陜西省咸陽市禮泉縣2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題注意事項(xiàng)：1．本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，涂寫在本試卷上無效。4．作答非選擇題時，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。5．考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地?！安删諙|籬下，悠然見南山”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”……很多我們耳熟能詳?shù)脑娋洌贾苯觼碜脏l(xiāng)村生活現(xiàn)場，具有獨(dú)特的文化意境。千百年來，人們每每吟誦這些詩句，往往會燃起內(nèi)心的田園夢。于很多人而言，鄉(xiāng)村不僅是一個居住場所，更是品鑒和寄情的對象，是精神的歸屬。在中國古典文學(xué)中，雖未形成城鄉(xiāng)對立格局，卻有一種“廟堂與江湖”“官場與田園”的二元表述。晉宋之際，陶淵明歸隱田園，躬耕于原野，他在抒寫田園時的對照，是所謂“誤落塵網(wǎng)中”的經(jīng)歷。他將廟堂和官場比作“塵網(wǎng)”和“樊籠”。當(dāng)津津樂道于“歸園田”和“返自然”時，他所期待的顯然不是棲身現(xiàn)實(shí)意義上的鄉(xiāng)村空間，而是一種別樣的生活方式。簡單概括，即放浪于山水，垂釣于江湖，在長河落日、細(xì)雨微風(fēng)之間感悟自然與人生，獲得生命的撫慰。盡管陶淵明的鄉(xiāng)間生活其實(shí)是艱難的，有時衣食難以為繼，甚至還曾乞討。但這些并不妨礙后世文人將其視為精神楷模，并形成了綿延不絕的田園詩派。至少自唐代始，無論是處尊居顯還是地位卑微，文人在尋找心靈的棲息之地時，總是繞不過陶淵明的田園。只不過由于時代語境和個人際遇的差異，每個人在承襲陶氏田園志趣的同時，也形成了個人的風(fēng)格特征。盛唐時期，生活優(yōu)渥者如王維，購置鄉(xiāng)間別墅，遠(yuǎn)眺孤煙遠(yuǎn)村、獨(dú)樹高原，靜觀桃紅含宿雨、柳綠帶朝煙，聆聽雨打花瓣、黃鶯啼鳴，抵達(dá)了物我相容、物我兩忘之境。仕途失意者如孟浩然，隱居鹿門山，在鄉(xiāng)間友人家里做客后寫下“綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻”。盡管沒有做到“忘我”，卻也獲得了某種超脫現(xiàn)實(shí)窘境的意趣。北宋時期，被貶至黃州的蘇軾，“躬耕于東坡，筑雪堂居之”，以陶淵明自比，寫下“夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕”。在“歸去來”想象中找到了人生的平衡點(diǎn)，抵達(dá)了生命的澄澈。南宋時期，因病辭官還鄉(xiāng)者范成大創(chuàng)作了大型田園組詩《四時田園雜興》，其中“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”等詩句，超越了文人的隱逸之志和歸田之樂，單純地展現(xiàn)了農(nóng)家的質(zhì)樸和風(fēng)物的淳美，回到了生活本身。縱觀中國古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，即使一些非鄉(xiāng)村出身、亦無耕種經(jīng)驗(yàn)的文人也是如此。如前述的王維，出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場，最高官職曾至尚書右丞。其早年經(jīng)歷與鄉(xiāng)村并無交集，四十歲后卻移情鄉(xiāng)野，隱居藍(lán)田。一個初夏的黃昏，王維漫步于渭水岸邊，看見落日的余暉灑滿村莊與麥田，野雞鳴叫，牛羊暮歸，農(nóng)人荷鋤，心生羨慕，情不自禁地吟起：“式微，式微，胡不歸？”仿佛找到了人生的歸途，其對鄉(xiāng)村的情感顯而易見。這種狀況的形成當(dāng)然是有原因的，主要是由中國傳統(tǒng)社會的特點(diǎn)決定的。