2025~2026學(xué)年重慶市南開中學(xué)高三10月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人類的幼年需要依賴成人的保護和供養(yǎng)的時期特別長。這是形成家庭的一個主要因素。家庭就是為了保障孩子得到保護和供養(yǎng)而造下的文化設(shè)備。要使父母肯擔(dān)負(fù)這工作就得使他們感覺到孩子的無能，不能脫離他們。在父母眼中，兒女是不會長大的。70歲的老萊子要討他父母的歡心，得穿起彩衣，學(xué)孩子們跳躍?？苛烁改高@種心理，孩子可以不必在能力還不夠的時候去直接應(yīng)付環(huán)境。在冷酷的環(huán)境和孩子之間有父母這個緩沖。一個在家庭環(huán)境里生活得太久的孩子，他會在家外的競爭場合中失去適應(yīng)的能力。在家里他所碰著的人是到處都愿意成全他的，至少也是為他的益處著想的。可是在競爭的場合下，卻不全是這樣的，在利害關(guān)頭，可以是你死我活，毫不留情。家庭里訓(xùn)練不出戰(zhàn)士，嘴上銜著銀匙的成不了好漢。家庭里多的是遷就、謙讓，少的是爭斗?？墒侨嗽跄懿蛔哌M這生活競爭的場合呢？心理分析家曾用“凝固”一詞來描寫那種跳不出母愛的反常心理。母愛的凝固，也是幼年情境的拖累，嬰孩靠母乳才能生長，但是長到一個時候，卻不能老是靠母乳了。母乳不但不能滿足已長大了的孩子的營養(yǎng)需要，而且對于孩子的消化能力也還有不良的影響，于是在一定的時候，孩子要受到不痛快的斷乳。社會生活也有這種類似的情形。孩子早年的撫育需要父母的保護和供養(yǎng)，但是長到一定時候，孩子不能再在父母的蔭庇中生活了。繼續(xù)這樣生活下去，會引起不良的結(jié)果，因之，在撫育過程的末期，必須有一度社會性的斷乳。（摘編自費孝通《生育制度》）材料二：這幾年，我們看到了家庭中另一個明顯變化，那就是，年輕人開始愿意回歸家庭。這里的回歸，不僅僅包含空間意義上的回歸，更加包括精神層面的回歸。其中一個表現(xiàn)就是每一個人在微信里都有的家庭群。每天，我們都在群里和父母進行交流。同時，因為年輕人比父母輩更擅長表達自己的情感，更有意識地去直面親密關(guān)系中的問題，當(dāng)選擇回歸家庭的時候，他們也將自己對于親密關(guān)系的期待和愿景——民主、平等、尊重、關(guān)愛、和睦，一起帶進了家庭。無形之中，給社會帶來了平等、尊重、關(guān)愛與和睦。這種精神層面上的回歸家庭，還有一個專門的學(xué)術(shù)名詞，就是加州大學(xué)的人類學(xué)教授閻云翔提出來的“新家庭主義”。為什么會出現(xiàn)“新家庭主義”呢？閻云翔指出：“西方那種經(jīng)典的個體主義可能不適合中國文化的大環(huán)境，我們可能永遠(yuǎn)不會達到那種狀態(tài)。”和西方的個人主義相對，“在中國差序格局的‘文化底蘊’中，以關(guān)系網(wǎng)定位自己的、實用性的文化和現(xiàn)實傾向，使得純粹原型意義上的個人主義可能很難出現(xiàn)”。這句話說的是，中國社會在20世紀(jì)90年代到2000年有一段時期，年輕人非常尊崇西方的個體主義精神，強調(diào)要獨立自我、我行我素、彰顯個性色彩。但這樣的個體主義，歸根結(jié)底和中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)家庭、強調(diào)關(guān)系的傳統(tǒng)相背離，因此難以持久，最終那些刻意彰顯自己獨立個性的年輕人，還是會選擇以家庭為落腳點。其實，閻云翔提出的“新家庭主義”的誕生，不僅是一種個人的選擇，它的背后也有著經(jīng)濟的驅(qū)動因素。