遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年度上學(xué)期高三12月份考試語文試卷一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：當(dāng)代青年生活在一個日趨個體化的時代，其交往形態(tài)呈現(xiàn)出一種禮貌的疏遠(yuǎn)的刻意控制。比如逢年過節(jié)不愿走親戚，不喜歡與鄰居往來，厭惡寒暄過問他人“私生活”,通過佩戴口罩保持一種“社交屏障”等。這種現(xiàn)象或許就是項飆所謂的“消失的附近”,即青年對附近呈現(xiàn)出漠然的心態(tài)。究其原因在于周圍即時性的社會交往擠壓了他們情感正常生長的空間。因此，“附近”作為一種日常生活場景的視域在青年的意識中消失了。這種“附近消失”的最直接后果是導(dǎo)致青年的群體性孤獨(dú)。值得注意的是，“附近”的消失不僅引發(fā)青年群體的情感孤獨(dú)，而且使其失去他人的實(shí)感體認(rèn)，他們也逐漸在熟視無睹中變得麻木，周遭與自我的存在變得愈發(fā)虛無，進(jìn)而又造成了存在性孤獨(dú)。在此，我們借助卡倫·霍尼《我們內(nèi)心的沖突》中對“逃避人類型”神經(jīng)癥患者的闡述來審視青年與“附近”的交往類型：當(dāng)自我孤立能夠真的得到保障并起作用，便能獲得一種安全感；如果孤立趨勢被妨礙且無法發(fā)生作用，則產(chǎn)生焦慮不安。換言之，當(dāng)“逃避人”能夠與他人保持距離時就能獲得安全感，而一旦因某種緣故導(dǎo)致“魔圈”被踐踏或被擅自闖入則感覺受到威脅。因?yàn)閭€體缺少應(yīng)付生活的其他途徑，所以在不能維護(hù)與他人的感情距離時便驚慌失措，將逃避眾人和躲藏作為一種自我防御的手段。以此為借鏡，我們可以照見一些浸潤了個體文化的青年習(xí)慣于生活中的離群索居，對熟人社會表現(xiàn)出敏感、惶恐和抵觸，不斷采取逃避的方式應(yīng)對來自“附近”的“騷擾”。從情感社會學(xué)的角度來看，逃避“附近”的行為姿態(tài)，應(yīng)對的并非就此別過的完全意義上的陌生人，而是青年周遭最熟悉的“陌生人”?；蛟S也正是社會現(xiàn)實(shí)賦予他們對熟人陌生化的自我防御機(jī)制以存在意義：在個體化社會及少子化家庭中成長起來的青年一代，長期習(xí)慣于獨(dú)自面對單一生活的挑戰(zhàn)，壓抑煩瑣的人際需求成為一種保護(hù)性“盔甲”。青年對“附近”的逃避，并不意味著獨(dú)立和強(qiáng)大，相反僅僅是一種對自我脆弱、不安的防御。因而，這場名為“消失的附近”的逃難，其不存在于附近，而根植于青年進(jìn)退失據(jù)、惴惴不安的內(nèi)心。(摘編自林媛媚《消失的附近：當(dāng)代青年社交障礙的類型學(xué)分析》)材料二：康嵐：您為什么會想到提出“附近”這個概念?項飆：現(xiàn)代生活完全是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對時間的理解是通過人的行動，比方說我和你的距離是從你家走到荷塘邊上的那個工夫，其實(shí)時間很大程度上是通過空間來衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時間也就是鐘表時間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪個點(diǎn)到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進(jìn)你家小區(qū)的門時他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個東西要在你規(guī)定的時間內(nèi)送到你的手里。這種即刻心態(tài)是“時間的暴政”造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”?！案浇边@個空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r間的暴政”,另一方面是因?yàn)槲覀冊谌粘Ｉ罾锩娼⒆约簩κ澜绲母兄絹碓酵ㄟ^一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居是干什么的，門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，他們的焦慮和夢想是什么。這些人對你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ罹褪怯伤麄儊斫M織的，沒有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對這些“附近”經(jīng)常是視而不見的。這個“附近”,它是一個空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會性，它是你這個社會主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種各樣的社會關(guān)系。所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時間的暴政”中解放出來；另一方面是在主觀意識上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式?？祶梗耗f過，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對年輕人的勸說。那么,為什么“附近”對年輕人尤其重要?