2026屆湖南省郴州市高三一模語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：蘇軾的《石鐘山記》語(yǔ)言優(yōu)美形象，敘事簡(jiǎn)潔條貫，議論要而不煩，它是一篇傳誦不衰的文學(xué)名篇。從思想價(jià)值來(lái)看，作者不信成說(shuō)而堅(jiān)持實(shí)際勘察，這種求實(shí)求真的獨(dú)立思考精神也為后輩學(xué)人樹立了榜樣。關(guān)于石鐘山的得名有三種說(shuō)法：一是主聲派。認(rèn)為水石相擊的聲音似鐘，（①）。這派主張首推《水經(jīng)》和《水經(jīng)注》。酈道元認(rèn)為山名的由來(lái)是因?yàn)椤跋屡R深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！绷硪晃痪褪抢畈?，唐憲宗元和年間，李渤由虔州刺史遷為江州刺史時(shí)，曾尋訪過(guò)石鐘山，寫有《辨石鐘山記》，其中說(shuō)道：“石鐘也，有銅鐵之異也……若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山仍石名，舊矣！”也是指出石鐘山的石頭能發(fā)出類似銅鐵的響聲，因此山乃以聲而得名。主聲派的第三位代表就是蘇軾，盡管他“蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”，但他仍屬聲派，認(rèn)為似鐘聲是山下石穴罅中風(fēng)波出入的“涵澹澎湃”之聲，以及水上“空中而多竅”的大石與風(fēng)水相吞吐而發(fā)出的“窾坎鏜鞳”之聲。另一派是主形派。（②），故以形命山名。這派的代表有曾國(guó)藩。他認(rèn)為：“上鐘巖與下鐘巖，其下皆有漏，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，乃知鐘山以形言非以聲言之，酈氏、蘇氏之言，皆非事實(shí)也?！鼻宕麑W(xué)者俞樾也主張形說(shuō)。他從其親家常駐湖口的湘軍水軍都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下鐘山“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦空，此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論，東坡當(dāng)日‘猶過(guò)其門，而未入其室也’”。除形派、聲派外，還有一派是主張形聲結(jié)合的，即（③）。清人郭慶蕃即持此說(shuō)。他在《舟中望石鐘山》一詩(shī)中說(shuō)：“洪鐘舊待洪鐘鑄，不及茲山造化功。風(fēng)入水中波激蕩，聲穿江上石玲瓏?！敝赋錾降男误w既像鑄成的洪鐘，多竅的玲瓏之石與波濤激蕩，又發(fā)出類似鐘磬般的聲音。從現(xiàn)代科學(xué)的眼光來(lái)看，這派主張是較符合石鐘山得名的客觀實(shí)際的。從形體上看，石鐘山酷似鐘之形。究其原因，乃與石鐘山的石質(zhì)結(jié)構(gòu)有關(guān)。構(gòu)成石鐘山的石質(zhì)主要是石灰?guī)r，其化學(xué)成分是碳酸鈣，長(zhǎng)期以來(lái)受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蝕，形成奇特的溶巖地貌，這在山體山下內(nèi)外皆有表現(xiàn)：在山體表面形成溶溝、石芽、溶洞，但一般較??；山體下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蝕沖刷，溶洞特別發(fā)育，乃至整個(gè)山體下部都呈中空之狀。由于有了這樣的內(nèi)部形狀，再加上山體外形上尖下圓，孤峰塊處于灣頭平原之上，因此就宛如一座洪鐘扣在地表之上，正如《石鐘山志》所云：“上鐘崖與下鐘崖，其上皆有洞，可容數(shù)百人。深不可窮，形如覆鐘?！睆穆曇羯峡矗娚较碌氖姸?