2025~2026學(xué)年貴州省遵義市航天高級(jí)中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂(lè)府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國(guó)新詩(shī)在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒(méi)能與國(guó)際接軌，又與中華古典詩(shī)詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。中國(guó)新詩(shī)為何會(huì)處境“尷尬”呢?首先，是由白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范，更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)造成的。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌”，還是楚辭、樂(lè)府、律詩(shī)、宋詞、元曲……不論其詩(shī)體形式怎么演變，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩(shī)”不拘格律、不拘平仄、不拘長(zhǎng)短的隨意性和不確定性（胡適《談新詩(shī)》），自其誕生以來(lái)，便成為其發(fā)展的嚴(yán)重弊端和障礙。其次，是由某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想造成的。詩(shī)歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩(shī)歌的美麗外衣而已。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來(lái)所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。最后，是由當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉造成的。同古典詩(shī)詞曲賦相比，當(dāng)代詩(shī)歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來(lái)的精神困惑，當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容越來(lái)越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音；其二，隨著詩(shī)人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄、商業(yè)英雄和娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩(shī)歌越來(lái)越被推擠到社會(huì)的邊緣，詩(shī)人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加劇了他們的自閉傾向；其三，當(dāng)詩(shī)人們精神的價(jià)值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過(guò)渡到了喧囂、樂(lè)趣、庸俗、時(shí)尚的方向，于是平庸困擾著詩(shī)歌界，詩(shī)歌的陣地越來(lái)越虛弱。面對(duì)這樣的時(shí)代背景，詩(shī)人們只有志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)新詩(shī)應(yīng)有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)。這樣，中國(guó)新詩(shī)才能夠既有技藝的美感，又有時(shí)代的氣息，還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河之中，從而有機(jī)會(huì)成為新時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌作品而流傳于世。（選自《長(zhǎng)空詩(shī)話》，有刪改）1．下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)在題材內(nèi)容方面變化的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越局限于私人性的東西，很少關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。B．中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越狹隘，很少反映社會(huì)的主流。C．近年來(lái)出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義等。D．質(zhì)量上乘的詩(shī)歌越來(lái)越少，多數(shù)詩(shī)歌內(nèi)容平庸。2．下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)處境“尷尬”的原因的一項(xiàng)是（）

A．白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范，更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)。B．科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。C．某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想。D．當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉。3．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，中華古典詩(shī)詞曲賦曾經(jīng)有過(guò)令人驕傲的絢爛輝煌的歷史。B．白話“新詩(shī)”具有隨意性和不確定性，這成為其自誕生以來(lái)發(fā)展的嚴(yán)重弊端和障礙。C．在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能忠實(shí)地堅(jiān)守詩(shī)歌陣地的人越來(lái)越少，詩(shī)歌的發(fā)展江河日下。D．中國(guó)新詩(shī)只要注重與時(shí)代結(jié)合，并繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦的藝術(shù)，就一定能夠改變其“尷尬”處境。4．簡(jiǎn)要概括中國(guó)新詩(shī)要擺脫“尷尬”處境，需在哪些方面做出努力？請(qǐng)分點(diǎn)作答。(★★★★)閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。山地回憶孫犁阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我蹬在石頭上，砸開(kāi)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興?！半x著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉，為什么不臟？”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉；水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：“我錯(cuò)了，我不洗了，你到這塊石頭上來(lái)洗吧！”她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說(shuō)：“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。蹬在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去?！薄肮庵_打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：“你說(shuō)什么？”“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會(huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子。”她端著菜走了，我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。五天后，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒(méi)活兒了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說(shuō)：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”我笑了。女孩子說(shuō)：“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”又說(shuō)：“你們跑了快半月，賺了多少錢？”我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說(shuō)：“夠了?！薄皦蚋墒裁戳?？”大伯問(wèn)?！