項飆：年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如對畢業(yè)以后去哪里很焦慮，但另一方面，通過社交媒體，他們又非常關(guān)心遠(yuǎn)方，比如全球的一些危機(jī)，這些由各種抽象說法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動。但是人們對自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認(rèn)知反而是很模糊的。我覺得，如果一個人對身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來，因?yàn)樗狈θ说慕?jīng)驗(yàn)進(jìn)行洞察的能力，他講來講去都是書面上的詞語。所以我覺得，不懂得“附近”,也就不可能懂得世界?！案浇边@個概念為什么會引起反響，比較重要的原因是它點(diǎn)出了一個癥結(jié)，就是很多年輕人覺得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺得社會非常復(fù)雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一方面，他又覺得自己的生活沒有選擇空間，也不知道未來究競能不能獲得他要的東西，因?yàn)樗X得這個世界一旦超出他那個“泡泡”,是一個好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來講，年輕人都覺得不能夠控制自己的生活。當(dāng)覺得自己的生活失控或無意義時，他會產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一個立足點(diǎn)。那這個立足點(diǎn)是什么呢?我覺得，大家在“附近”這個意象里看到了一種可能，認(rèn)為“附近”可能是一個新的抓手和立足點(diǎn)，是大家重新建立對生活的可控感、至少是可知感的一個基礎(chǔ)。(摘編自《“重建附近”:年輕人如何從現(xiàn)實(shí)中獲得力量?——人類學(xué)家項飆訪談(節(jié)錄)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.“附近”的消失會使青年群體失去他人的實(shí)感體認(rèn)，從而變得麻木，周遭與自我的存在也容易變得虛無。B.現(xiàn)代青年們習(xí)慣于過離群索居的生活，與他人保持一定的距離，以獲得安全感。C.材料二借快遞小哥的遭遇論述了現(xiàn)代人的一種“即刻心態(tài)”,并且指出這種心態(tài)是“時間暴政”造成的。D.“附近”可以說是一個空間概念，具有很強(qiáng)的社會性特點(diǎn)，其里面包含著細(xì)密、復(fù)雜的社會關(guān)系，是我們生活正常運(yùn)行的重要保障。2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是()(3分)A.康嵐作為提問者，能夠從不同角度、不同層面進(jìn)行提問，從而將訪談逐漸推向深入。B.項飆用詞生動，如使用“暴政”一詞，試說明我們在時間上對他人的苛責(zé)。C.有些年輕人關(guān)注由各種抽象說法形成的宏大敘事，反而對周邊生活的認(rèn)知變得模糊。D.“附近”這個概念能夠引起反響的原因之一，就是很多年輕人覺得自己的生活是失控的。3.材料一揭示了青年逃避“附近”實(shí)質(zhì)上是應(yīng)對“最熟悉的‘陌生人'”的一種方式。下列選項中，最接近于展現(xiàn)這種人際關(guān)系的一項是()(3分)A.《祝?！分?，回到魯鎮(zhèn)的“我”面對祥林嫂關(guān)于靈魂有無的追問，最終以“說不清”搪塞逃避。B.《裝在套子里的人》中，別里科夫與他所恐懼的整個社會環(huán)境形成了一種徹底的、對抗性的疏離。C.《琵琶行》中，白居易與琵琶女本是天涯陌路，卻因音樂共鳴而產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的深切共情。D.《百合花》中，新媳婦最初對通訊員心存戒備，后來卻懷著敬重與悲痛為他縫衣入殮。4.請對材料一的闡述思路進(jìn)行梳理，填寫下面的思維導(dǎo)圖。(4分)5.項飆曾說：“‘重建附近’不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對年輕人的勸說?！闭埥Y(jié)合訪談內(nèi)容，概括他勸說年輕人應(yīng)如何“重建附近”。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。十八歲的李響蔡楠說實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點(diǎn)，有話就說，說完就走不好嗎?還有，我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時間送他去醫(yī)院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊，“喝點(diǎn)吧，喝完了，哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢!”李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，說：“你可以走了!”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”我吃了一驚。他怎么會知道我要去南泥灣?