2026屆廣東省深圳市高三一模語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。在不確定的世界里傾聽不同文明的聲音——訪科斯塔斯·古利亞莫斯9月12日，在北京首屆世界歷史學(xué)前沿論壇現(xiàn)場(chǎng)，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱“報(bào)”）記者專訪了歐洲科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士、中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者科斯塔斯·古利亞莫斯（以下簡(jiǎn)稱“古”）?！緢?bào)】①：中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)，雖形態(tài)、特征不同，但在許多方面有著深刻聯(lián)系。對(duì)此，您如何評(píng)價(jià)？【古】①：中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)雖起源不同，但存在諸多共通之處。例如，二者均強(qiáng)調(diào)道德、秩序、和諧等。對(duì)于宇宙起源、世界本質(zhì)、生存法則等有著共通看法與共有觀點(diǎn)。這是一種超越文化邊界的智慧共振?！昂椭C社會(huì)”這一理念植根于儒家思想體系，也可以在古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的思想中尋到影子。盡管這兩種文明形態(tài)在歷史長(zhǎng)河中未曾直接交匯，但都揭示了人類對(duì)理想社會(huì)秩序、個(gè)體價(jià)值的共同追求?！緢?bào)】②：全球不同文明雖扎根各自土壤，形態(tài)各異，但在某種程度上有著交叉與重疊。您認(rèn)為，人類思想的共鳴是否可以跨越時(shí)空？【古】②：的確，文明的交織是一種聯(lián)結(jié)狀態(tài)。以我的研究方向之一美學(xué)為例，我始終認(rèn)為美學(xué)是人類共有的文明成果，也是多元文化交融的產(chǎn)物。從中國(guó)古代山水畫到歐洲現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)一直是不同文明之間交流和互通的媒介。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的美學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，雖有各自獨(dú)特之處，但也存在異曲同工之妙。中國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)生命、能量、平衡，對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。畢加索及其同時(shí)代的藝術(shù)家也承認(rèn)，他們?cè)?0世紀(jì)初期開創(chuàng)的抽象表現(xiàn)主義理念，實(shí)際上根源于中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的啟迪?！緢?bào)】③：在歷史發(fā)展進(jìn)程中，一些文明自認(rèn)為比其他文明更優(yōu)越，并試圖主導(dǎo)世界。您如何評(píng)價(jià)甚囂塵上的“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等？【古】③：所謂“單邊主義”或“文明優(yōu)越論”等概念，本質(zhì)上都是通過制造文明對(duì)立來威脅世界和諧與和平。至今，西方文明仍保有著深刻的殖民主義與帝國(guó)主義基因，并通過多個(gè)維度構(gòu)建起文化霸權(quán)體系。早在冷戰(zhàn)之前，一些西方中心主義者就試圖通過暴力手段將“西方文明優(yōu)越性”的概念強(qiáng)加于世界。我堅(jiān)決反對(duì)這種論調(diào)，因?yàn)槲鞣轿拿魉瞥绲摹捌帐纼r(jià)值”在本質(zhì)上是虛構(gòu)敘事?！