孟子得道多助，

失道寡助字句鏗鏘道義共燃一、教學(xué)目標(biāo)借助注釋和工具書讀懂課文，了解課文主要內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)和思路反復(fù)誦讀，體會孟子說理論證的特點(diǎn)，品味對舉、排比等句式的表達(dá)效果理解文章的內(nèi)涵，積累文中的名言警句010203背景介紹儒學(xué)亞圣：孟子

①孟子幼時(shí)父親便去世，與母親相依為命。母親非常重視對兒子的教育，曾經(jīng)因?yàn)榫幼…h(huán)境影響兒子的學(xué)習(xí)而三次搬家，最后搬到一個(gè)學(xué)堂附近才較為滿意。后來孟子在求學(xué)中途十分貪玩，孟母便剪斷織布機(jī)上的線，告誡他說：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也?！泵献永斡浤赣H不要半途而廢的教誨，立志成才。1、作家簡介背景介紹

②孟子長大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定去孔子的家鄉(xiāng)陬邑（今山東曲阜東南）學(xué)習(xí)。一般認(rèn)為他的老師是孔子之孫子思的徒弟。通過學(xué)習(xí)，孟子越發(fā)崇拜孔子和他的學(xué)說，于是立志發(fā)展孔子的儒家思想。1、作家簡介背景介紹

③孟子醉心研究，終于取得成就，小有名氣。鄒國和魯國的國君也時(shí)常向他請教治國之道?？上оu、魯這樣的小國難以實(shí)現(xiàn)孟子“仁政”的抱負(fù)，他決定帶著弟子前往大國齊國。但齊國并不采納孟子的思想，于是孟子開始周游列國宣傳他的“仁政”思想，卻處處碰壁，最后他回到鄒國，決定著書立說，成就名垂千古的《孟子》一書。1、作家簡介背景介紹

《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的?！睹献印纷鳛槊献友孕械膮R編，集中反映了他作為先秦儒家主要代表的基本思想，是中國思想史和儒學(xué)史上重要的典籍。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。2、作品簡介背景介紹

本章及后面的兩章均選自《孟子譯注》（中華書局1960年版）。分別出自《公孫丑下》《滕文公下》和《告子下》。3、背景知識

孟子生活在社會動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。

面對這樣的社會現(xiàn)實(shí)，孟子提出“民貴君輕”的主張，呼吁統(tǒng)治者重視人民的作用，主張施行“仁政”“王道”。整體感知①天時(shí)不如地利，地利不如人和。1、內(nèi)容概覽天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。不如:比不上。孟子用“天時(shí)”、“地利”、“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。整體感知②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。1、內(nèi)容概覽三里之城：方圓三里的內(nèi)城。七里之郭：方圓七里的外城。郭，外城。環(huán)：圍。從進(jìn)攻一方的失利證明“天時(shí)不如地利”。翻譯：一座方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，圍著城卻不能取勝。包圍攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢啊。整體感知③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。1、內(nèi)容概覽池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。委而去之：棄城而逃。委，放棄。去，離開。從防御一方的失利說明“地利不如人和”。翻譯：城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。整體感知④故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1、內(nèi)容概覽域民不以封疆之界：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。固國不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要。固，使......鞏固。威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武器的銳利。得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政。至：極點(diǎn)。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：通“叛”，背叛。君子：指推行仁政的明君。有不戰(zhàn)：意指不應(yīng)或不必用戰(zhàn)爭的手段解決問題時(shí)就不用戰(zhàn)爭。整體感知1、內(nèi)容概覽翻譯：所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不戰(zhàn)則已，如果戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。進(jìn)一步深入證明“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。文本探究1.文章可分為幾層？第一層：提出本文中心論點(diǎn)——引論天時(shí)不如地利，地利不如人和。第二層：從兩個(gè)方面來論證中心論點(diǎn)——天時(shí)不如地利，地利不如人和——本論