我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說，到底帶我去不?”“我去是有項目做，你去干什么?”“我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，在那里打過仗!”李響一字一頓地說。“快別說你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎?就是討厭你偷著跑了。”“我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了。”李響爭辯著。“那你打仗了嗎?”“打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員?！蔽摇班坂汀币宦?，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來，“那后來呢?”“后來我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安。”李響的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟著部隊來到延安來到毛主席身邊的。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安啊!可是……可是毛主席卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！薄澳闶钦f，你去南泥灣開過荒?”我覺得李響順暢的話有點(diǎn)離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢?”“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地!”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊?”李響說得對，李直和我確實(shí)不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在動亂的時光里自己熬過來就不錯了，哪里還能關(guān)心他?！澳銈儾魂P(guān)心我，可我惦記你們!”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來。可南泥灣很難纏啊……""“你就別找理由了，你根本沒想過回來!”我對李響喊道。“別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到那里，沒吃沒穿沒住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎，紅米飯、南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜?反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部送李響的包裹回來時，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片。見我不說話，李響來勁了，“你承認(rèn)我說的是真的吧?帶我去吧!”我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走。李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開過荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)?。我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……“看，我就在這里開過荒，在這里住過——”李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4.23畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道，“爺爺，你的孫子來看你了……"”(有刪改)【注】1941年3月，八路軍三5九旅在旅長王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.開篇“我越忙，他越來添亂”“冷不丁就會出現(xiàn)”“蹦來跳去”等詞語，暗示了李響的形象縈繞在“我”心里揮之不去。B.李直對李響的討厭程度超過“我”,這與李響當(dāng)年拋下新婚妻子和未出生的孩子、偷跑去參軍的做法有直接關(guān)系。C.小說巧妙運(yùn)用“喝茶”這一細(xì)節(jié)，茶水讓李響“身體不飄”“聲道通暢”,開始了與“我”的對話，推動了情節(jié)發(fā)展。D.小說主要通過李響慷慨激昂、富有感召力的語言描寫來塑造其英雄形象，展現(xiàn)了革命青年豪邁沖天的氣概。7.關(guān)于李響在南泥灣工作、生活的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.李響“眼神黯淡”“眼神突然有了光芒”等細(xì)節(jié)，生動刻畫了其回憶復(fù)雜革命經(jīng)歷時的心理變化。B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。C.李響因?yàn)樽约褐辉诖妒掳喙ぷ?，未能像其他?zhàn)友一樣在前線殺敵，一直對此深感愧疚，認(rèn)為愧對家人。D.李響回憶南泥灣開荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動的艱苦，反映了當(dāng)時革命形勢的嚴(yán)峻。8.