比如，北京、上海、廣州等大城市的房價不斷升高，年輕的一代如果想要買房，就更加需要父母輩的支持，于是四個老人和一對小夫妻共養(yǎng)一套房的現(xiàn)象普遍起來。還有像大家開玩笑說的“老漂一族”，那些已經(jīng)退休的父母在大城市里幫助子女帶娃，給工作的子女們減輕撫育下一代的壓力。在勞動異化愈加嚴(yán)重的今天，年輕人在大城市難以感覺到工作的價值，和同事之間的關(guān)系也不像好朋友一樣緊密。當(dāng)眼前的燈火輝煌沒有人可以分享，孤獨感慢慢涌出的時候，他們就開始想回到故鄉(xiāng)、回到家里、回到父母身邊。我們經(jīng)常會認(rèn)為戀家是一個人太感性，或者不成熟，但是，從社會整合的角度看，戀家，或者在適宜的時間回歸家庭，其實是最理性的決定。回家，看似是一種非常個人的選擇，然而，放在整個大環(huán)境中來看，其實和我們的社會特點、傳統(tǒng)文化、發(fā)生變化的代際親密關(guān)系都有著很緊密的聯(lián)系。今天的年輕人選擇回歸家庭的趨勢，讓一個個本來離散的家庭重新聚合，無論這種離散是地理空間層面上的，還是精神層面上的，社會也會因此越來越和諧穩(wěn)定。這就是家庭對社會整合的正面影響。當(dāng)然，我們的家庭關(guān)系中，依然存在很多矛盾。如果說傳統(tǒng)的代際關(guān)系是密而不親，那么現(xiàn)代的代際關(guān)系就是又密又親。但又密又親會導(dǎo)致什么問題呢？比如，年輕人會覺得父母的界限意識薄弱，常常插手自己生活中各個細(xì)枝末節(jié)的決定；同樣，父母也會覺得有些年輕人的獨立是“假獨立”，在經(jīng)濟上渴望獲得支援，在精神上有獨立的意識，但又缺乏獨立的能力。所以，在挑選結(jié)婚對象、教育下一代等方面，兩代人的矛盾依然沒有解決。或許，在家庭中，一個我們可期許的代際關(guān)系應(yīng)該是親而不密，感情互惠，精神獨立。雖然矛盾不是一時半會兒、三言兩語就能解決的，但我們還是可以盡量讓家庭圓滿。畢竟，家，是我們所有人共同的港灣，是可以回歸的心安之所。（摘編自嚴(yán)飛《穿透：像社會學(xué)家一樣思考》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．材料一論述了家庭在孩子幼年發(fā)揮的重要作用，又指出孩子到了一定年齡，家庭的庇佑不應(yīng)過度，否則會阻礙孩子成長。B．材料一引用老萊子70歲仍穿彩衣扮孩童跳舞來取悅父母的例子，意在說明在父母的心中孩子依賴他們的時間越長越好。C．材料二探討了新時代家庭的變化，年輕人愿意重新回歸家庭，這一趨勢與個人經(jīng)濟壓力、社會變遷、傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。D．“新家庭主義”指精神層面上回歸家庭，寄寓了年輕人對于民主、尊重等親密關(guān)系的期待和愿景，有助于社會和諧穩(wěn)定。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．材料一用“戰(zhàn)士”“好漢”指稱走出家庭、能適應(yīng)生活競爭的人，暗示家庭的成全與遷就只會使孩子失去競爭力。B．材料一用嬰兒必須斷乳類比說明孩子在撫育的末期應(yīng)該脫離父母蔭庇，父母要讓長大的孩子直面冷酷的環(huán)境。C．“差序格局”下的中國傳統(tǒng)社會，強調(diào)家庭、強調(diào)關(guān)系，故而離散的家庭重新聚合對社會整合有著正面影響。D．密而不親、親而不密、又密又親的代際關(guān)系都會帶來兩代人的矛盾，而不親不密的代際關(guān)系則能避免產(chǎn)生矛盾。3．下列現(xiàn)象中不屬于“新家庭主義”的表現(xiàn)的一項是（）