緢?bào)】④：中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)人總是把歷史傳統(tǒng)當(dāng)作一面鏡子，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。您如何看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系？【古】④：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，也是促成中國(guó)顯著成就的重要因素。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根源深植于5000多年文明積淀，并非簡(jiǎn)單復(fù)制他國(guó)模式。一直以來，中國(guó)人民尊重并樂于接受自己的歷史、自己的傳統(tǒng)，并使之適應(yīng)所處的當(dāng)下變遷。文明的演進(jìn)是不斷延續(xù)過去的進(jìn)程，這一點(diǎn)在中華文明身上尤為突出。作為人類歷史上唯一綿延5000余年至今未曾中斷的文明，中華文明具有突出的連續(xù)性。其傳統(tǒng)、哲學(xué)與制度經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程，依然保持深厚底蘊(yùn)。應(yīng)當(dāng)說，中華文明獨(dú)有特性塑造了傳承與影響力的內(nèi)在邏輯。受到“道法自然”思想的啟發(fā)，人與自然和諧共生，也構(gòu)成了中華文明價(jià)值體系的一個(gè)重要維度。【報(bào)】⑤：一些西方國(guó)家將傳統(tǒng)貶低為落后過時(shí)，并加以摒棄。對(duì)此，您如何看待？【古】⑤：在現(xiàn)代社會(huì)，特別是冷戰(zhàn)時(shí)期興起的“后現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)中，的確有一種思潮試圖與傳統(tǒng)割裂。我認(rèn)為這種歷史認(rèn)知存在根本性誤解，因?yàn)闃?gòu)建現(xiàn)代性不一定要以“否定傳統(tǒng)”為代價(jià)。后現(xiàn)代理論在過去幾十年間成為最具影響力的思潮之一，其解構(gòu)傳統(tǒng)、消解宏大敘事的激進(jìn)姿態(tài)，是一種認(rèn)知失調(diào)與文化認(rèn)同偏差。這也是“西方文明”命題的內(nèi)在矛盾之一。【報(bào)】⑥：美國(guó)對(duì)于中國(guó)的崛起深感不安。除了輿論手段，還發(fā)起經(jīng)濟(jì)遏制、貿(mào)易制裁、技術(shù)管制等措施。您認(rèn)為美國(guó)采取這些策略的原因是什么？【古】⑥：美國(guó)采取對(duì)華遏制策略來源于對(duì)自身實(shí)力的恐懼與憂慮，這種恐懼與憂慮本質(zhì)上源于美國(guó)內(nèi)部的系統(tǒng)性危機(jī)。但美國(guó)政府極力否認(rèn)這一點(diǎn)，試圖掩蓋其社會(huì)內(nèi)部矛盾。美國(guó)政府只想向世界證明美國(guó)并未衰落，也從未衰落，并不惜采用一系列武斷的政策來扭曲中國(guó)形象。我希望西方能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)，先從理解中國(guó)的傳統(tǒng)開始。中國(guó)“以德治國(guó)”的思想由來已久，這個(gè)國(guó)度不僅承載著智慧，更以道德為根基。中國(guó)也始終秉持“以和為貴”的治理哲學(xué)，從儒家“仁政”思想到當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，始終強(qiáng)調(diào)“德性”對(duì)于治理的重要性。中國(guó)的外交原則與政策深深植根于5000多年文明積淀，歷史縱深賦予中國(guó)獨(dú)特的外交智慧。今天的中國(guó)在處理國(guó)際關(guān)系中游刃有余，離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。（摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)在許多問題上有共通的看法，說明這兩種不同文明之間曾存在密切的交流，人類思想的共鳴可以跨越時(shí)空。B．