[2026高考一輪復(fù)習(xí)考點專題精講】

第二部分古代詩文閱讀

古代詩歌閱讀

04古代詩歌鑒賞?？碱}材類別（一）

（送別詩詠物詩即事（景）詩酬和詩山水田園詩）

-近四年高考真題古代詩歌題材選用分布表

年份卷別篇名朝代作者體裁題材

《元珍以詩送綠石硯所謂玉堂①

新高考I卷新樣者》宋王安石詩詠物詩

2025

宋之問

《詠省壁①畫鶴》+《詠主人壁上

新高考全國H卷唐陳子昂詩詠物詩

畫鶴

新高考全國I卷宿千歲庵聽泉宋劉克莊詩即事抒懷詩

2024新高考全國II卷雨后為山亭獨臥宋葉夢得詩即事抒懷詩

全國甲卷次韻錢遜叔泛舟虹橋宋呂本中詩酬和贈答詩

新高考全國I卷答友人論學(xué)宋林希逸詩酬和贈答詩

新高考全國H卷湖上晚歸宋林逋詩山水田園詩

2023

全國甲卷臨江仙宋晃補之詞送別詩

全國乙卷破陣子宋陸游詞即事抒懷詩

《醉落魄?人日南山約應(yīng)提刑懋

新高考全國I卷宋魏了翁詞即事抒懷詩

之》

新高考全國H卷《送別》唐李白詩送別懷人詩

2022

歐陽修、文托物言志詩、

全國甲卷《畫眉鳥》《畫眉禽》宋詩

同即事抒懷詩

全國乙卷《白下驛餞唐少府》唐王勃詩送別懷人詩

二常考題材類別特征

根據(jù)題材分類，中國古代詩歌大致有送別詩、詠物詩、即事（景）詩、酬和詩、山

水田園詩、詠史詩、哲理詩、邊塞詩、羈旅詩、題畫詩、干謁詩等多種類型。相同

題材的詩歌,詩中的情感是相近的，手法是相似的。為此，從題材入手，可取得“讀一

首詩,知一類詩”的效果C

一、送別詩

名篇

《長亭送別?正宮?端正好》（王實甫）、《送杜少府之任蜀州》（王勃）

聯(lián)想

（1）標(biāo)題中往往有“送”“別”“贈別”“留別”等字樣。

題材

（2）常見意象：“柳”“酒”“月”“水”四大意象。（“長亭”“短亭”“陽

特征

關(guān)”“舟”“溺橋”等意象也常在送別詩中出現(xiàn)）

（1）依依惜別的不舍與傷感。

（2）離別后的思念與牽掛。

內(nèi)容（3）對友人的安慰與勉勵。

情感（4）借送別友人表明自己的心志。

（5）抒發(fā)對人生的感慨。

注意：關(guān)注作者是送人還是被送，同時要注意多重情感的集合

（1）寓情于景，以景襯情，情景交融。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

（2）烘托:不直接寫人的離情別緒，而通過寫眼中物有傷離之意來烘托人的傷

常用離之情。如《雨霖鈴》。

技法（3）以樂景襯哀情（也叫樂景寫哀或反襯）。如《送元二使安西》。

（4）想象（或虛實結(jié)合）。送別懷人詩常借助想象表達(dá)自己對朋友的留戀和關(guān)

切。如《芙蓉樓送辛漸》

對點訓(xùn)練

[2022?全國乙卷]閱讀下面這首唐詩，完成題目。

白下驛餞唐少府

王勃

下驛窮交日，昌亭旅食年。

相知何用早?懷抱即依然。

浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。

去去如何道?長安在口邊。

1.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是（3分）（）

A.這首詩系餞行之作,送別的對象為唐少府,是詩人早年的知心好友。

B.詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷,這也是他們友誼的基礎(chǔ)。

C.頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場景的描寫有了高低遠(yuǎn)近的層次感。

D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚氣概。

2.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不

同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）

1.A［解析］“是詩人早年的知心好友”錯誤，頷聯(lián)“相知何用早?懷抱即依然”言外之

意是兩人認(rèn)識時間不長,所以唐少府并不是詩人早年的知心好友。

2.①《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”以彼此間的深情厚誼排遣

離愁。

②本詩中的“去去如何道?長安在日邊”，則是用對友人前程的美好祝愿來排遣離愁。

［解析］《白下驛餞唐少府》中，詩人排遣離愁的詩句是尾聯(lián)“去去如何道?長安在日邊”。

這兩句寫出了友人此去長安距離遙遠(yuǎn)。“日近長安遠(yuǎn)”典故出自《世說新語》，比喻向

往帝都而不得至，多寓功名事業(yè)不遂,希望和理想不能實現(xiàn)之意。詩人在此反用其意，祝

愿友人到了長安之后,大有作為。所以，詩人是用對友人前程的美好祝愿來排遣離愁?！端?/p>

杜少府之任蜀州》中，詩人排遣離愁的句子是頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，大意是

只要同在四海之內(nèi)，即使遠(yuǎn)在天涯海角也如同近鄰一樣。此句寫出友誼不受空間的阻隔,

是永恒的、深厚的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。詩人認(rèn)為只要心意相通，情誼深厚，就

