（24-25高一上?河北石家莊?期末）閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

客日："‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，

郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，馳臚千里，旌旗

蔽空，釀酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)

蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蜷于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將

自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨

乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明

月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子

之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

材料二：

蘇子得廢圃于東坡之脅筑而垣之作堂焉號(hào)其正日雪堂堂以大雪①中為之，因繪雪于四壁之間，

無(wú)容隙也。起居偃仰，環(huán)顧睥睨，無(wú)非雪者。蘇子居之，真得其所居者也。蘇子隱幾而晝瞑，

為物觸而寤，其適未厭也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳于堂下?？陀兄炼鴨?wèn)者目：

“子世之散人耶，拘人耶？散人也而天機(jī)淺，拘人也而嗜欲深。蘇子心若省而口未嘗言?？?/p>

日：“嘻，是矣，子之欲為散人而未得者也。"蘇子曰：“予之于此，自以為藩外矣。”

客舉杖而指諸壁，目：“此凹也，此凸也。方雪之雜下也，均矣。厲風(fēng)過(guò)焉，則凹者留而凸

者散。天豈私于凹而厭于凸哉?勢(shì)使然也。勢(shì)之所在，天且不能違，而況于人乎？子之居此，

雖遠(yuǎn)人也，而圃有是堂，堂有是名，實(shí)礙人耳，不猶雪之在凹者乎？”

蘇子日：“予之所為，適然而已。余之此堂，追其遠(yuǎn)者近之，收其近者內(nèi)之，求之眉睫之間，

是有八荒之趣?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《雪堂記》）

【注】①大雪：節(jié)氣名?！堆┨糜洝纷饔谔K軾被貶黃州后。

1.畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

蘇子得廢圃A于東坡B之脅C筑而垣D之E作堂焉F號(hào)G其正日H雪堂

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.下，動(dòng)詞，攻克，與《師說(shuō)》“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”的“下”詞性相同。

B.是，代詞，這，與材料二中“而圃有是堂”的“是”用法和意思相同。

C.更，副詞，再、又，與《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨”的“更”意思不同。

D.遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離，與《勸學(xué)》“臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”意思不同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.客人感嘆生命短暫，渴望與神仙相交，與明月同在，這是蘇軾借客人之口表達(dá)自己的

失意情懷。

B.蘇軾以“清風(fēng)”“明月”代表自然界美好的事物，寬慰客的悵惘之情，表現(xiàn)自己對(duì)生

活的熱愛(ài)。

C.散人與拘人代表了兩種不同的人生態(tài)度，蘇軾借“客”的散人與拘人之間，流露出內(nèi)

心的彷徨之情。

D.兩篇文章采用相同的主客問(wèn)答形式，在寫(xiě)景、敘事、懷古中寄寓人生感慨，閃爍著理

性的光輝。

4.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

(2)厲風(fēng)過(guò)焉，則凹者留而凸者散。

5.兩則材料所表現(xiàn)的情感態(tài)度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】

1.CEF2.C3.D

4.(1)況且我與您在江邊捕魚(yú)砍柴，把魚(yú)蝦當(dāng)作伴侶，把麋鹿當(dāng)作朋友，(我們)駕著這

一葉小船，舉著杯盞相互勸請(qǐng)。

(2)大風(fēng)吹過(guò)雪面(這里)，那么凹陷地方的雪留了下來(lái)而凸起處的雪就消散了。

5.①材料一蘇軾借憑吊曹孟德的興亡，抒發(fā)人生短暫的感慨。

②材料二蘇軾自認(rèn)為脫離了樊籠的束縛，表現(xiàn)了他內(nèi)心的自由之感。

【導(dǎo)語(yǔ)】

兩則材料分別展現(xiàn)了蘇軾在不同情境下的思想情感與哲思。《赤壁賦》表達(dá)了蘇軾對(duì)人生短

暫與自然永恒的感慨，既有對(duì)生命無(wú)常的哀嘆，也有對(duì)自然美景的豁達(dá)與超脫?！堆┨糜洝?/p>

則展現(xiàn)了他對(duì)隱居生活的自得與對(duì)世俗的疏離感。兩篇文章均采用了主客問(wèn)答的形式，既寫(xiě)