費(fèi)孝通認(rèn)為，中國的社會是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”不是貶義詞，而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會，中華文明是靠土地的產(chǎn)出來維系的，“人是黏著在土地上的”，因此幾乎每個中國人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，無論遷徙到哪里，都期盼落葉歸根。此外，還有道家文化的深刻影響。道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目標(biāo)是讓人類回到無為無爭的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿的空想，但已成為很多文人的終極追求，他們愿意想象一種“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。此時，一畝小園便幻化為心中的宇宙。（摘編自徐志偉《把酒話桑麻——中國古典文學(xué)中的鄉(xiāng)村空間》）材料二：隨著歷史的演進(jìn)，鄉(xiāng)村文化空間因自然環(huán)境變化、時代發(fā)展以及社會變遷而逐漸分化為物質(zhì)空間、精神空間和社會空間，形成了人們進(jìn)行審美感知的三個維度：物質(zhì)空間維度。物質(zhì)空間是鄉(xiāng)村文化空間審美感知的外在表現(xiàn)形式，是人們可視、可感的物質(zhì)實(shí)體。從空間的視角和功能劃分，外部宏觀空間是鄉(xiāng)村文化孕育的場所，包括自然地理?xiàng)l件、氣候土壤和居住建筑等；中層過渡空間主要包括具有公共服務(wù)功能的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活空間，是開展審美活動的重要保障；內(nèi)部核心空間是人們能夠直接感受和體驗(yàn)到的物質(zhì)實(shí)體，包括景觀小品、傳統(tǒng)建筑等。精神空間維度。精神空間是鄉(xiāng)村文化空間審美感知的主要體現(xiàn)形式，具有意識形態(tài)的功能，是一種無形的空間。其反映的是文化的精神內(nèi)涵，是民族精神和信念的表象化體現(xiàn)。精神空間通過地域宗教信仰、節(jié)慶活動、民俗技藝等方式，引起人們心理和情感上的共鳴，從而深化人們在審美感知中對鄉(xiāng)村文化空間的理解和認(rèn)同。社會空間維度。社會空間是物質(zhì)空間和精神空間之間聯(lián)系的紐帶，由人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會規(guī)則制度、生產(chǎn)關(guān)系等構(gòu)成。社會空間不僅塑造了社會結(jié)構(gòu)，也深刻地影響人們的審美活動，為精神空間的構(gòu)建提供了必要的支撐和補(bǔ)充。同時，社會空間也作為人的感知空間，反映了人們對所處社會的印象，是人們在互動交往中的情感維系與認(rèn)知聯(lián)結(jié)。（摘編自葛丹東、趙昊琳、尹遜之《審美感知視角下我國鄉(xiāng)村文化空間評價體系探討》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.后世文人將陶淵明視為精神楷模，可見陶淵明窘迫的生活處境并未影響他在后世文人心目中的地位。B.王維在田園風(fēng)物中抵達(dá)了物我相容、物我兩忘之境，是因?yàn)樗麊渭兊爻幸u了陶氏的田園志趣。C.材料一引用了費(fèi)孝通的“中國的社會是鄉(xiāng)土性的”，來說明中國人有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，其形成主要是由傳統(tǒng)社會的特點(diǎn)決定的。D.材料二從現(xiàn)代審美視角，構(gòu)建了鄉(xiāng)村文化空間的物質(zhì)、精神、社會三維分析框架，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村作為文化載體的系統(tǒng)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”雖未直接來自鄉(xiāng)村生活現(xiàn)場，但具有獨(dú)特的文化意境，屬于“廟堂與江湖”的二元表述。