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)西方藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)為20世紀(jì)初期的抽象表現(xiàn)主義提供理論基礎(chǔ)，這也印證美學(xué)是多元文化交融的產(chǎn)物。C．“西方文明優(yōu)越論”的論調(diào)在冷戰(zhàn)之前就已經(jīng)出現(xiàn)，直至今天仍然沒有消停，這反映西方文明仍保有著深刻的殖民主義與帝國(guó)主義基因。D．中華文明能夠成為人類歷史上唯一綿延5000余年至今未曾中斷的文明，是因?yàn)槠浣⒘艘浴暗婪ㄗ匀弧睘橹匾S度的文明價(jià)值體系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．問題①②選擇讀者普遍有基礎(chǔ)認(rèn)知的“哲學(xué)共通”“文明交織”等話題為切入點(diǎn)，熟悉的話題讓讀者更容易進(jìn)入訪談的情境。B．回答①②，古利亞莫斯側(cè)重于從哲學(xué)、美學(xué)等角度將中、西文明進(jìn)行多維度的比較，有意突出中國(guó)文明在世界文明中的優(yōu)勢(shì)地位。C．問題④⑤指向人們對(duì)待“傳統(tǒng)”的兩種不同態(tài)度，分別引出受訪者肯定與批評(píng)的評(píng)價(jià)，在對(duì)照中深化了讀者對(duì)“傳統(tǒng)”價(jià)值的認(rèn)識(shí)。D．回答⑤⑥，古利亞莫斯對(duì)西方思潮以及美國(guó)策略的批評(píng)是基于事實(shí)判斷，并未因?yàn)槠渲袊?guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者的身份而失去客觀性。3．下面是某位同學(xué)對(duì)本文內(nèi)容的梳理。請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過10個(gè)字。訪談圍繞“文明交流”這一話題，分三個(gè)層次推進(jìn)：第一層次，問答①②，聚焦不同文明的共通性，闡明文明交流的________；第二層次，問答③，剖析“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出文明交流的________；第三層次，問答④⑤⑥，圍繞________的關(guān)系展開，涉及中國(guó)式現(xiàn)代化、西方認(rèn)知失調(diào)、美國(guó)對(duì)華策略等具體問題，討論文明交流的實(shí)踐。4．本文以“在不確定的世界里傾聽不同文明的聲音”為標(biāo)題，有哪些好處？請(qǐng)從概括性與生動(dòng)性兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析。5．古利亞莫斯在訪談中多次強(qiáng)調(diào)中華文明的獨(dú)特價(jià)值。中華文明對(duì)于促進(jìn)世界文明的發(fā)展能夠發(fā)揮怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。慢慢來胡玲街邊突然開了間云吞店，名為“云記”，如同門前榕樹上不知何時(shí)冒出的幾點(diǎn)新芽，并未引起街坊們的關(guān)注。店主是對(duì)夫妻，男的叫云天，女的叫小雨。周邊的街坊，習(xí)慣去常去的餐館，吃熟悉的味道。店子新開張，鮮有人光顧。云天在后廚忙，熬湯，做云吞，有條不紊。熬煮的鮮湯，香氣愈發(fā)濃郁。和好面粉，打入雞蛋，手搟成皮，再壓入肉餡，包一只蝦。每只包好的云吞仿佛都散發(fā)著云天雙手的溫?zé)?。小雨坐在收銀臺(tái)前，看著冷清的店面，兩朵濃厚的烏云飛上臉。云天忙完，在小雨身邊坐下。收銀臺(tái)上，以前店主丟棄了一盆綠蘿，蔫頭耷腦的。小雨望著綠蘿，深深地嘆了口氣道：“都是我拖累了你，要是咱們還在老家待著，不至于這種境況?！痹铺齑蛐「鷰煾祵W(xué)做云吞，后來在老家的小鎮(zhèn)上開了店，生意很紅火。前年，小雨得了一種罕見的慢性疾病，需要長(zhǎng)期吃藥治療，去醫(yī)院成了家常便飯。市里醫(yī)療條件好，交通便利，為了給小雨治病，他忍痛賣掉經(jīng)營(yíng)了二十多年的云吞店，來市里新開了這間店。云天平靜得像晴空中的白云，拍了拍小雨的肩膀說：“別著急，慢慢來。”