不必為離別而難過。

二、詠物詩

名篇

《卜算子?詠梅》（陸游）、《石灰吟》（于謙）

聯(lián)想

（1）從對象上來看，詠物詩的對象是單純的某個物。詠物詩著重對所詠之物的

特征、功能進行刻畫，或者著重對所詠之物的某一內(nèi)蘊、精神進行吟詠。一般

題材

由“形”到“神”，由物及人，由實入虛。

特征

（2）從題目上來看，或以所詠之物為題目，或以“詠XX”“題XX”“XX吟”

等為題目

（1）寄寓作者的理想抱負(fù)，或?qū)崿F(xiàn)個人理想,或報效國家。

內(nèi)容（2）寄寓高尚的節(jié)操,或表達(dá)懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與

情感理想破滅的哀愁。

（3）托物諷世,或憂國憂民，或感時傷世,或憤世嫉俗,或針貶時弊,或冷嘲熱諷

（1）從具體描寫的方法看,主要是正面描寫（繪形繪色）與側(cè)面烘托。

常用

…（2）從修辭手法看，主要有比喻、象征、擬人和對比。

技法

（3）從抒情方式看,主要有托物言志

對點訓(xùn)練

［2021?天津卷］閱讀下面這首宋詞，完成題目。

念奴嬌-用傅安道和朱希真梅詞韻

［宋］朱熹

臨風(fēng)一笑，問群芳、誰是真香純白？獨立無朋，算只有、姑射陽山頭仙客。絕艷誰

憐，真心自保,邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。

應(yīng)笑俗李粗桃，無言翻引得、狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹

殘，瑤臺夢斷,直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。

［注］姑射:神話中的山名，神仙所居之處。

3.下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A.“和”，即和韻，是詩詞寫作的一種方式。這首詞就是朱熹依照傅安道和朱希真梅

花詞的韻而創(chuàng)作的。

B.詞的開篇運用擬人手法,并以問句提起,將梅花與“群芳”比較,突出梅花的清香與

潔白。

C.詞中寫梅花美艷無比，與姑射山仙人相伴；“風(fēng)露冰雪”的考驗賦予了梅花不同尋

常的韻致。

D.“畫角”“綠陰”數(shù)句，寫梅花寧愿休歇凋零也不愿結(jié)出青青的梅子而被人折斷

梅枝。

4.“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫面？（2分）

5.請指出詞人借梅花寄托了怎樣的理想人格。（3分）

3.C［解析］“'風(fēng)露冰雪’的考驗賦予了梅花不同尋常的韻致”曲解詞意，“天然殊

勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪”是說梅花的韻致出自“天然”，“不關(guān)風(fēng)露冰雪”。