，系一發(fā)育于石灰?guī)r山體內(nèi)的穹形溶洞，如今仍處于溶洞的發(fā)育擴(kuò)充階段。當(dāng)江、湖之水灌入洞，要浸沒尚未浸沒之時(shí)，風(fēng)興浪作，沖擊洞頂與四壁，砰訇四起，余韻徐徐，酷似以物擊鐘，觥聲四布，石鐘山之名，正是由形、聲這兩方面酷似而得來(lái)的。蘇軾雖屬聲派，但對(duì)聲說(shuō)未嘗不疑?！妒娚接洝肪腿帉懸桑阂灰舍B元之說(shuō)，因?yàn)椤敖褚早婍嘀盟?，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？”二疑李渤之說(shuō)，因?yàn)椤笆H然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？”三是對(duì)“寺僧使小童持斧，于亂石間問(wèn)擇其一二扣之”的附會(huì)之舉，亦“固笑而不信也”。這三點(diǎn)懷疑歸結(jié)到一點(diǎn)，就是他認(rèn)為石在水中是不能鳴的，而石在岸上的敲擊聲又不似鐘聲，所以石鐘山以聲命名之說(shuō)不能使他相信。遺憾的是，他并不因?yàn)閼岩陕曊f(shuō)就另辟蹊徑，換一個(gè)角度從地貌這個(gè)角度來(lái)思考，而是仍循著聲說(shuō)的方向去探尋，所以一旦發(fā)現(xiàn)石在水中確能發(fā)聲：山下石穴罅以及當(dāng)中流的大石都能發(fā)出“噌吰”或“窾坎鏜鞳”之聲，而且這聲音又絕類鐘聲——如周景王之無(wú)射，魏莊子之歌鐘一樣不絕于耳，于是他就疑慮頓消，對(duì)聲說(shuō)大加嘆服，感到“古之人不余欺也”。由此看來(lái)，蘇軾在《石鐘山記》是從懷疑聲說(shuō)起，至溺于聲說(shuō)終，從而導(dǎo)致對(duì)石鐘山得名的誤斷。（摘編自陳友冰《〈石鐘山記〉散考——經(jīng)典名篇故地新考之八》）材料二：江西湖口石鐘山得名之爭(zhēng)，自北宋蘇軾《石鐘山記》發(fā)端，歷來(lái)有“聲如洪鐘”的聲振說(shuō)與“下臨深潭”的形似說(shuō)之爭(zhēng)?，F(xiàn)代跨學(xué)科研究證實(shí)：其名實(shí)為聲學(xué)現(xiàn)象與喀斯特地貌共同作用的結(jié)果。聲學(xué)研究表明，山體下部發(fā)育大型溶洞群（最大洞腔容積超1200m3），受鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江兩水交匯沖擊，形成周期性渦旋。水流涌入洞穴時(shí)壓縮空氣，產(chǎn)生赫姆霍茲共振效應(yīng)（頻率1215Hz），聲波經(jīng)石灰?guī)r洞壁放大后傳出，酷似鐘鳴。聲級(jí)監(jiān)測(cè)顯示汛期峰值達(dá)112分貝，傳播距離逾5公里。來(lái)自地貌實(shí)證的巖芯鉆探揭示：山體由中上寒武統(tǒng)鮞狀灰?guī)r構(gòu)成，溶蝕速率達(dá)0.8mm/年。水下暗礁被侵蝕成中空石竅（最大竅徑4.7米），其“上銳下寬”的漏斗狀結(jié)構(gòu)，與曾侯乙編鐘的聲腔幾何模型高度吻合（相似度89%），此為“形鐘”之基。（摘編自潘江《石鐘山喀斯特地貌與“石鐘”成因》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．江西湖口石鐘山得名之爭(zhēng)，一直以來(lái)有聲振說(shuō)與形似說(shuō)兩大派別。B．清人郭慶蕃認(rèn)為石鐘山的形體像鑄成的洪鐘，能發(fā)出鐘磬的聲音。C．石鐘山的石質(zhì)主要是石灰?guī)r，因長(zhǎng)期受到溶蝕，在山體表面形成了很多且巨大的溶洞。D．蘇軾雖對(duì)聲振說(shuō)有過(guò)懷疑，但在探尋中發(fā)現(xiàn)石在水中確能發(fā)聲后，又認(rèn)同了這一觀點(diǎn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．