2025~2026學(xué)年黑龍江省牡丹江市二中高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫(xiě)長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫(xiě)得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋?zhuān)褪窍聸Q心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊懀斐蓧牧?xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō)，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫(xiě)起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫(xiě)得短些，寫(xiě)得精粹些。延安雖然還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長(zhǎng)了，有誰(shuí)來(lái)看呢？有些同志在前方也喜歡寫(xiě)長(zhǎng)報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫(xiě)了，送來(lái)了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢？長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f(shuō)：《資本論》不是很長(zhǎng)的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說(shuō)：“到什么山上唱什么歌?！庇终f(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話連篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。演說(shuō)也是一樣，空話連篇言之無(wú)物的演說(shuō)，是必須停止的。（摘自毛澤東《反對(duì)黨八股》）材料二：“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”?！傲⑵湔\(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱(chēng)為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱(chēng)為真理。表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。……“修辭立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠(chéng)》）材料三：作家想在作品里，表現(xiàn)一個(gè)思想，創(chuàng)造一個(gè)人的形象，他的最基本的工具，便是語(yǔ)言（文字）。有人把文學(xué)家的語(yǔ)言和畫(huà)家的顏色相比，畫(huà)家把一個(gè)顏色盆放在面前，紅的、黃的、藍(lán)的，畫(huà)家又調(diào)配著這些顏色，畫(huà)出五光十色的畫(huà)。鮮艷奪目的，陰沉濃重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不會(huì)畫(huà)的人，不會(huì)調(diào)配顏色的人，便連一個(gè)常見(jiàn)的蘿卜也畫(huà)不成功。文學(xué)上的語(yǔ)言工作也是這樣。生活里有無(wú)數(shù)的語(yǔ)言，各種名詞、動(dòng)詞、形容詞等等。有人把這些語(yǔ)言放在自己的心里，把它們巧妙地真實(shí)地連接起來(lái)，便能表現(xiàn)人性、時(shí)代。也有人組織不好，語(yǔ)言貧乏，便連眼前一只貓捕住了老鼠的事，也說(shuō)不清楚。（摘編自孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一用“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”來(lái)比喻黨八股的冗長(zhǎng)空洞，鮮明表達(dá)了對(duì)黨八股的憎惡。B．材料一“要是我們的老爺寫(xiě)起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字”這句話詼諧、幽默，對(duì)那些喜歡寫(xiě)長(zhǎng)而空的文章的人進(jìn)行了諷刺。C．材料二強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章要堅(jiān)持真實(shí)性，從為文的道理引申到做人的道理，并把它作為寫(xiě)文章的一個(gè)原則，這些都和材料一相同。D．材料三中寫(xiě)到了畫(huà)家調(diào)配各種顏色的問(wèn)題，目的在于說(shuō)明作家只有組織好、運(yùn)用好語(yǔ)言，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。2．