建議說（關(guān)于祠堂和祭祖的安排）桑馥（1709-1778）禮曰,為士無田則亦不祭士庶家祭田綦重矣,族修譜之議成大償所愿,尚念祠宇未建,祖靈莫妥,祭田未設(shè),祀典弗隆,此皆吾后人之不克振興也。先世譜載義田于老瑩之下塘東邊廣約二三畝,近已荒蕪,并無所資矣。每春秋之祭,皆族人輪捐措辦,固未失祭而有缺典。昔晏子祀先人豚肩不掩豆,君子常議之。馥欲酬先澤之弘,而繼似續(xù)之,盛爰集族賢豪酌議,各量捐助已田,以作公產(chǎn)匯得種若干石僉議諳煉之人經(jīng)收,即以所收之息,生聚十年,貯以公帑擴(kuò)而充之。一面修建祠宇,一面將原有荒蕪之義田墾復(fù)。凡有關(guān)祠宇祭祀內(nèi)器用,凡百公事動(dòng)支其項(xiàng)以應(yīng)斯議也。愿吾族人交相勸勉共襄厥舉,以承先人之志,其利于年世也。溥矣祠宇成，春秋兩祭祀典宜隆,春則清明前一日,族約長(zhǎng)及紳衿宗子詣祠獻(xiàn)牲,次日黎明合族人等齊赴祠堂,有職人員俱各穿公服,分班序立,設(shè)樂行禮主祭宗子以下族長(zhǎng),宗子者乃長(zhǎng)房長(zhǎng)子之長(zhǎng)孫也。祝文書幾世孫某云,族長(zhǎng)與族有積之人陪祭分獻(xiàn),若分尊有職者,主祭則祝文書裔孫某云去。于是乎奉醴以告千嘉栗奉牲,以告肥腯乃得有倫有瘠神罔怨恫矣。祭畢分長(zhǎng)幼序坐,以享神恩,隨即登墳祭掃,照丁給胙,每一丁頌胙一筋紳襟與有職者,另加若干,本身年六十者,加一筋,七十已上遞加之,族長(zhǎng)房長(zhǎng)約長(zhǎng)本身丁胙外分別加給。族長(zhǎng)一族之分尊,年高德隆者,房長(zhǎng)各房之分尊,年高者,約長(zhǎng),公平正直諳煉有為經(jīng)管祭田司公帑出入董率辦祭者,分別輕重,給與經(jīng)示優(yōu)禮獎(jiǎng)賞,鼓勵(lì)撫恤之意也。至公帑積息豈裕之日,讀書有膏火之助應(yīng)考有路費(fèi)之資進(jìn)學(xué)餼廩出貢仕登甲輕重以與勉勵(lì)。后人其約長(zhǎng)務(wù)繁,獨(dú)力不支,當(dāng)舉數(shù)人協(xié)辨更得互相防節(jié),使不得涉私侵漁有應(yīng)得之羨余若干,以酹勤勞克當(dāng)三年。凡所經(jīng)管數(shù)目或存留錢彀簿賬,一應(yīng)清交新管之人,毋得虧欠。如果公正不妨再管,倘有支吾,即行另義,經(jīng)管族長(zhǎng)房長(zhǎng)不得疏縱徇,隱其編克,約長(zhǎng)必于曾捐助祭田者之子孫中擇克,如未有捐助本身及子孫不得干預(yù),約長(zhǎng)之任永為定例。領(lǐng)作燕饗則無分于彼此,有能補(bǔ)捐助者,則無分于先后也。譯文禮經(jīng)上說，作為士人如果沒有田地就無法進(jìn)行祭祀，對(duì)于士人和普通百姓家庭來說，祭田是極其重要的。家族商議修譜一事達(dá)成，很大程度上實(shí)現(xiàn)了大家的心愿，但仍要考慮到祠堂還沒有修建，祖先的神靈無法妥善安置，祭田也尚未設(shè)置，祭祀的典儀不夠隆重，這些都是我們后人沒能讓家族振興的表現(xiàn)。先輩的族譜記載，義田在老墳地下面池塘的東邊，面積大約有二三畝，如今已經(jīng)荒蕪，無法產(chǎn)生收益了。每年春秋兩季的祭祀，都是由族人們輪流捐款籌備辦理，雖然沒有讓祭祀中斷，但祭祀的典儀還是有所欠缺。過去晏子祭祀祖先時(shí)，豬肩小得都蓋不住豆器，君子常常對(duì)此有所議論。