持聲振說(shuō)的各家觀點(diǎn)相互印證，李渤通過(guò)敲擊山石發(fā)現(xiàn)其音似銅鐵，從而證實(shí)了酈道元關(guān)于水石相搏發(fā)聲的記載。B．蘇軾雖親至石鐘山，打破了“臆斷”的弊端，但在俞樾看來(lái)，這種“親見”并不徹底，其結(jié)論仍有推論成分。C．材料一中間部分采用總分結(jié)構(gòu)闡述石鐘山得名的三種說(shuō)法，均以“觀點(diǎn)界定——代表人物——具體論證”的層次展開論述。D．材料二作為科學(xué)報(bào)告，采用“提出結(jié)論一分點(diǎn)論證”的結(jié)構(gòu)，分別從聲學(xué)機(jī)制與地貌實(shí)證兩個(gè)方面闡述了科學(xué)原理。3．在文中括號(hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。4．材料一與材料二在闡述“石鐘山”得名緣由時(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．兩則材料在科學(xué)探索方面對(duì)我們有所啟示，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。文本一：四世同堂（節(jié)選）老舍瑞宣，在出獄的第四天，遇見了錢默吟[注]先生。他看出來(lái)，錢先生是有意地在他每日下電車的地方等著他呢。他猜得不錯(cuò)，因?yàn)殄X先生的第一句話就是：“你有資格和我談一談了，瑞宣！”瑞宣慘笑了一下。他曉得老先生所謂的“資格”，必定是指入過(guò)獄而言。錢先生的臉很黑很瘦，可是也很硬。從這個(gè)臉上，已經(jīng)找不到以前的胖乎乎的、溫和敦厚的書生氣。他完全變了。一對(duì)眼極亮，亮得有力；它們已不像從前那樣淡淡地看人，而是像有些光亮的尖針，要釘住所看的東西。這已經(jīng)不像個(gè)詩(shī)人的臉，而頗像練過(guò)武功的人的面孔，瘦而硬棒。瑞宣失去了平素的鎮(zhèn)定，簡(jiǎn)直不知道怎樣才好了。錢先生是他的老鄰居與良師益友，又是愛國(guó)的志士。他一眼便看到好幾個(gè)不同的錢先生：鄰居，詩(shī)人，朋友，囚犯，和敢反抗敵人的英雄。從這許多方面，他都可以開口慰問(wèn)，道出他心中的關(guān)切、想念、欽佩與欣喜?？墒?，他一句話也說(shuō)不出。錢先生的胡子下面發(fā)出一點(diǎn)笑意，笑得大方，美好，而且真誠(chéng)。瑞宣也笑了笑，可是他自己也覺出笑得很勉強(qiáng)，無(wú)力，而且?guī)е优撑c羞愧?！白甙?，談?wù)勅?！”錢先生低聲地說(shuō)。他們進(jìn)了個(gè)小茶館。錢先生要了碗白開水。“喝碗茶吧？”瑞宣很恭敬地問(wèn)，搶先付了茶資。“士大夫的習(xí)氣須一律除去，我久已不喝茶了！”錢先生吸了一小口滾燙的開水，“把那些習(xí)氣剝凈，咱們才能還原兒，成為老百姓。你看，爬在戰(zhàn)壕里打仗的全是不吃茶的百姓，而不是穿大衫、喝香片的士大夫。咱們是經(jīng)過(guò)琢磨的玉，百姓們是璞。一個(gè)小玉戒指只是個(gè)裝飾，而一塊帶著石根子的璞，會(huì)把人的頭打碎！”瑞宣看了看自己的長(zhǎng)袍。“老三沒信？”老人很關(guān)切地問(wèn)?！皼]有?！薄昂?！逃出去的有兩條路，不是死就是活。不肯逃出去的只有一條路——死！”老人的聲音始終是很低，而用眼光幫助他的聲音，在凡是該加重語(yǔ)氣的地方，他的眼就更亮一些。瑞宣用手鼓逗著蓋碗的蓋兒?！澳銢]受委屈？在——”老人的眼極快地往四處一掃。瑞宣已明白了問(wèn)題。“沒有！我的肉大概值不得一打！”“打了也好，沒打也好！反正進(jìn)去過(guò)的人必然地會(huì)記住，永遠(yuǎn)記住，仇人的真面目！所以我剛才說(shuō)你有了和我談一談的資格。我時(shí)時(shí)刻刻想念你，可是我故意地躲著你，我怕你勸慰我，教我放棄了我的小小的工作。你入過(guò)獄了，見過(guò)了死亡，即使你不能幫助我，可也不會(huì)勸阻我了！”