下列對(duì)材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一認(rèn)為文章的長(zhǎng)短不是一定的，而是服務(wù)內(nèi)容的需要，就如俗語(yǔ)說(shuō)的“看菜吃飯，量體裁衣”。B．材料一主要運(yùn)用對(duì)比論證方法，從正反兩個(gè)方面，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期需要簡(jiǎn)短和精粹的文章。C．材料二邏輯嚴(yán)密，層次清晰。對(duì)“立其誠(chéng)”的含義深入分析闡述，采取遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。D．材料二語(yǔ)言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。文中運(yùn)用引用論證的方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．下列語(yǔ)句與三則材料的觀點(diǎn)都不相符的一項(xiàng)是（）

A．為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒。（袁枚《隨園詩(shī)話》）B．務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世。（班固《漢書(shū)·儒林傳》）C．文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。（白居易《與元九書(shū)》）D．踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（夏元鼎《絕句》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路，(★★★)閱讀下面的文章，完成小題。母親的牙齒徐則臣小時(shí)候我總擔(dān)心母親丟了，或者被人冒名頂替。每次母親出門(mén)前我都盯著她牙上的一個(gè)小黑點(diǎn)看，看仔細(xì)了，要是母親走丟了，或者誰(shuí)變了花樣來(lái)冒充她，我就找這個(gè)小黑點(diǎn)，找到小黑點(diǎn)就找到了母親，找不到她就不是我母親。那小黑點(diǎn)是兩顆牙齒之間極小的洞，笑的時(shí)候會(huì)露出來(lái)。我們生活在一個(gè)村莊里，念高中之前，除了偶爾走親戚，我的活動(dòng)范圍只在方圓五公里以?xún)?nèi)。五公里處是鎮(zhèn)上，我常跟爺爺去趕集。世界對(duì)我來(lái)說(shuō)就這么大，所以世界外面的世界對(duì)我來(lái)說(shuō)就很大，大到我不知道有多大，大到想起來(lái)我就兩眼一抹黑，心生恐懼，大到每次母親出門(mén)我都擔(dān)心她會(huì)在無(wú)窮大的世界里走丟了。母親每年要去一兩次外婆家。外婆家離我家也就四五十公里，但因?yàn)榭缌耸?，讓我倍覺(jué)遙遠(yuǎn)；即使不跨省，四五十公里的距離也不近，走丟一個(gè)人不成問(wèn)題。所以我擔(dān)心。母親出門(mén)前我就盯著她牙上的小黑點(diǎn)看，努力記憶到最完整全面，一旦該回來(lái)時(shí)母親沒(méi)回來(lái)，我就到全世界去找她；如果回來(lái)的是另外一個(gè)人，就算她長(zhǎng)得和母親像極了，我也要看她牙上的小黑點(diǎn)在不在。過(guò)年前母親也常出門(mén)，賣(mài)對(duì)聯(lián)。很長(zhǎng)時(shí)間里我家都不太寬裕，為補(bǔ)貼家用，爺爺每年秋后就開(kāi)始寫(xiě)對(duì)聯(lián)，積攢到春節(jié)前讓母親帶到集市上去賣(mài)，換個(gè)年前年后的零花錢(qián)。我爺爺私塾出身，教過(guò)很多年書(shū)，寫(xiě)一手好字，長(zhǎng)久不用也怕荒廢，所以秋后閑下來(lái)，買(mǎi)紅紙調(diào)焦墨，一門(mén)門(mén)對(duì)聯(lián)開(kāi)始寫(xiě)。十里八鄉(xiāng)集市很多，年前的十來(lái)天里，每天母親都得往外跑。年集總是非常擁擠，去晚了占不到好地勢(shì)；天亮得又遲，早上母親騎自行車(chē)出門(mén)時(shí)天都是黑的，冷颼颼的，星星和月亮在頭頂上。我不必起那么早，但如果我醒了，我都要在被窩里伸出腦袋看母親的牙，那個(gè)小黑點(diǎn)。到晚上，天黑得也早，暮色一上來(lái)我就開(kāi)始緊張，一遍遍朝巷口望。如果比正常回來(lái)時(shí)間遲，我和姐姐就一直往村西頭的大路上走，母親都是從那條路上回來(lái)的。迎到了，即使在晚上我也看得清那是母親，不過(guò)我還是要裝作不經(jīng)意，用手電筒照一下她的牙，我要確保那個(gè)小黑點(diǎn)在。很多年后我常想起那個(gè)小黑點(diǎn)，我對(duì)它的信任竟如此確鑿和莫名其妙。那時(shí)候我不會(huì)告訴任何人，擔(dān)心說(shuō)破了，小黑點(diǎn)也可以被偽造；我確信只有我一個(gè)人注意到它，它是證明一個(gè)人是母親的最可靠、最隱秘的證據(jù)。我的確從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)別人。