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有得/天時(shí)者矣;然而/不勝者，是天時(shí)/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也;委而去之，是地利/不如人和也。文本探究1.文章可分為幾層？第三層：總結(jié)——結(jié)論簡而言之，就是按照議論文結(jié)構(gòu)來分層——引論、本論、結(jié)論。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。文本探究2.中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？預(yù)設(shè)：作者圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。這兩個(gè)例子均非實(shí)戰(zhàn)實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外一般如此，因而使論證具有普遍的意義和一定說服力。首先選取攻戰(zhàn)的例子，從進(jìn)攻的一方闡明——天時(shí)不如地利，區(qū)區(qū)小城，四面受敵而不能克，即使有得天時(shí)者也不能勝，旨在說明地利重于天時(shí)。接著從防守一方說明即使在占有地利的情況下，城非不高，池非不深，兵革非不堅(jiān)利，米粟非不多，但守城一方卻棄城而逃，這是因?yàn)檐娦牟环€(wěn)，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，證明了地利難比人和。文本探究3.文章運(yùn)用了什么句式？有什么表達(dá)效果？4.課堂小結(jié)第五句連用三個(gè)否定排比句，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人和的重要性。本文通過對天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較，說明決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本條件是人心的向背，而決定人心向背的是是否施行“仁政”，從而闡明施行“仁政”的必要性。語文實(shí)踐活動(dòng)1.活動(dòng)背景字句鏗鏘，道義共燃

先賢孟子，以如炬之目光洞悉興衰之本，用如椽之巨筆寫就《得道多助，失道寡助》這一不朽篇章。文中，他以戰(zhàn)爭為鏡，照見“人和”的至高價(jià)值；以層層遞進(jìn)的因果邏輯，揭示“得道多助”的永恒真理。其文字如排山倒海，其思想似黃鐘大呂，穿越千年時(shí)光，依然振聾發(fā)聵。今天，讓我們一同走進(jìn)這篇雄文，通過聲音與思考，親身感受那字里行間所蘊(yùn)含的磅礴力量與堅(jiān)定道義，讓經(jīng)典在我們的朗讀與思辨中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。語文實(shí)踐活動(dòng)2.任務(wù)要求字句鏗鏘，道義共燃

通過朗讀感受“天時(shí)”“地利”“人和”的遞進(jìn)，分組探究守城案例中的因果鏈條，并合作討論排比、反句等如何構(gòu)筑文章氣勢，最終在綜合性朗讀中整體把握“得道多助”的深刻內(nèi)涵。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第一部分：文本篇式——總冒分說【原文片段】天時(shí)不如地利，地利不如人和?！净顒?dòng)內(nèi)容】如果你是一位偵探，在閱讀這篇文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)開頭就像一頂帽子蓋住了整個(gè)故事，你能找出這頂“帽子”是什么嗎？然后，試著用朗讀的方式，感受它如何統(tǒng)領(lǐng)后文的三個(gè)“小分隊(duì)”。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第一部分：文本篇式——總冒分說【文本解讀】

①“總冒分說”是一種常見的議論文結(jié)構(gòu)，類似于給文章戴上一頂明確的“帽子”，即總論點(diǎn)，然后通過分述部分層層展開。在《得道多助，失道寡助》中，開篇的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”就是這頂“帽子”，它直接點(diǎn)明核心觀點(diǎn)，作為全文的統(tǒng)領(lǐng)。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢在于脈絡(luò)清晰、邏輯緊湊，讀者能一目了然地把握文章主旨。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第一部分：文本篇式——總冒分說【文本解讀】