B.孟詩“綠樹村邊合，青山郭外斜”，通過清晰的視覺層次構(gòu)建鄉(xiāng)村空間輪廓，奠定了審美感知基礎(chǔ)。C.范詩“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，既有物質(zhì)空間的場景，也有社會規(guī)則的無意識傳遞。D.材料一和材料二古今呼應(yīng)，既呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村的文化基因，又為當(dāng)代鄉(xiāng)村振興提供了理論支撐，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一中關(guān)于文人與鄉(xiāng)村精神關(guān)系論述的一項(xiàng)是（）A.李白在游歷時寫過許多描繪壯麗景色的詩句如“兩岸青山相對出”，卻少有提及鄉(xiāng)村生活。B.白居易被貶江州后，在“豈無山歌與村笛”的潯陽鄉(xiāng)村生活中，借詩表達(dá)對鄉(xiāng)村生活的皈依。C.張志和《漁歌子》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，通過漁父的形象描寫將鄉(xiāng)村水域幻化為精神道場。D.“莫笑農(nóng)家臘酒渾”渲染豐收之年農(nóng)村寧靜、歡悅的氣象，表達(dá)詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。4.材料一在闡述中國古代文人構(gòu)建鄉(xiāng)村精神意義的過程中運(yùn)用了大量例證，請概括材料一所舉例子的特點(diǎn)并分析。5.班級正在舉辦一場以“鄉(xiāng)村文化空間與生活現(xiàn)代性重構(gòu)”為主題的研討會，邀請你作為代表發(fā)言。請結(jié)合材料二并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勦l(xiāng)村文化空間在重構(gòu)現(xiàn)代精神世界方面的積極意義。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題，黑旋風(fēng)怒砍杏黃旗，負(fù)荊請罪救劉女施耐庵且說李逵和燕青離了四柳村，依前上路。此時草枯地闊，木落山空?！久鑼戇|闊蒼勁的自然環(huán)境，既渲染氛圍，也能舒緩敘事節(jié)奏】當(dāng)日天晚，兩個奔到一個大莊院敲門。燕青道：“俺們尋客店中歇去?！崩铄拥溃骸斑@大戶人家，卻不強(qiáng)似客店多少！”話猶未了，莊客回話道：“我主正煩惱，你兩個別處去歇?！崩铄又弊呷肴ィ嗲嗤铣恫蛔?，直到廳上。李逵叫道：“過往客人，借宿一宵，打甚鳥緊，便道煩惱！”里面太公看李逵兇惡，暗地教人叫他兩個安歇。李逵當(dāng)夜沒些酒，睡不著，只聽得太公、太婆哽哽咽咽的哭，捱到天明，李逵跳將起來，向廳前問道：“你家甚么人哭，攪得老爺睡不著？”太公答道：“我家女兒被人搶去，以此煩惱。”李逵罵道：“打脊老牛！男大須婚，女大須嫁，煩惱做甚么？”太公道：“不是與他，強(qiáng)奪了去?！崩铄拥溃骸皧Z你女兒的是誰？”太公道：“我與你說他姓名，驚得你屁滾尿流，他是梁山頭領(lǐng)宋江。”李逵便叫：“俺哥哥原來口是心非，不是好人了也?！毖嗲嗟溃骸按蟾缒齑危]這事。”李逵怒向太公，道：“我便是梁山泊李逵，這個便是浪子燕青。既是宋江奪的，我去討來還你。”李逵、燕青徑望梁山泊來，直到忠義堂上。李逵睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”四個字扯做粉碎。宋江喝道：“黑廝又做甚么？”李逵又拿雙斧，徑奔宋江。眾人慌忙攔住。宋江大怒：“這廝又來作怪！你且說我的過失！”李逵氣做一團(tuán)，那里說得出。有詩為證：依草兇徒假姓名，花顏閨女強(qiáng)抬行。李逵不細(xì)窮來歷，浪說公明有此情。燕青向前道：“哥哥聽稟，那日……劉太公說道：梁山宋江，帶一后生來到莊上。老兒聽得說是替天行道的人，因此叫這十八歲的女兒出來把酒。到半夜，兩個把他女兒奪了去。李大哥聽了這話，便道是實(shí)，因此來發(fā)作?！崩铄拥溃骸拔页０涯阕龊脻h，你原來卻是畜生！早早把女兒送還老劉，倒有個商量。若不把女兒還他，我早做早殺了你，晚做晚殺了你?！