A．一些年輕人因為就業(yè)形勢嚴(yán)峻不想外出找工作，而選擇待在家里啃老。B．定居異地的孩子在微信群里，用表情包向父母表達對他們的愛和思念。C．在社會競爭中倍感壓力的打工人，回到家向父母傾訴煩惱，尋求安慰。D．人到中年，逢年過節(jié)再忙也要帶著家人回去看望父母，幫他們干活兒。4．美國社會學(xué)家古德說：“家庭是一項社會發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會人。”請結(jié)合材料一對這一觀點加以分析。5．某心理咨詢師分享了一個真實案例：28歲的程序員小王，從小到大習(xí)慣了凡事由母親作主。工作后扛不住壓力，時常躲在車?yán)锟奁?，直到同事告知母親，家里才知曉此事。請結(jié)合兩則材料給小王母子提供建議。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。相牛記（節(jié)選）周齊林寒冬時節(jié)，屋外寒風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)爐灶上的水壺冒著熱氣。年幼的錦叔和哥哥姐姐們圍在父親身旁，豎耳傾聽他講那些關(guān)于相牛的故事。村里人對牛墟的歷史早已爛熟于心，這是村莊興起的血脈所在。父親通過口口相傳的方式延續(xù)著村莊的歷史。四百多年前的一個午后，烈日曝曬下，先祖?zhèn)円蝗朔鲋纭⒁蝗死\繩咬緊牙關(guān)緩步往前行走。①鋒利的鏵在陽光的照射下閃閃發(fā)光，它緩緩破開沉睡的泥土，板結(jié)僵硬的泥土瞬時變得蓬松，空氣和風(fēng)灌入泥土的縫隙，濕潤的泥土從腳趾縫間滑過，空氣里開始彌漫著潮濕的氣息。先輩們原始的耕種方式深深烙印在每一個后人的腦海里。這天午后，一個商人沿著寒溪河一路而上，在一個碼頭停下，緊接著船上兩頭健碩的水牛踏上了這片陌生而肥沃的土地。②牛的出現(xiàn)如一滴水引發(fā)整個世界的巨變，先祖?zhèn)冄杆袤w會到一頭牛所帶來的快捷和便利。這里溪流環(huán)繞，晨曦時分，濃霧籠罩著河岸，仿若仙境。嘩嘩流淌的寒溪河、東引河仿佛兩條白色的緞帶穿越整個村莊。越來越多的牛沿著河流擁入橫瀝，橫瀝牛墟由此形成。牛和村莊的命運緊密相連，沒有哪一種動物如牛般與大地如此親近。它讓大地生機勃勃，讓村莊炊煙四起，讓鄉(xiāng)野詩意盎然。在父親的講述里，一顆種子在錦叔心底迅速生根發(fā)芽。一九三九年，在錦叔的央求下，十一歲的他跟隨父親來到熙熙攘攘的牛墟?？粗赣H細(xì)細(xì)打量間就能判斷出一頭牛的優(yōu)劣和凈重，他頓時心生佩服，對相牛術(shù)的興趣愈發(fā)濃厚起來。父親在牛墟相牛時，錦叔就在旁邊觀看?！把鄞蟮呐Ｇ诳?，眼小的脾氣大，好牛的頭顱要突出?！薄芭Ｍ炔皇窃綁褜嵲胶茫且揲L，那樣跑起來快，耕田就要這樣的牛?！卞\叔聽得入迷，③他的目光釘在父親的嘴角。一年時間倏忽而過，年幼的錦叔對相牛的興趣不減反增。見孩子對相牛術(shù)興趣這么濃厚，父親很是寬慰，感覺先祖代代傳下來的技藝有了延續(xù)。錦叔學(xué)相牛的第一天，父親沒有急著給他講相牛的技藝，而是給他講了個故事。“村里一個牛經(jīng)紀(jì)家里窮，好不容易學(xué)成出師，進入牛墟后，卻利用交易的暗語頻繁作弊宰客，掙取超額差價，不到一年時間名聲就臭了。名聲臭了，后來再也沒人找他相牛了，沒人信他了。做我們這一行，眼睛是秤桿，自己的良心就是秤砣。所以我們一定得對買方和賣方同等對待?！笨粗赣H說話時神情肅穆的樣子，錦叔默默點頭。相牛的學(xué)問大，熟才能生巧，看得多才能看得準(zhǔn)。清晨，錦叔跟著父親來到牛墟。偌大的牛墟，成百頭水牛和黃牛靜靜地站立著，等待著買主的到來。