4.描繪了一幅清雅幽靜的畫面。黃昏時分,梅花展露芳姿,在清涼月色下,倒映在清澈的

溪水中。

「解析1”黃昏閑弄影,清淺一溪霜月”，描寫黃昏時分,梅花面對清淺的溪水臨水弄影，

清清溪水倒映著天上一輪明月，和梅花的倩影構(gòu)成絕美的圖景。此句選擇梅花、清溪和

霜月為意象,描繪梅花倒影在溪水中的芳姿,整個畫面清幽雅致,澄澈人心。

5.①天性高潔，保持本心。梅花的高潔與生俱來,且在惡劣的環(huán)境中保持本心不變，作者

借梅花寄托了自己保持高潔天性、保持本心的理想。

②特立獨行,不同流俗。梅花不像桃李一樣招蜂引蝶，寧愿凋謝也不愿結(jié)出梅子任人采摘,

作者借梅花寄托自己特立獨行、不同流俗的理想。

［解析］本詞描寫梅花在群芳中保持“真香純白”，如同姑射山頭的仙人般，并說梅花天

性高潔，與風(fēng)露冰雪無關(guān)，寫出梅花的天性高潔;再寫梅花“真心自保，邈與塵緣隔"，為

了保持自己的高潔本心，寧可遠(yuǎn)離塵世,與那污濁的塵世保持距離，寫出梅花的保持本心,

不同流俗。這首詞用俗李粗桃襯托梅花的高潔,那些俗艷的花朵爭奇斗艷,招蜂引蝶;而

梅花卻在明月的陪伴下在清澈的溪水中映照芳姿,寫出梅花的保持本心,特立獨行,不同

流俗。梅花的品格就是詞人的理想品格。

三、即事（景）詩

名篇《短歌行》（曹操）、《登快閣》（黃庭堅）、《臨安春雨初霽》（陸游）、《登

聯(lián)想岳陽樓》（杜甫）

（1）詩歌中包含敘事或?qū)懢皟?nèi)容，重點在作者由所敘之事或所寫之景而生發(fā)的

題材

感慨之情。即事抒，不偏重于敘事，即景抒懷偏重于寫景,其重點都在“抒懷”。

特征

（2）標(biāo)題往往含“即事”“即景”“抒懷”等信息

（1）寄情山水,表達(dá)對和平寧靜生活的熱愛。

內(nèi)容（2）表現(xiàn)作者向往悠閑舒適的隱居生活的情趣。

情感（3）抒寫政治上的失意和對世事的感慨。

（4）表達(dá)對現(xiàn)實的憤慨、不滿及壯志難酬、懷才不遇的惆悵之情。

(5)抒發(fā)積極進取、渴望建功立業(yè)的豪情壯志

(1)比喻、擬人、對比、夸張等修辭手法的運用。

(2)敘事寫景的表現(xiàn)手法有:①虛實結(jié)合;②襯托(以動襯靜、以樂襯哀)；③側(cè)

常用

面描寫;④白描與細(xì)節(jié)描寫。

技法

(3)常用的抒情方法:①直抒胸臆;②展開想象，寄托情感;③借景抒商委婉抒

情

對點訓(xùn)練

［2025?高考綜合改革適應(yīng)性測試?八省聯(lián)考］閱讀下面這首宋詩，完成題目。

秋，懷

召B雍

寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。

鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。

節(jié)改一時事，人懷千古心。

誰云子期死,舉世無知音。

6下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()

A.全詩的結(jié)構(gòu)安排清晰明了，前四句描寫秋天景色，后四句則是展開議論。

B.詩歌從寒露、凄風(fēng)、鳥聲、晴陰等多個角度落筆，使秋日景色立體可感。

C.詩人了解人性中軟弱的一面,指出人或許會在一念之間改變自己的氣節(jié)。

D.詩的尾聯(lián)使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現(xiàn)出詩人寬廣自信的胸襟。

7孔子說：“德不孤,必有鄰。”請結(jié)合這句話，談一談你對本詩主旨的理解。(6分)

6.C［解析］A項，詩歌前四句通過對寒露、衰草、凄風(fēng)、晚林、鳥聲、晴陰等景象的描

寫,勾勒出一幅秋天的畫面,屬于寫景;后四句由景轉(zhuǎn)入對世事、人心以及知音問題的思

考和議論,所以全詩結(jié)構(gòu)安排清晰,前四句寫景,后四句議論,A項理解正確。

B項，“寒露”點明時節(jié)，“衰草”“晚林”描繪了秋天草木的衰敗景象，“凄風(fēng)”營造出

一種凄涼的氛圍，“鳥聲上復(fù)下”從聽覺角度增添了動態(tài)感，“天氣晴還陰”則從天氣變

化方面豐富了秋日景象的呈現(xiàn),多個角度的描寫使得秋日景色立體可感,B項理解正確。

C項，“節(jié)改一時事,人懷千古心”意思是時節(jié)的變化只是一時的事情,而人心中卻懷著千

古不變的情懷，這里的“節(jié)”指的是“時節(jié)”，而非“氣節(jié)”，C項對詩句的理解錯誤。

D項，“伯牙絕弦”的典故講述了伯牙因知音子期離世,便不再彈琴的故事。詩的尾聯(lián)“誰

云子期死,舉世無知音”使用這個典故,表達(dá)出詩人不相信世上沒有知音，即使面臨困境

也堅信自己能找到志同道合之人,展現(xiàn)出詩人寬廣自信的胸襟,D項理解正確。

7.①“德不孤,必有鄰”，指有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他做

伴;②秉持“千古心”的人，也如孔子所說有德之人一樣，終究會遇到知音。

「解析1先理解詩句含意：詩的前兩聯(lián)描繪了寒露附著在衰敗的草上、凄風(fēng)搖動傍晚樹林、

鳥聲時上時下、天氣陰晴不定的景象，營造出一種蕭瑟、冷清的氛圍?！肮?jié)改一時事，

人懷千古心”體現(xiàn)出時光變遷，但詩人有著跨越千古的情懷;“誰云子期死,舉世無知音”

