2025~2026學(xué)年遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟高三上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從“講故事”的角度來看，中華傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的優(yōu)勢。中華先祖既重視“記言”即記錄人們的語言，也重視“記事”即記錄人們的行為，而語言與行為正是人類故事的兩大要素。浩如煙海的中華典籍中記載著中華先祖的嘉言與懿行，它們構(gòu)成了意義深遠(yuǎn)的中國故事。試看“記言”：中華民族有無數(shù)的思想結(jié)晶載于典籍。“己所不欲，勿施于人”的倫理學(xué)原理，“民貴君輕”的政治學(xué)原理，“和為貴”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的民族關(guān)系、國家關(guān)系準(zhǔn)則，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛觀念，“天人合一”“民胞物與”的自然觀，乃至“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”的環(huán)境保護(hù)思想，“不戰(zhàn)而屈人之兵”“茍能制侵凌，豈在多殺傷”的戰(zhàn)爭思想，都是具有普適價(jià)值的可貴思想資源，尤需深入研究，準(zhǔn)確闡釋，廣泛宣揚(yáng)。再看“記事”：中華傳統(tǒng)文化素有“信而好古”“不語怪力亂神”的思想傾向，在講故事的維度上同樣如此。神話是早期人類最流行的故事，但中國神話的虛構(gòu)程度遠(yuǎn)低于“兩?！蔽幕Ｔ谥袊糯纳裨掦w系中，女媧、后羿、大禹等人物的英雄事跡都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等人物分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從講故事的角度來看，希臘神話的情節(jié)更加豐富生動，而中國神話則具有更高的可信度。前者的情節(jié)大多發(fā)生于虛擬的天庭，而后者的背景卻是真實(shí)的人間。古希臘人說火種是普羅米修斯從天庭盜來饋贈給人類的，而中華的先民卻認(rèn)為這是他們中的一員——燧人氏自己發(fā)明的。堯、舜、禹是史家用“信史化”的方式記載的上古賢明君主，他們的英雄事跡皆有詳細(xì)生動的記錄，對后代產(chǎn)生了巨大的正面影響。諸如此類神話故事，對后代的志士仁人有著巨大的激勵作用，堪稱古代“講好中國故事”的范例。（摘編自莫礪鋒《弘揚(yáng)中華文化，講好中國故事》）材料二：2024年6月25日13時20分許，北京航天飛行控制中心通過地面測控站向嫦娥六號軌道器和返回器組合體注入高精度導(dǎo)航參數(shù)。此后，軌道器與返回器在距南大西洋海平面高約5000公里處正常解鎖分離，軌道器按計(jì)劃完成軌道規(guī)避機(jī)動。13時41分許，嫦娥六號返回器在距地面高度約120公里處，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次進(jìn)入地球大氣層，實(shí)施初次氣動減速，之后在深入大氣層60公里處開始反彈上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再次進(jìn)入大氣層，實(shí)施二次氣動減速，直至降落。返回器“半彈道跳躍式”的飛行狀態(tài)，就如同在空中“打水漂”，這一返回過程也被人們稱為“太空打水漂”。6月25日14時07分，嫦娥六號返回器準(zhǔn)確著陸于內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗預(yù)定區(qū)域，工作正常，標(biāo)志著探月工程嫦娥六號任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥六號任務(wù)自發(fā)射后歷經(jīng)53天、11個飛行階段，突破了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回，這是我國建設(shè)航天強(qiáng)國、科技強(qiáng)國取得的又一標(biāo)志性成果。