不同的人有不同的性格，牛也一樣。水牛力氣大，耕地速度快，酷暑季節(jié)，遇見水，就喜歡躺在里面。黃牛性情溫和，耕地速度雖慢，卻有耐性。如果說水牛是短跑之王，那么黃牛則是馬拉松冠軍。牛墟是學(xué)習(xí)相牛最好的課堂。父親一邊指著牛，一邊給他比劃著。一滴水映射出大海的影子，錦叔見父親摸摸牛的肚子、前腿、后腿、頭部、腰身、皮毛等就可以判斷出一頭牛的優(yōu)劣，愈加佩服。“好的牛皮毛光滑，有病的牛皮毛暗、易脫落?！薄斑@頭牛的肚皮色澤紅潤，比較干燥，是頭好牛。這頭牛的肚皮有點蒼白又有斑點，不好?！备赣H邊說邊走，他走到哪里，錦叔就跟到哪里。錦叔拿著筆，把父親的話記在小本子上，直至刻在腦海里。錦叔見父親每次看牛，都會將手放在牛的嘴角輕輕撫摸一番，隨后牛便乖乖地張開了嘴巴。趁牛張嘴的間隙，父親迅速打量牛的牙齒，以此判斷牛的年齡。錦叔常為此犯難，他學(xué)著父親的模樣把手放在牛的嘴角輕輕撫摸，牛卻始終不張嘴，無奈之下，只能強行掰開牛嘴，把手伸入其中摸，一種黏膩感迅疾傳遍全身。在父親的不斷鼓勵下，他才慢慢掌握這門技藝。每一種動物都有屬于自己的年輪，這是時光留下的獨特印痕。牛的年輪呈現(xiàn)在牙齒上，牙的數(shù)量、縫隙和磨損面隱藏著牛的生存密碼。④一頭牛，活到十三四歲，已走到暮年，年老體衰，牙齒脫落，無法勝任重活，生命的寒風(fēng)，吹徹原野，草木不生，一派蕭瑟。耕牛，一個“耕”字，簡單而有力地總結(jié)了牛一生默默耕耘的勞碌命運。牛是村里人的命，他們靠牛種地獲取糧食，靠牛拉貨掙取微薄的工錢，體面地活下去。找父親相牛的人絡(luò)繹不絕。每次在牛墟，看著父親嫻熟地?fù)]舞著手中的木棒，錦叔總覺神奇。這看似普通的小木棒仿佛有神奇的魔力附著其上。父親揮舞著小木棒抽打在牛身上，原本神情呆滯站立于榕樹下的牛受到鞭策，頓時動起來，在快速走動中，牛的性情一覽無余地呈現(xiàn)在眾人面前。一旁有?？陀X得神奇，接過小木棒，揚到半空中，試著抽打牛，牛卻甩著尾巴紋絲不動。父親是技藝精湛的點穴者，他每一棒落下都打在牛的穴位處。牛墟的角落里留著一塊田供準(zhǔn)備交易的牛拉犁用，錦叔記得每次父親替?？拖嗪门＃？蜑榱蓑炞C父親的相牛水平，總會迫不及待地把牛趕到田里。他們把犁往牛身上一套，揚起手中的鞭子一揮舞，適才看似呆滯的牛瞬時敏捷地在田地里干起活來。父親相中的牛都是犁田的能手，看著牛溫順有力的樣子，買牛客不由嘖嘖稱奇，向父親豎起大拇指。相牛一整天，回到家，天上已是幾顆星子。錦叔記得彼時父親總會讓他去樓上的酒罐里用長勺舀一小碗藥酒。他端著一碗酒緩緩下樓，輕輕放置在院落的石桌上。他看著父親就著炒熟的豆子喝一口酒，停下來細(xì)品片刻，眼睛望向遠(yuǎn)處的田野。一碗酒下來，黑夜降臨，遠(yuǎn)處傳來犬吠聲，父親笑了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．父親給孩子們講述了那些關(guān)于相牛的故事，延續(xù)著村莊的歷史，也激發(fā)了年幼的錦叔對相牛術(shù)的興趣。B．父親在教授技巧前先給錦叔講了牛經(jīng)紀(jì)作弊宰客的故事，是為了告誡他堅守職業(yè)良心比擁有技藝更重要。C．找父親相牛的人絡(luò)繹不絕，?？蛽]舞木棒卻無用，都從側(cè)面印證了父親為人本分、經(jīng)驗豐富、技藝高超。D．文章敘寫錦叔學(xué)習(xí)相牛的故事，凸顯了牛與村莊的緊密關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)了農(nóng)耕時代的生活方式，充滿人文情懷。7．對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①用細(xì)膩的筆觸描寫了鋒利的鏵開墾耕地的畫面，展現(xiàn)出勞作后大地生機煥發(fā)的場景。