景又寄寓人生哲理，體現(xiàn)了蘇軾在逆境中的樂(lè)觀(guān)與超然。

【解析】

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意:蘇子在黃州東坡的高岡處尋得一座荒廢的菜地，修整并用墻圍起它，建造了一處廳堂，

給正屋取名叫雪堂。

“蘇子得廢圃于東坡之脅”中“蘇子”是主語(yǔ)，“得廢圃”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“于東坡之脅”是

“得”的后置狀語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，在c處斷開(kāi)；

“筑而垣之”中“筑”和“垣”是兩個(gè)動(dòng)作，“之”是賓語(yǔ)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，在E

處斷開(kāi)；

“作堂”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“焉”是句末語(yǔ)氣詞，在F處斷開(kāi)。

故選CEF。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。動(dòng)詞，攻克；/動(dòng)詞，低于。句意：攻占江陵。/他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)。

B.正確。句意：這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。/但是菜園子里有這堂室。

C.錯(cuò)誤。意思相同，再、又。句意：洗凈杯子，又重新斟酒。/又聽(tīng)見(jiàn)細(xì)雨打梧桐。

D.正確。遠(yuǎn)離；/看得遠(yuǎn)。句意：雖然遠(yuǎn)離了世人。/手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，可是人卻能看得遠(yuǎn)。

故選Co

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“在寫(xiě)景、敘事、懷古中寄寓人生感慨”錯(cuò)誤?！堆┨糜洝分袥](méi)有懷古內(nèi)容。

故選Do

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“漁樵”，名詞用作動(dòng)詞，捕魚(yú)砍柴；“漁樵于江渚之上”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序

為“于江渚之上漁樵”；“侶”“友”，意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友；“屬”，

勸酒。

(2)“厲”，猛烈；“焉"，那里；“凹者”“凸者”，凹陷處的雪，凸起處的雪。

5.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①材料一《赤壁賦》中，蘇軾借憑吊曹孟德的興亡，發(fā)出“固一世之雄也，而今安在哉”的

疑問(wèn)，表達(dá)人生無(wú)常、功業(yè)難成的感慨；又借大自然的永恒，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)

窮”，抒發(fā)人生短暫的感慨。

②材料二《雪堂記》中，蘇軾借客人對(duì)自己“散人”“拘人”身份的質(zhì)疑，表明“予之所為，

適然而已”，表達(dá)了自己追求隨性自然的心態(tài)，雖身處困境，但能在自己的雪堂中找到內(nèi)心

的寧?kù)o和樂(lè)趣，認(rèn)為自己脫離了樊籠的束縛，表現(xiàn)了他內(nèi)心的自由之感。

參考譯文：

材料一：

客人說(shuō)：“'月明星稀，烏鵲南飛'，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，

山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順著

長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船首尾相接長(zhǎng)達(dá)千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī),

本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何況我同你在江邊捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴，與麋

鹿為友，駕著一葉孤舟，舉杯互相勸請(qǐng)。像蜉蟾一樣寄居在天地之間，渺小得像大海中的一

粒米。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起

長(zhǎng)存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把這簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中?！?/p>

蘇子說(shuō)：“你也理解那水和月亮嗎?流去的水像這樣不斷地流去永不復(fù)返，而并沒(méi)有流去；

月亮像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有增減的變化。如果從變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物

時(shí)刻在變動(dòng),連一眨眼的工夫都不停止;如果從不變的一面看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，

又何必羨慕它們呢！再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫

也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了就成為聲音，眼睛看到了就成為

色彩，怎樣獲取它們也沒(méi)有禁止，怎樣使用它們也不會(huì)用完，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，

而我和你可以共同享受?！?/p>

客人高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴和果品己經(jīng)吃完了，杯盤(pán)凌亂地放著。大家互

