華師一附中2023年高三第二次質(zhì)量檢測(cè)語文試卷及答案語文參考答案1.AA項(xiàng)中“所以自己寫不出好詩”推斷有誤。2.CC項(xiàng)于文無據(jù)。覽鏡詩創(chuàng)作質(zhì)量的關(guān)鍵因素是詩人內(nèi)心豐富的情感，和身份地位無關(guān)。3.CA項(xiàng)只寫了對(duì)鏡梳妝的動(dòng)作，沒有出現(xiàn)鏡中像；B項(xiàng)描寫的是鏡子本身的昏暗，沒有鏡中的人物形象；D項(xiàng)以鏡為喻，談?wù)撘獏⒄账?，反思自我的道理；C項(xiàng)寫到鏡中衰老的我和理想中美好但無人識(shí)得的“理想我”，二者產(chǎn)生沖突，最能體現(xiàn)材料二的觀點(diǎn)。4.①李白在詩中對(duì)“成詩”這一創(chuàng)作行為本身加以觀照；（2分）②體現(xiàn)詩人因創(chuàng)作完成而心情愉悅滿足（或體現(xiàn)詩人對(duì)自己創(chuàng)作才華的自信）。（2分）5.（1）宋代詩人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩人自我意識(shí)的形成/宋代詩人對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)、認(rèn)知與建構(gòu)（2分）（2）宋代詩人通過在詩歌中觀照“題詩”“尋詩”等創(chuàng)作行為本身來凸顯詩人自我的主體身份；（1分）通過“覽鏡自照”來認(rèn)知與建構(gòu)自我形象。（1分）6.AB項(xiàng)“于是任務(wù)圓滿結(jié)局”錯(cuò)。C項(xiàng)“堅(jiān)韌”錯(cuò)。D項(xiàng)“內(nèi)心的自卑”錯(cuò)。7.DD項(xiàng)“主要來源”錯(cuò)，這種文化氣質(zhì)的形成是多種因素促成的；“積極豁達(dá)”錯(cuò)，沒有“豁達(dá)”。8.①引發(fā)作者對(duì)往事的回憶。當(dāng)意外得知并認(rèn)出所騎之馬是自己所養(yǎng)之馬后，白音寶力格情難自抑，展開了對(duì)往事的深情回憶。②使情節(jié)具有戲劇性。成年的白音寶力格又回到草原，試圖找尋舊日戀人蹤跡時(shí)，竟然得到昔日兩人一起喂養(yǎng)的黑駿馬，巧合中富含意味。③是文章的線索。黑駿馬將人物和情節(jié)串連起來。④暗合白音寶力格成長(zhǎng)經(jīng)歷，具有象征意義。小馬駒被牧民額吉一家收養(yǎng)，成長(zhǎng)為明星駿馬；白音寶力格由寄養(yǎng)在額吉家的小男孩成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的畜牧業(yè)工作者。⑤成為白音寶力格情感抒發(fā)的載體。黑駿馬見證了他少年時(shí)在草原上與額吉度過的美好時(shí)光，與索菲亞青梅竹馬、自然純真的戀情。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）9.表達(dá)風(fēng)格：《黑駿馬》熱情奔放，《邊城》優(yōu)美婉約。（2分）人性美：①親情美：《黑》中，額吉對(duì)兩個(gè)孫輩尤其是寄養(yǎng)在自己這里的白音寶力格疼愛有加，充滿溫情，真誠無私。《邊》中爺爺對(duì)外孫女翠翠無限寵愛，和藹寬容，細(xì)心守護(hù)。（或天寶兄弟雖然都愛慕著翠翠，卻選擇了為對(duì)方著想。）②愛情美：《黑》中白音寶力格銘記少年時(shí)代純潔的愛情，兌現(xiàn)承諾，離開草原多年后仍然回來尋找索米婭，對(duì)她充滿誠摯深沉的眷戀。《邊》中翠翠與儺送之間的愛情純潔質(zhì)樸，絲毫不摻雜世俗的雜質(zhì)。（每點(diǎn)2分，有其它答案，言之成理亦可。如《黑》中額吉對(duì)小馬駒憐惜愛護(hù)，兩位少年對(duì)小馬駒悉心照料，體現(xiàn)出對(duì)自然和生命的尊重；《邊》中翠翠與黃狗的親密和諧，也表現(xiàn)人和自然的和諧。）10.GLP三處，意思為“不久在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了幾支樂曲，時(shí)間一長(zhǎng)覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢”。