彼谓溃骸澳闱也灰[攘，俺們同去劉太公處面對。”李逵道：“我若拿你不著，便輸這顆頭與你?！崩铄颖銌玖搜嗲啵骸鞍硟蓚€依前先去，他若不來，便是心虛！”燕青與李逵先到，繼而宋江到。李逵問老兒道：“這個是奪你女兒的不是？”那老兒定睛看了道：“不是?！崩铄佑纸斜娗f客人等認(rèn)，皆言不是。既分辨清楚，宋江與一行人馬，先回大寨去了。燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“既輸了，我自割將下頭，獻(xiàn)與哥哥便是?！毖嗲嗟溃骸澳銢]來由尋死做甚么！我教你一個法，喚做負(fù)荊請罪?！崩铄拥溃骸霸醯兀俊毖嗲嗟溃骸白园岩路摿?，脊梁上背著一把荊杖，拜伏在堂前，告道：由哥哥打多少。他自然不忍下手。”李逵道：“好卻好，只是有些惶恐，不如割了頭去干凈。”燕青道：“山寨里都是你弟兄，何人笑你？”宋江和眾弟兄們正說李逵一事，只見黑旋風(fēng)脫得赤條條，負(fù)著荊杖，跪在堂前，低著頭，口里不做一聲。宋江笑道：“只這等便饒了你不成？”李逵道：“兄弟的不是，哥哥打幾十罷！”宋江道：“我和你賭砍頭，你如何卻來負(fù)荊？”李逵道：“哥哥既不肯饒我，把刀來割這顆頭，也是了當(dāng)。眾人替李逵陪話。宋江道：“只教他捉得那假宋江，討得劉太公女兒來還他，這等方才饒他?！崩铄勇犃耍鴮⑵饋碚f道：“我去。”宋江道：“賊人有二，你獨(dú)自一個，如何近傍得他？再叫燕青和你同去?！藢ち硕嗳眨^無動靜。這晚，兩人古廟中宿歇。李逵心焦無眠，聽得廟外有人，看時，只見一條漢子，握著樸刀，轉(zhuǎn)過廟后去了。李逵在背后跟去，燕青聽得拿了弩弓，隨后趕來。是夜，月色朦朧。那漢低著頭只顧走，燕青只一箭，正中那漢的右腿，那漢倒在地。李逵喝問道：“你把劉太公的女兒搶那里去了？”那漢告道：“好漢，小人不知，平日只敢偷劫一二物什，那里敢搶奪人家子女?！崩铄犹崞鸶珌砗鹊溃骸澳闳舨粚?shí)說，砍你做二十段。”那漢叫道：“且放小人起來商議。”燕青道：“漢子，且先與你拔了這箭?！庇终f：“你既在這一帶偷劫，豈可不知些風(fēng)聲？”那漢道：“離此間西北上約十五里，有一牛頭山，山上有兩個強(qiáng)盜，一個姓王，一個姓董，隨從有五七個，下來打劫，到處只稱是宋江，多是這里搶了去?！庇性姙樽C：盜賊潛居草廟堂，風(fēng)寒月冷轉(zhuǎn)凄涼。夜深偶獲山林客，說出強(qiáng)徒是董王。來到山頭，團(tuán)團(tuán)一道土墻，里面約有二十來間房子。燕青道：“且等天明卻理會?！崩铄幽抢锶棠偷?，騰地跳將過去了，人聲響處，一漢子已挺樸刀奔向李逵。燕青生怕出事，拾起一根木棒，也跳過墻來，潛身暗行，一棒正中那漢子。李逵趁機(jī)，只一斧，將人砍翻在地。燕青來到后墻外，只見一條婆子，正欲從后門脫身，李逵搶將過來，一斧將人砍倒。那幾個隨從躲在灶前，被李逵趕去。來到房中看時，果然見那個女兒在床上嗚嗚地啼哭。燕青問道：“你莫不是劉太公女兒？”那女子答道：“奴家正是。”燕青收拾了房中積攢下的黃白之資，尋到兩匹馬，叫那女子上了馬。他二人步送女子歸家。二人牽著馬，馱著金銀，徑到忠義堂上，拜見宋江。宋江大喜，叫把金銀收拾庫中，馬放去戰(zhàn)馬群內(nèi)喂養(yǎng)。劉太公也收拾金銀上山，來到忠義堂上拜謝。宋江那里肯受，與了酒飯，教送下山去了?！居脤Ρ戎?，收不義之財，拒平民之禮，一收一拒之間，可見宋江“俠義”，可窺梁山精神?！苛荷讲醋源藷o話。（有刪改，文本標(biāo)題為編者所擬。）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文首段交代故事起因，而后按時間順序、先后敘“怒砍杏黃旗”“劉莊對峙”“負(fù)荊請罪”“偶獲山林客”“殺盜救人”等事件，情節(jié)跌宕起伏。B.李逵堅持要在大戶人家落腳、不顧勸阻闖入莊院、自稱“老爺”、罵太公為“打脊老?！钡妊孕校w現(xiàn)出他性格中粗魯無禮、蠻橫任性的一面。C.中國古典白話小說常常在敘事過程中插入詩歌，從本文來看，這些詩歌起到了總結(jié)故事內(nèi)容、推動情節(jié)的發(fā)展、使敘事節(jié)奏發(fā)生變化等作用。D.古典白話小說常在白話中夾雜文言，以實(shí)現(xiàn)語言的雅俗共賞。如本文的“徑望”“絕無動靜”，《林教頭風(fēng)雪山神廟》的“借步”“不見消耗”等。7.