相枕著墊著睡在船中，不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。

材料二:

蘇子在黃州東坡的高岡處尋得一座荒廢的菜地，修整它，用墻圍起它，建造了一處廳堂，給

正屋取名叫雪堂。堂是在大雪這個(gè)節(jié)氣中建造的，故而在堂屋的四面墻壁上都畫(huà)滿(mǎn)雪，幾乎

沒(méi)有空隙。坐著躺著，環(huán)顧四面都是雪。蘇子住在這里，真可謂找到了最佳的住處。蘇子伏

在案幾上白天睡覺(jué)，被什么東西碰了一下醒了，夢(mèng)中要去的地方?jīng)]有抵達(dá)，所以悵然若失。

他用手揉揉眼睛，伸出腳穿上鞋子，來(lái)到雪堂之下。有位賓客來(lái)到這里問(wèn)他：“你是世間的

懶散人呢，還是拘謹(jǐn)人呢？懶散人天賦悟性差，拘謹(jǐn)?shù)娜耸群糜?。蘇子心里像是明白，

而嘴上沒(méi)有說(shuō)。賓客說(shuō)：“哈，我知道了，你是想成為懶散的人卻還沒(méi)做到。”蘇子說(shuō)：“我

來(lái)到這里，自認(rèn)為已經(jīng)在樊籠之外了?！?/p>

賓客舉起手杖指著四面墻壁，說(shuō)道：“這個(gè)地方凹陷，這個(gè)地方凸起。當(dāng)大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)往下

飄的時(shí)候，各處的厚薄都是一樣的。大風(fēng)吹過(guò)雪面，凹陷的地方雪留了下來(lái)而凸起處的雪就

被吹散了，難道上天偏袒低處而厭棄高處嗎？是形勢(shì)使它這樣的。形勢(shì)存在的地方，上天尚

且無(wú)法違背，何況是人呢？您住在這里，雖然遠(yuǎn)離了世人，但是菜園子里有這堂室，堂室有

這個(gè)名字，實(shí)在是于人有礙，（這）不就像是雪在凹陷之處嗎？”

蘇子說(shuō)：“我所做的事，不過(guò)是求個(gè)適意罷了。我（建造）這間雪堂，把遠(yuǎn)景收到近處，把

近景收到堂中，睜開(kāi)眼睛看，就能略領(lǐng)天下的神趣?！?/p>

（24-25高一上?四川內(nèi)江?期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

世以瞿塘峽口艷源堆為天下之至險(xiǎn)，凡覆舟者，皆歸咎于此石。以余觀(guān)之，蓋有功于斯人者。

夫蜀江?會(huì)百水而至于夔，彌漫浩汗，橫放于大野，而峽之大小，曾不及其十一。茍先無(wú)以

翅精②于其間，則江之遠(yuǎn)來(lái)，奔騰迅快，盡銳于瞿塘之口，則其險(xiǎn)悍可畏，當(dāng)不啻于今耳。

因?yàn)橹x，以待好事者試觀(guān)而思之。

天下之至信者唯水而已江河之大與海之深可以意揣。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千

變?nèi)f化而有必然之理。掀騰勃怒，萬(wàn)夫不敢前兮，宛然聽(tīng)命，惟圣人堂之所使。

余泊舟乎瞿塘之口，而觀(guān)乎髓漱之崔嵬，然后知其所以開(kāi)峽而不去者，固有以也。蜀江遠(yuǎn)來(lái)

兮，浩漫漫之平沙，行千里而未嘗齒且酷兮，其意驕逞而不可摧。忽峽口之逼窄兮，納萬(wàn)頃于

一杯。方其未知有峽也，而戰(zhàn)乎能漱之下，喧膻震掉，盡力以與石斗，勃乎若萬(wàn)騎之西來(lái)。

忽孤城之當(dāng)?shù)?，鉤援臨沖④，畢至于其下兮，城堅(jiān)而不可取。矢盡劍折兮，迤通循城而東去。

于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。

嗟夫，物固有以安而生變今，亦有以用危而求安。得吾說(shuō)而推之兮，亦足以知物理之固然。

（蘇軾《艷激堆賦（并序）》

材料二:

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明

月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱

一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化

而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人

兮天一方?！笨陀写刀春嵳?倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊,

不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

【注】①蜀江：泛指瞿塘峽以西的長(zhǎng)江上游。②甑黯：阻扼。③圣人：此指夏禹，傳說(shuō)他曾

治理洪水，疏導(dǎo)九河。④鉤援臨沖：古代攻城的戰(zhàn)具。

6.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

天下之至A信者B唯水C而己D江E河之大F與海G之深H可I以意揣。

7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“茍先無(wú)以?I踣于其間”與“茍富貴，勿相忘”（《陳涉世家》）兩句中的“茍”字

含義相同。

B.“然后知其所以開(kāi)峽而不去者”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）兩句中的“所

以"含義不同。

C.“物固有以安而生變兮”與“固不可徹”（《愚公移山》）兩句中的“固”的含義不

同。

D.“扣舷而歌之”的“歌”與“因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之”的“歌”（《琵琶行》）意義相

同。

8.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾并沒(méi)有像一般人寫(xiě)小序那樣，先交代寫(xiě)作的緣起，而是直接從議論入手，先提出

自己的觀(guān)點(diǎn)，顯得頗為不拘常格。

B.蘇軾認(rèn)為水不自己塑造固定的形狀，其千變?nèi)f化，掀騰勃怒，使萬(wàn)夫不敢前，因此需

借助器物來(lái)控制它，使它變得有形。

C.在蘇軾筆下，江水遠(yuǎn)道而來(lái)，浩浩蕩蕩，一路狂奔，漫流于廣闊的原野，在沒(méi)有受到

阻礙之前，其磅礴氣勢(shì)銳不可當(dāng)。

D.蘇軾泊舟在瞿塘峽口，特地去觀(guān)察了灌酒堆，一番考察之后，他明白了這塊巨石存在

的價(jià)值，這就照應(yīng)了序中的觀(guān)點(diǎn)。

9.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。

(2)余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之凝婦。

10.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明兩則材料所寫(xiě)之景的意境有何異同。

【答案】

6.BDH7.D8.B

9.(1)于是滔滔的江水一起流入瞿塘峽，安然平緩地流去而不再有暴虐之勢(shì)。

(2)尾音綿長(zhǎng)不絕，如同細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的

寡婦為之哭泣。

10.①兩則材料所寫(xiě)之景的意境都較為闊大。

②材料一所寫(xiě)之景的意境更重于雄奇，有一種汪洋恣肆之感。

③材料二所寫(xiě)之景的意境更重于平和，有一種空靈、澄澈之感。

【導(dǎo)語(yǔ)】

材料一中，蘇軾以涌漁堆為例，探討了自然界中險(xiǎn)與安的辯證關(guān)系，表現(xiàn)出對(duì)自然力量的敬

畏與理解。材料二則描繪了赤壁之下的月夜美景，展現(xiàn)了蘇軾在自然中獲得的心靈寧?kù)o與超

然物外的境界。兩則材料共同體現(xiàn)了蘇軾對(duì)自然的熱愛(ài)和哲學(xué)思考，既有對(duì)自然險(xiǎn)峻的理性

分析，又有對(duì)自然美景的感性贊美。

【解析】

6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：天底下最有規(guī)律的事物，要算水了。江河的浩大和大海的深邃，都可以讓人們用意識(shí)

去揣度。

“天下之至信者唯水而已”，判斷句式，“者”，判斷句標(biāo)志，“而已”，句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)

在BD處斷開(kāi)；

“河之大”“海之深”，并列的偏正式短語(yǔ)做主語(yǔ)，句式較長(zhǎng)，應(yīng)在H處斷開(kāi)。

故選BDH。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。都是“如果”的意思。句意：如果不是夔門(mén)的潮激堆首先阻擋在三峽中。/如果有