（摘編自喻思南《越星河，攜月壤，嫦娥六號逐夢歸》）材料三：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！边@既是深刻的思想理念又是務(wù)實(shí)的工作方法，體現(xiàn)了提高國家文化軟實(shí)力、占據(jù)國際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長宋朝龍認(rèn)為，我們可以從三個角度把握建構(gòu)中國話語和中國敘事體系的必要性：“第一，通過話語權(quán)的建構(gòu)來把中國故事傳播出去，把成功經(jīng)驗(yàn)、故事中的道理傳播出去。第二，中國特色社會主義事業(yè)背后深層次的價(jià)值觀同西方有所區(qū)別，價(jià)值觀的傳播需要一套系統(tǒng)的話語體系。最后，話語權(quán)對凝聚人民共識、增強(qiáng)‘四個自信’是重要的力量和途徑?！庇纱?，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系、著力增強(qiáng)我國國際話語權(quán)是順應(yīng)時勢的科學(xué)戰(zhàn)略謀劃。一個世界性大國不能沒有自己的話語權(quán)，甚至不能沒有引領(lǐng)時代和世界潮流的話語權(quán)，否則在世界政治中必然處于守勢。我們的先人早就認(rèn)識到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。我們在把握話語體系一般共性的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展話語體系的獨(dú)有“個性”，通過不斷增強(qiáng)和彰顯中國特色，才能使話語體系保有源源不竭的活力。（摘編自李文峰《構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“民胞物與”的自然觀與“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭思想也適合中國以外的許多國家和地區(qū)，值得大力弘揚(yáng)。B．堯舜禹的英雄事跡能夠?qū)蟠a(chǎn)生巨大的正面影響，因而史家選用“信史化”的方式來記錄他們的故事。C．中國探月工程的名稱來源于中國傳統(tǒng)文化故事，這樣命名契合國人對月球的美好想象，也彰顯出中國特色。D．建構(gòu)中國話語和中國敘事體系不僅能傳播成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中西價(jià)值觀交流，還能凝聚人民共識，增強(qiáng)自信。2．下列對材料二中畫波浪線語句的圖解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．B．C．D．3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一將中國古代神話與古希臘神話進(jìn)行對比，意在強(qiáng)調(diào)中國古代神話真實(shí)可信，也表明古代神話故事可以作為“講好中國故事”的范例。B．材料二中嫦娥六號返回器采用“半彈道跳躍式”返回方式，達(dá)到了充分利用大氣層進(jìn)行減速的目的，這直接反映出我國航天技術(shù)之高超。C．材料三引用“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，表明以德服人、以文化人是中華民族精神的體現(xiàn)，也是中國古代國家話語權(quán)不足的體現(xiàn)。D．從過去先人對“記言”與“記事”的重視，到今天中國探月工程的完美收官，這些都反映出中華民族有著豐富且值得傳播的經(jīng)驗(yàn)與智慧。4．材料二的語言既有新聞?wù)Z言的客觀真實(shí)，又有文學(xué)語言的形象生動，請結(jié)合材料簡要分析。5．要展現(xiàn)“可信、可愛、可敬的中國形象”，我國該如何講好中國故事？請結(jié)合材料簡要分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。闌尾余華我的父親以前是一名外科醫(yī)生，他體格強(qiáng)壯，說起話來聲音洪亮，經(jīng)常在手術(shù)臺前一站就是十多個小時。就是這樣，他下了手術(shù)臺以后臉上仍然沒有絲毫倦意，走回家時腳步咚咚咚咚，響亮而有力。在我八歲的時候，有一天晚上，我哥哥和我坐在一條長凳上，聽我們的父親在講每個人肚子里都有的那一條闌尾。