小說中“我”對李響的稱呼由直呼其名變?yōu)椤盃敔敗?請分析其中蘊(yùn)含的“我”情感態(tài)度的變化過程。(6分)9.本文被濱城高中“沖浪文學(xué)社”選為“紅色文學(xué)作品分享會”推介作品，作為發(fā)言人，請你結(jié)合文本，從構(gòu)思與主題兩方面列出推介提綱。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉!(節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》)材料二：自貞觀以來，二十有二載，風(fēng)雨調(diào)順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災(zāi)。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符①;齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事。陛下推功損己讓德不居億人傾心猶闕告成之禮。此之功德，足以咀嚼百王，綱羅千代者矣。然古人有言：“雖休勿休”,良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆邱之役。士馬疲于甲冑，舟車倦于轉(zhuǎn)輸。且召募役戍，去留懷死生之痛；因風(fēng)阻浪，往來有漂溺之危。一夫力耕，卒無數(shù)十之獲；一船致?lián)p，則傾數(shù)百之糧。是猶運(yùn)有盡之農(nóng)工，填無窮之巨浪，圖未獲之他眾，喪已成之我軍。雖除兇伐暴，有國常規(guī)，然黷武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六國，而反速危亡之兆；晉武奄有三方，而翻成覆敗之業(yè)。豈非矜功恃大，棄德而傾邦；圖利忘害，肆情而縱欲。妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可兼遂。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創(chuàng)制。雖復(fù)因山藉水，非無架筑之勞；損之又損，頗有工力之費(fèi)。終以茅茨②示約，猶興木石之疲；假使和雇取人，不無煩擾之弊。是以卑宮菲食，圣王之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。(節(jié)選自徐惠③《諫太宗息兵罷役疏》)【注】①刻玉之符：與后文中的“泥金之事”均為古代一種封禪儀式。泛指封禪。②茅茨：茅草和樹枝。③徐惠：唐太宗的妃嬪，有遠(yuǎn)見卓識，憂國憂民。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)陛下推功A損己B讓德C不居D億人E傾心F猶闕G告成之禮11.下列對材料中加點(diǎn)的詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.度，標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，與《答司馬諫議書》中“度義而后動”的“度”意思不相同。B.疏，是古代臣下向皇帝分條陳述政事的一種文體。C.“良有以也”與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”中的“以”用法相同。D.“而反速危亡之兆”中的“速”與成語“不速之客”中的“速”意義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.魏征提出的“十思”即十條勸誡，其核心內(nèi)容是正己安人，隨后還從正面論述了做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。B.徐惠的奏疏先肯定了過去太宗在政治上的成就，隨后指出即使古來圣明的帝王也都無法將善政堅持到底，希望太宗保持過去的優(yōu)良政風(fēng)，善始善終。C.唐朝近年來戰(zhàn)火不斷，士馬疲困，舟車倦輸，且召募兵役，家人離散，徐惠對戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難感到痛心，并大膽指責(zé)唐太宗是在“黷武玩兵”。D.徐惠的這篇奏疏，切中時弊，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證有力，給日益驕滿的唐太宗敲響了警鐘。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。(4分)(2)故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。(4分)14.從內(nèi)容上看，魏征與徐惠勸諫唐太宗有哪些相同點(diǎn)?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15,16題。咸陽城西樓晚眺許渾一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪奏苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。【注】許渾，晚唐詩人，作此詩時，太唐王朝正處于風(fēng)雨飄搖之際，政治腐敗，農(nóng)民起義此起彼伏。15.下列對這首詩寫景藝術(shù)的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)“蒹葭楊柳似汀洲”一句，由眼前實(shí)景引發(fā)聯(lián)想，將咸陽城下的景色與記憶中的江南汀洲相聯(lián)系，虛實(shí)相生，拓寬了意境。