一天我富貴了，不會(huì)忘記大家。

B.正確?！脑?用來(lái)……的。句意:然后明白了它之所以在峽口頓開(kāi)之時(shí)不離開(kāi)此地。

/就是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。

C.正確。本來(lái)/頑固。句意：事物本來(lái)就存在因安逸而生變故。/頑固得沒(méi)法開(kāi)竅。

D.“意義相同”錯(cuò)誤。唱歌/作歌。句意：敲著船邊唱起歌來(lái)。/于是撰寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)并創(chuàng)

作歌曲來(lái)贈(zèng)送給她。

故選Do

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“因此需要借助器物來(lái)控制它，使它變得有形”錯(cuò)誤。由材料一第二段“唯其不自為形,

而因物以賦形”可知，水是“依據(jù)物體（容器等）來(lái)賦予（自己相應(yīng)的）形狀”。

故選B。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“滔滔汩汩”，形容詞作名詞，滔滔的（涌流的）江水；“相與”，一起，一道，共

同；“安”，安然，平安。

（2）“裊裊”，綿長(zhǎng)不絕；“舞”，使……起舞；“泣”，使……起哭泣。

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

①兩則材料所寫(xiě)之景的意境都較為闊大。無(wú)論是材料一中描述的瞿塘峽口的滯池堆及其周?chē)?/p>

的壯麗景象，還是材料二中描繪的赤壁之下的浩渺江面與明月清風(fēng)，都展現(xiàn)出了大自然的廣

袤與壯麗，給人一種開(kāi)闊、宏大的感受。

②材料一所寫(xiě)之景的意境更重于雄奇：在材料一中，蘇軾以生動(dòng)的筆觸描繪了蜀江在瞿塘峽

口的奔騰與激蕩。他通過(guò)夸張和比喻等修辭手法，如“彌漫浩汗，橫放于大野”“奔騰迅快，

盡銳于瞿塘之口”等，生動(dòng)地展現(xiàn)了蜀江的磅礴氣勢(shì)和潮激堆的險(xiǎn)峻。這些描寫(xiě)使得整個(gè)場(chǎng)

景充滿(mǎn)了雄奇與壯觀(guān)，讓人仿佛身臨其境，感受到大自然的威力與震撼。止匕外，蘇軾還通過(guò)

擬人化的手法，將蜀江賦予了人的意志和情感，如“其意驕逞而不可摧”，進(jìn)一步增強(qiáng)了場(chǎng)

景的雄奇感。

③材料二所寫(xiě)之景的意境更重于平和：與材料一的雄奇壯觀(guān)不同，材料二所描繪的景象則更

加平和與寧?kù)o。蘇軾與客人在赤壁之下泛舟游玩，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，營(yíng)造出一種寧?kù)o祥