②后文分三段呼應(yīng)總論點(diǎn)：第一段以戰(zhàn)爭現(xiàn)象為例，解釋“天時(shí)不如地利”；第二段通過守城者的失敗，闡述“地利不如人和”；第三段專論“人和”的重要性，并以“得道多助，失道寡助”作為結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)必勝”的結(jié)果。這三段并非隨意排列，而是逐層遞進(jìn)，從反面到正面，形成一種升級式的論證節(jié)奏。值得注意的是，全文以戰(zhàn)爭為例，但并非簡單比喻，而是通過具體現(xiàn)象引導(dǎo)讀者思考“人和”在更廣泛社會生活中的意義。例如，朗讀時(shí)，可以注意每段開頭如何呼應(yīng)總論點(diǎn)，感受句子間的銜接如何像鏈條一樣環(huán)環(huán)相扣。這種結(jié)構(gòu)不僅增強(qiáng)了說服力，還讓文章讀起來氣勢磅礴，仿佛一場精心設(shè)計(jì)的辯論。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第二部分：文本思維軌跡——因果思維(1)天時(shí)不如地利【原文片段】天時(shí)不如地利?！净顒?dòng)內(nèi)容】想象你正在解謎，文中提到攻城者“得天時(shí)”卻失敗了，你能通過朗讀找出隱藏的“因果線索”嗎？試試用標(biāo)記關(guān)鍵詞的方式，畫出原因和結(jié)果的連接點(diǎn)。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第二部分：文本思維軌跡——因果思維【文本解讀】

這段文字以攻城者的普遍現(xiàn)象為例，并非具體戰(zhàn)例，而是對多種戰(zhàn)爭場景的概括。攻城者雖然占據(jù)了“天時(shí)”（如有利的天氣或時(shí)機(jī)），但最終“不勝”，原因在于“天時(shí)不如地利”。這是一種典型的因果思維：以結(jié)果（失?。┓赐圃颍ǖ乩匾?。在閱讀時(shí)，可以注意“然而不勝者”這一轉(zhuǎn)折句，它像一把鑰匙，揭示了現(xiàn)象背后的邏輯。通過反復(fù)朗讀，讀者能感受到句子的節(jié)奏如何強(qiáng)調(diào)“果”與“因”的關(guān)聯(lián)，例如，“得天時(shí)”與“不勝”形成鮮明對比，讓因果鏈條更加突出。這種分析不僅幫助理解文本內(nèi)涵，還鍛煉了從現(xiàn)象中提取本質(zhì)的閱讀能力。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第二部分：文本思維軌跡——因果思維(2)地利不如人和【原文片段】地利不如人和?！净顒?dòng)內(nèi)容】如果你在閱讀時(shí)扮演一位觀察者，發(fā)現(xiàn)守城者擁有高城、深池等優(yōu)勢卻棄城而逃，你能通過分組朗讀，找出文中如何用“反面例子”來強(qiáng)調(diào)“人和”嗎？語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第二部分：文本思維軌跡——因果思維【文本解讀】

這段文字以守城者的現(xiàn)象為例，同樣不是具體戰(zhàn)例，而是對一類事件的抽象描述。守城者具備“城高、池深、兵革堅(jiān)利、米粟多”等地利條件，卻最終“委而去之”，原因在于“人不和”，即缺乏團(tuán)結(jié)一致的意志。這里運(yùn)用了因果思維中的“以果求因”：從失敗的結(jié)果（棄城）推導(dǎo)出根本原因（人和的缺失）。在閱讀時(shí)，可以分組朗讀“城非不高也”等反句，感受它們?nèi)绾瓮ㄟ^否定形式強(qiáng)化地利的優(yōu)勢，從而與“委而去之”形成強(qiáng)烈反差。這種手法不僅突出了“人和”的重要性，還讓文本充滿張力，讀者在朗讀中能體會到文意的層層推進(jìn)，仿佛親歷一場邏輯嚴(yán)密的推理游戲。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第二部分：文本思維軌跡——因果思維(3)人和則戰(zhàn)必勝【原文片段】得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！净顒?dòng)內(nèi)容】在閱讀這段文字時(shí)，試著用角色扮演的方式，一人讀“得道者”部分，另一人讀“失道者”部分，你能發(fā)現(xiàn)文中如何用“對比”來推斷戰(zhàn)爭結(jié)果嗎？語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第二部分：文本思維軌跡——因果思維【文本解讀】