關(guān)于李逵“負(fù)荊請罪”“偶獲山林客”這兩個片段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.燕青知道宋江不忍心殺李逵，所以提出了“負(fù)荊請罪”的辦法，表現(xiàn)出他的機(jī)智聰敏。B.描寫負(fù)荊請罪的場面時，語言生動傳神，連用“脫”“負(fù)”“跪”等動詞，增強(qiáng)了畫面感。C.追問強(qiáng)盜線索時，李逵的恫嚇與燕青的安撫相得益彰，這直接反映出宋江的用人才能。D.偶然遇到“山林客”這一巧合的設(shè)置十分精妙，既能引出下文情節(jié)，又符合事理邏輯。8.金圣嘆稱贊李逵為“上上人物”，認(rèn)為他“一片天真爛漫到底”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓铄印疤煺鏍€漫”的理解。9.本文首尾兩段方括號中的文字是評論者插入的評點(diǎn)，或點(diǎn)出寫法之妙，或揭示精神主旨。請你參照這種方式，從“環(huán)境描寫”“水滸之義”兩方面入手，各找出一處有所會心的語句，并簡要給出評點(diǎn)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：天覆地載，物數(shù)號萬，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉？事物而既萬矣，必待口授目成而后識之，其與幾何？幸生圣明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽，嶺徼宦商橫游薊北。為方萬里中，何事何物不可見見聞聞。若為士而生東晉之初、南宋之季，其視燕、秦、晉、豫方物，已成夷產(chǎn)；從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也？且夫王孫帝子，生長深宮，御廚玉粒正香，而欲觀耒耜；尚宮錦衣方剪而想象機(jī)絲。當(dāng)斯時也，披圖一觀，如獲重寶矣！年來著書一種，名曰《天工開物》卷。傷哉貧也，欲購奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當(dāng)哉？吾友涂伯聚先生，誠意動天，心靈格物。凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓。茲有復(fù)命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉！卷分前后，乃“貴五谷而賤金玉”之義?！队^象》《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人棄擲案頭，此書與功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。（選自宋應(yīng)星《天工開物》，有刪改）材料二：蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷：“食為政首。”禹制土田，萬國作義。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！薄皞}廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”《傳》曰：“人生在勤，勤則不匱。”語曰：“力能勝貧，謹(jǐn)能勝禍?！鄙w言勤力可以不貧，謹(jǐn)身可以避禍。故李悝為魏文侯作盡地力之教，國以富強(qiáng)；秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞傾奪鄰國而雄諸侯。（選自賈思勰《齊民要術(shù)》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。秦孝公用A商君B急耕C戰(zhàn)之D賞E傾奪F鄰國G而雄H諸侯。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.遺，遺漏，與《送東陽馬生序》中“父母歲有裘葛之遺”的“遺”讀音、意義均不相同。B.互市，指中國歷史上中央王朝與外國或異族之間貿(mào)易的通稱。隨著西域道路的通暢，得到不斷發(fā)展。C.利，使……獲利。與《過秦論》中“卻匈奴七百余里”的“卻”用法相同。D.