“我和野求找過(guò)你，在金……”老人把話搶過(guò)去：“別提野求！他有腦子，而沒有一根骨頭！他已經(jīng)給自己挖了墳坑！是的，我知道他的困難，可是不能原諒他！給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒！”這鋼鐵一般硬的幾句話使瑞宣微顫了一下。他趕快地發(fā)問(wèn)：“錢伯伯，你怎么活著呢？”老人微笑了一下?！拔遥亢芎?jiǎn)單！我按照我自己的方法活著，而一點(diǎn)也不再管士大夫那一套生活的方式，所以很簡(jiǎn)單！得到什么，我就吃什么；得到什么，我就穿什么；走到哪里，我便睡在哪里。整個(gè)的北平城全是我的家！有時(shí)候，衣冠文物可變成了人的累贅。現(xiàn)在，我擺脫開那些累贅，我感到了暢快與自由?！薄澳愣几尚┦裁茨?？”瑞宣問(wèn)。老人喝了一大口水?！澳?，說(shuō)起來(lái)可很長(zhǎng)?！彼窒蚯昂笞笥覓吡艘谎?。這正是吃晚飯的時(shí)節(jié)，小茶館里已經(jīng)很清靜，只在隔著三張桌子的地方還有兩個(gè)洋車夫高聲地談?wù)撝麄冏约旱氖??！白畛?，”老人把聲音更放低一些，“我想借著已有的組織，重新組織起來(lái)，做成個(gè)抗敵的團(tuán)體。戰(zhàn)斗，你知道，不是一個(gè)人能搞成功的。我抱定干一點(diǎn)是一點(diǎn)的心，盡管我的事業(yè)失敗，我自己可不會(huì)失?。何覜Q定為救國(guó)而死！我開始做泥鰍。在魚市上，每一大盆鱔魚里不是總有一條泥鰍嗎？它好動(dòng)，鱔魚們也就隨著動(dòng)，于是不至于大家都靜靜地壓在一處，把自己壓死。北平城是個(gè)大盆，北平人是鱔魚，我是泥鰍?！崩先说难鄣芍鹦?，用手背擦了擦嘴角上的白沫子?！拔疫€勸大家去殺敵。你知道，以前我是個(gè)不肯傷害一個(gè)螞蟻的人；今天，我卻主張殺人，鼓勵(lì)殺人了。只有殺敗了敵人，我們才能得到和平?！崩先碎]上眼，休息了一會(huì)兒。睜開眼，他的眼光不那么厲害了，很溫柔的，幾乎是像從前那么溫柔的，他說(shuō)：“將來(lái)，假若我能再見太平，我必會(huì)懺悔！人與人是根本不應(yīng)當(dāng)互相殘殺的！現(xiàn)在，我可絕不后悔?，F(xiàn)在，我們須暫時(shí)都變成獵人，敢冒險(xiǎn)，敢放槍，因?yàn)槲覀冇鲆娏艘矮F。詩(shī)人與獵戶合并在一處，我們才會(huì)產(chǎn)生一種新的文化，它既愛好和平，而在必要的時(shí)候又會(huì)英勇剛毅，肯為和平與真理去犧牲。我們必須像一座山，既滿生著芳草香花，又有極堅(jiān)硬的石頭。”瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有說(shuō)什么。他看錢伯伯就像一座山。在從前，這座山只表現(xiàn)了它的幽美，而今天它卻拿出它的寶藏來(lái)。這時(shí)候，天已經(jīng)黑了。小茶館里點(diǎn)起一些菜油燈?！板X伯伯，”瑞宣低聲的叫?！凹胰?，吃點(diǎn)什么，好不好？”老人毫不遲疑地拒絕了：“不去！見著你的祖父和小順子，我就想起我自己從前的生活來(lái)，那使我不好過(guò)。我今天正像人由爬行而改為立起來(lái)，用兩條腿走路的時(shí)候。我一松氣，就會(huì)爬下去，又成為四條腿的動(dòng)物！人是脆弱的，須用全力支持自己！”他一向渴盼見到錢先生。今天，他看到了老人。他眼看著錢伯伯由隱士變?yōu)閼?zhàn)士，而他還是他，他沒有絲毫的長(zhǎng)進(jìn)。這個(gè)時(shí)代本應(yīng)當(dāng)屬于他，可是竟自被錢老人搶了去。他沒法不覺得慚愧。（有刪改）文本二：八方風(fēng)雨（節(jié)選）老舍在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大炮有用，刺刀也有用，同樣的，在抗戰(zhàn)中，寫小說(shuō)戲劇有用，寫鼓詞小曲也有用。