我（桑馥）想要報(bào)答祖先的深厚恩澤，繼承家族的香火，使之昌盛，于是召集族中的賢能豪杰仔細(xì)商議，大家各自根據(jù)自身情況捐助自己的田地，作為家族的公產(chǎn)，一共匯聚了可以耕種若干石種子數(shù)量的田地。大家共同商議推選精明干練的人進(jìn)行管理收納，用這些公產(chǎn)收獲的利息，積累十年，存儲(chǔ)在公共錢庫(kù)中，不斷擴(kuò)充資金。一方面修建祠堂，一方面把原本荒蕪的義田開墾恢復(fù)。凡是與祠堂祭祀、內(nèi)部器用等有關(guān)的所有公共事務(wù)，都動(dòng)用這筆款項(xiàng)來應(yīng)對(duì)，以符合大家的商議結(jié)果。希望我們家族的人相互鼓勵(lì)，共同完成這項(xiàng)大業(yè)，以此來承接先人的遺志，這對(duì)家族世代都極為有利。祠堂建成后，春秋兩季的祭祀典儀應(yīng)當(dāng)隆重舉行。春季祭祀在清明前一天，族長(zhǎng)約長(zhǎng)、紳士衿生以及宗子前往祠堂獻(xiàn)上祭品，第二天黎明，全體族人一起趕赴祠堂，有官職的人員都要穿上正式的公服，按照班次依次站立，設(shè)置禮樂，舉行祭祀儀式。主祭由宗子擔(dān)任，宗子是長(zhǎng)房長(zhǎng)子的長(zhǎng)孫。祝文書寫“幾世孫某”等字樣，族長(zhǎng)和家族中有威望的人陪祭、分獻(xiàn)祭品。如果輩分尊貴且有官職的人擔(dān)任主祭，那么祝文就書寫“裔孫某”等字樣。然后獻(xiàn)上美酒，稟告谷物的美好；獻(xiàn)上牲畜，稟告牲畜的肥壯。這樣就能做到秩序井然，神靈也不會(huì)有怨恨和不滿。祭祀結(jié)束后，按照長(zhǎng)幼順序入座，分享神靈的恩澤，隨后前往祖墳祭掃，按照男丁數(shù)量發(fā)放胙肉，每一個(gè)男丁分得一份胙肉，紳士衿生和有官職的人另外增加若干，本人年滿六十歲的，再多分一份，七十歲以上的依次增加。族長(zhǎng)、房長(zhǎng)、約長(zhǎng)，除了本身應(yīng)得的丁胙之外，另外分別增加賞賜。族長(zhǎng)是一族中輩分尊貴、年高德劭的人，房長(zhǎng)是各房中年長(zhǎng)且有威望的人，約長(zhǎng)是公平正直、精明干練、負(fù)責(zé)管理祭田、掌管公共錢庫(kù)收支、督導(dǎo)祭祀事務(wù)辦理的人，根據(jù)他們的功勞大小，給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，這是為了表達(dá)優(yōu)待、鼓勵(lì)和撫恤之意。等到公共錢庫(kù)積累的利息充足寬裕的時(shí)候，對(duì)于讀書的族人給予膏火費(fèi)用的資助，參加考試的給予路費(fèi)支持，考中進(jìn)學(xué)、成為廩生、出貢、入仕、登甲等，根據(jù)不同情況給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，以此來激勵(lì)后人。約長(zhǎng)事務(wù)繁多，若獨(dú)自難以支撐，可以推舉幾個(gè)人協(xié)助辦理，這樣還能相互監(jiān)督制約，防止出現(xiàn)謀取私利、侵吞公共財(cái)產(chǎn)的情況。如果有一定的盈余，用來犒勞辛勤工作的人，約長(zhǎng)任期為三年。凡是所管理的賬目，包括留存的錢糧賬簿等，都要完整地交接給新的管理人員，不能有虧欠。如果管理人員公正無私，不妨繼續(xù)留任；倘若有所推諉敷衍，就要另行推選。族長(zhǎng)、房長(zhǎng)不能疏忽縱容、徇私隱瞞，約長(zhǎng)必須從