勝，戰(zhàn)勝，與《鴻門宴》中“沛公不勝杯杓”的“勝”意思相同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋應(yīng)星感慨生于圣明盛世，交通便利，萬里之內(nèi)的事物都可聽聞，對比東晉、南宋時士人的見聞受限，凸顯當(dāng)下的幸運(yùn)。B.宋應(yīng)星憑自己的孤陋見聞寫著《天工開物》，未對其進(jìn)行考證，也沒有召集同人研討，他自認(rèn)為《天工開物》沒有什么價值。C.材料一不僅介紹了該書的寫作背景，也顯示出作者重視實(shí)證的治學(xué)態(tài)度，并說明了刪去《觀象》《樂律》兩卷的原因。D.材料二引用神農(nóng)、堯、舜、禹的行為或言論，以及《管子》《左傳》等諸多典籍中的言論，旨在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)、勤勞對于安民、富國的重要意義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）事物而既萬矣，必待口授目成而后識之，其與幾何？（2）倉廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。14.請結(jié)合兩則材料，概括宋應(yīng)星和賈思勰在對待“農(nóng)”的態(tài)度上的不同。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩詞，按要求回答問題阮郎歸·______歐陽修南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?；吨兀轃煹?，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕歸。阮郎歸·______趙彥端歲寒堂下兩株梅，商量先后開。春前日繞一千回，花來春未來。冰可斷，玉堪裁，寒空無暖埃。為君翻動臘前醅，酒醒香滿懷。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“南園春半踏青時”點(diǎn)明時間、地點(diǎn)、事件，“花露重，草煙低”描繪了清麗和煦的暮春之景。B.“春前日繞一千回”表現(xiàn)詞人渴盼花開之情，“冰可斷，玉堪裁”寫出了梅花高潔脫俗的特點(diǎn)。C.“畫堂雙燕歸”反襯女主人公的寂寞心境，“酒醒香滿懷”則飽含作者對梅花的喜愛之情。D.歐詞深于言情，情思宛轉(zhuǎn)，語言清麗婉約；趙詞內(nèi)容兼具理趣，語言剛健清雅。16.出版社計劃編輯一本《宋詞選讀》，在收錄這兩首詞時，希望為它們各擬一個貼切的題目，以便更好地理解和欣賞。擬提供兩組備選題目，你認(rèn)為選擇哪組更合適，請結(jié)合文本闡述理由。第一組：《春半》《寒梅》第二組：《南園春思》《寒梅詠懷》（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小凡制作了一本旅游手賬，在介紹蜀地險峻風(fēng)光時，他可以引用李白《蜀道難》中的“_______，_______”兩句，來生動展現(xiàn)蜀地山峰直插云霄、古松蒼勁奇絕的景象。（2）某社區(qū)開展“鄰里守望”活動，倡導(dǎo)居民超越小家觀念，共同營造互助友愛的社區(qū)氛圍。組織者可引用《大道之行也》中的“_______，_______”兩句，來描繪這種人與人之間廣泛關(guān)愛的理想圖景。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！倍⒄Z言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。“列錦”是一種“以兩個或兩個以上的名詞或名詞性短語疊加聯(lián)和在一起，用以敘事、寫景、抒情的修辭手法”。這種表達(dá)方法或有意或無意地摒棄了動詞或介詞，純以名詞構(gòu)句或以名詞與名詞短語的連續(xù)鋪排而構(gòu)句，是漢語中所特有的一種修辭創(chuàng)造?！对娊?jīng)·國風(fēng)·草蟲》一詩開篇：“嘎嘎草蟲，趯趯阜螽”二句，就是現(xiàn)今所見最早的“列錦”修辭文本。①作為漢語中有著悠久歷史的修辭手法，②“列錦”最初開始運(yùn)用于詩歌中。③由于其獨(dú)特的表達(dá)效果，④讓兩漢魏晉南北朝的詩人都有意模仿并在結(jié)構(gòu)上予以創(chuàng)新。