我的筆須是炮，也須是刺刀。我不管什么是大手筆，什么是小手筆；只要是有實(shí)際的功用與效果的，我就肯去學(xué)習(xí)，去試作。我以為，在抗戰(zhàn)中，我不僅應(yīng)當(dāng)是個(gè)作者，也應(yīng)當(dāng)是個(gè)最關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民；我是個(gè)國(guó)民，我就該盡力于抗敵；我不會(huì)放槍，好，讓我用筆代替槍吧。既愿以筆代槍，那就寫什么都好；我不應(yīng)因?qū)懥斯脑~與小曲而覺得有失身份。（有刪改）【注】錢默吟作為舊式知識(shí)分子，在長(zhǎng)子犧牲、次子被捕、妻子慘死、自己入獄慘遭酷刑后走上了抗日的道路。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中錢默吟在下電車的地方等瑞宣，與之交流經(jīng)歷、想法，體現(xiàn)了對(duì)瑞宣的信任。B．文本一中瑞宣面對(duì)錢默吟時(shí)的怯懦與羞愧，反映出他雖心懷家國(guó)卻缺乏行動(dòng)的勇氣。C．文本二中老舍認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)服務(wù)于抗戰(zhàn)需要，不受文體局限，不論手筆，講求實(shí)際功用。D．兩個(gè)文本都體現(xiàn)出老舍對(duì)“士大夫習(xí)氣”的否定，主張文人應(yīng)融入百姓，承擔(dān)救國(guó)責(zé)任。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本通過(guò)錢默吟過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)比，突出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人物性格與精神的重塑。B．文中用“璞”比喻百姓，形象地指出了普通百姓在抗戰(zhàn)中的重要作用。C．本文的對(duì)話場(chǎng)景描寫細(xì)膩，語(yǔ)言富有張力，展現(xiàn)瑞宣內(nèi)心的矛盾與掙扎。D．結(jié)尾寫天已黑、茶館點(diǎn)燈，暗示了人物命運(yùn)的艱難與抗戰(zhàn)前景的暗淡渺茫。8．文本一中多次寫到錢默吟的“眼光”與“眼”。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這些細(xì)節(jié)描寫在凸顯人物形象方面有何作用。9．文本二中，老舍提出了“以筆代槍”的創(chuàng)作理念，請(qǐng)結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，談?wù)勥@一理念在小說(shuō)創(chuàng)作中是如何實(shí)踐的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文言文，完成小題。材料一：相持百余日，河南人疲困，多畔應(yīng)紹。紹遣淳于瓊等將兵萬(wàn)余人北迎糧運(yùn)。沮授說(shuō)紹可遣蔣奇別為支軍于表，以絕曹操之鈔。紹不從。許攸進(jìn)曰：“曹操兵少而悉師拒我，許①下余守勢(shì)必空弱。若分遣輕軍，星行掩襲，許拔則操成禽。如其未潰，可令首尾奔命，破之必也?！苯B又不能用。會(huì)攸家犯法，審配收系之，攸不得志，遂奔曹操，而說(shuō)使襲取淳于瓊等。瓊等時(shí)宿在烏巢，去紹軍四十里。操自將步騎五千人，夜往攻破瓊等，悉斬之。（節(jié)選自范曄《后漢書·袁紹劉表列傳》）材料二：初，袁紹與操共起兵，紹問(wèn)操曰：“若事不輯，則方面何所可據(jù)？”操曰：“足下意以為何如？”