這段文字繼續(xù)以戰(zhàn)爭為例，但重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“人和”的正面作用。孟子先通過排比句“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”來排除其他手段，暗指“人和”才是關(guān)鍵。接著，“得道者多助，失道者寡助”點(diǎn)明“道”即“和人”之道，而“多助”就是“人和”的體現(xiàn)。這里運(yùn)用了因果思維中的推斷：以“多助”為條件，推導(dǎo)出“戰(zhàn)必勝”的結(jié)果。在閱讀時(shí)，通過角色扮演朗讀對比句，讀者能更直觀地感受“多助”與“寡助”的鮮明對立，以及句子如何層層遞進(jìn)地強(qiáng)調(diào)“人和”的決定性作用。這種分析不僅深化了對中心論點(diǎn)的理解，還讓閱讀過程充滿互動(dòng)性，仿佛在參與一場文本探索之旅。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第三部分：句型賞析(1)遞句【原文片段】天時(shí)不如地利，地利不如人和?！净顒?dòng)內(nèi)容】如果你在朗讀時(shí)把這些句子想象成一段階梯，你能找出它們?nèi)绾巍耙患壱患墶毕蛏吓绬?？試試用慢速朗讀，感受每個(gè)詞如何銜接到下一個(gè)。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第三部分：句型賞析【文本解讀】

遞句是一種蟬聯(lián)而下的句型，后句首詞銜前句尾詞，形成緊密的連接和逐層遞進(jìn)的效果。在《得道多助，失道寡助》中，觀點(diǎn)句“天時(shí)不如地利，地利不如人和”就是典型遞句。它通過“天時(shí)”、“地利”、“人和”的連續(xù)比較，突出“人和”的最高層級。朗讀時(shí)，可以注意節(jié)奏的變化：每個(gè)“不如”都像一座橋梁，將前后概念串聯(lián)起來，讓文意層層升級。這種句型不僅增強(qiáng)了邏輯性，還賦予文本一種流動(dòng)的韻律感。例如，與其他經(jīng)典遞句如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”對比朗讀，能更深入地體會其比較和強(qiáng)調(diào)作用。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第三部分：句型賞析(2)反句【原文片段】城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也?！净顒?dòng)內(nèi)容】在閱讀這段文字時(shí)，試著用“否定游戲”來朗讀：每讀一句，就想象它在說“其實(shí)很高”，你能發(fā)現(xiàn)這種句式如何讓文意更強(qiáng)烈嗎？語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第三部分：句型賞析【文本解讀】

反句通過否定之否定的形式表達(dá)本意，使文情活潑且文意得到強(qiáng)化。文中“城非不高也”等句，如果直白地說“城高、池深”，會顯得平淡；而用反句形式，不僅增添了“也”字的感嘆語氣，還通過反復(fù)否定來強(qiáng)調(diào)地利的優(yōu)越性，從而與“委而去之”形成反差，突出“人和”的重要性。朗讀時(shí)，可以模仿這種句式進(jìn)行“否定朗讀”，感受每個(gè)“非不”如何像重音一樣敲擊讀者心靈，讓文本充滿情感張力。這種句型賞析不僅能提升語言敏感度，還讓閱讀變成一種有趣的文字游戲。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第三部分：句型賞析(3)排句【原文片段】域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！净顒?dòng)內(nèi)容】如果你在朗讀時(shí)把這些句子當(dāng)成一支軍隊(duì)，你能找出它們?nèi)绾巍褒R步走”來增強(qiáng)氣勢嗎？試試用擊節(jié)拍手的方式，感受排句的節(jié)奏感。語文實(shí)踐活動(dòng)3.學(xué)習(xí)內(nèi)容第三部分：句型賞析【文本解讀】

排句以相同詞語和句型連貫出現(xiàn)，形成沖擊力和氣勢。文中“域民不以封疆之界”等三句，均以“不以……之……”結(jié)構(gòu)串聯(lián)，動(dòng)賓搭配工整，像三排士兵一樣整齊推進(jìn)。這種句型在排除其他手段的同時(shí)，暗寓“人和”之論，讓論證更加有力。