B.頷聯(lián)通過描繪云起、日沉、風(fēng)滿樓等一系列短時間內(nèi)的景象變化，營造出動蕩不安的氛圍，具有象征意味。C.頸聯(lián)巧妙運(yùn)用“綠蕪”與“黃葉”的色彩對比，描繪出秦苑漢宮依舊繁盛亮麗的秋日圖景。D.整首詩情景交融，在呈現(xiàn)自然之景的同時又體現(xiàn)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，以及對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。16、郁達(dá)夫曾以“清、靜、悲涼”這三個特點(diǎn)來描寫“故都的秋”,請你也分別從這三個角度來分析本詩。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李賀的《李憑箜篌引》中，“_______”一句以聲寫聲，形容樂聲時而清脆激越，時而空靈婉轉(zhuǎn)；“_______”一句以形寫聲，描寫樂聲從悲戚轉(zhuǎn)為歡樂，具有形神兼?zhèn)渲睢?2)夏日早晨，雨過天晴，小剛聽到窗外此起彼伏的鳥鳴聲，不禁想起周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中的“，”。(3)在古代詩詞中，“鷗”這一意象往往含有淡泊、歸隱、飄零等寓意，比如“，”等句中就是如此。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。①【a】剛?cè)胂暮蟮哪骋惶?，家里室?nèi)微量的涼意，突然遭到了外來氣流的沖激。【b】那些涼意快速被擠向一邊，【c】我猜那些涼意順著墻根和門縫溜了。取而代之的熱意，開始在各個房間里蒸滕，【d】它像個沒禮貌的孩子，到別人家作客不老老實(shí)實(shí)地，四處竄騰。②在夏天的風(fēng)試圖像穿透真空玻璃那樣穿透我的皮膚的時候，我非但沒有反感，反而有點(diǎn)兒喜悅，因?yàn)檫@意味著一件事情：可以不用換衣服，短衣短褲塑料涼鞋，可以推開門就走了，這是只有在夏天才能體驗(yàn)到的爽快事情。③風(fēng)扇是夏天的天敵。這么說有點(diǎn)夸張，夏天的能量龐大如大象，而風(fēng)扇的能量小得像螞蟻，但即便如此，風(fēng)扇也是反對者和抵抗者，風(fēng)扇在幾平方米的空間里，像堂吉訶德一樣，與夏天的熱不停戰(zhàn)斗。④屋里的吊扇，許多人童年記憶里都有，但后來有一二十年，人們紛紛住進(jìn)了樓里，吊扇消失了，取而代之的是華而不實(shí)的裝飾燈。我從來沒有想過，有一天聰明的人類可以把照明燈和吊扇組合在一起。后來我在一家旅館里，看到房頂就吊著這玩意兒，當(dāng)時感到十分震驚，晚上這么吹著吊扇睡覺，太實(shí)用，太有情懷，太容易讓人想起童年了，當(dāng)下便決定，以后自己家裝修房子，無論如何都要裝吊扇燈。幾年后，果然有了裝修機(jī)會，去購物網(wǎng)站一搜，各種吊扇燈五花八門什么木質(zhì)扇葉的鋼質(zhì)扇葉的什么中式的歐式的應(yīng)有盡有。還有一種是隱形扇葉的，不用的時候可以收縮起來，用的時候按一下遙控器，它們就會像蝴蝶展翅那樣，神奇地把翅膀從胳肢窩里掏出來了。18.下列對文章第一段中【a】【b】【c】【d】四處加點(diǎn)詞的分析，不正確的一項是()(3分)A.【a】處“某一天”有不確定性，可以指剛?cè)胂暮蟮娜魏我惶臁.【b】處“那些涼意”指代“微量的涼意”,“那些”不能刪去。C.【c】處“那些涼意”的表達(dá)不夠簡潔，改成“它們”會更好。D.【d】處“它”指前文的“熱意”,此處不可以省略這一代詞。19.文章第一段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。(2分)20.文中最后一段畫線的部分缺少標(biāo)點(diǎn)符號，下列選項中標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用正確的一項是()(3分)A.各種吊扇燈五花八門，什么木質(zhì)扇葉的，鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的，歐式的，應(yīng)有盡有B.各種吊扇燈五花八門，什么木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的、歐式的，應(yīng)有盡有C.各種吊扇燈五花八門：什么木質(zhì)扇葉的，鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的，歐式的，應(yīng)有盡有D.各種吊扇燈五花八門：什么木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的、歐式的，應(yīng)有盡有21.文中第二段畫波浪線處“短衣短褲塑料涼鞋”雖然不合語法規(guī)范，卻有“枯藤老樹昏鴉”之妙，請結(jié)合材料簡要賞析。(6分)22.請結(jié)合文本內(nèi)容，概括“吊扇燈”讓作者感到“震驚”并決定安裝的原因。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，字?jǐn)?shù)不超過35字。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一只站在樹上的鳥兒，從來不害怕樹枝斷裂，因?yàn)樗嘈诺牟皇菢渲Γ浅岚?。要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。