和的氛圍。隨著月光的灑落，江面與天空相接，形成一片空靈而澄澈的景象。這種平和與寧

靜的意境，讓人感受到大自然的溫柔與美好，也讓人在忙碌與喧囂之外找到了一片心靈的凈

±0止匕外，蘇軾還通過(guò)客人的洞簫聲與自己的歌聲相互和鳴，進(jìn)一步增強(qiáng)了這種平和與寧?kù)o

的氛圍。

參考譯文：

材料一：

世人都以為瞿塘峽口的潮泡堆是天下最為危險(xiǎn)的地方，凡是在此船沉舟覆的人，都把原因歸

罪于這塊巨石。以我看來(lái)，它倒有功于這些人。蜀江融匯很多支流而奔流到夔州，水勢(shì)浩大，

奔流滔滔，橫跨寬闊的原野，但是，流到三峽之中，這峽中的寬度，還不到蜀江的十分之一。

如果不是夔門(mén)的潮池堆首先阻擋在三峽中，那么江水必然飛流直下，奔騰而瀉，其銳勢(shì)必定

直沖瞿塘峽口，它的兇猛險(xiǎn)惡之勢(shì)，必定不僅像現(xiàn)在這樣。正因?yàn)檫@樣，所以我要為它作賦，

以等待那些好事的人試著觀(guān)察之后，慢慢地去思考。

天底下最有規(guī)律的事物，要算水了。江河的浩大和大海的深邃，都可以讓人們用意識(shí)去揣度。

但是唯有它沒(méi)有固定的形狀，而是隨著其他事物的形狀而變化，因此，千變?nèi)f化而又具有自

然界的規(guī)律。它奔騰飛流，洶涌狂怒，具有萬(wàn)夫不當(dāng)?shù)膭?shì)力，要使它回轉(zhuǎn)蜿蜒流動(dòng)時(shí)，唯有

圣人才能夠讓它這樣聽(tīng)話(huà)。

我乘著小船到瞿塘峽口，觀(guān)察潮泡堆的險(xiǎn)要、雄奇的氣勢(shì)，然后明白了它之所以在峽口頓開(kāi)

之時(shí)不離開(kāi)此地，本來(lái)是有原因的。那蜀江從遠(yuǎn)處滾滾而來(lái)，浩浩蕩蕩漫流于平原沙洲，流

經(jīng)千里而沒(méi)有受到阻擋，它的水勢(shì)也就驕縱而暴孽勢(shì)不可擋。忽然來(lái)到峽口，逼近狹窄之地，

就像讓萬(wàn)頃之水猛然匯在一個(gè)酒杯中。這大水還不知道有三峽，于是就猛然暴怒地瘋狂沖擊

潮激堆，喧鬧著發(fā)出震天的吼聲，盡力與這塊巨石爭(zhēng)斗，滔滔之勢(shì)就像萬(wàn)馬奔騰從西而來(lái)。

忽然遇到孤城當(dāng)?shù)?，就像?dòng)用攻城的戰(zhàn)車(chē)一樣竭盡全力撲到這塊巨石之下，但是，這塊巨石

就像一座城垣堅(jiān)不可摧。滔滔江水就像攻城的敵人，劍折箭盡，只好彎彎曲曲繞著城垣緩緩

東流而去。于是，滔滔的江水匯入瞿塘峽口，安然平緩地東流而去而不再有暴虐之勢(shì)。

啊呀!事物本來(lái)就存在因安逸而生變故，處于危難而得安全的規(guī)律。按照我的說(shuō)法推而廣之，

也就完全可以知道事物變化的道理是自然界固有的。

材料二：

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉

起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗

宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨

意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲；飄飄搖

搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著

月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的

另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和。洞簫的聲音嗚嗚咽咽，有如哀怨有如

思慕，既像啜泣也像傾訴；余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之

起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

（24-25高一上?安徽安慶?期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？"客曰："'月明星稀，烏鵲南飛'，此非

曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方

其破荊州，下江陵，順流而東也，馳臚千里，旌旗蔽空，釀酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄

也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相

屬。寄蜉蜷于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月

而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將

自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨

乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明

月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子

之所共適?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

材料二：

熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，

東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其

西十二，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之

間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，

或翔于云表,暮則伏東山而歸。故名之曰"放鶴亭”o郡守蘇軾時(shí)從賓佐僚吏往見(jiàn)山人飲酒

于斯亭而樂(lè)之

（節(jié)選自蘇軾《放鶴亭記》）

11.文本二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

Tot0

郡守A蘇軾B時(shí)從賓佐C僚吏D往見(jiàn)山人E飲酒F于斯亭G而樂(lè)之

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.東，意為“向東進(jìn)發(fā)”，與《勸學(xué)》中“非能水也”的“水”用法相同。

B.固，指“本來(lái)”，與《師說(shuō)》中“其聞道也固先乎吾”的“固”意思相同。

C.文中“之”，與《涉江采芙蓉》中“采之欲遺誰(shuí)”的“之”用法不同。

D.名，文中指“命名”，與“山不在高，有仙則名”中的“名”意思不同。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一在寫(xiě)曹操意氣飛揚(yáng)與困于周瑜時(shí)的兩次發(fā)問(wèn)使文章跌宕起伏。