說著，他起身摘掉了綠蘿的幾片黃葉。一天下來，門可羅雀，臨近打烊，云吞還剩很多。小雨看著窗外的夜色發(fā)呆，云天走到門外，已是深夜，霓虹在夜空中閃爍著。星光下，仍有不少忙碌的身影，好幾個(gè)外賣小哥坐在大排檔門口，等候訂單。云天走過去說：“各位師傅、各位小哥，夜深了，來我店里吃碗云吞吧，我請(qǐng)客！”一群人被云天帶進(jìn)店，冷冰冰的店瞬間有了熱乎氣，云天鉆進(jìn)廚房，把云吞放進(jìn)沸湯中，片刻，云吞浮起，撈出裝碗，淋上湯汁，撒入蔥花。小巧玲瓏的云吞，晶瑩剔透，紅彤彤的鮮蝦若隱若現(xiàn)，仿佛朵朵白里透紅的桃花，盛開于碗中。大家吃起云吞來，爽滑的面皮在牙齒上彈開，濃稠的油脂如春水在唇齒間融化，肉的細(xì)膩和蝦的鮮甜在口腔中碰撞出奇妙的火花。一口湯下去，身體的每個(gè)細(xì)胞都透著舒坦。笑容從大家的臉上漾開。“第一次吃到這么好吃的云吞。”“好好吃！”大家交口稱贊?！盀槭裁凑?qǐng)我們吃云吞？”有人好奇。云天一笑，說：“賣剩下的，倒掉可惜，不如請(qǐng)大家吃?！薄笆Ｏ碌姆疟洌魈爝€可以賣啊。”小雨插嘴道：“我們家的云吞都是當(dāng)天包，當(dāng)天吃，絕不過夜。”吃完云吞，大家起身離開。小雨收拾著碗筷，唉聲嘆氣道：“這樣下去也不是辦法啊?！痹铺炷脕硭畨?，在綠蘿上噴灑，輕聲說道：“慢慢來。”天未亮，云天來到菜市場(chǎng)，直奔肉攤道：“老板，和昨天一樣，來20斤最好的骨頭，熬湯用的?！崩习宸Q好骨頭，好奇地打量云天幾眼，說：“兄弟，你是剛做生意的吧？”云天一愣道：“為什么這樣問？”“你每天買新鮮骨頭熬湯，其他老板是隔幾天熬一次，今天的湯明天再用，又沒人看得出來?！薄拔易錾舛嗄炅?，我家的湯都是當(dāng)天熬當(dāng)天用，不留過夜的?！薄跋衲氵@樣的人，少??！”老板感嘆。依舊是熬湯、包云吞，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，等著客人光顧。一個(gè)上午，無人登門。小雨愁得在店里走來走去，再這樣下去怎么辦?。吭铺鞆木G蘿中拔出兩棵雜草，說：“慢慢來。”中午，一個(gè)提著公文包的小伙子走進(jìn)來。小雨急忙迎上去，臉上笑開了花?！罢?qǐng)進(jìn)！”小伙子一臉焦急，說：“我的手機(jī)突然沒電了，能在你們這兒充會(huì)兒電嗎？”“當(dāng)然可以，這邊有插座，你坐這里充吧！”云天把小伙子領(lǐng)過去，給小伙子端來一杯熱茶。半個(gè)小時(shí)后，小伙子匆匆離開。下午，終于有個(gè)老太太走進(jìn)店。小雨又是一陣驚喜，熱情地走過去說：“阿姨，請(qǐng)坐。”“我在門口等公交車，口渴了，想在你們這加點(diǎn)開水?！痹铺熳哌^來，笑著說：“阿姨，我給你加開水?！彼o老太太的保溫杯加滿開水，老太太道謝后便離開了。望著老太太離去的背影，小雨自嘲地笑道：“客人沒見著，倒把水和電也搭出去了。”“慢慢來?！痹铺彀参啃∮?。他給綠蘿澆水，發(fā)現(xiàn)綠蘿開始舒展起來了。第二天，云天在店門口張貼了一張紅紙，紙上用黑筆寫著：“本店免費(fèi)提供飲水、充電、上網(wǎng)等服務(wù)?！毙∮晖菑埣埪裨沟溃骸澳阆胩焯熳鎏澅旧猓俊痹铺斓皖^撫弄著綠蘿說：“慢慢來?！本G蘿在他的指尖下微微顫動(dòng)，他聽到了它們拔節(jié)生長(zhǎng)的聲音。小雨氣呼呼地說：“你就知道說這句話，我的耳朵都聽出繭子了。”云天欲言又止。日子像門前榕樹葉上的蝸牛，慢慢滑過。一天，店剛開門，一個(gè)外賣小哥走進(jìn)來。“老板，來碗云吞，上次你請(qǐng)我們吃云吞，那味道我一直惦記著，今天我上早班，專門過來這里吃?！币惶欤瑑蓚€(gè)小伙子走進(jìn)店里。一個(gè)小伙子說：“老板，來兩碗云吞，前段時(shí)間我在這兒充過電，今天專門帶朋友來試試這里的云吞?！币惶?，店里來了一群老太太。一個(gè)老太太說：“我又來了，這次可不是來加開水的，我來請(qǐng)好姐妹們吃云吞?！币惶?，一個(gè)女人來吃云吞，邊吃邊說：“今天在菜市場(chǎng)買菜，聽肉攤的老板說你們兩口子做生意很實(shí)誠(chéng)，我來吃吃看?！庇忠粋€(gè)日子，清晨的第一縷陽(yáng)光穿過榕樹茂密的新葉，灑進(jìn)云吞店。店里，客人滿座，笑聲鼎沸。柜臺(tái)上的綠蘿，在陽(yáng)光下閃著綠光，歡快地?fù)u曳著綠色的舞姿。