濱城高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年度上學(xué)期高三12月份考試語文參考答案1.B解析：“現(xiàn)代青年們習(xí)慣于過離群索居的生活”錯誤。由材料一第二段“以此為借鏡，我們可以照見一些浸潤了個體文化的青年習(xí)慣于生活中的離群索居”可知，原文說的是“一些浸潤了個體文化的青年”,而非現(xiàn)代青年，選項擴(kuò)大范圍。2.B解析：“以‘時間的暴政’說明我們在時間上對他人的苛責(zé)”錯，原文表明“時間的暴政”指的是時間統(tǒng)治了我們的生活，我們被這種時間邏輯控制，一切由它說了算。3.A解析：A項，《祝福》中“我”與祥林嫂同處魯鎮(zhèn)，本是鄉(xiāng)親鄰里(具備“附近”關(guān)系)。當(dāng)祥林嫂帶著最深的生命困惑向“我”這個“識字的”“出門人”求助時，“我”卻因無力承擔(dān)這份沉重的信任而選擇用“說不清”來逃避，這是一種對“附近”的逃避，是源于其“進(jìn)退失據(jù)、惴惴不安的內(nèi)心”。B項，《裝在套子里的人》展現(xiàn)的是個體與整個社會的泛化對抗，缺乏對特定熟悉關(guān)系的聚焦與演變。C項，《琵琶行》呈現(xiàn)的是陌生人之間建立共情的過程，與“逃避熟悉”的主題完全相悖。D項，《百合花》描繪的是人際關(guān)系從疏離到融合的升華過程，情感走向與材料的“逃避”背道而馳。4.①周圍即時性的社會交往擠壓了他們情感正常生長的空間；②導(dǎo)致青年的群體性孤獨(dú)和存在性孤獨(dú)；③一種對自我脆弱、不安的防御；④青年進(jìn)退失據(jù)、惴惴不安的內(nèi)心。(每點(diǎn)1分)5.①重建附近需要擺脫“時間的暴政”,重構(gòu)自己的生活；②重建附近需要在主觀意識上重新樹立一種理解世界和生活的方式。(重建附近需要在日常生活里要通過對自己周邊的感知來建立自己對世界的感知)③重建附近需要重視具體經(jīng)驗(yàn)，以“附近”為抓手廣重新建立對生活的可控感，至少是可知感。(每點(diǎn)2分，意思對即可)6.D解析：D項分析錯誤。李響的語言整體上是樸實(shí)、平直甚至有些“磨唧”的，如“我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了”“也算沒……沒打”等，并非“慷慨激昂、富有感召力”。他的英雄形象主要通過其平凡而偉大的事跡(如創(chuàng)造開荒紀(jì)錄、累死在地里)和堅韌的精神來塑造。7.C解析：選項中的“愧疚”與“愧對”在文中沒有依據(jù)。文本中李響對自己作為炊事員和開荒者的身份是坦然且自豪的(“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地!”),他并未因崗位不同而“深感愧疚”。李響對家人的情感是“惦記”,并解釋了自己未能歸家的客觀原因(“南泥灣很難纏”),而非主觀上的“愧對”。8.①起初的疏遠(yuǎn)、厭煩、不解：稱呼“李響”,是一種平輩甚至略帶不敬的口吻，體現(xiàn)了“我”因不了解其生平而對他產(chǎn)生的厭煩、疏離感，以及對他所述經(jīng)歷的懷疑。②過程中的理解、觸動、接納：在聽李響講述南泥灣開荒的艱苦經(jīng)歷，并看到其執(zhí)著的態(tài)度后，“我”的情感開始轉(zhuǎn)變，由厭煩轉(zhuǎn)為好奇、傾聽，并最終決定帶他去南泥灣，此時內(nèi)心已開始接納和尊重。③最終的認(rèn)同、敬仰、驕傲：當(dāng)在烈士紀(jì)念碑上看到他的名字，得知他十八歲就為革命犧牲的事跡后，“我”的情感達(dá)到高潮，稱呼變?yōu)椤盃敔敗?這聲呼喊充滿了對先輩的深刻理解、無限敬仰、血脈親情的回歸以及作為后代的驕傲。(評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分。情感態(tài)度1分，具體分析1分。意思對即可。)9.構(gòu)思：①小說采用幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的手法，講述李響的故事，給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)；②小說采用雙線結(jié)構(gòu)，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。③敘事視角獨(dú)特：以后來人的視角寫一個已逝的人物的事跡，卻又讓后來人與已逝的人在同一時空出現(xiàn)，新鮮而不落俗套。④多處使用伏筆技巧，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，利于表現(xiàn)人物、主題。主題：①塑造李響等老一代革命者形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；②贊美了新一代青年傳承革命精神，無私奉獻(xiàn)，有社會責(zé)任感。(評分標(biāo)準(zhǔn)：兩個方面各3分，構(gòu)思和主題任意答對1點(diǎn)即可)10.BDF解析：“陛下推功損己”,“陛下”為主語，“推功損己”是并列短語作謂語，其后B處要斷句；“讓德不居”,與前文“推功損己”結(jié)構(gòu)對稱，也是并列短語作謂語，其后D處要斷句；“億人傾心”,“億人”為主語，“傾心”為謂語，是獨(dú)立完整的分句，其后F處要斷句。11.C解析：“用法相同”錯誤?！傲加幸砸病敝械摹耙浴睘槊~，原因；“焉用亡鄭以陪鄰”中的“以”為連詞，來。12.B解析：“即使古來圣明的帝王也都無法將善政堅持到底”錯誤。原文中表述為“圣哲罕兼”,意為“古來圣哲也很少有人能做到”,選項武斷絕對。