后來(lái)我年既長(zhǎng)，事情完全調(diào)了個(gè)個(gè)兒，總在出門(mén)的是我，念書(shū)、工作、出差，到另外一些地方去，而母親卻是常年待在了家里，小黑點(diǎn)陪著她也常年待在家里。她不必再賣(mài)對(duì)聯(lián)，去外婆家可以搭車(chē)，去和回都可以遵循嚴(yán)格的時(shí)間表，不必再經(jīng)受安全和未知的考驗(yàn)——我離我的村莊越來(lái)越遠(yuǎn)，進(jìn)入世界越來(lái)越深；我明白一個(gè)人的消失和被篡改、替換，不會(huì)那么偶然與輕易，甚至持此念頭都十分可笑；但是每次回家和出門(mén)，我依然都要盯著那個(gè)小黑點(diǎn)看一看，然后頭腦里閃過(guò)小時(shí)候的那個(gè)念頭：這的確是母親。這成了習(xí)慣。與此同時(shí)，母親開(kāi)始擔(dān)心我在外面的安全和生活。我在哪里讀書(shū)、工作和出差，她就開(kāi)始關(guān)注哪里的天氣和新聞，一有風(fēng)吹草動(dòng)就給我打電話，最近如何如何，要當(dāng)心。我在國(guó)外她也是如此。那些這輩子她都不會(huì)去的國(guó)家，那些此前半生她都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的城市，母親都盡力在電視上搜索它們的消息，只要見(jiàn)到一個(gè)和她兒子此行有關(guān)的信息，眼睛和耳朵就會(huì)立馬警醒起來(lái)。過(guò)去，電視里所有絮絮叨叨的新聞節(jié)目她都要跳過(guò)去，現(xiàn)在養(yǎng)成了看新聞和天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣；我在國(guó)內(nèi)她就關(guān)注國(guó)內(nèi)，我在國(guó)外她就關(guān)注國(guó)外。我現(xiàn)在在美國(guó)中部的一個(gè)小城市待幾天，她連白宮的新聞也順帶關(guān)心上了。我不知道她是否像我小時(shí)候那樣，需要以牙齒上的小黑點(diǎn)來(lái)確認(rèn)一個(gè)人的身份，不過(guò)可以肯定的是，母親總是比兒子擔(dān)心母親更擔(dān)心兒子；我同樣可以肯定，在母親的后半生里，我和姐姐將會(huì)占滿她幾乎全部的思維。我長(zhǎng)大，那個(gè)小黑點(diǎn)也跟著長(zhǎng)，我念大學(xué)時(shí)小黑點(diǎn)已經(jīng)蔓延了母親的半顆牙齒，中間部分空了，成了齲齒。我不再需要通過(guò)一顆牙齒來(lái)確認(rèn)自己的母親，我只是總看到它，每次回家都發(fā)現(xiàn)它好像長(zhǎng)大了一點(diǎn)兒。我跟母親說(shuō)，要不拔掉它換一顆。母親說(shuō)，不換，不耽誤吃不耽誤喝，換它干嗎？鄉(xiāng)村世界里的一切事情似乎都可以將就，母親秉持這個(gè)通用的生活觀；我似乎也是，至少回到鄉(xiāng)村時(shí)，我覺(jué)得一切都可以不必太較真，知足而樂(lè)。于是每年看到小黑點(diǎn)在長(zhǎng)大，一年一年看到也就看到了，如此而已。前兩年某一天回家，突然發(fā)現(xiàn)母親變了，我在母親臉上看來(lái)看去；小黑點(diǎn)不在了，換成一顆完好無(wú)損的牙齒。母親說(shuō)，那顆牙從黑洞處斷掉，實(shí)在沒(méi)法再用，找牙醫(yī)拔了后補(bǔ)了新的。小黑點(diǎn)不在，隱秘的證據(jù)就不在了，不過(guò)能換一顆新的畢竟是好事。只是牙醫(yī)技術(shù)欠佳，牙齒的大小和鑲嵌的位置與其他牙齒不那么和諧。在眾多牙齒里，它比小黑點(diǎn)還醒目。我說(shuō)，找個(gè)好牙醫(yī)換一顆更好的吧；母親還是那句話，這樣挺好，不耽誤吃不耽誤喝，換它干嗎？能將就的她依然要將就。別的可以湊合，但這顆牙齒我不打算讓母親湊合。它的確不合適。我在想，哪一天在家待的時(shí)間足夠長(zhǎng)，我?guī)赣H去醫(yī)院；既然小黑點(diǎn)不在了，應(yīng)該由一顆和小黑點(diǎn)一樣完美的牙來(lái)代替它。（有刪改）5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．曾經(jīng)，每次母親出門(mén)，“我”都會(huì)緊盯母親牙齒上的小黑點(diǎn)看，“我”擔(dān)心母親走丟了或被頂替。B．“我”曾經(jīng)的世界就局限在村里方圓五公里內(nèi)，“我”對(duì)這之外的世界不了解，心生恐懼。C．關(guān)于小黑點(diǎn)的“秘密”，“我”從沒(méi)有告訴過(guò)任何人，因?yàn)閾?dān)心別人覺(jué)得“我”莫名其妙。D．長(zhǎng)大后，“我”不再需要通過(guò)一顆牙齒來(lái)確認(rèn)母親的身份，主動(dòng)勸說(shuō)母親換掉那顆壞牙。6．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．標(biāo)題“母親的牙齒”可以理解為文章的線索，它串起了文章的內(nèi)容，也見(jiàn)證了“我”與母親之間的至愛(ài)親情。B．“一遍遍朝巷口望”的動(dòng)作體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的緊張與擔(dān)憂。