皦蚪o我買張織布機(jī)子了！”我們到了曲陽(yáng)，把棗賣了，就去買了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累得渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也就是女孩子最滿意的一天。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那個(gè)女孩子的紀(jì)念。1949年12月【注】踢倒山：舊時(shí)山區(qū)農(nóng)村常穿的老式布鞋。5．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一籃子水漚的楊樹(shù)葉當(dāng)早飯，房子被日本鬼子燒過(guò)兩三回，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期人民的苦難和艱辛，也交代了故事的大背景。B．“我”到河邊砸冰洗臉，遭到女孩子的訓(xùn)斥，一番爭(zhēng)吵之后，女孩子主動(dòng)表示做一雙襪子送給“我”來(lái)表達(dá)歉意，讓“我”感動(dòng)。C．文中提到的“這山”“這水”“這沙灘”，表面上寫(xiě)的是自然環(huán)境，實(shí)際也暗含了這片抗日根據(jù)地和生活在這里的老百姓。D．小說(shuō)不以金戈鐵馬的廝殺、曲折驚險(xiǎn)的情節(jié)取勝，而是圍繞山地回憶串聯(lián)日常生活情景，反映抗戰(zhàn)時(shí)期的軍民生活及魚(yú)水情誼。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文和《百合花》都采用第一人稱的寫(xiě)法，從“我”的視角和見(jiàn)聞出發(fā)，增添了真切感和主觀抒情氣氛。B．本文善于通過(guò)人物對(duì)話來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)背景，推進(jìn)情節(jié)，塑造人物形象，看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深意。C．本文語(yǔ)言風(fēng)格不同于《哦，香雪》的凄婉憂傷，而是用清新自然、樸實(shí)平易的文字，寫(xiě)出了人物內(nèi)在的美。D．全文以小見(jiàn)大，讓“細(xì)枝末節(jié)”放射出時(shí)代的光芒，同時(shí)又充滿生活氣息和情韻，具有詩(shī)的意境。7．有人說(shuō)，孫犁筆下的普通婦女形象，總給人留下美的回憶和聯(lián)想。請(qǐng)概括文中女主人公的性格特征。8．孫犁的《山地回憶》和茹志鵑的《百合花》、鐵凝的《哦，香雪》，因其獨(dú)特的風(fēng)格，被歸為“詩(shī)化小說(shuō)”。請(qǐng)從意境營(yíng)造、情感表達(dá)、語(yǔ)言風(fēng)格幾個(gè)方面，談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)這種文體特征的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今以后不復(fù)敗矣。”遂還許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰夫人孝于其親者豈不亦忠于君乎此吾所求也。以為魯相。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）9．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公曰A夫人B孝于其C親者D豈不E亦忠F于君乎G此吾H所求也。10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚(yú)思故淵”的“故”意思不同。B．降，使投降，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法不同。C．南，向南，與《短歌行》中“烏鵲南飛”的“南”字用法相同。D．亡，逃亡，與成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”意思不同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．曹操年少時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，受到當(dāng)時(shí)人追捧認(rèn)可，尤其是被橋玄、何颙看重。B．張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長(zhǎng)子曹昂，后來(lái)在舞陰一戰(zhàn)中，曹操擊破了張繡。C．曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發(fā)生叛亂，曹操以為魏種不會(huì)離開(kāi)他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。D．魏種和畢諶都曾離開(kāi)過(guò)曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對(duì)人才的重視，不計(jì)前嫌，對(duì)兩人繼續(xù)重用。12．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎?。?）諶頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。太白嶺王安石太白巃嵷①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛(ài)，樹(shù)石疏密自相宜。陽(yáng)春已歸鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)，溪水不動(dòng)魚(yú)行遲。生民何由得處所，與茲魚(yú)鳥(niǎo)相諧熙?！咀ⅰ竣賻a嵷（lóngsǒng）：山勢(shì)高峻的樣子。13．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)化靜為動(dòng)，形象地寫(xiě)出了太白嶺山勢(shì)的高聳綿延和山色的青翠紛披。B．頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹(shù)石，表達(dá)了詩(shī)人跌宕起伏的心情。C．詩(shī)人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。D．本詩(shī)前六句寫(xiě)景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。14．本詩(shī)頸聯(lián)的景物描寫(xiě)別具特色，請(qǐng)賞析其精妙之處。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中借用《管子·形解》中的典故，以高山大海為喻，說(shuō)明自己渴望多納賢才的句子是：“___________，___________?！保?）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，“_________，___________”正是毛澤東“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂(lè)觀主義的憧憬。（3）校園作者培訓(xùn)會(huì)上，作協(xié)楊老師以陶淵明《歸園田居（其一）》中“____________，____________”兩句為例，引導(dǎo)孩子們通過(guò)描寫(xiě)平常的動(dòng)物來(lái)展現(xiàn)農(nóng)村充滿生氣的畫(huà)面。（4）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白借“___________，___________”兩句直抒胸臆，表達(dá)了不向權(quán)貴低頭的傲岸情懷，成為千古傳誦的名句。（5）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“____________，_______________?！保?）《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：“_____________，_____________。”（7）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，先寫(xiě)“___________”，以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā)；再寫(xiě)“___________”，以曹操軍隊(duì)的慘敗襯托周瑜的軍事才能。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①歷史上，人們常將個(gè)人的榮耀與整個(gè)家族的命運(yùn)緊密相連，②有“光耀門楣”之說(shuō)。③作為傳統(tǒng)建筑的重要構(gòu)件，④門楣之上凝聚的絕不是土木之重。⑤先輩們把仁善之德、教化之意，⑥被凝練成雋永深刻的文字，⑦高懸于門楣之上以作家風(fēng)家訓(xùn)。門楣載家國(guó)，梁柱承文脈。古老的匾額以及與之相關(guān)的楹聯(lián)、家譜等文化符號(hào)，烙印下（）的家風(fēng)，成為流淌在子孫后代血脈中的文化基因、鐫刻于精神上的獨(dú)特印記。門楣之上的故事，常被一代代后人描上新彩、賦以新說(shuō)