13.(1)由此可知功業(yè)盛大者易生驕矜，望陛下以之為難事；善始者難有善終，望陛下以之為易事。(關(guān)鍵詞各1分：“愿陛下難之”中的“難”;“愿陛下易之”中的“易”。句意2分)(2)所以有道的君主，用安逸使百姓得到休養(yǎng)；無道的君主，用享樂來滿足自身(用享樂來使自身快樂)。(關(guān)鍵詞各1分：“以逸逸火”中的第二個“逸”;“以樂樂身”中的第二個“樂”。句意2分)14.①不要奢侈享樂，大興土木，修建宮室。②不要居功自傲、驕傲自滿。③慎始慎終，嚴(yán)以律己而不放縱懈怠。④心懷仁愛道德，愛惜自己的百姓。(一點(diǎn)1分，答出任意三點(diǎn)即可)解析：①從“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人”“竊見土木之功，不可兼遂……”可知，不要奢侈享樂，大興土木，修建宮室。②從“念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川”“是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之”可知，不要居功自傲、驕傲自滿。③從“憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡”“善始者難終，愿陛下易之”可知，慎始慎終，嚴(yán)以律己而不放縱懈怠。④從“誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人……·樂盤游則思三驅(qū)以為度……”“是以卑宮菲食，圣王之所安……故有道之君，以逸逸人”可知，心懷仁愛道德，愛惜自己的百姓。參考譯文：材料一：身為國君的人，如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己；將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧；想到帝位高而險，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川；喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度；擔(dān)心懈怠就想到做事要慎始慎終；擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見；考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到端正自身，貶斥奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r高興而獎賞不當(dāng)；,動用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r發(fā)怒而濫施刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大《尚書》所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭逐(效力),對君主來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣(長)的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就會被教化。何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢!材料二：自從貞觀年間以來，已有二十二年，風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，百姓沒有遭受水旱之災(zāi)，國家沒有遭遇饑荒之禍。昔日漢武帝作為恪守成法的平常君主，還在泰山舉行封禪大典；齊桓公作為小國的平庸君主，也還企圖在泰山刻石紀(jì)功。而陛下功高蓋世、謙遜自抑，讓德不居，百姓雖衷心擁戴，卻仍欠缺告祭天地的封禪大典。如此的功德，足以令歷代帝王黯然失色，也足以垂范千秋萬代。然而古人曾說：“即使受到贊美，也不可沾沾自喜。”此言確有道理。堅守初心與保全終節(jié)，圣賢之士也罕能兼?zhèn)洹Ｓ纱丝芍I(yè)盛大者易生驕矜，望陛下以之為難事；善始者難有善終，望陛下以之為易事。我私下觀察近年情形，勞役征發(fā)繁多：東方有征討遼海的軍隊，西部有昆侖之役的戰(zhàn)事。士兵戰(zhàn)馬身披鎧甲不堪疲憊，舟車輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸不勝倦怠。且招募服役戍邊的士卒，離別與留守皆懷生死之痛；航行中遭遇風(fēng)浪阻隔，往來船只皆有傾覆沉沒之危。一名農(nóng)夫竭力耕作，最終收成不過數(shù)十石；一艘運(yùn)糧船若損毀，便會傾覆數(shù)百石糧餉。這猶如用有限的農(nóng)耕勞力，去填補(bǔ)無盡的洶涌波濤；貪圖未能獲得的異族民眾，卻喪失已具規(guī)模的自家軍隊。雖然鏟除兇頑、討伐暴虐是國家的常道，然而濫用武力、窮兵黷武，實(shí)為先賢所警戒。昔日秦始皇吞并六國，反而加速了危亡的征兆；晉武帝統(tǒng)信三方之地，反倒釀成覆敗的結(jié)局。這難道不是夸耀功業(yè)、自恃強(qiáng)大，拋棄仁德而導(dǎo)致國家傾發(fā)；貪圖利益、忽視危害，放縱私欲而肆意妄為嗎?我又聽聞治國理政的根本，貴在無為而治。私下認(rèn)為土木建筑工程不可同時大興。北面宮闕初建完成，南方又在營造翠微宮，尚未經(jīng)過多少時日，玉華宮又開始建造。雖然借助山形水勢，仍不免有興建樓臺的勞役；即便一再削減規(guī)模，還是耗費(fèi)了不少人力物