B．句子②表現(xiàn)牛的到來改變當(dāng)?shù)刈钤嫉霓r(nóng)耕方式，為后文寫父親把相牛術(shù)傳給錦叔埋伏筆。C．句子③中“釘”字運用比擬的修辭刻畫出錦叔目不轉(zhuǎn)睛地看著父親的神情，用語生動傳神。D．句子④多用四字短語，強化了牛至暮年的衰老之態(tài)，表達了對生命流逝的慨嘆，節(jié)奏舒緩。8．文本結(jié)尾說“父親笑了”，請結(jié)合文本分析父親笑的原因。9．文本節(jié)選部分之后的情節(jié)是，父親病逝后，橫瀝牛墟逐步衰落，錦叔帶著村里的生產(chǎn)隊去廣州相牛，他看著買回來的牛在稻田里耕作，內(nèi)心充滿希望。請結(jié)合節(jié)選部分，談?wù)劰适掳l(fā)展的合理性。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”（節(jié)選自《論語·憲問》）材料二：君實修《資治通鑒》，至唐事。正叔①問曰：“敢與太宗、肅宗正篡名乎？”曰：“然。”又曰：“敢辯魏征之罪乎？”曰：“何罪？”“魏征事皇太子②，太子死，遂忘戴天之讎而反事之，此王法所當(dāng)誅。后世特以其后來立朝風(fēng)節(jié)而掩其罪，有善有惡，安得相掩？”曰：“管仲不死子糾之難而事桓公，孔子稱其能不死，與征何異？”曰：“管仲之事與征異。齊侯死，公子皆出。小白長而當(dāng)立，子糾少亦欲立。管仲奉子糾奔魯，小白入齊，既立，仲納子糾以抗小白。以少犯長，又所不當(dāng)立，義已不順。既而小白殺子糾，管仲以所事言之則可死，以義言之則未可死。故《春秋》書‘齊小白入于齊’，以國系齊，明當(dāng)立也；又書‘公③伐齊納糾’，二傳無‘子’字。糾去‘子’，明不當(dāng)立也。與征之事全異?！保ü?jié)選自《河南程氏遺書》）【注】①正叔，指北宋理學(xué)家程頤。②皇太子，指唐高祖李淵嫡長子李建成，后在玄武門之變中被秦王李世民所殺。③公：指魯莊公。材料三：太宗之德，以從諫為首稱。今觀其聽政之初，即擢魏征為諫臣。太宗從諫之美固可嘉矣，魏征事讎之失亦可聞乎？今觀先儒辨論太子藩王之分深責(zé)魏征不能死于其難其說亦既明白又何復(fù)議之有？然嘗反復(fù)思之，切有疑焉。夫臣之事君，固當(dāng)始終一節(jié)，若君臣之分未定，遽欲死于其難，則亦君子之所不予。彼魏征為太子洗馬，是果誰之命耶？若出于太子之命，則太子其君也；若出于高祖之命，則高祖乃其君耳。奉高祖之命而輔太子，則高祖其君也。魏征委質(zhì)事高祖，食高祖之祿，高祖使之佐太子。若太子失德，則魏征當(dāng)受不能輔導(dǎo)之責(zé)，為有負(fù)于高祖；若藩王交斗，則固有高祖在焉，即不幸諸王互相攻擊，其僚屬必欲各死于所事，此則大亂之道也。故夫魏征于建成未敗之前知其不可輔，則當(dāng)引身而去；于建成既敗之后則當(dāng)席蘽聽命，自請其不能正救之罪，或高祖赦之，使事新君，則亦惟上所命可也。或曰：齊威、子糾之事，將如之何？曰：非也。齊桓、子糾均為公子，亦既出奔于外，齊襄既歿，齊國無主，故齊威、子糾若敵國然，各君其君，各臣其臣，非若唐高祖在上，制命出于一人者也?！保ü?jié)選自尹起莘《通鑒綱目發(fā)明·卷三十九》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今觀先儒辨論A太子藩王之分B深C責(zé)魏征D不能死E于其難F其說G亦既明白H又何復(fù)議之有？11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．稱，贊揚，與《報任安書》中“唯倜儻非常之人稱焉”的“稱”字意思相同。B．