表明詩人對知音的存在抱有希望。

其次要理解孔子“德不孤，必有鄰”這句話的意思，即有道德的人不會孤單，會有志同

道合的人相伴。

最后建立詩句與名言的聯(lián)系，尋找詩歌主旨與孔子名言之間的關(guān)聯(lián)點。詩人懷有的“千

古心”，展現(xiàn)了詩人高遠(yuǎn)的情懷，可視為一種“德詩人對知音的尋覓和期待，表明

詩人相信在世間還有能夠理解自己這種“千古心”的人存在。這就如同“德不孤，必

有鄰”所表達(dá)的,有著高尚情懷（“千古心”）的詩人,就像有道德的人一樣,終究會遇到

知音,不會永遠(yuǎn)孤單。

四、酬和詩

名篇《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李

聯(lián)想白）

題材（1）古人?；ハ嘁栽娫~唱和，或表謝意（含婉拒），或表深情,或表心志。

特征（2）從題目上來看，有“酬”“和”“贈”“次韻”“答”等字眼

（1）表達(dá)長輩對晚輩的關(guān)懷、勉勵。

內(nèi)容（2）表達(dá)晚輩對長輩的敬重，對高潔品格的贊美，等等。

情感（3）表達(dá)同窗親友之間共勉共勵之情,或寄托友情、親情之思。

（4）表達(dá)對某事、某物的看法，表明自己的情志

（1）直抒胸臆。如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

常用（2）運用比喻、擬人等修辭或借助比興、景物描寫等手法，委婉表達(dá)自己的情

技法感。

（3）運用聯(lián)想想象、對寫或虛寫等手法,想象對方的生活,表達(dá)對對方的思念之

情

對點訓(xùn)練

［2021?全國甲卷］閱讀下面這首宋詩，完成題目。

和南豐先生①出山之作

陳師道

側(cè)徑籃舁②兩眼明，出山猶帶骨毛清③°

白云笑我還多事,流水隨人合有情。

不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。

［注］①南豐先生：曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑:狹窄的路。籃舁:竹轎。③

骨毛清:謂超凡脫俗,具有神仙之姿。

8下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法,表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。

C.住在山中的僧人雖然不能像K鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷,筆端飽含敬佩之情。

9在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的?請簡要分析。（6分）

8.C［解析］“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場，終不如山中飛鳥那

般自由自在,羨慕隱居山中的僧人可以悠然閑適地度過一生。并不是僧人不像飛鳥一樣

自由自在,而是曾鞏不如飛鳥自在。

9.①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立,而是可以兼容于一身的;②曾鞏向往離世高蹈、

超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生,愿意承擔(dān)社會責(zé)任,有深厚的濟世情懷。

［解析］頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對“仕”與“隱”的看法。

頸聯(lián)說:身在官場，終不如山中K鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，可以悠然閑適地度

過一生，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對悠然閑適、超凡脫俗的隱居生活充滿了

向往。

由尾聯(lián)“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了

替天下蒼生發(fā)聲鳴不平,他最終還是放棄了隱居生活，決然出仕。在“獨善其身”與“兼

濟天下”之間，他選擇了后者,把個人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點上,

他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。

五、山水田園詩

名篇

《歸園山居（其一）》（陶淵明）、《插秧歌》（楊萬里）

聯(lián)想

（1）山水出園詩分為山水詩與出園詩。山水詩指描寫山水風(fēng)景的詩。田園詩主

題材

耍指以農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象的詩。

特征

（2）常見意象:溪水、山石、松林、柴門、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌

（1）寄情山水，贊美山河,熱愛自然,表達(dá)對勞動場面和勞動人民的贊美或思?xì)w

之情。

內(nèi)容（2）表達(dá)對自由的、寧靜平和的生活的向往及厭倦官場的超脫之情。

情感（3）憎惡黑暗，寄托恬淡靜雅的隱逸之樂。

（4）以恬淡之心抒寫山水清幽，表達(dá)閑適淡泊、悠然自得之情。

（5）對現(xiàn)實不滿,抒發(fā)懷才不遇的苦悶，或?qū)趧尤嗣竦耐?/p>

（1）比喻、擬人、夸張、對比等修辭手法的運用。

（2）寫景的表現(xiàn)手法有:①白描與工筆;②觀察角度高低俯仰的變化與內(nèi)外遠(yuǎn)

常用

,近的順序;③光、影、色彩的渲染,視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的運用；④虛實結(jié)

技法

合（眼前之景與想象之景）；⑤動靜結(jié)合（以動襯靜、化動為靜與化靜為動）。

（3）常用的抒情方