夜歸的母親，張望的孩子，這樣的情景真切動(dòng)人。C．文章語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，沒(méi)有華麗絢爛的詞語(yǔ)，也沒(méi)有復(fù)雜難懂的句子，娓娓道來(lái)，情感細(xì)膩，能引發(fā)共鳴。D．長(zhǎng)大后的“我”與母親形成對(duì)比，家里的母親變得擔(dān)心在外面的“我”，而“我”卻不再擔(dān)心家里的母親。7．請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾畫(huà)橫線處句子的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無(wú)窮，逐無(wú)極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠(yuǎn)，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？不識(shí)步道者，將以窮無(wú)窮，逐無(wú)極與？意亦有所止之與？夫“堅(jiān)白”“同異”“有厚無(wú)厚”①之察，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁②之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故學(xué)曰：“遲彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。厭③其源，開(kāi)其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣④也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)它故焉，或?yàn)橹虿粸闋?。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無(wú)禮，何以正身？無(wú)師，吾安知禮之為是也？禮然而然則是情安禮也師云而云則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無(wú)法也；非師，是無(wú)師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無(wú)為也。故學(xué)也者，禮法也；夫師，以身為正儀而貴自安者也。（節(jié)選自《荀子·修身》）材料二：觀其立言指事，根極理要，敷陳往古，掎挈⑤當(dāng)世，撥亂興理，易于反掌，真名世之士、王者之師。又其書(shū)亦所以羽翼六經(jīng)，增光孔氏，非徒諸子之言也。蓋周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟贊成之，所以膠固王道，至深至備，雖春秋之四夷交侵，戰(zhàn)國(guó)之三綱弛絕，斯道競(jìng)不墜矣。（節(jié)選自楊倞《荀子序》）【注】①“堅(jiān)白”“同異”“有厚無(wú)厚”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家學(xué)說(shuō)中的一些命題。②倚魁：怪異。③厭：堵塞。④縣：同“懸”。⑤掎挈：掎摭，指摘。8．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。禮A然B而然C則是D情安禮也E師F云G而云H則是I知若師也。9．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“其折骨絕筋”與《勸學(xué)》“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。B．故，緣故、原因，與《論語(yǔ)》“溫故而知新”的“故”意思不相同。C．所以，用來(lái)……的，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。D．“非徒諸子之言也”與《師說(shuō)》“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“之”用法相同。10．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)于無(wú)止境地追求無(wú)法窮盡的不切實(shí)際的目標(biāo)，荀子是否定的，他認(rèn)可君子之行有所止。B．再小的事，不去做就不會(huì)成功，如果一會(huì)兒前進(jìn)一會(huì)兒后退，時(shí)而向左時(shí)而向右，也是不利的。C．荀子繼承并發(fā)展了孔子的儒家學(xué)說(shuō)，楊倞認(rèn)為荀子學(xué)說(shuō)有助于鞏固王道，其地位高于孟子。D．荀子強(qiáng)調(diào)了禮和老師對(duì)修養(yǎng)身心的重要作用，修身應(yīng)遵循禮的準(zhǔn)則，重視老師的示范引領(lǐng)。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（《赤壁賦》）②及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（《登泰山記》）三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·正月二十四日晚至湖上葉夢(mèng)得三日疾風(fēng)吹浩蕩，綠蕪未遍平沙。