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．云吞店名為“云記”，不僅呼應(yīng)主人公的名字，也暗示著主人公有著超凡脫俗的品格，正如小說寫的，“云天平靜得像晴空中的白云”。B．“要是咱們還在老家待著”的念叨，表明小雨為自己拖累云天而歉疚；“倒把水和電也搭出去了”的不滿，反映她斤斤計(jì)較，有點(diǎn)小氣。C．小說善作鋪墊，使“意料之外”的情節(jié)又在“情理之中”。如先寫云天請(qǐng)外賣小哥吃云吞，使后面外賣小哥專程來吃飯的情節(jié)顯得合情合理。D．小說對(duì)云天的描寫，不僅正面刻畫他的言行，更通過妻子的抱怨、他人的反響來表現(xiàn)他的各個(gè)不同側(cè)面，從而使人物性格由單一走向復(fù)雜。7．關(guān)于小說對(duì)云吞的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．第二段寫做云吞的過程，以幾個(gè)較短的分句構(gòu)成明快的節(jié)奏，表現(xiàn)云天技術(shù)嫻熟，接著以一個(gè)稍長(zhǎng)的單句將節(jié)奏放緩，表現(xiàn)忙碌后的滿足感。B．小說將“紅彤彤的鮮蝦”比作“白里透紅的桃花”，不僅寫出云吞的色澤美麗好看，也暗示食材是肉眼可見的真材實(shí)料，經(jīng)得起品鑒。C．小說用“春水”融化、“火花”碰撞等比喻，描寫品嘗時(shí)的美妙感受，更以“每個(gè)細(xì)胞都透著舒坦”的夸張手法，將這種感受推向極致。D．對(duì)做云吞、品云吞的詳細(xì)描寫，是為了表現(xiàn)云吞的品質(zhì)出眾，既為后文生意紅火做足鋪墊，也突顯小說的主旨：質(zhì)量是企業(yè)立身之本。8．小說精心描寫“綠蘿”的生長(zhǎng)變化，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．“慢慢來”在小說中有著豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死?！蹦俗兠諡樾倘耍雽m涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁心動(dòng)執(zhí)問涂廁之刑人則豫讓。內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“智伯亡無后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。吾謹(jǐn)避之耳?！弊溽屓ブ?。頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)讎之深也？”豫讓曰：“范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，以致報(bào)讎之意，則雖死不恨?！庇谑窍遄哟罅x之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。（選自《史記·刺客列傳》）材料二：讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣；國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，讓正宜陳力就列，諄諄然而告之。諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟，和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無一語(yǔ)開悟主心，袖手旁觀，坐待成敗。國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉?。ㄟx自方孝孺《豫讓論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。襄子A如廁B心動(dòng)C執(zhí)問D涂廁E之F刑G人H則豫讓。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．說，同“悅”，喜歡，與《靜女》“說懌女美”的“說”音、義相同。B．眾人，名詞作狀語(yǔ)，與《師說》“今之眾人”的“眾人”用法不同。C．情，實(shí)情，與《諫太宗十思疏》“則縱情以傲物”的“情”意義不同。D．