他說他每天最少也要割掉二十條闌尾，最快的一次他只用了十五分鐘。十五分鐘就完成了一次闌尾手術(shù)，將病人的闌尾唰的一下割掉了。我們問：“割掉以后怎么辦呢？”“割掉以后？”我父親揮揮手說，“割掉以后就扔掉?！薄盀槭裁慈拥裟?？”我父親說：“闌尾一點(diǎn)用都沒有。你們呼吸，你們消化，你們睡覺，都和闌尾沒有一點(diǎn)關(guān)系，就是吃飽了打個嗝，肚子不舒服了放個屁，也和闌尾沒關(guān)系……”聽到父親說打嗝放屁，我和我哥哥就咯咯笑了起來，這時候我們的父親坐了起來，認(rèn)真地對我們說：“可是這闌尾要是發(fā)炎了，肚子就會越來越疼，如果闌尾穿孔，就會引起腹膜炎，就會要你們的命……其實(shí)割闌尾是小手術(shù)，有一個英國的外科醫(yī)生有一天來到了一個小島，可是他的闌尾發(fā)炎了，他只好自己給自己動手術(shù)，他讓兩個當(dāng)?shù)厝颂е幻娲箸R子，他就對著鏡子里的自己，就在這里……”我父親指指自己肚子的右側(cè)，“在這里將皮膚切開，將脂肪分離，手伸進(jìn)去，割了闌尾?！弊约航o自己動手術(shù)，這個了不起的故事讓我們聽得目瞪口呆，我們激動地望著父親，問他是不是也能給自己動手術(shù)。我們的父親說：“這要看是在什么情況下，如果我也在那個小島上，闌尾也發(fā)炎了，為了救自己的命，我就會自己給自己動手術(shù)?！备赣H的回答使我們熱血沸騰，我們一向認(rèn)為父親是最強(qiáng)壯的，最了不起的，他的回答進(jìn)一步鞏固了我們的這個認(rèn)識，同時也使我們有足夠的自信去向別的孩子吹噓：“我們的父親自己給自己動手術(shù)……”我哥哥指著我，補(bǔ)充道，“我們兩個人抬一面大鏡子……”就這樣過了兩個多月，到了這一年秋天，父親的闌尾突然發(fā)炎了。那是一個星期天的上午，我們的母親去工廠加班了，我們的父親值完夜班回來睡覺。過了一會兒，我和哥哥聽到父親屋子里有哼哼的聲音，就走過去湊在門上聽。聽了一會兒，我們的父親在里面叫我們的名字了，我們馬上推門進(jìn)去?？吹礁赣H像一只蝦那樣彎著身體，正齜牙咧嘴地望著我們，父親對我們說：“我的闌尾……哎……疼死我了……急性闌尾炎，你們快去醫(yī)院，去找陳醫(yī)生……找王醫(yī)生也行，快去，去……”我哥哥拉著我的手走下了樓，走出了門，走在了胡同里。這時候我明白過來了，我知道父親的闌尾正在發(fā)炎，我心想父親的闌尾總算是發(fā)炎了，我們的父親就可以自己給自己動手術(shù)了，我和哥哥就可以抬著一面大鏡子了。走到胡同口，我哥哥站住腳，對我說：“不能找陳醫(yī)生，也不能找王醫(yī)生。我們到手術(shù)室去偷一個手術(shù)包出來，大鏡子，家里就有……”我高興地叫了起來：“這樣就能讓爸爸自己給自己動手術(shù)啦。”我們走到醫(yī)院，哥哥把手術(shù)包偷了出來。我們回到了家門，看到父親額上全是汗水，是疼出來的汗水。父親看到走進(jìn)來的是他的兩個兒子——我哥哥和我，就哼哼地問我們：“陳醫(yī)生呢？陳醫(yī)生怎么沒來！”我哥哥讓我打開手術(shù)包，他自己把我們母親每天都要照上一會的大鏡子拿了過來，父親不知道我們要干什么，他還在問：“王醫(yī)生，王醫(yī)生也不在？”我們把打開的手術(shù)包放到父親的右邊，我和哥哥將鏡子抬了起來。我哥哥還專門俯下身去察看了一下，看父親能不能在鏡子里看清自己，然后我們興奮地對父親說：“爸爸，你快一點(diǎn)，要不就會穿孔啦?！蔽覀兊母赣H這才虛弱地問：“什么……快？”我們說：“爸爸，你快自己給自己動手術(shù)?！蔽覀兊母赣H這下明白過來了，他那時候疼得說不出話來了，只是向我們瞪眼。后來，我們的父親哭了，他流著眼淚，斷斷續(xù)續(xù)地對我們說：“好兒子，快去……快去叫媽媽，叫媽來……”我們希望父親像個英雄那樣給自己動手術(shù)，可他卻哭了。我哥哥和我看了一會兒父親，拉著我的手就跑出門去，跑下了樓，跑出了胡同……我們把母親叫回了家。我們的父親被送進(jìn)手術(shù)室時，闌尾已經(jīng)穿孔了，他的肚子里全是膿水。他得了腹膜炎，在醫(yī)院的病床上躺了一個多月，又在家里休養(yǎng)了一個月，才重新穿上白大褂，重新成為了醫(yī)生?？墒撬僖沧霾怀赏饪漆t(yī)生了，因?yàn)樗チ诉^去的強(qiáng)壯，他在手術(shù)臺前站上一個小時，就會頭暈眼花。他一下子瘦了很多，以后就再也沒有胖起來，走路時不再像過去那樣咚咚地節(jié)奏分明，常常是一步邁出去大，一步邁出去又小了，每天坐在桌子旁，不急不慢地和病人說著話，開一些天天都開的處方，下班的時候，手里拿一塊酒精棉球，邊擦著手邊慢吞吞地走著回家。