在之后的各個歷史時期，列錦更是得到了廣泛的運(yùn)用，不僅詩歌中有“列錦”，賦、詞、曲甚至小說中都能看到“列錦”的身影。不過，從整體上看，“列錦”與詩歌結(jié)緣最深，。（），中國詩歌的發(fā)展，由古詩到近體詩是一大轉(zhuǎn)變。而由近體詩到現(xiàn)代白話詩，則更是一種質(zhì)的轉(zhuǎn)變。由于白話詩打破了近體詩格律的規(guī)訂，不講究對偶，而且不再以單音節(jié)詞構(gòu)句，虛詞的使用比較普遍，因此現(xiàn)代詩歌中的“列錦”結(jié)構(gòu)模氏發(fā)生了巨大的變化。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無論是現(xiàn)代詩還是古詩，“列錦”的運(yùn)用都較其他文體顯得更為靈活。B.無論是古詩還是現(xiàn)代詩，“列錦”的運(yùn)用都較其他文體顯得更為靈活。C.無論是現(xiàn)代詩還是古詩，“列錦”的運(yùn)用都較其他文體顯得更為普遍。D.無論是古詩還是現(xiàn)代詩，“列錦”的運(yùn)用都較其他文體顯得更為普遍。19.填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.名聞遐邇 B.眾所周知 C.顯而易見 D.盡人皆知20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。22.請在下面的詩句中任選一句，從列錦修辭的角度分析其特征和表達(dá)效果。①樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）②雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是個人對奇路的探索；“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，是集體對艱路的跋涉；“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，是時代對新路的筑就。前人走過的道路，已成為我們的起點(diǎn)；我們要走的道路，正在腳下延伸。這條道路上的我們，如何不忘回歸初心之志，又如何勇?lián)ㄏ蜻h(yuǎn)方之任？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

陜西省咸陽市禮泉縣2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題注意事項(xiàng)：1．本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，涂寫在本試卷上無效。4．作答非選擇題時，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。5．考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.A3.C4.①列舉的文人境遇不同。如：隱士陶淵明、官僚王維、貶謫者蘇軾等，論述鄉(xiāng)村精神意義的發(fā)展具有多重路徑；有力地打破“田園”就是“隱逸”的刻板印象，展現(xiàn)鄉(xiāng)村精神空間的豐富性。②列舉的文人時間跨度大。如晉宋時期、唐代、北宋、南宋不同朝代的文人，論述鄉(xiāng)村精神意義的發(fā)展具有延續(xù)性和發(fā)展性，論證過程更加嚴(yán)密，增強(qiáng)了文章的論證力度。③列舉文人詩句數(shù)量多。列舉了大量的文人和文人創(chuàng)作的田園詩，讓原本抽象的鄉(xiāng)村空間精神意義的闡述變得形象生動，可觸可感，使得文章極富文化底蘊(yùn)。5.①鄉(xiāng)村的自然條件、建筑和具有公共服務(wù)功能的生產(chǎn)生活空間等可視、可感的物體可以喚醒我們的審美感知，為緩解現(xiàn)代性精神焦慮提供了可能。②節(jié)慶活動、民俗技藝是民族精神和信念的表象化體現(xiàn)，可以喚醒現(xiàn)代人的集體記憶，增強(qiáng)我們對自己民族文化的自信心。