《春秋》，中國第一部編年體史書，其敘事簡練且多含褒貶的寫法被稱為“春秋筆法”。C．聽，治理，與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字意思不相同。D．果，究竟，終究，與成語“食不果腹”中的“果”字意思不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．孔子雖然沒有明確回應(yīng)管仲是否是一個仁人，但他肯定了管仲幫助齊桓公稱霸諸侯，使天下得到匡正，讓人民長久受益的功績。B．面對程頤的問詢，司馬光直接表態(tài)自己會秉筆直書唐太宗篡奪皇位的歷史事實，但對魏征侍奉李世民應(yīng)被誅殺的說法并不贊同。C．在程頤看來，管仲侍奉公子糾對抗小白本就沒有正義性可言，所以管仲在公子糾失敗被殺之后沒有為公子糾殉死是符合義理的。D．尹起莘認(rèn)為李建成德行有失，他覺得魏征應(yīng)早早離開李建成，而在李建成敗亡之后，魏征應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)未能糾正李建成的罪責(zé)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）桓公殺公子糾，不能死，又相之。（2）后世特以其后來立朝風(fēng)節(jié)而掩其罪，有善有惡，安得相掩？14．程頤和尹起莘評判魏征易主這一事件時所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)不同，請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成小題。歲晚書事歐陽修一麾新命古三齊，白首滄洲愿已違。軒冕從來為外物，山川信美獨思?xì)w。長天極目無飛鳥，積雪生光射落暉。臘候已窮春欲動，勸耕猶得覽郊圻。15．下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫朝廷新的任命讓詩人愿望落空，字里行間流露出人在官場身不由己的無奈。B．自古以來許多人視功名富貴為身外之物，但詩人還是渴望能夠回到京城重獲重用。C．詩人縱目遠(yuǎn)眺，高天寥遠(yuǎn)空曠，積雪映射著夕陽的紅光，冷暖交融，景色明凈壯美。D．“臘候已窮”傳遞出了時令更迭之感，而“春欲動”寄寓著詩人美好的期待與向往。16．詩歌最后一句反映了詩人在“愿已違”后的心理調(diào)適，請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）登山過程中，山路曲折，天色昏暗，小南以李白《夢游天姥吟留別》中的“_______，_______”兩句來形容此情景。（2）踏入平遙古城那厚重的城門，仿佛一腳邁進了明清時期的繁華舊夢，古城占地面積之廣、樓宇之高讓小開不禁想起《阿房宮賦》中的“_______，_______”兩句。（3）古人常以“青”入詩詞，營造意境，表達情感，如“_______，_______”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。據(jù)說秦始皇有一次想把他的苑囿擴大，大得東到函谷關(guān)，西到今天的鳳翔和寶雞。近臣優(yōu)旃說：“陛下圣明，這真是妙極了！多放些動物在里面吧。要是敵人從東邊打過來，只要教糜鹿用角去抵抗，就夠了！”秦始皇聽了，就把這計劃擱制了下來。這么看來，幽默實在是荒謬的解藥。委婉的幽默，往往順著荒謬的邏緝夸張下去，使人領(lǐng)悟荒謬的后果。凡事過分不合情理，（）過分違背自然，都構(gòu)成荒謬?；闹嚨慕馑幱卸旱谝皇翘拱字刚?，第二是委婉諷喻。幽默屬于后者。心情好，婉說；心情壞，直說。對聰