后來到了晚上睡覺的時候，我們經(jīng)常聽到他埋怨我們的母親，他說：“說起來你給我生了兩個兒子，其實(shí)你是生了兩條闌尾，平日里一點(diǎn)用都沒有，到了緊要關(guān)頭害得我差點(diǎn)丟了命?！?．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．父親給孩子講他割闌尾十分快速，“十五分鐘”“唰的一下”表現(xiàn)出父親對自己的醫(yī)術(shù)頗為自得。B．父親的闌尾發(fā)炎了，“我”和哥哥去偷手術(shù)包、搬鏡子，說明了兄弟倆對父親說過的話深信不疑。C．父親說的那句“好兒子”，是他在疼痛中看到兄弟倆的天真舉動，對兄弟倆搞出鬧劇的自嘲嘆息。D．“生了兩條闌尾”，父親看似幽默的話語里隱含著對自己夸下?？谌浅隽唆[劇這一事件的無奈。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．父親因?yàn)樘弁础跋褚恢晃r那樣彎著身體”這一細(xì)節(jié)描寫，形象直觀地展現(xiàn)出父親痛苦的病態(tài)。B．“闌尾”串聯(lián)著文中兩個核心事件，也是父親形容兒子的詞，以此為標(biāo)題，有文題呼應(yīng)、提示情節(jié)之效。C．門、樓、胡同這條路線，兄弟倆從走到跑，讓文本的敘述節(jié)奏和讀者的心理感受也隨之發(fā)生變化。D．作者借助成年人和未成年人大相徑庭的思維方式和行為特點(diǎn)，使情節(jié)頗具戲劇化，也有一定教育啟發(fā)性。8．在孩子們的眼中，父親從“體格強(qiáng)壯”到“最強(qiáng)壯”再到“失去了過去的強(qiáng)壯”，你如何理解這種變化。9．雖然這篇小說寫得真實(shí)有趣，很有感染力，但余華的敘事依舊保持著他一貫的冷靜，請分析這種“冷靜”是如何實(shí)現(xiàn)的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人臣之術(shù)，順從而復(fù)命，無所敢專，義不茍合，位不茍尊，必有益于國，必有補(bǔ)于君，故其身尊而子孫保之。晏子朝，乘敝車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶！何乘不任之甚也！”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族及國交游皆得生焉，臣得暖衣飽食，敝車駑馬，以奉其身，于臣足矣?！标套映?，公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬，三返不受，公不悅，趣召晏子，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受也。子路為蒲令，備水災(zāi)，與民春修溝瀆，為人煩苦，故予人一簞食，一壺漿。孔子聞之，使子貢復(fù)之。子路忿然不悅，往見夫子曰：“由也以暴雨將至，恐有水災(zāi)，故與人修溝瀆以備之，而民多匱于食，故與人一簞食一壺漿，而夫子使賜止之，何也？夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受?！弊釉唬骸盃栆悦駷轲I，何不告于君，發(fā)倉廩以給食之，而以爾私饋之，是汝不明君之惠見汝之德義也速已則可矣否則爾之受罪不久矣?！弊勇沸姆艘?。（節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》）材料二：韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刓①敝，忍不能予?！庇伤寡砸?，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵賞亦豈必其足榮哉？榮以其難得而已。人主輕之，天下獵之；人主重之，天下榮之。宋太祖許曹彬下江南授使相。彬早知不得而安焉，故封爵不侈而彬服。非然，則更始之侯林立，而不救其亡，期于必得之不足歆也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？漢高天下既定之后，侈于封矣，反者數(shù)起，武帝奪之而六宇始安。承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為，管、蔡之親不相保，而況他人乎！