③鄉(xiāng)村社會空間是人們在互動交往中的情感維系與認(rèn)知聯(lián)結(jié)，有利于啟發(fā)現(xiàn)代人在協(xié)作中重塑人際關(guān)系，塑造新型社會結(jié)構(gòu)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）【6~9題答案】【答案】6.C7.C8.①李逵心思單純。劉太公說宋江奪了女兒，他不假思索便相信；聽得宋江搶占民女，便著急上山問罪，不顧后果。②李逵做事全憑本心，不受禮俗約束。借宿被拒時，他認(rèn)為借宿一晚不打緊，便闖入莊子；以為是哥哥宋江做了不平之事時，他也不因私情而猶豫。③爛漫，即坦蕩、不做作。李逵性情爽直，坦率自然。輸了賭約，認(rèn)為負(fù)荊請罪不如割了頭干凈；在宋江提出讓他戴罪立功之時，他激動得“跳將起來”。9.示例：環(huán)境描寫：①語句：“是夜，月色朦朧。”【寫月色朦朧，一為寫跟蹤，視物不清便于跟蹤；二為寫人物，月色迷蒙中，燕青仍能一箭中敵，突出其箭法之高。】水滸之義：①語句：“既是宋江奪的，我去討來還你?！薄韭芬姴黄剑蔚断嘀?，體現(xiàn)出俠義精神?！竣谡Z句：“宋江道：‘只教他捉得那假宋江，討得劉太公女兒來還他，這等方才饒他?！薄颈砻媸菓土P李逵，實(shí)則為救助劉女，寫出宋江“俠義?！薄竣壅Z句：“宋江道：‘賊人有二，你獨(dú)自一個，如何近傍得他？再叫燕青和你同去。’”【雖然李逵誤會宋江，宋江仍為李逵考慮，擔(dān)心他安危，體現(xiàn)了兄弟之“義?！薄浚ㄈ╅喿xⅢ（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BEG11.D12.B13.（1）事物已經(jīng)有上萬種了，一定要等到口傳目見之后才能認(rèn)識它們，那能認(rèn)識多少呢？（2）糧倉充實(shí)了，百姓就會懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓就會知道榮辱。14.①宋應(yīng)星著《天工開物》，更側(cè)重于記錄與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)相關(guān)的技術(shù)，體現(xiàn)“貴五谷而賤金玉”的實(shí)用思想，且因自身?xiàng)l件限制，注重以見聞記錄事物。②賈思勰作《齊民要術(shù)》，更注重引用經(jīng)典與歷史事例，強(qiáng)調(diào)“勤力”“謹(jǐn)身”，從治國（如李悝、商鞅的舉措）角度闡述農(nóng)業(yè)對國家富強(qiáng)的作用。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.A16.（一）我認(rèn)為第一組《春半》《寒梅》更合適。歐詞開篇直接寫“南園春半踏青時”，后面的所見所感皆圍繞“春半踏青”展開?！按喊搿本珳?zhǔn)概括了詞中所描繪的特定時間和情境。趙詞開篇寫“歲寒堂下兩株梅”，接著描述了等待梅花開放的過程以及梅花冰清玉潔的品質(zhì)?！昂贰睖?zhǔn)確抓住了詞的核心意象，能夠讓讀者快速了解詞的主要內(nèi)容。（二）我認(rèn)為第二組《南園春思》《寒梅詠懷》更合適。歐詞以“南園春半”開篇，描寫的是一位女子踏青時的所見，以及由此而產(chǎn)生的相思之情，《南園春思》既可統(tǒng)領(lǐng)寫景，又可表達(dá)情思。趙詞“冰可斷，玉堪裁”突出梅凌寒之姿，末句“酒醒香滿懷”升華詠懷之意，《寒梅詠懷》既點(diǎn)明了詞作的核心意象，又蘊(yùn)含了詞人的情感。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.連峰去天不盈尺②.枯松倒掛倚絕壁③.故人不獨(dú)親其親④.不獨(dú)子其子⑤.玉鑒瓊田三萬頃⑥.著我扁舟一葉（縱一葦之所如，凌萬頃之茫然/野曠天低樹，江清月近人）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）【18~22題答案】【答案】18D19.A20.語句：②；修改為：“列錦”最初運(yùn)用于詩歌中（或“‘列錦’最開始運(yùn)用于詩歌中”）。語句：③；修改為：其獨(dú)特的表達(dá)效果。（或“語句：④；修改為：兩漢魏晉南北朝的詩人都有意模仿并在結(jié)構(gòu)上予以創(chuàng)新?！保?1.[示例]聯(lián)和—聯(lián)合；開篇—開篇；規(guī)訂—規(guī)定；模氏