曾，曾經(jīng)，與《陳情表》“臣侍湯藥，未曾廢離”的“曾”意義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．豫讓曾經(jīng)是范氏及中行氏的家臣，但是沒有得到兩人的重用，后來到了智伯那里，深受器重，他也將智伯視為知己。B．襄子抓住前來報(bào)仇的豫讓，敬佩他忠心耿耿而放走他。但是豫讓完全沒有領(lǐng)會(huì)襄子的這番好意，又進(jìn)行第二次刺殺。C．方孝孺認(rèn)為，智伯被趙襄子聯(lián)合韓、魏誅滅，既與其品格上的明顯缺陷有密切關(guān)聯(lián)，也與其不肯聽從郄疵的忠告有關(guān)。D．方孝孺肯定豫讓之死固然有忠心的一面，但又認(rèn)為他的死法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上“雖死猶生”的標(biāo)準(zhǔn)，并不值得過分稱贊。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然愿請(qǐng)君之衣而擊之，以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。（2）伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟，和韓、魏，釋趙圍。14．對(duì)于“國(guó)士之報(bào)”，豫讓與方孝孺的理解有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。移居謝友人見過（宋）趙師秀賃得民居亦自清，病身于此寄飄零。筍從壞砌磚中出，山在鄰家樹上青。有井極甘便試茗，無花可插任空瓶。巷南巷北相知少，感爾詩(shī)人遠(yuǎn)扣扃。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“賃得民居”呼應(yīng)標(biāo)題的“移居”，“病身”“飄零”進(jìn)一步突出詩(shī)人處境艱難。B．“壞砌”寫出居處簡(jiǎn)陋，而綠樹青山卻增添自然意趣，兩者之間形成了反差。C．井水煮茶、空瓶無花可見生活窘迫，與杜甫“樽酒家貧只舊醅”的情感相似。D．尾聯(lián)先寫自身“相知少”的孤獨(dú)處境，以此突顯友人“遠(yuǎn)扣扃”之難能可貴。16．從詩(shī)歌中間兩聯(lián)中，你能讀到一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李老師引用荀子《勸學(xué)》中“________，________”兩句來告誡學(xué)生，今天更要善用科學(xué)技術(shù)，才算有智慧的“君子”。（2）讀到蘇軾的詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，小雪忽然想到張若虛《春江花月夜》“________？________”兩句同樣表現(xiàn)古人問月的情形，兩者可謂異曲同工。（3）與下邊圖畫內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“________，________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。2019年8月，強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“煙花”登陸，上海中心大廈發(fā)生搖晃，不過很快便停了下來。這得歸功于大廈頂部的“上海慧眼”風(fēng)阻尼器。風(fēng)阻尼器就像大廈的“大腦”，不與“煙花”共振，確保大廈在臺(tái)風(fēng)中依然。風(fēng)阻尼器重達(dá)上千噸，其質(zhì)量塊和吊索構(gòu)成一個(gè)巨型復(fù)擺，看起來就像一個(gè)“超級(jí)巨無霸”。①當(dāng)強(qiáng)風(fēng)來臨時(shí)，②風(fēng)阻尼器先探測(cè)強(qiáng)風(fēng)帶來的沖擊力，③然后計(jì)算機(jī)控制吊索，④并通過傳動(dòng)裝置和液壓裝置，⑤抑制樓體的搖晃程度。簡(jiǎn)單地說，就是風(fēng)朝哪個(gè)方向吹，風(fēng)阻尼器就會(huì)朝著反方向擺動(dòng)，從而起到消除共振、減小振幅的效果。但也有無須安裝風(fēng)阻尼器的例子，比如，世界第一高樓迪拜塔。（）這座樓采用