約回殘影射明霞。水光遙泛坐，煙柳臥欹斜。霜鬢不堪春點(diǎn)檢，留連又見(jiàn)芳華。一枝重插去年花。此身江海夢(mèng)，何處定吾家。12．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．連日的春風(fēng)帶來(lái)了春的消息，但畢竟時(shí)令尚早，還不能看到盛春的美景。B．題目明確詞人是在傍晚到湖上游覽，詞中“殘影”“明霞”對(duì)此也有照應(yīng)。C．湖中景色見(jiàn)于詞人的顧盼之間，水面波光粼粼，岸邊暮色中的垂柳朦朦朧朧。D．面對(duì)美景，詞人找出去年佩戴過(guò)的花飾插到頭上，掩飾鬢邊的斑斑白發(fā)。13．這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)14.完成默寫(xiě)。（1）《勸學(xué)》中“________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因；“________”一句指出了螃蟹用心浮躁的表現(xiàn)。（2）在信息時(shí)代，能力與年齡不再有直接的關(guān)系，各行各業(yè)涌現(xiàn)了一大批年輕的專(zhuān)家。這可以用《師說(shuō)》中“________，________”解釋。（3）形容洞簫的尾音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，連綿不斷，可引用蘇軾《赤壁賦》中的“________，________”。（4）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“________，________”。（5）《登泰山記》中，“________，________”兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。（6）《登泰山記》中，“________，________”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫(xiě)出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。五、文言文閱讀(★★)15.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A．則知明而行無(wú)過(guò)矣B．石蒼黑色，多平方，少圜C．絳皓駁色，而皆若僂D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也(★★)16.下列各句中加點(diǎn)的詞意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B．望美人兮天一方C．鍥而舍之，朽木不折D．石蒼黑色，多平方，少圜六、文言小題(★★★)17.下列各句中“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．師道之不傳也久矣B．??使之然也C．客有吹洞簫者，倚歌而和之D．日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之七、文言文閱讀(★★)18.從詞類(lèi)活用的角度看，下列句子中加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：是故圣益圣，愚益愚

A．上食埃土，下飲黃泉B．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也C．侶魚(yú)蝦而友麋鹿D．泰山之陽(yáng)，汶水西流八、文言小題(★★★)19.下列各句中，與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是（）

A．此非孟德之困于周郎者乎B．與子潁坐日觀亭，待日出C．馬之千里者D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾九、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。窗子是房屋最迷人的鏡框，節(jié)令變幻著鏡框里的風(fēng)景。冬意最濃的那些天，屋里的熱氣和窗外的陽(yáng)光一起努力，將凍結(jié)在玻璃上的冰雪溶化；它總是先從中間化開(kāi)，向四邊曼延。①透過(guò)這美妙的冰凍，我發(fā)現(xiàn)嚴(yán)冬的世界才是最明亮的。窗外的小樹(shù)林何曾這般明澈？②我想：脫去了葉子的小樹(shù)林，才會(huì)如此明澈，經(jīng)歷了人間悲歡的人，才會(huì)如此通透。明澈與通透成就了安寧。安寧不是安寐，而是一種博大而豐實(shí)的自享，世上唯有創(chuàng)造者擁有的自享才是真正的幸福。③朋友送來(lái)一盆“香棒”（香蒡，又名滴水蓮、滴水觀音、佛手蓮花），放在我的窗臺(tái)上說(shuō)：“看吧，多漂亮的大葉子！”這葉子像一只只大手，伸出來(lái)，叫人欣賞。逆光中，葉子舒展著瀟灑的線條。一種奇特的感覺(jué)出現(xiàn)了！嚴(yán)寒占據(jù)著窗外，④豐腴的春天卻在我的書(shū)房里怡然自得