紹曰：“吾南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下，庶可以濟(jì)乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！保ü?jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)五十六》）材料三：曹操為漢鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，實(shí)后世之所難及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟(jì)大事，無(wú)待贊說(shuō)。其余智效一官，權(quán)分一郡，無(wú)小無(wú)大，卓然皆稱其職。恐關(guān)中諸將為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事，而馬騰、韓遂遣子入侍。當(dāng)天下亂離，諸軍乏食，以棗祗、任峻建立屯田，而軍國(guó)饒?jiān)?，遂芟群雄。欲?fù)鹽官之利，則使衛(wèi)覬鎮(zhèn)撫關(guān)中，而諸將服。河?xùn)|未定，以杜畿為太守，而衛(wèi)固、范先束手禽戮。并州初平，以梁習(xí)為刺史，而邊境肅清。揚(yáng)州陷于孫權(quán)，獨(dú)有九江一郡，付之劉馥而恩化大行。馮翊困于鄜盜，付之鄭渾而民安寇滅。代郡三單于恃力驕恣，裴潛單車之郡，而單于誓服。方得漢中，命杜襲督留事，而百姓自樂(lè)，出徙于洛、鄴者至八萬(wàn)口。方得馬超之兵，聞當(dāng)發(fā)徙，驚駭欲變，命趙儼為護(hù)軍，而相率還降，致于東方者亦二萬(wàn)口。凡此十者，其為利豈不大哉！張遼走孫權(quán)于合肥，郭淮拒蜀軍于陽(yáng)平，徐晃卻關(guān)羽于樊，皆以少制眾，分方面憂。操無(wú)敵于建安之時(shí)，非幸也！（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）材料四：自其后事而觀之則曹操之篡成罪烈于紹而操豈紹比哉？諸將方爭(zhēng)據(jù)地以相噬，操所用力以攻者，黑山白繞也②，兗州黃巾也，未嘗一矢加于同事之諸侯。其據(jù)兗州自稱刺史，雖無(wú)殊于紹，而得州于黃巾，非得州于劉岱也；擊走金尚者，王允之賞罰無(wú)經(jīng)有以召之也；然則獻(xiàn)帝而能中興，操固可以北面受賞，而不獲罪于朝廷，而不軌之志戢矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷九》）【注】①許：許都。②黑山白繞：指白繞領(lǐng)導(dǎo)的黑山起義軍。10．材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。自其后A事B而觀之C則曹操之篡D成E罪F烈于紹G而操H豈紹比哉？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．會(huì)，適逢、恰逢，與《蘇武傳》“單于使使曉武，會(huì)論虞?！钡摹皶?huì)”意義相同。B．濟(jì)，音“jì”，成功，與《行路難》“直掛云帆濟(jì)滄?！钡摹皾?jì)”讀音相同，意義不同。C．之，動(dòng)詞，到……去，與《歸去來(lái)兮辭》“胡為乎遑遑欲何之”的“之”意義相同。D．北面，面向北方，古代臣子朝見君主、弟子拜師皆面北行禮，表示“臣服”“尊崇”。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．袁紹不用沮授、許攸之計(jì)，后又因許攸家人犯法被審配拘押，許攸憤而投曹，獻(xiàn)策襲取淳于瓊，最終導(dǎo)致袁軍糧道被斷。B．曹操與袁紹一起起兵，探討起事后的戰(zhàn)略退路和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，袁紹提出的爭(zhēng)霸策略，體現(xiàn)其軍事上對(duì)地理優(yōu)勢(shì)的依賴。C．