11.D．D項(xiàng)兩處“度”意思相同。12.B.“乘車、行走、宴請(qǐng)時(shí)都有琴瑟之音的伴隨”錯(cuò)誤，原文為“在輿有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂”，“燕處”指“閑居”時(shí)。13.（1）書道（或“書術(shù)”）并不只是縱筆寫字罷了，而是應(yīng)該辨明字體并要全部通曉其中的意蘊(yùn)。(“肆筆”1分“辨”1分,句意2分)（2）為人正直而溫和，寬容而謹(jǐn)嚴(yán)（周密），性情剛正而不殘暴，態(tài)度隨意（隨和）而不傲慢。（“栗”1分，“簡(jiǎn)”1分，句意2分）14.曾鞏所談音樂其實(shí)是禮樂，強(qiáng)化其在儒家教化思想上的功能；（1分）他認(rèn)為禮樂可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。（1分）歐陽修認(rèn)為音樂可以養(yǎng)神祛病，寄托情懷，排遣憂愁。（1分）15.D[滾繡球]沒有表現(xiàn)出竇娥的善良孝順。16.①曲詞念白貼近生活，質(zhì)樸自然，通俗易懂。表現(xiàn)在多用口語、俗語，不堆砌辭藻，明白如話。如“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街!”中“每”“怎將咱”。②曲詞念白符合人物身份、個(gè)性，人物情感真實(shí)自然。如“囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶”充分展示出竇娥作為兒媳孝順婆婆的善良品性。③曲詞念白依據(jù)情境轉(zhuǎn)換自如。如【鴛鴦煞尾】唱詞中間，竇娥忽然記起一件事，就用念白囑咐父親收養(yǎng)蔡婆，之后又接著用唱詞銜接。（每點(diǎn)3分，任選兩點(diǎn)得6分）17．（1）匪女之為美美人之貽（2）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（3）示例：吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。《李憑箜篌引》（李賀）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離《木蘭詩》靜若（如）處子，動(dòng)若（如）脫兔。《孫子》狡兔死，走狗烹?！妒酚洝罚ㄋ抉R遷）白兔搗藥成，問言與誰餐？《古朗月行》李白少年獵得平原兔，馬后橫捎意氣歸?！队^獵》王昌齡白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？《把酒問月》李白兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸?！对孪Α防钌屉[金丹九轉(zhuǎn)徒可聞，玉兔千年空搗藥。陸游18.顧名思義紛至沓來（各1分，共2分）（顧名思義：從事物的名稱聯(lián)想到它的含義。紛至沓來：紛紛到來；連續(xù)不斷地到來。）19.①兒童游戲主題公園本著趣味性、互動(dòng)性和安全性的原則，②以兒童游戲心理和場(chǎng)地面積為設(shè)計(jì)依據(jù)，③運(yùn)用色彩、地形、水體等設(shè)計(jì)元素來建造。（每點(diǎn)1分，語序1分，句子通順1分）20.應(yīng)改為：那就能讓優(yōu)秀的圖書脫穎而出、傳久傳遠(yuǎn)，也能幫助讀者降低選書的試錯(cuò)成本第一處錯(cuò)誤：“傳久傳遠(yuǎn)、脫穎而出”語序不當(dāng)；第二處錯(cuò)誤：“縮小選書的試錯(cuò)成本”搭配錯(cuò)誤。（改對(duì)一處2分，共4分）21.答案：（1）您認(rèn)為書籍在這個(gè)時(shí)代有何作用/價(jià)值？（關(guān)鍵詞：這個(gè)時(shí)代/當(dāng)下作用/價(jià)值形式：必須是疑問句，句式不對(duì)0分）（2）總有讀者喜歡閱讀非娛樂性書籍（關(guān)鍵詞：讀者非娛樂性書籍）（3）這些現(xiàn)象對(duì)閱讀/讀者有哪些影響？或：您能否評(píng)價(jià)這種現(xiàn)象對(duì)閱讀/讀者的影響？