以天下市天下而已乃為天子，君臣相貿(mào)，而期報(bào)已速，固不足以一朝居矣。（節(jié)選自《讀通鑒論·漢高帝》）[注]①刓（wán）敝：摩挲致?lián)p，損。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。是汝不明A君之惠B見汝之德義C也D速已E則可矣F否則G爾之受罪H不久矣。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．茍，指隨便，與《赤壁賦》“茍非吾之所有”中“茍”的含義不相同。B．為，指擔(dān)任，與《燭之武退秦師》“無能為也已”中的“為”的含義不相同。C．聞，指聽說，與《陳情表》“臣具以表聞”中“聞”的用法相同。D．徒，只，僅僅，與《過秦論》“而遷徙之徒也”中“徒”的含義不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晏子面對景公的賞賜，堅(jiān)決不接受，他認(rèn)為自己接受就無法管理百官、制止百姓了。B．子路幫助百姓修整水渠并接濟(jì)百姓，孔子認(rèn)為他僭越了職權(quán)，于是派人阻止了他。C．曹彬?qū)λ翁娴脑S諾沒有過高期望，所以江南平定后他的封賞不多也能沒有怨言。D．劉邦平定天下之后大行封賞卻導(dǎo)致諸侯叛亂，說明爵位輕易授予他人會適得其反。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。（2）且爵賞亦豈必其足榮哉？榮以其難得而已。14．材料一和材料二都談及君臣如何相處，兩者的側(cè)重有何不同？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。入直①周必大綠槐夾道集昏鴉，敕使傳宣坐賜茶。歸到玉堂清不寐，月鉤初照紫薇花。直玉堂作②洪咨夔禁門深鎖寂無嘩，濃墨淋漓兩相麻③。唱徹五更天未曉，一墀月浸紫薇花④。[注]①詩人時任宰相，兼中書令。②詩人時任翰林學(xué)士，被召入宮起草任命左右宰相的詔書。③麻，唐宋時任命大臣麻紙頒詔，此處代指詔書。④唐開元年間曾改中書省為紫薇省，中書令為紫薇令。15．下列對兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．周詩借對值夜不同景物的描繪，寄托自己在“召對”前后不同的心情。B．洪詩“濃墨淋漓”寫出詩人靈思如泉一任墨筆在紙上揮灑的興奮與自信。C．洪詩主要采用描寫與抒情的表達(dá)方式，寫出玉堂夜值的過程，行文紆徐從容。D．兩詩首句都突出了宮中靜寂肅穆的氛圍，也暗示出詩人恭肅莊重的態(tài)度。16．兩詩皆以“月照紫薇”收束，卻寄寓了不同的心境，試分析結(jié)句二位詩人心境的差異。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）春節(jié)時，小張一家去登山，山路結(jié)滿薄冰，石階又陡又滑，讓人不禁想起姚鼐《登泰山記》中“__________，__________”兩句，感慨行進(jìn)的艱難。（2）小亮同學(xué)假期跟隨父母到南京旅游，登上紫金山，看山峰林立，江水澄澈，不禁吟起《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________”兩句。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“__________，__________?！蔽濉⒄Z言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題?？纯础胺省弊帧Ｋ莻€會意字。往前追溯到它的小篆字形，左邊是個“月”，①難道和月亮有關(guān)？非也，其實(shí)它是“肉”。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文簡直是“雙胞胎”，在后來字形流變的過程中，作為偏旁，都寫成“月”了。所以現(xiàn)在看到一個月字旁的字，我們就要仔細(xì)分析了，（甲）。像“朗”“朦朧”等字，我們一看就知道和月亮有關(guān)；“脖”“肚”“腿”等字，明顯和肉有關(guān)?！胺省钡挠野脒呌质鞘裁匆馑寄?？這就有分歧了。有人說它是個跪坐的人形，和左邊的“肉”結(jié)合起來，表示人身上的肉多。你問為什么跪坐？倒不是在召開什么特殊的儀式，而是古人本來就經(jīng)常跪坐。跪坐的人就可以代表人。古代文字學(xué)家、文學(xué)家徐鉉則認(rèn)為，“肥”的右半邊是“