棗祗、任峻推行屯田制，不僅解決了軍糧問(wèn)題，還使國(guó)家財(cái)政富裕。趙儼出任護(hù)軍，成功化解了馬超降軍的兵變危機(jī)。D．王夫之認(rèn)為，曹操早期攻伐對(duì)象為農(nóng)民起義軍而非諸侯，且得兗州是因劉岱失職，若獻(xiàn)帝能中興，曹操可成為朝廷功臣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若分遣輕軍，星行掩襲，許拔則操成禽。（2）吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可。14．材料三與材料四對(duì)曹操的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并就如何評(píng)價(jià)歷史人物談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。夜思中原劉過(guò)①中原邈邈路何長(zhǎng)，文物衣冠天一方。獨(dú)有孤臣揮血淚，更無(wú)奇杰叫天閶②。關(guān)河夜月冰霜重，宮殿春風(fēng)草木荒。猶耿孤忠思報(bào)主，插天劍氣③夜光芒?！咀⑨尅竣賱⑦^(guò)，南宋文人，早年曾向朝廷上書陳述恢復(fù)方略。②天閶：天門，借指朝廷。③劍氣：用了龍泉?jiǎng)Φ牡涔省｝埲獎(jiǎng)?，是中?guó)古代十大名劍之一，后被沉埋于豐城下的地層中。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌以“邈邈”“天一方”開篇，空間上的遙遠(yuǎn)感與文化上的隔絕感交織，奠定了全詩(shī)沉郁悲壯的基調(diào)。B．“獨(dú)有”與“更無(wú)”形成對(duì)比，詩(shī)人追憶自己曾為國(guó)揮灑血淚，慨嘆再無(wú)奇杰上書朝廷陳述恢復(fù)大計(jì)。C．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，“冰霜重”實(shí)寫邊疆冰霜嚴(yán)酷之景；“草木荒”想象汴京宮殿在春日的荒涼景象，情感深沉。D．這首詩(shī)以悲語(yǔ)起，頷聯(lián)追憶當(dāng)年，頸聯(lián)再把視線伸到邊疆、汴京，最后以壯語(yǔ)作結(jié)。16．如何理解詩(shī)人的“孤忠”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青色是中國(guó)文人鐘愛的顏色之一，先秦時(shí)期主要指藍(lán)色，后逐漸延伸為綠色或黑色，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“________”一句描寫下雨前的黑沉陰郁，又用“________”一句表現(xiàn)天空的廣闊深邃。（2）小張趁著國(guó)慶節(jié)終于登上岳陽(yáng)樓，眼前所見洞庭湖吐納日月，氣勢(shì)恢宏，脫口而出杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的名句“________，________”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“________，________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。漢字的形體美，首先源于其“圖畫美”。①中國(guó)自古便有“書畫同源”之說(shuō)，②這正是因?yàn)闈h字在造字之初便遵循了“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。③漢字的構(gòu)形是記錄詞義的象形化過(guò)程，④以“泉”字為例，從甲骨文看，⑤我們仿佛能看見山石間有一眼青泉汩汩流動(dòng)的生動(dòng)畫面。[A]漢字的象形圖畫具有一種以形見義的美感。《說(shuō)文解字》提及，“泉，水原也。泉