或：請(qǐng)您評(píng)價(jià)這種現(xiàn)象對(duì)閱讀/讀者的影響。（關(guān)鍵詞：這些現(xiàn)象影響）22.參考答案：新穎的推薦形式較低的試錯(cuò)成本向上向善的渴求（必須從視頻、讀者、書籍三個(gè)角度答題）23.【材料解讀】材料引《大戴禮記》“事戒不虞曰知備?！碧岢觥皞洹钡母拍睿瑐涫菧?zhǔn)備、防備。充分而完整的“備”，包括意識(shí)、計(jì)劃、行動(dòng)等多方面，需要判斷外界變化，也需要參考自身特點(diǎn)。小到個(gè)人的生涯，大到國家戰(zhàn)略，都需要事先做好準(zhǔn)備。有備則無患，反之則會(huì)陷入被動(dòng)。【參考立意】1.居安思危,有備無患2.備豫不虞，為國常道參考譯文（一）古代求學(xué)之人對(duì)于六藝，射術(shù)能夠精通弓箭（武功）之事，還應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)賓主相見時(shí)的禮節(jié)。御術(shù)能夠勝任車馬之事，還應(yīng)當(dāng)懂得驅(qū)馳（策馬快跑）的分寸。書術(shù)并不只是縱筆寫字罷了，而應(yīng)該辨明字體并全部通曉其中的意蘊(yùn)。數(shù)術(shù)并非僅僅是布列算籌罷了，還要知道它的用處并完全掌握其中的方法。吉、兇、軍、賓、嘉五種莊重禮儀的規(guī)定多至三千余種，六樂的禮節(jié)儀式真可說是微細(xì)繁多啊。噫！這是多么煩雜且令人操勞到如此地步！然而古代求學(xué)的人必能做到這些，真是難能可貴。但在禮節(jié)中學(xué)習(xí)射箭御馬之術(shù)，在樂曲中學(xué)習(xí)作戰(zhàn)事宜，那么他們小時(shí)候在學(xué)校學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后在朝廷參政時(shí)，對(duì)于各項(xiàng)軍事技能本來就已修習(xí)好了。他們?cè)诩矣兴桔印⒃卩l(xiāng)里有學(xué)校、在京都有國子學(xué)，學(xué)問上有老師的教導(dǎo)，言行舉止上懂得儀容，衣食住行上有節(jié)制，幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒文。乘車時(shí)有和諧的鑾鈴之聲，行走路時(shí)有悅耳的佩玉之聲，閑居時(shí)則有《雅》、《頌》之樂相伴。如果不是萬不得已的原因，琴瑟不會(huì)離開身邊。他出入進(jìn)退、一舉一動(dòng)、所見所聞，禮儀規(guī)范都深入他的內(nèi)心，這是他們禮儀修養(yǎng)達(dá)到細(xì)致入微的原因呀?？鬃诱f:“人的修養(yǎng)，從《詩》中興發(fā)情感，在《禮》中建立規(guī)范，最終由《樂》的陶冶成就美德。”因?yàn)橐魳房梢杂脕砀谢诵亩谷说玫浇袒?，所以說“最終由《樂》的陶治成就美德”。過去舜命夔主管音樂之事，以教育貴族子弟，說:“為人正直而溫和，寬容而謹(jǐn)嚴(yán)（周密），性情剛正而不殘暴，態(tài)度隨意而不傲慢?！笨梢?，音樂不只能除去邪氣，還能夠補(bǔ)救性格的偏執(zhí)而歸于中和。所以和鸞、佩玉、《雅》、《頌》琴瑟之音，沒有特珠原因不可片刻離身，難道它們是虛設(shè)無用的嗎?（二）我曾經(jīng)得了過度憂勞的病癥，退下來閑居，沒能醫(yī)治好。不久在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了幾支樂曲，時(shí)間一長(zhǎng)覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。彈琴（如果只是）作為一種技藝，是很小的了。等這技藝達(dá)到了極點(diǎn)，大的是宮聲，小的是羽聲，按琴弦迅急彈奏，聲調(diào)一會(huì)兒又發(fā)生變化；聲音急促的，顯得凄傷而急切；聲音和緩的，顯得很舒暢而和諧。有時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，而大風(fēng)雨又在夜晚來到；有時(shí)像怨夫、寡婦的嘆息聲,又好像和睦的雌鳥、雄鳥和睦地互相唱和。它的深沉的憂慮和悠遠(yuǎn)的思緒，