B.材料一由對(duì)生命短促的悲嘆而超拔為樂(lè)觀(guān)理性對(duì)待生活的隨緣自適。

C.材料二狀寫(xiě)景物隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換而風(fēng)采各異，節(jié)奏明快、語(yǔ)勢(shì)剛勁。

D.兩則材料都善于將寫(xiě)景、抒情與述理融為一體，彰顯高超寫(xiě)作技法。

14.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

(2)縱其所如，或立于陂田，或翔于云表。

15.中國(guó)文人常借物寄寓心意，請(qǐng)分別寫(xiě)出材料中“赤壁”“放鶴亭”與《我與地壇》中“地

壇”所寄寓的心意。

【答案】

11.BDE12.C13.D

14.(1)這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。

(2)任由它們飛到哪里，有時(shí)在山坡上的田地站立，有時(shí)在萬(wàn)里云海之外飛翔。

15.赤壁：寄寓了蘇軾理性看待變化與不變、短暫與永恒、超然物外的達(dá)觀(guān)之情。

放鶴亭：寄寓了主人寄情山水、對(duì)自由隱逸生活的向往之情。

地壇：寄寓了史鐵生對(duì)生命的沉思、熱愛(ài)與對(duì)母親的緬懷、感念之情。

【導(dǎo)語(yǔ)】

材料一蘇軾與客人面對(duì)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，借曹操昔日的豪情與最終的消逝，探討了人生短暫與自

然永恒的哲學(xué)問(wèn)題，抒發(fā)出一種超然物外的豁達(dá)心境。材料二則描繪了在彭城水患后的重建

中，云龍山人置身于自然美境的生活，同時(shí)反映出一種怡樂(lè)自適的生活態(tài)度。兩段文字均體

現(xiàn)了蘇軾對(duì)生活的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)和對(duì)自然的熱愛(ài)。

【解析】

11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：郡守蘇軾當(dāng)時(shí)帶著賓客、助手和同僚前往拜訪(fǎng)山人，在這座亭子里喝酒，感到非?？?/p>

樂(lè)O

“郡守蘇軾”是主語(yǔ)，單獨(dú)斷開(kāi)，起強(qiáng)調(diào)作用，故B處斷開(kāi)。

“從”是謂語(yǔ)，“賓佐僚吏”作其賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整；同時(shí)“時(shí)從賓佐僚吏”作“往見(jiàn)”的狀

語(yǔ)，單獨(dú)斷開(kāi)，應(yīng)在D處斷開(kāi)。

“往見(jiàn)”是謂語(yǔ)，“山人”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，應(yīng)在E處斷開(kāi)。

故選BDE。

12.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。均為名詞作動(dòng)詞。向東進(jìn)發(fā)/游泳。句意：沿長(zhǎng)江順流東下。/并不能游泳。

B.正確。均為“本來(lái)”。句意：本來(lái)就是一代梟雄。/他知道道理本來(lái)也比我早。

C.錯(cuò)誤。用法相同，均為代詞。代指“清風(fēng)和明月”/代詞，代指“芙蓉”。句意：無(wú)限取

用它而不會(huì)使用完。/采上芙蓉想要給誰(shuí)。

D.正確。命名/出名，聞名。句意：因此給它命名叫“放鶴亭”。/山不在于有多高，有仙人

就出名了。

故選Co

13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“兩則材料都善于將寫(xiě)景、抒情與述理融為一體”錯(cuò)誤。材料一將寫(xiě)景、抒情與述理融為

一體。材料二通過(guò)狀寫(xiě)景物隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換而風(fēng)采各異，展現(xiàn)了自然之美，但并未明顯地將

抒情與述理融入其中。

故選D。

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

(1)“是”，這；“也”，表判斷；“適”，享有。

(2)“縱”，任憑；“如"，至I］；“或”，有時(shí)。

15.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納概括文章內(nèi)容的能力。

赤壁：根據(jù)材料一“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”“蓋將自其變者

而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