和美學(xué)思想的核心概念，由南朝謝赫在《古畫品錄》中提出，列為“六法”之首。它指的是藝術(shù)作品（尤其是人物畫）所達(dá)到的最高審美境界和生命活力?！皻狻敝缸髌穬?nèi)在的生命力、精神氣質(zhì)、運(yùn)動(dòng)感；“韻”指作品外在的形式美、韻味、神采、意境?！皻忭嵣鷦?dòng)”要求藝術(shù)家在創(chuàng)作中不僅要注意筆墨技巧（“氣”），更要捕捉和傳達(dá)對(duì)象的精神風(fēng)貌和內(nèi)在生命（“韻”），使作品達(dá)到形神兼?zhèn)?、富有感染力的境界。它?qiáng)調(diào)藝術(shù)作品要具有逼人的生氣和獨(dú)特的魅力，是衡量藝術(shù)成就的最高標(biāo)準(zhǔn)。解析思路：首先指出“氣韻生動(dòng)”的提出者、出處和核心地位。然后分別解釋“氣”和“韻”的含義，即內(nèi)在的生命力/精神氣質(zhì)與外在的形式美/韻味。接著闡述兩者結(jié)合所達(dá)到的審美境界——形神兼?zhèn)?、富有感染力。最后?qiáng)調(diào)其在古代藝術(shù)評(píng)價(jià)中的最高標(biāo)準(zhǔn)地位。需涵蓋“六法”、“氣”、“韻”及其結(jié)合的意義。4.簡(jiǎn)述薩特關(guān)于藝術(shù)與自由的看法。薩特作為存在主義哲學(xué)家，將自由視為人的存在的基本特征。他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞都體現(xiàn)了人的自由選擇和介入。藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)作自由地選擇題材、形式和表達(dá)方式，塑造世界并表達(dá)自己的存在。藝術(shù)作品并非預(yù)先決定的，而是藝術(shù)家自由選擇和建構(gòu)的結(jié)果。同時(shí)，薩特也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的介入性和政治性，認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)是超然物外的，而應(yīng)參與現(xiàn)實(shí)，激發(fā)觀眾的自由意識(shí)和介入行動(dòng)。觀眾在欣賞藝術(shù)時(shí)，也通過(guò)自由選擇和解讀，參與到藝術(shù)所創(chuàng)造的意義和世界中，并進(jìn)而獲得行動(dòng)的自由。解析思路：首先點(diǎn)明薩特觀點(diǎn)的核心是藝術(shù)與自由緊密相關(guān)。然后從藝術(shù)家創(chuàng)作角度闡述自由：選擇題材、形式、表達(dá)方式的自由，塑造世界的自由。接著從藝術(shù)作品本身的角度說(shuō)明其非決定性，是自由選擇的結(jié)果。再?gòu)乃囆g(shù)功能角度闡述，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的介入性、政治性和激發(fā)觀眾自由行動(dòng)的作用。最后說(shuō)明觀眾在欣賞中的自由選擇和介入，及其獲得自由的意義。三、論述題1.論藝術(shù)如何影響人的精神世界。藝術(shù)對(duì)人的精神世界具有深刻而廣泛的影響。首先，藝術(shù)能夠提供審美享受，豐富人的情感體驗(yàn)，調(diào)節(jié)人的情緒，帶來(lái)愉悅和慰藉。美妙的音樂(lè)、繪畫、文學(xué)作品等能夠激發(fā)人的情感共鳴，使人在欣賞中感受到高尚、寧?kù)o、激情等復(fù)雜情感，從而凈化心靈，提升精神境界。其次，藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)功能，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)世界、理解人生、反思自身。通過(guò)藝術(shù)作品，人們可以了解不同時(shí)代、不同文化、不同人物的生活和思想，拓展視野，深化對(duì)人類和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。再次，藝術(shù)能夠啟迪智慧，激發(fā)想象力、創(chuàng)造力和批判性思維。藝術(shù)作品往往以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)問(wèn)題、挑戰(zhàn)觀念，引導(dǎo)人們進(jìn)行思考，激發(fā)新的靈感和創(chuàng)意。最后，藝術(shù)能夠塑造人的價(jià)值觀和人格。優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著積極的價(jià)值觀和人文精神，能夠影響人們的道德觀念和行為方式，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？傊囆g(shù)通過(guò)審美、認(rèn)識(shí)、啟迪和塑造等多種途徑，深刻地影響著人的精神世界，使其更加豐富、深刻和美好。解析思路：此題需從多角度論述藝術(shù)對(duì)精神世界的影響。可分點(diǎn)展開：第一，審美層面，論證藝術(shù)如何提供情感體驗(yàn)、調(diào)節(jié)情緒、凈化心靈。第二，認(rèn)識(shí)層面，論證藝術(shù)如何幫助人們認(rèn)識(shí)世界、理解人生。第三，認(rèn)知層面，論證藝術(shù)如何激發(fā)想象力、創(chuàng)造力和批判性思維。第四，價(jià)值層面，論證藝術(shù)如何塑造價(jià)值觀和人格。每個(gè)層面都需要結(jié)合具體的藝術(shù)現(xiàn)象或功能進(jìn)行闡述，并強(qiáng)調(diào)其積極意義。需結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，語(yǔ)言流暢。2.結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)與科技關(guān)系的理解。在當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)與科技的關(guān)系日益緊密，相互滲透、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和趨勢(shì)。一方面，科技為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的媒介、工具和表現(xiàn)手段。數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能等的發(fā)展，使得藝術(shù)家可以運(yùn)用新的材料和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，開拓了藝術(shù)的表現(xiàn)空間和形式邊界。例如，數(shù)字繪畫、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）藝術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）藝術(shù)、交互式裝置藝術(shù)、人工智能生成藝術(shù)（AIGC）等新興藝術(shù)形式層出不窮，極大地豐富了藝術(shù)的形態(tài)和體驗(yàn)。另一方面，藝術(shù)也為科技發(fā)展提供了靈感、方向和人文關(guān)懷。藝術(shù)家的創(chuàng)作往往關(guān)注人類的精神世界、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)想象，能夠啟發(fā)科技研發(fā)者從更人文、更詩(shī)意的角度思考科技的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，推動(dòng)科技朝著更符合人類需求和社會(huì)倫理的方向發(fā)展。例如，生物藝術(shù)、生態(tài)藝術(shù)等關(guān)注科技與自然的關(guān)系，科技倫理藝術(shù)則探討科技發(fā)展帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)。然而，藝術(shù)與科技的融合也帶來(lái)了一些問(wèn)題，如技術(shù)對(duì)藝術(shù)的過(guò)度主導(dǎo)可能導(dǎo)致藝術(shù)失去其獨(dú)特性和人文精神，技術(shù)應(yīng)用的倫理問(wèn)題，以及數(shù)字鴻溝帶來(lái)的藝術(shù)欣賞不平等現(xiàn)象等。因此，在藝術(shù)與科技融合的進(jìn)程中，需要保持藝術(shù)的獨(dú)立性，關(guān)注技術(shù)的人文應(yīng)用，并致力于讓藝術(shù)成果惠及更廣泛的人群。解析思路：此題需要結(jié)合具體當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象來(lái)論述。第一，分析科技如何賦能藝術(shù)創(chuàng)作，